《A Timely Interception》，短片作品，美国出品，1913年上映。
第一次速读，作为另一本剧佐证看的。更有调理一些，也更注重内功的修炼。
寥寥几笔，借鉴来画手账和小部部用，通过画笔来发现生活中的美好。
我是被书名吸引的，然而读着读着，我就闻到了隐隐的鸡汤味。对于社科类剧集，心理学剧集，我还是更喜欢看哈佛等高等学府教授写的剧集。他们对此有更严谨的治学态度，对一个观点的提出，有大量的实验数据支持，而我们的学者公知网红写的“热门剧集”更多的是举一个名人的例子就可以得出结论来支持自己的观点。没有大数据支持，没有分析论证，全然就是一副导师嘴脸：我告诉你就是这样的！依然是填鸭式的，文章脉络毫无逻辑感可言。我们的社科类剧集大部分都可归类为励志书，哲学玄学佛学科普综合书，但书名都很抓眼球，实则满不是那么回事！这部剧你可以从中获得零星的知识点，如此而已！
认真对待生活中的每个细节，充满热情的对待生活中的每一天。你会发现生活对你其实并不薄！
作为了解美国对这场战争态度和看法的一本剧，还是挺不错的。 不过，从2021年往回看，美国的自大、傲慢、虚伪也确实没有一点改变。 披着民主自由人权的外衣，实则赤裸谋利的行径，终将会被人民抛弃，成为历史的匆匆过客。
跨越300年时光，行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论。
故事性不强，几个嫌疑人的心理细节描写不到位。整本剧就一份档案，比较客观，理性。
这是一个灰菇凉和富二代的故事，男主人公通过假结婚帮助一无所有的女孩子走出困境，并最终收获爱情。 剧集文笔一般，有几个地方感觉不是很好。爱一个人一定是要发现她或他的好。书中这个女孩子不是靠长相出众取胜，她与别人不一般的是她对钢琴的爱和对音乐的超强领悟力。所以我觉得男孩应该懂音乐，而不是书中反复提到的不懂音乐，这样才能真正发现这个女孩的不一般，通过音乐，而不是女孩冷冰冰的脸喜欢上她。另外对男女主人公的描写，一会儿长相普通，一会儿又是帅哥美女，前后不一致。剧集后面部分秦家阴谋比较狗血，有点画蛇添足。
如果像大林在采访里说的打算做好几季 那大千真的该认真策划一下内容了。比如穷游这个点，第一季OK，但第二季赞助商多了/广告上了/地方旅游目的明确了，仍然玩这套就产生了点割裂感和剧本感。游戏环节太少而且还是老一套，比如接字游戏第一季火了靠得是嘉宾们自带化学反应和部分的偶然性，但它本身并不是一个能持续“有意思”玩上七八季的游戏。对比明显的是第三集玩冰，游戏形式变了但化学反应不变，一样会“很好笑”。 其他集都属于带着滤镜看所以“有意思”，但滤镜能坚持多久呢。我们说真诚是最大的必杀技，这一点从不怀疑，但这毕竟是一档节目，一档想长长久久做下去，为地方旅游贡献力量的节目，内容和策划才是根基。很怕到后面粉丝滤镜摇摇欲坠，路人觉得寡淡无味，节目卡着不上不下，变成食之无味弃之可惜的鸡肋。
受益匪浅。我的性格就是不怎么会处事、处人，不圆滑，所以学到不少东西，不讲学会，起码知道。好剧，可以再细看一遍。
渣双……你摸着良心说话，这是言情剧集呢？都快一千章了，女主是钢铁吧
:未济终焉心飘渺，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。 🙏🙏🙏
有点虐哦，不过男女主角都活着挺好的，就是那些配角哦，一个比一个残，心疼。喜欢女强文的人可以考虑
以实践科学的方式告诉人们，所有的沉迷都是被设计好的，我们所经历的也许正中精英阶层的圈套。至于怎么做，那就看个人了。
太美了！想起三年前在和歌山的渔村散步，沿着海的小山坡上有一条名为“A Timely Interception之径”的小道，于是才知道了这个词。“自然本身肯定是需要充满音乐的”，在能清晰辨别海浪拍打岸边的声音的小路上，很难不产生这样的觉悟。
