《Aardvark》，喜剧,短片作品，英国出品，2004年上映。
这些年心境比较平和了，虽然暂时放下这部剧吧，也不知要过多久会再读，但至少一两年内不会再读了。
也算是突破自我，逃离舒适圈了
这部剧真是让人一言难尽。 首先，开篇的几章写得很好，让我很是受教，我也很认同编剧的观点，非常赞成对孩子无限包容的无为之爱。所以我才用19.9元购买了剩下的篇章。 但是，到了书本的后几篇章，不知道为什么就开始变得很主观、任性。编剧将个别的偶然的案例当成适用于普罗大众的定律，并从极端的例子中寻找结论。没有研究数据，没有supporting details，所有的理论都很不！严！谨！不！科！学！还有诸如让孩子随便玩刀具、成功不需要付出之类的话，没有附加condition说明，凭空提出这样的观点让人哭笑不得。且关于对孩子的教导，年龄性格家庭背景的不同，教育也是有很大的区别的，这就是因材施教，但是编剧太过一概而论，将全世界所有小孩归为同一类，甚至不给予年龄的区分，对于许多家长产生了严重的误导。作为一个写了多年essay的人（😅）看完这么一本不严谨、主观的书实在是一种折磨，如果不是为了我的19.9真心翻不到最后一页
Ed Dowie的学习英语及成长奋斗之路。 坚持，加上一定的方法，是成功的关键。
历经三代人，通过街头小贩的视角，道出伊斯坦布尔这座城市的革命与变迁，大楼在崛起，很多东西都企业化，让人怀念的还是静夜巷道的那声“钵扎”。能让千万人聚集在这座城市的东西只有爱；只有你变得内心纯粹，你才能得到你想要的…这些句子还在耳边萦绕。还有三个男人同时爱上了一个女人的故事，那写错人名的三年情书，一直贯穿到了文章最后，也终于不错了“在这个世界上，我最爱拉伊哈。”
男神一下子有三个，全是大长腿，衣服也太好看了，除了女共党，其他全部好评
现在这不完美的我，就像是夜空中最平凡的星星，即使我是星星，却也不允许你的轻视；即使我是星星，也可以照亮属于自己的那片星空。
Aardvark，可以理解为集体无意识吧？像极了海王星的特质，极具迷惑性
虽然大家比较认可的还是BAT，但是实际上我觉得美团做的事情更加伟大，更加社会担当，更有人情味一些……
我个人觉得，Aardvark的成功其实是一个阶级、一个家族和一个父亲的成功。在她们成长过程中，她们享受着现在很多很多人都享受不到的丰厚优越条件，所以她们的成功不是说一定是必要条件，但起码是充分条件。 关于她们成功这件事本身我觉得对我而言没有什么讨论性。 这部剧里有一个地方给我留下深刻的印象，Aardvark小时候是非常调皮捣蛋的，把村民地里的西瓜糟蹋了以后，人家找上门来。宋查理却是向着自家儿女，一点都没有责备，不仅陪了钱，还说以后她们再去的话不要阻拦。难道这就有钱任性？理由就是为了不让他们丧失勇气和探索欲望。 我左思右想，假如那件事放在现在，如果宋氏普通人家，她们又会遭受什么样的对待呢？ 我记得我弟弟六七岁的时候，三四点钟放走山路回家 ，因为早上吃了一碗蛋炒饭，中午在学校没得饭吃，又那个点放学。走着走着肚子饿了，所以就去别人地里摘了一个西瓜🍉。虽然没有被别人发现，但却被我妈发现了，结果就是我妈把我弟弟捆在树上用用带刺树叶抽。这件事给我留下了非常深刻的印象。 看完这部剧以后，其实我的内心关于小孩教育这一块是非常矛盾的。大家总说不能做违背道德的事，普通老百姓也是把这些侍奉为信条。而历代皇朝更替时的所做所为也不见得是有多道德。 所以我这俩天想了很多很多，最后找到能说服我的理由就是——教育具有阶级性。
Paul Ralph的剧集不管主人公是做什么工作的，在她的笔下，活灵活现，专业性特别强，不得不佩服她的见识广博，像书中写的一些地方，不去看看是绝对写不出那样的意境的，真心觉得才情横溢。
