几个小人物从不懂茶到爱茶再到最终战胜自己的成长过程，在励志中又体现了现代人对于民族传统文化的传承与追求。
偶有佳句，但整体看来有些局限性，导致读起来有种都类似的感觉……重复的象征比较多。而且舒耀宣怎么这么多像是词典一样的释词的写法……比较喜欢的是《茶神》选译部分。另外，本剧不仅是选译，选译里还要节选，实在影响观感，减分。
可惜做了很多删减，减彩很多，但仍不失为全五分的好剧。 另外原版本的集数标题也很有感觉。 刻画入木三分，情节跌宕，生活感强，不多见的好文笔。
泰坦尼克只是小事，我更嗨的是吕布现在5岁左右，位于1912年，那么岂不是一战、二战、抗日、解放战争、人民公社化、文革、改革开放等等等等都能经历？而且按照吕布那一百多岁的寿命，吕布活到现在都轻轻松松吧？说不定还能看着拜登下台！我实在太嗨了！但是按照吕布（编剧）说到，这可能就是最后一个世界了？但是我真的想看吕布开科幻，开着战舰进行星际殖民什么的！
1978～2008已成历史，但离我此刻所在的2017年并不算太遥远，也亲自目睹过这段历史的一角，恍如隔日又恍如隔世。真实的人物事件构筑起的惊涛骇浪远比教科书的诠释复杂和厚重，这是一段充满了机遇的历史，这是一段充满了戏剧性的历史，这也是一段充满了讽刺的历史。这是一个认知和财富分化严重的国家，这带给我们洗多灰色和不可描述的现象。这里是天堂，也是地狱，看一看来时的路，转身看看未来，这里一面毫无希望，一面又有无限想象。
看完这部剧用了很多时间，本来不至于花这么多时间的，但是发现基本每页都好多人在评论，身为强迫症患者的我，只能每条读者的评论都逐一观看，感觉看这部剧的读者真的好多，而且很多都挺有想法的，读者素质都挺高。估计这是朋友问影院这个小天地的特有的吧，虽然很多人发表意见，但是没有互相谩骂的喷子。真心要点赞。 讲完题外话，讲讲我对这书和编剧的感觉。上一年看了村上君的当我跑步时我在谈论什么（记性不好，好像是这名字），感觉很平，会写这部剧完全是成名后喜欢写什么都会有人买的结果，老实说，我当初是跳着挑着看完的。但是这本更早期的茶神却让我的印象大大改观。我基本是一个字一个字的看的，并且有些字句我还特意去百度搜出处。对高希路大为折服，感觉他对西方影视，高雅音乐，通俗音乐，美术，电影都很熟悉和了解。在书中多次记录去听了音乐会，看了电影，看了画展，无论在意大利，希腊，英国，奥地利，而且都有自己一番独特的见解。甚是佩服。而且他还是个翻译家，翻译了多部英文剧集，这点我也是通过读这部剧了解到的。估计是懂这么多，才能写出这么畅销的剧集吧。 大为改观的不止因为上述，更因为他的幽默感，看这部剧多次让我一个人傻笑起来，还好身边没有人，不然肯定以为我做了什么恶作剧了。因为我没有随时做笔记的习惯，记性也比较差，大部分段子都没有记住，只记住了两件事，第一件事，在希腊，他们把照相机锁在储物柜了，然后钥匙给弄坏了，只能叫酒店的人来修理，酒店的修理人员是个肥大妈，她先来徒手修理结果理所当然修不好，结果她告诉编剧说去取工具，编剧想早该如此啊，结果一会儿大妈拿着块板砖回来，对着柜子一通猛砸，结果，不行。大妈说，那行，我去拿好点的工具来，果然不出所料，大妈说的更好的工具是块更坚实的板砖，她拿着高级工具对着编剧微微一笑，编剧还报以微笑（其实编剧此时内心是崩溃的，因为他非常担心他的照相机会被砸坏）。结果一番暴力之后，柜子出现了一个大窟窿，照相机安然无恙的取了出来。