皮囊之下Under the Skin

人性的真诚，朴素里的浪漫。这是守园人是给唐妮的一封信，应该更是一封充满虔诚与等待的情书。在那个时代，阶级地位的高低决定了人的尊卑。 而女主人想要的不是地位，财富给她带来的表面的尊重与光环。在山庄的猎场看守麦勒斯的身上，她得到了一定程度的自我实现，不是作为贵族，而是作为一个女人的自我实现 。他们有勇气挑战传统，我希望命运能够成全他们。 相逢以情爱，给情爱以欲望，给欲望以高潮，给高潮以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，给往事以隆重的回忆。 性与爱是一体的，缺一不可。灵与肉，缺一不可。因为，人是人，本我、自我、超我都需要得到满足。

看剧是一场精神旅行，去哪?怎么去？感觉怎么样？读万卷书，行万里路，有因果关系，也有平行，也有交融，有互为促进。往大了说就是理论和实践的关系。精神与物质的关系。心与身体的关系。旅行太少，多看剧。主席那么忙碌，无论何时何地，还读那么多书，那么多遍，还评书。要多多读，还是太少时间看剧了。

非常棒的一本剧，许多伏笔后面都有回应上，而且反转多次，看的过程很过瘾，根本停不下来休息。 这个和我以往看过的推理剧集有些不同，这里面多了很多对于死刑的看法，是我从来没有思考过的方向。纯一和南乡不可否认地都为了自己心中的正义放弃了安稳的生活，但是他们一定不后悔，他们都给了自己满意的答复和对结果的坦然接受。

虽然威廉·福克纳在作品中表达了对黑人和印第安人的同情与怜悯，可是对苦难由来已久的人来说，同情和怜悯仅仅是装饰品，他们需要的是和自己一起经历了苦难的思想和感受，而不是旁观者同情的叹息。

关于“的地得”的错别字多到令人发指，文笔平平，人物心理活动流于表面。

也算是很好的科普吧，其实看似努力的学习并没有成效，不是脑子不好，不是没有学习，而是没找对的方法，没有结合大脑的运行机制，只要掌握了其中的规律，有什么是不成的，不成，那是你复习得还不够，运用得不够，脑子对这件事输出还不够

和小朋友一起连读带听的看完了这部书。语文书里面的节选。虽然是一部经典，但是我却是第一次看。让小朋友说读后感，小朋友说了三点，一是奶奶太溺爱王葆了。这样不好。 二是我们不要想着投机取巧，要靠自己的努力获取自己想要的东西。 三是不能太虚荣，什么都想要。 就这些，小朋友看懂了。

从银翼杀手过来的，体验就是每一篇都挺赛博朋克的，设定很未来，谁能想到这是上个世纪的科幻剧集呢。而且每一篇都很细节，每一个故事可以说都从源头讲起，导致的后果留白了。很喜欢，就是晚上看有点吓人。