卖血对许三观的影响无疑是巨大的。身体里的血帮助他度过了一次次难关。我不禁想象，如果许三观不卖血挣钱，他的一生会是怎么样的？如果不卖血，他大概娶不上许玉兰，在孩子得病的时候他没法救治，甚至要在饥荒中饿死。这样想来，卖血似乎不可避免。当许三观发现用两碗血能换来孩子的命，又怎么会犹豫呢？ 卖血对许三观并不是一件坏事。许三观用卖血撑起了整个家，架起了通往未来的幸福之路。但这条路上的人并不总像他一样幸运。跟龙和阿方是许三观卖血的引路人，他们俩卖血，一个卖成了废人，一个卖成了死人。幸运的许三观活了下来，并把卖血致富的道路传授给了来喜和来顺。如果跟龙和阿方在场，恐怕不能同意许三多的话。他们一定会告诫别人不要卖血，可人们听不到死人的声音。 之后会怎么样呢？来喜和来顺发现卖血致富的道路，恐怕会过上好日子。而他们周围的人估计有不少会竞相卖血。大多数人在暴富之后都难以克制。他们当中一定会又不少人成为跟龙和阿方，含悔死去。还活着的人向周围的人展示：你们看我的车子房子都是卖血换来的。大家纷纷卖血，死了的人一了百了，没死的人继续卖血。可能只有少部分人能得到善终。 卖血一直在我们身边，不过在不断的改头换面。这是一条急功近利的道路，人们为了名利争先恐后。用这条路成功的人大肆炫耀，走这条路牺牲的人不为人所知。踏在这条路上的人感受不到风险，但厄运一旦降临，他也再没有挣扎的机会了。 马云说996是这一代人的福报。他没有说错，纵观中国五千历史，还从来没有过只要肯努力就很可能实现阶层跨越的时代。也从来没有一个只要有能力，肯下功夫，金钱和社会地位就会向你靠拢的时代。说这是我们这一代人修来的福气并不过分。 但我们同样需要意识到，那些996暴毙猝死的员工是说不出话来的；那些996工作出一身病的人是没有社会影响力的。因为营销号的一句“不要给自己设限”就把身体搭上去是不值得的。我们在做决定之前，必须要考虑内部动力机制和外部约束条件。我想大富大贵，我有多想大富大贵？我愿不愿意牺牲青春的玩乐来换一个大富大贵的可能性？我愿不愿意牺牲陪老婆孩子的时间来换一个大富大贵的可能性？如果愿意，自己的身体能不能受得了长时间的工作？高压力给身体的损害能不能承担得起？每个人都是不一样的，我们做出的决策理应不同。选择平淡的生活，就不要在乎奋斗者不屑的眼神；选择了奋斗，也要对平淡的人抱有理解之心。
似乎很有用的样子……前提是自己有一定的power，生活中认识的深圳人大部分在崇拜所谓“美国式精英”和个人主义
制作是最大亮点，悬念和情感落点也埋的不错，案子踩女性主义的点分寸还算妥当。白鹿真是适合这样的妆造，眉目如画。她最大的优势就是声音与脸贴、脸与表演贴、表演与本人特贴。哪怕不够好，也不会不够真（内娱现在很多演员还停留在骨肉两张皮阶段）。大情大虐的古装剧是她的舒适区，只要远离以爱为营这种硬上倾国倾城的悬浮剧就没有问题。王星越、赵晴都还不错。在网络平台强X影视创作的年代，于正还能保持着传统做剧、带人，已经是难得了。
我们国家正饱受国际贸易失衡、东西方政治撕裂、民粹主义泛滥成灾之殇，光刻机成为了交易对手们给我们经济“卡脖子”的那双手。这也是这部剧“登堂入室”，广受关注的原因。 作为一本企业史，没有特别出彩之处，它记录了一个企业、以及一个行业的发展历程，完成了企业与公众、投资者、客户和合作伙伴的连接和交流，是一个常规的公关手段。只是在“贸易战”的背景下，高端光刻机被披上了神秘面纱，好奇心使得它值得凝视。 本剧并没有给这种神秘推波助澜，在记者的职业操守下，面纱逐步揭开，给读者普及了一下光刻机领域的发展脉络，以及贯穿于其中的商业逻辑。对于中国读者而言，可以多一重感受，那就是我们应该如何正确认识实业的重要性，以及发展实业，特别是科技工业所需要的脚踏实地精神，摆脱目前投机主义盛行的商业风气。 所谓一千个读者，就有一千个哈姆雷特，对于同一个事物，各人有各人的理解。阿斯麦崛起之路，于我而言，有如下几个启示： 1、科学发展必须依赖于整体规划，落实到国家层面，那就是国家战略。