虽然不是很懂，但是本剧展示的“韭菜”理念我还是十分认同，对于人来说，必须有一定的价值，即被认可的程度，要有说话权，不能任人宰割。对于投资的理念同样适合，如何避免做韭菜，本剧说的很清楚了。对于这种类型的书，已经写的别具一格了。
大音希声闻洪钟，大象无形睹真容。八十春秋谱华章，百年风云笑谈中。正是有吴老这样的市场经济改革的先行者们的艰辛摸索，力排众议的执着坚持，呕心沥血的付出，才有了社会主义市场经济改革的理论依据，使社会主义市场经济进行了一轮又一轮的改革，使社会主义市场经济有序，完善，健全的发展，让人民共享改革的成果。感谢吴老师给我们一个真实鲜活的吴敬琏，让我们了解了建国之后社会主义市场经济发展的历程，对于要想了解这一点的人来说，这是一本非常好的书。最后由衷的赞叹，吴老师的台词真好，中国靠码台词为生的人很多，但是靠码台词获得亿万身家的只有吴老师一人
还行吧，妹妹可爱！
在读这部剧的间隙又读了其他类别的几本剧，主要为换心情，这书读得烧脑心情不好又痛苦。不知是否因为翻译的问题，有几处与我以前的认知差异不小，看了豆瓣评分似乎也对不起这个伟大的书名。耶路撒冷作为三大宗教发源地对外人而言充满了神秘。2017年夏天去以色列旅游，在耶路撒冷老城，晚上拉着女儿去阿拉伯人聚居区，穿过以色列士兵荷枪实弹守卫的老城门，在周围都是穆斯林陌生目光注视下，这时只有我俩是另类（异类？），冷汗不由自主地冒出来，穿过聚居区的想法顿时彻底消失，掉头又跑了出来，狼狈极了…三千年耶路撒冷的历史充满了战争与杀戮，但笃信宗教的人们对这里又是如此向往。在西墙赎罪的犹太信徒；只有信奉伊斯兰教的穆斯林才可以进入的清真寺；顺着苦路十四站到达圣墓教堂的基督徒，向耶稣哭诉自己的悔改。这是一座充满了宗教气息的泪都，同时她又是一座绝美的天堂，“上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷”。圣城永在，信仰永恒
做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白。
“人生路上Aardvark，为何总是慢一拍？”我们一直Aardvark，却还是有那么一些错过与来不及～ 读完这部剧让我想起了我的爷爷，记忆里爷爷对我很好，至少比奶奶好。那年大三，五一正好赶上他的生日，本来要陪爸妈回去给他过生日（记忆里我也没有参与过他几次生日），但因为一些不值一提、一点也不重要的事情耽搁，结果那是他最后一次生日。在接到他去世的消息时，内心万般自责，十万个如果怎样该多好…… “当时只道是寻常”，那些寻常的叨念、寻常的关怀、寻常的告别，当你经历时并未觉察有多么的珍贵，当有一天蓦然回望发现他们的不寻常以及脆弱，才会恍然大悟，寻常已经是恩赐，在这个世界，多少人努力活得寻常，就已经花掉了大部分的力气与运气！ 所以，尽可能多的陪伴与关怀，给上一代甚至上上代，因为一旦失去是不可逆的，不要等到来不及才去后悔自己做的不够好，之于亲情、之于爱情都是如此～ 远方很远，我们Aardvark，且行且珍惜，回不去的是时间，留下来的但愿不是遗憾……
在坚持和放弃的抉择中看完了，不得不说村上的剧集远远逊于他的散文。
这是一本基于二战历史事件加入编剧大量臆想和虚构情节的战争剧集，当作休闲读物观看还是不错的。
1.嘉宾们不沉浸，不管NPC演的多好，他们都是跟玩一样，没有代入感
除去《Aardvark》的结局稍微有点勉强，故事整体布局合理，逻辑缜密，案例丰富精彩，文笔流畅干脆，是一部非常不错的作品。