人类社会的发展是一个从野蛮到文明的过程，如果以时间为横坐标，生产力与生产效率为纵坐标，显然是一条从低向高呈指数上升的曲线。如果“野蛮”是“人类本能”，那么“文明”则是与“本能”对立的产物，如果“本能”是全体人类的根本诉求，那么“文明”就是少数人类的诉求，是动物性的对抗，惩戒与规训就是用以对抗的工具。 人类社会发展至今已经成为一个完整而全面的体系，尤其是在城镇中长大的一代人，他们从出生开始，眼睛看到的所有东西都是人造的产物，听到的所有声音都来自人类的选择，他们的成长是一个规训的过程，社会将他们培养成社会需要他们成为的模样。 每个不同的社会，需要的人类都不相同，对人类群体的要求也不相同。20世纪70、80年代讲究工作伦理，劳动最光荣，20世纪90年代下岗浪潮冲击，投机倒把反而成为能赚钱的生意，于是商人的狡诈和机敏成为值得推崇的品质，21世纪又发生了新的变化。不过，这些品质并非更替的，而是叠加的，而叠加的效果就是很容易出现自相矛盾的场面。 本剧重点探讨了“工作伦理”的矛盾，解释了工作伦理的由来，也解释了工作伦理在消费社会的“不适用”，因为这是一个一台机器能代替一百个工人的时代，即便这一百个工人的工作道德感非常强，不怕累不怕苦，但是他们仍然无法与大生产机器抗衡，于是他们成为了“多余的劳动者”。 乐观的社会学家会认为，多余的劳动者是可以转化的，因为新的社会会有新的需求产生，新需求则诞生新的工作机会，齐格蒙德.鲍曼的观点则显得有些悲观了——他认为这些多余的劳动者，很难转化为新的生产者，他们很有可能一直多余下去。 因为这是一个“衣食无忧”的时代，当工作伦理被机器瓦解、待转化的劳动力成为多余的劳动力，无能为力的人类重归本能似乎是必然的选择，因为他们也没有别的办法。齐格蒙德.鲍曼对这类穷人的态度是同情的，因为他们是社会达尔文主义的牺牲品，他们在生产力还未如此发达的时刻，也会是合格道德的工人，但是更忠诚的机器、更廉价的异国劳动力使得他们的时间与精力变得毫无价值，可是社会不能、也不应该像大屠杀一般清理他们。 本剧文案里提到鲍曼【考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性】，其实他主要是推崇了“福利国家”，认为政府有责任与义务给公民铺设防护网，并且批判了工作伦理引起的贫穷歧视现象，对社会工编剧解决贫穷问题有一定参考价值，但是对于个人而言价值不大。 这部剧对我个人而言，最大的价值就是理解了工作伦理的矛盾性，我一直在强迫自己扮演一个听话的孩子、优秀的学生、合格的工编剧，这些行为都是“扮演”而非出自我本能的乐趣，我在扮演过程中一直是非常紧张的状态。读完本剧，我认识到扮演是“工作伦理”作用下的必然，因为推崇工作伦理的社会，奖励那些循规蹈矩的人。社会模式的转变，消费社会的产生，虽然会导致一系列的社会问题，但也意味着另一种自由，我可以不再按照工作伦理的要求去进行“角色扮演”，我可以选择我喜欢的“赛道”，我也可以扮演我自己。 因为消费社会中，循规蹈矩的工作伦理不再是生存的必要条件。 我可以为了自由，接受贫穷。

人既要保持独立，又要学会被人依靠，离开别人的时候能够好好的活下去，依靠别人的时候又可以努力地往前走一步

经常在清晨读这部剧，总觉得它的气质很符合这个时间段。一本坦诚的书。

“从让学层面浅析《皮囊之下Under the Skin》结局”（开玩笑的）胡万起初只是为完成任务而去陷害六子，也并未觉得世界上有纯粹的追求理想的人，但当他看到六子剖腹自证的时候大惊失色，他不相信六子为坚持理想剖腹掏出一碗凉粉，胡万目的达到便也得意笑了。短暂的得意过后让他想到有人即使死也要清白，他流下眼泪，因为有人完成了他从前坚持但最后在现实面前妥协放弃的事。但马上他又笑了，这是他给自己的心理暗示：结果早已明了，坚持了理想又有什么好下场？笑只是为自己软弱与妥协寻觅的安慰。时代的车轮滚滚而过，谁又能躲得过呢？随了大流，但看到真正的理想主义者又自惭形秽，过去抱怨自己随大流是社会环境的错，现在却惊觉自己才是埋葬理想的那双手。是谁杀死了我，而我又杀死了谁？乔治弑友，下意识中被压制的欲望，而制约和压抑欲望的就是“孤独的白日梦”。所以这又是个“阉割”的象征，集怪诞与爱意与一炉。

前面还可以，后面就烂尾了，重生的轨迹改变，并没有很好的交代清楚

一本描述认识运动的基本规律和揭示事物发展基本规律的哲学书。是关于真理和怎么理解这个真理的哲学逻辑。全书都是重点，太深刻了，烧脑。书挺好，不太适合通勤期间观看

人民群众为何哀默心死

男女主真的这颜值不要出来演仙侠了，还有那个布景是没有经费了吗……