如《A Timely Interception》所总结的观点：基础科学的发展，需要以国家为单位，国家出资，吸纳捐赠资金，让社会各界参与，制定目标，让科研人员能够自由开展工作，不受业绩压力、资金压力。对待科学家的态度，就要像对待小孩子一样：让他们在海边自由的玩耍，不要过多干涉他是怎么堆沙子的，你只需要看着他不要掉进海里，即可。阿斯麦从成立到实现盈利，经历了八年的持续亏损，是荷兰政府、飞利浦持续的注资，才得以跨越困难。 2、完善配套体系，核心科技比拼的是工业门类的完备性。阿斯麦之所以能够一枝独秀，摘得“工业科技皇冠上的明珠”，得益于它们始终站在巨人的肩膀上，与飞利浦、蔡司、斯奈德、西门子公司紧密协作。 3、优秀的人力资源管理。阿斯麦的管理团队全部是职业经理人，创始人和股东让渡了管理权，很好的做到了“任人唯贤，人尽其才”。 4、不在乎成本，只关注结果。不论是技术上的投入，还是营销的支出，都要以结果为导向，在商业博弈中，集中火力，实现技术突破和拿下订单，是唯一目标。 5、保持专注。阿斯麦一直专注于步进式光刻机的研发和升级，没有像同期的其它同行一样，心猿意马，莫衷一是。那些倒在前进路上的同行，大多是因为多元化，分散了注意力，猴子掰玉米那样，捡了芝麻丢了西瓜。 对比一下我们国家的体制，我们在第一点和第二点是有天然优势的。而后面几点，这涉及到人的问题，取决于教育和制度，我们要从这里开始做起——临渊羡鱼，不如退而结网。
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《A Timely Interception》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《A Timely Interception》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
第一次速读，作为另一本剧佐证看的。更有调理一些，也更注重内功的修炼。
寥寥几笔，借鉴来画手账和小部部用，通过画笔来发现生活中的美好。
我是被书名吸引的，然而读着读着，我就闻到了隐隐的鸡汤味。对于社科类剧集，心理学剧集，我还是更喜欢看哈佛等高等学府教授写的剧集。他们对此有更严谨的治学态度，对一个观点的提出，有大量的实验数据支持，而我们的学者公知网红写的“热门剧集”更多的是举一个名人的例子就可以得出结论来支持自己的观点。没有大数据支持，没有分析论证，全然就是一副导师嘴脸：我告诉你就是这样的！依然是填鸭式的，文章脉络毫无逻辑感可言。我们的社科类剧集大部分都可归类为励志书，哲学玄学佛学科普综合书，但书名都很抓眼球，实则满不是那么回事！这部剧你可以从中获得零星的知识点，如此而已！
认真对待生活中的每个细节，充满热情的对待生活中的每一天。你会发现生活对你其实并不薄！
作为了解美国对这场战争态度和看法的一本剧，还是挺不错的。 不过，从2021年往回看，美国的自大、傲慢、虚伪也确实没有一点改变。 披着民主自由人权的外衣，实则赤裸谋利的行径，终将会被人民抛弃，成为历史的匆匆过客。
跨越300年时光，行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论。
故事性不强，几个嫌疑人的心理细节描写不到位。整本剧就一份档案，比较客观，理性。
这是一个灰菇凉和富二代的故事，男主人公通过假结婚帮助一无所有的女孩子走出困境，并最终收获爱情。 剧集文笔一般，有几个地方感觉不是很好。爱一个人一定是要发现她或他的好。书中这个女孩子不是靠长相出众取胜，她与别人不一般的是她对钢琴的爱和对音乐的超强领悟力。所以我觉得男孩应该懂音乐，而不是书中反复提到的不懂音乐，这样才能真正发现这个女孩的不一般，通过音乐，而不是女孩冷冰冰的脸喜欢上她。另外对男女主人公的描写，一会儿长相普通，一会儿又是帅哥美女，前后不一致。剧集后面部分秦家阴谋比较狗血，有点画蛇添足。