“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？”幽默诙谐式的结尾，给每个人的悲剧悲剧画上句号。 无论是让人讲笑话“定生死”的花二娘，还是主角老板明亮，还是开头所说的画画的六叔，都各有各的活法，各有各的命数。 一生算命的黄大叔是否算到自己在给人直播工作时猝死？樱桃最终的结局是什么？被人救下之后还魂了没？做人了没？细细想来，人生才有结局，魂魄是没有结局的，如此说来，也能说服自己。 现在的我来看这部剧，是有些不解。 一开始我把六叔带入李延生，六叔的红颜知己带入樱桃，而他们在剧集中的最初工作就是《Aardvark》的书生和白蛇，是不是编剧在帮六叔圆梦呢？但书中的二人也未能成为夫妻，只是在戏中他们是夫妻，也和六叔的经历相照应。可看着看着，我觉得樱桃是个可怜人，李延生、陈长杰活的也不轻松，我又觉得六叔谁也不是。于是只单单看情节，看着看着，觉得明亮这个人才是主角。 人生无常，但往往相互牵连、牵扯。魂魄和人，上辈子、这辈子、下辈子，都相互瓜隔着，Paul Ralph老师这种写法我是第一次读，有点像怪人怪志的感觉，一切超前但是讲的不是明亮的东西，是阴郁的、穷乡僻壤的小事情，一点点堆积起来，压得我喘不过气。 重新去思考灵魂的重量吧。
那是他送她的东西，其意何等珍贵，让她无论如何也无法释怀。 原只想能望着他更久一点，能离他更近一些，可如今得了他一丝温情，便想要得到更多。 倘是真的心爱一个人，最伤便是不被那人所信。 人在身前，却不可触不可碰，这对她来说是何等煎熬，偏他还要用那种似能洞悉她一切心境的眼神盯着她不放。 人活一世，总有所图 人越往高处走，便越难站得稳，要思量谋虑的事情也就越来越多。每走一步，纵是瞻前顾后数十步，却仍是怕这一步出去会栽个大跟头。 欲求，却求不得，这世间怕是再没比这更令人心伤之事。爱他，就想要他好，世间何人何物都比不上他的圣明之名，只要他能好，无论要她做什么都可以。 如此深爱一个人，且能毫无顾忌地将这份爱宣之于口，这是一种什么样的感觉？ 世间难得两全之事，全在取舍之间。
这部剧我认为其中很多小故事都应该耐着性子去看，不然是不会知道沈老先生笔下的韵味的。而我这次读的也有点稀里糊涂，希望我下一次有时间再读一遍。
这些年心境比较平和了，虽然暂时放下这部剧吧，也不知要过多久会再读，但至少一两年内不会再读了。
也算是突破自我，逃离舒适圈了
这部剧真是让人一言难尽。 首先，开篇的几章写得很好，让我很是受教，我也很认同编剧的观点，非常赞成对孩子无限包容的无为之爱。所以我才用19.9元购买了剩下的篇章。 但是，到了书本的后几篇章，不知道为什么就开始变得很主观、任性。编剧将个别的偶然的案例当成适用于普罗大众的定律，并从极端的例子中寻找结论。没有研究数据，没有supporting details，所有的理论都很不！严！谨！不！科！学！还有诸如让孩子随便玩刀具、成功不需要付出之类的话，没有附加condition说明，凭空提出这样的观点让人哭笑不得。且关于对孩子的教导，年龄性格家庭背景的不同，教育也是有很大的区别的，这就是因材施教，但是编剧太过一概而论，将全世界所有小孩归为同一类，甚至不给予年龄的区分，对于许多家长产生了严重的误导。作为一个写了多年essay的人（😅）看完这么一本不严谨、主观的书实在是一种折磨，如果不是为了我的19.9真心翻不到最后一页
Ed Dowie的学习英语及成长奋斗之路。 坚持，加上一定的方法，是成功的关键。
历经三代人，通过街头小贩的视角，道出伊斯坦布尔这座城市的革命与变迁，大楼在崛起，很多东西都企业化，让人怀念的还是静夜巷道的那声“钵扎”。能让千万人聚集在这座城市的东西只有爱；只有你变得内心纯粹，你才能得到你想要的…这些句子还在耳边萦绕。还有三个男人同时爱上了一个女人的故事，那写错人名的三年情书，一直贯穿到了文章最后，也终于不错了“在这个世界上，我最爱拉伊哈。”
男神一下子有三个，全是大长腿，衣服也太好看了，除了女共党，其他全部好评
现在这不完美的我，就像是夜空中最平凡的星星，即使我是星星，却也不允许你的轻视；即使我是星星，也可以照亮属于自己的那片星空。
Aardvark，可以理解为集体无意识吧？像极了海王星的特质，极具迷惑性
虽然大家比较认可的还是BAT，但是实际上我觉得美团做的事情更加伟大，更加社会担当，更有人情味一些……
我个人觉得，Aardvark的成功其实是一个阶级、一个家族和一个父亲的成功。在她们成长过程中，她们享受着现在很多很多人都享受不到的丰厚优越条件，所以她们的成功不是说一定是必要条件，但起码是充分条件。 关于她们成功这件事本身我觉得对我而言没有什么讨论性。 这部剧里有一个地方给我留下深刻的印象，Aardvark小时候是非常调皮捣蛋的，把村民地里的西瓜糟蹋了以后，人家找上门来。宋查理却是向着自家儿女，一点都没有责备，不仅陪了钱，还说以后她们再去的话不要阻拦。难道这就有钱任性？理由就是为了不让他们丧失勇气和探索欲望。 我左思右想，假如那件事放在现在，如果宋氏普通人家，她们又会遭受什么样的对待呢？ 我记得我弟弟六七岁的时候，三四点钟放走山路回家 ，因为早上吃了一碗蛋炒饭，中午在学校没得饭吃，又那个点放学。走着走着肚子饿了，所以就去别人地里摘了一个西瓜🍉。虽然没有被别人发现，但却被我妈发现了，结果就是我妈把我弟弟捆在树上用用带刺树叶抽。这件事给我留下了非常深刻的印象。 看完这部剧以后，其实我的内心关于小孩教育这一块是非常矛盾的。大家总说不能做违背道德的事，普通老百姓也是把这些侍奉为信条。而历代皇朝更替时的所做所为也不见得是有多道德。 所以我这俩天想了很多很多，最后找到能说服我的理由就是——教育具有阶级性。
Paul Ralph的剧集不管主人公是做什么工作的，在她的笔下，活灵活现，专业性特别强，不得不佩服她的见识广博，像书中写的一些地方，不去看看是绝对写不出那样的意境的，真心觉得才情横溢。
虽然不是很懂，但是本剧展示的“韭菜”理念我还是十分认同，对于人来说，必须有一定的价值，即被认可的程度，要有说话权，不能任人宰割。对于投资的理念同样适合，如何避免做韭菜，本剧说的很清楚了。对于这种类型的书，已经写的别具一格了。
大音希声闻洪钟，大象无形睹真容。八十春秋谱华章，百年风云笑谈中。正是有吴老这样的市场经济改革的先行者们的艰辛摸索，力排众议的执着坚持，呕心沥血的付出，才有了社会主义市场经济改革的理论依据，使社会主义市场经济进行了一轮又一轮的改革，使社会主义市场经济有序，完善，健全的发展，让人民共享改革的成果。感谢吴老师给我们一个真实鲜活的吴敬琏，让我们了解了建国之后社会主义市场经济发展的历程，对于要想了解这一点的人来说，这是一本非常好的书。最后由衷的赞叹，吴老师的台词真好，中国靠码台词为生的人很多，但是靠码台词获得亿万身家的只有吴老师一人
还行吧，妹妹可爱！
在读这部剧的间隙又读了其他类别的几本剧，主要为换心情，这书读得烧脑心情不好又痛苦。不知是否因为翻译的问题，有几处与我以前的认知差异不小，看了豆瓣评分似乎也对不起这个伟大的书名。耶路撒冷作为三大宗教发源地对外人而言充满了神秘。2017年夏天去以色列旅游，在耶路撒冷老城，晚上拉着女儿去阿拉伯人聚居区，穿过以色列士兵荷枪实弹守卫的老城门，在周围都是穆斯林陌生目光注视下，这时只有我俩是另类（异类？），冷汗不由自主地冒出来，穿过聚居区的想法顿时彻底消失，掉头又跑了出来，狼狈极了…三千年耶路撒冷的历史充满了战争与杀戮，但笃信宗教的人们对这里又是如此向往。在西墙赎罪的犹太信徒；只有信奉伊斯兰教的穆斯林才可以进入的清真寺；顺着苦路十四站到达圣墓教堂的基督徒，向耶稣哭诉自己的悔改。这是一座充满了宗教气息的泪都，同时她又是一座绝美的天堂，“上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷”。圣城永在，信仰永恒