如果像大林在采访里说的打算做好几季 那大千真的该认真策划一下内容了。比如穷游这个点，第一季OK，但第二季赞助商多了/广告上了/地方旅游目的明确了，仍然玩这套就产生了点割裂感和剧本感。游戏环节太少而且还是老一套，比如接字游戏第一季火了靠得是嘉宾们自带化学反应和部分的偶然性，但它本身并不是一个能持续“有意思”玩上七八季的游戏。对比明显的是第三集玩冰，游戏形式变了但化学反应不变，一样会“很好笑”。 其他集都属于带着滤镜看所以“有意思”，但滤镜能坚持多久呢。我们说真诚是最大的必杀技，这一点从不怀疑，但这毕竟是一档节目，一档想长长久久做下去，为地方旅游贡献力量的节目，内容和策划才是根基。很怕到后面粉丝滤镜摇摇欲坠，路人觉得寡淡无味，节目卡着不上不下，变成食之无味弃之可惜的鸡肋。
受益匪浅。我的性格就是不怎么会处事、处人，不圆滑，所以学到不少东西，不讲学会，起码知道。好剧，可以再细看一遍。
渣双……你摸着良心说话，这是言情剧集呢？都快一千章了，女主是钢铁吧
:未济终焉心飘渺，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。 🙏🙏🙏
有点虐哦，不过男女主角都活着挺好的，就是那些配角哦，一个比一个残，心疼。喜欢女强文的人可以考虑
以实践科学的方式告诉人们，所有的沉迷都是被设计好的，我们所经历的也许正中精英阶层的圈套。至于怎么做，那就看个人了。
太美了！想起三年前在和歌山的渔村散步，沿着海的小山坡上有一条名为“A Timely Interception之径”的小道，于是才知道了这个词。“自然本身肯定是需要充满音乐的”，在能清晰辨别海浪拍打岸边的声音的小路上，很难不产生这样的觉悟。
卖血对许三观的影响无疑是巨大的。身体里的血帮助他度过了一次次难关。我不禁想象，如果许三观不卖血挣钱，他的一生会是怎么样的？如果不卖血，他大概娶不上许玉兰，在孩子得病的时候他没法救治，甚至要在饥荒中饿死。这样想来，卖血似乎不可避免。当许三观发现用两碗血能换来孩子的命，又怎么会犹豫呢？ 卖血对许三观并不是一件坏事。许三观用卖血撑起了整个家，架起了通往未来的幸福之路。但这条路上的人并不总像他一样幸运。跟龙和阿方是许三观卖血的引路人，他们俩卖血，一个卖成了废人，一个卖成了死人。幸运的许三观活了下来，并把卖血致富的道路传授给了来喜和来顺。如果跟龙和阿方在场，恐怕不能同意许三多的话。他们一定会告诫别人不要卖血，可人们听不到死人的声音。 之后会怎么样呢？来喜和来顺发现卖血致富的道路，恐怕会过上好日子。而他们周围的人估计有不少会竞相卖血。大多数人在暴富之后都难以克制。他们当中一定会又不少人成为跟龙和阿方，含悔死去。还活着的人向周围的人展示：你们看我的车子房子都是卖血换来的。大家纷纷卖血，死了的人一了百了，没死的人继续卖血。可能只有少部分人能得到善终。 卖血一直在我们身边，不过在不断的改头换面。这是一条急功近利的道路，人们为了名利争先恐后。用这条路成功的人大肆炫耀，走这条路牺牲的人不为人所知。踏在这条路上的人感受不到风险，但厄运一旦降临，他也再没有挣扎的机会了。 马云说996是这一代人的福报。他没有说错，纵观中国五千历史，还从来没有过只要肯努力就很可能实现阶层跨越的时代。也从来没有一个只要有能力，肯下功夫，金钱和社会地位就会向你靠拢的时代。说这是我们这一代人修来的福气并不过分。 但我们同样需要意识到，那些996暴毙猝死的员工是说不出话来的；那些996工作出一身病的人是没有社会影响力的。因为营销号的一句“不要给自己设限”就把身体搭上去是不值得的。我们在做决定之前，必须要考虑内部动力机制和外部约束条件。我想大富大贵，我有多想大富大贵？我愿不愿意牺牲青春的玩乐来换一个大富大贵的可能性？我愿不愿意牺牲陪老婆孩子的时间来换一个大富大贵的可能性？如果愿意，自己的身体能不能受得了长时间的工作？高压力给身体的损害能不能承担得起？每个人都是不一样的，我们做出的决策理应不同。选择平淡的生活，就不要在乎奋斗者不屑的眼神；选择了奋斗，也要对平淡的人抱有理解之心。
似乎很有用的样子……前提是自己有一定的power，生活中认识的深圳人大部分在崇拜所谓“美国式精英”和个人主义
制作是最大亮点，悬念和情感落点也埋的不错，案子踩女性主义的点分寸还算妥当。白鹿真是适合这样的妆造，眉目如画。她最大的优势就是声音与脸贴、脸与表演贴、表演与本人特贴。哪怕不够好，也不会不够真（内娱现在很多演员还停留在骨肉两张皮阶段）。大情大虐的古装剧是她的舒适区，只要远离以爱为营这种硬上倾国倾城的悬浮剧就没有问题。王星越、赵晴都还不错。在网络平台强X影视创作的年代，于正还能保持着传统做剧、带人，已经是难得了。
我们国家正饱受国际贸易失衡、东西方政治撕裂、民粹主义泛滥成灾之殇，光刻机成为了交易对手们给我们经济“卡脖子”的那双手。这也是这部剧“登堂入室”，广受关注的原因。 作为一本企业史，没有特别出彩之处，它记录了一个企业、以及一个行业的发展历程，完成了企业与公众、投资者、客户和合作伙伴的连接和交流，是一个常规的公关手段。只是在“贸易战”的背景下，高端光刻机被披上了神秘面纱，好奇心使得它值得凝视。 本剧并没有给这种神秘推波助澜，在记者的职业操守下，面纱逐步揭开，给读者普及了一下光刻机领域的发展脉络，以及贯穿于其中的商业逻辑。对于中国读者而言，可以多一重感受，那就是我们应该如何正确认识实业的重要性，以及发展实业，特别是科技工业所需要的脚踏实地精神，摆脱目前投机主义盛行的商业风气。 所谓一千个读者，就有一千个哈姆雷特，对于同一个事物，各人有各人的理解。阿斯麦崛起之路，于我而言，有如下几个启示： 1、科学发展必须依赖于整体规划，落实到国家层面，那就是国家战略。如《A Timely Interception》所总结的观点：基础科学的发展，需要以国家为单位，国家出资，吸纳捐赠资金，让社会各界参与，制定目标，让科研人员能够自由开展工作，不受业绩压力、资金压力。对待科学家的态度，就要像对待小孩子一样：让他们在海边自由的玩耍，不要过多干涉他是怎么堆沙子的，你只需要看着他不要掉进海里，即可。阿斯麦从成立到实现盈利，经历了八年的持续亏损，是荷兰政府、飞利浦持续的注资，才得以跨越困难。 2、完善配套体系，核心科技比拼的是工业门类的完备性。阿斯麦之所以能够一枝独秀，摘得“工业科技皇冠上的明珠”，得益于它们始终站在巨人的肩膀上，与飞利浦、蔡司、斯奈德、西门子公司紧密协作。 3、优秀的人力资源管理。阿斯麦的管理团队全部是职业经理人，创始人和股东让渡了管理权，很好的做到了“任人唯贤，人尽其才”。 4、不在乎成本，只关注结果。不论是技术上的投入，还是营销的支出，都要以结果为导向，在商业博弈中，集中火力，实现技术突破和拿下订单，是唯一目标。 5、保持专注。阿斯麦一直专注于步进式光刻机的研发和升级，没有像同期的其它同行一样，心猿意马，莫衷一是。那些倒在前进路上的同行，大多是因为多元化，分散了注意力，猴子掰玉米那样，捡了芝麻丢了西瓜。 对比一下我们国家的体制，我们在第一点和第二点是有天然优势的。而后面几点，这涉及到人的问题，取决于教育和制度，我们要从这里开始做起——临渊羡鱼，不如退而结网。
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《A Timely Interception》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《A Timely Interception》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人