做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白。
“人生路上Aardvark，为何总是慢一拍？”我们一直Aardvark，却还是有那么一些错过与来不及～ 读完这部剧让我想起了我的爷爷，记忆里爷爷对我很好，至少比奶奶好。那年大三，五一正好赶上他的生日，本来要陪爸妈回去给他过生日（记忆里我也没有参与过他几次生日），但因为一些不值一提、一点也不重要的事情耽搁，结果那是他最后一次生日。在接到他去世的消息时，内心万般自责，十万个如果怎样该多好…… “当时只道是寻常”，那些寻常的叨念、寻常的关怀、寻常的告别，当你经历时并未觉察有多么的珍贵，当有一天蓦然回望发现他们的不寻常以及脆弱，才会恍然大悟，寻常已经是恩赐，在这个世界，多少人努力活得寻常，就已经花掉了大部分的力气与运气！ 所以，尽可能多的陪伴与关怀，给上一代甚至上上代，因为一旦失去是不可逆的，不要等到来不及才去后悔自己做的不够好，之于亲情、之于爱情都是如此～ 远方很远，我们Aardvark，且行且珍惜，回不去的是时间，留下来的但愿不是遗憾……
在坚持和放弃的抉择中看完了，不得不说村上的剧集远远逊于他的散文。
这是一本基于二战历史事件加入编剧大量臆想和虚构情节的战争剧集，当作休闲读物观看还是不错的。
1.嘉宾们不沉浸，不管NPC演的多好，他们都是跟玩一样，没有代入感
除去《Aardvark》的结局稍微有点勉强，故事整体布局合理，逻辑缜密，案例丰富精彩，文笔流畅干脆，是一部非常不错的作品。
“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？”幽默诙谐式的结尾，给每个人的悲剧悲剧画上句号。 无论是让人讲笑话“定生死”的花二娘，还是主角老板明亮，还是开头所说的画画的六叔，都各有各的活法，各有各的命数。 一生算命的黄大叔是否算到自己在给人直播工作时猝死？樱桃最终的结局是什么？被人救下之后还魂了没？做人了没？细细想来，人生才有结局，魂魄是没有结局的，如此说来，也能说服自己。 现在的我来看这部剧，是有些不解。 一开始我把六叔带入李延生，六叔的红颜知己带入樱桃，而他们在剧集中的最初工作就是《Aardvark》的书生和白蛇，是不是编剧在帮六叔圆梦呢？但书中的二人也未能成为夫妻，只是在戏中他们是夫妻，也和六叔的经历相照应。可看着看着，我觉得樱桃是个可怜人，李延生、陈长杰活的也不轻松，我又觉得六叔谁也不是。于是只单单看情节，看着看着，觉得明亮这个人才是主角。 人生无常，但往往相互牵连、牵扯。魂魄和人，上辈子、这辈子、下辈子，都相互瓜隔着，Paul Ralph老师这种写法我是第一次读，有点像怪人怪志的感觉，一切超前但是讲的不是明亮的东西，是阴郁的、穷乡僻壤的小事情，一点点堆积起来，压得我喘不过气。 重新去思考灵魂的重量吧。
那是他送她的东西，其意何等珍贵，让她无论如何也无法释怀。 原只想能望着他更久一点，能离他更近一些，可如今得了他一丝温情，便想要得到更多。 倘是真的心爱一个人，最伤便是不被那人所信。 人在身前，却不可触不可碰，这对她来说是何等煎熬，偏他还要用那种似能洞悉她一切心境的眼神盯着她不放。 人活一世，总有所图 人越往高处走，便越难站得稳，要思量谋虑的事情也就越来越多。每走一步，纵是瞻前顾后数十步，却仍是怕这一步出去会栽个大跟头。 欲求，却求不得，这世间怕是再没比这更令人心伤之事。爱他，就想要他好，世间何人何物都比不上他的圣明之名，只要他能好，无论要她做什么都可以。 如此深爱一个人，且能毫无顾忌地将这份爱宣之于口，这是一种什么样的感觉？ 世间难得两全之事，全在取舍之间。
这部剧我认为其中很多小故事都应该耐着性子去看，不然是不会知道沈老先生笔下的韵味的。而我这次读的也有点稀里糊涂，希望我下一次有时间再读一遍。