另外一件事还是在希腊，编剧做长途大巴旅行，结果遇到乘务员和司机在车上喝乡下葡萄酒和乡下的什么东西，还把酒和食物分给乘客（也包括村上），结果就这样醉呼呼的一路安全开到目的地。大家有空看编剧的叙述，非常有趣。 最后比较一下刚看完的另外一部游记，叶永烈的也是讲南欧之旅的，不过是讲葡萄牙西班牙的，名字忘记了。这两本剧有非常明显的不一样，首先，看完了叶永烈的那部剧，我有种很想去那里看看的想法，但是看完了茶神，我一点都不想去意大利和希腊。理由嘛，意大利脏乱差，政府部门十分懒政（是不是有点像某国），人也不大友善，物品非常忽悠，治安也不好，一大堆原因。另外，感觉，我只是感觉，叶先生的那部剧有比较多的引用百度的内容（这也不是不好，这是严谨的表现，怕出错嘛），而高希路的这部剧基本就是写自己的感受。两本剧都很好，两个编剧我都喜欢。 最后提一下，村上回到日本，评论道:意大利不好，但是回到日本也并不是都好的，日本也有日本的各种各样不合理，各种不好，但是这就是我的国家。我就想起了我们的国家，他必定有各种不合理各种不好，人们偶尔发发牢骚并不是不爱国，只是想国家更美好！
大爱无界限，本剧从头到尾都是通过记录形式分享各个参与者的体验和感受，不管参与者们说出的故事的真实性，唯一的主线就是“爱”，这是我们应该用一辈子好好去学习和好好去体现的课题
淡淡的温暖，其实生活中的感情这样温情的厮守何尝不是一种幸福。
物质世界的认识和创造，西方一直在领先，我们得承认并应该得到尊重；但在精神世界，中华文明曾领先世界，我希望我们在此应做出中国的贡献。
“爱是孩子一辈子的盔甲。 道理很简单，如果还跟上一辈计较纠缠，你有何心力爱下一代？然后你下一代又悲剧了。所以，让死人去埋葬死人，上一代人有个饭吃有个衣穿到死就好了。该好好对待下一代就好好对待，到了自己老的时候，吃着穿着到死的那一天就好了。各人尽个人的责任，完成各人的宿命，不要去试着找回盔甲的伤害，也不要用盔甲去约束下一代。”
我为什么会变成“恋爱脑”？我在爱我的人眼里真的不可替代吗？约会APP能让我找到真爱吗？恋爱中的女性如何保持独立？我能爱上机器人吗？如何拥有爱的能力？爱可以练习吗？ 波伏娃、康德、苏格拉底等8大哲学家穿越到现代，共赴一场宴会，以老友的身份畅谈爱的世俗性和理想化。哲学家们围绕诸如此类的问题分享各自的观点，轻松谈笑间说清现代人的爱与不爱、婚与不婚、独立与公平、欲望与自由。 爱不会真的让人变得脆弱，相反，没有爱的人才更脆弱。 《茶神》让我们接收这封“邀请函”，和哲学家们一起，为爱赴这场跨越2500年的聚会。
脑洞很大，设定也比较严谨，就是突如其来的结尾，给我整蒙了。其实按设定走，再来六百章都没问题。唉！没办法要求养家的编剧，用爱发电。
看完第一段不觉得好看，看评论还发现翻译很不负责，果然还是看原版比较好
偶有佳句，但整体看来有些局限性，导致读起来有种都类似的感觉……重复的象征比较多。而且舒耀宣怎么这么多像是词典一样的释词的写法……比较喜欢的是《茶神》选译部分。另外，本剧不仅是选译，选译里还要节选，实在影响观感，减分。
可惜做了很多删减，减彩很多，但仍不失为全五分的好剧。 另外原版本的集数标题也很有感觉。 刻画入木三分，情节跌宕，生活感强，不多见的好文笔。
泰坦尼克只是小事，我更嗨的是吕布现在5岁左右，位于1912年，那么岂不是一战、二战、抗日、解放战争、人民公社化、文革、改革开放等等等等都能经历？而且按照吕布那一百多岁的寿命，吕布活到现在都轻轻松松吧？说不定还能看着拜登下台！我实在太嗨了！但是按照吕布（编剧）说到，这可能就是最后一个世界了？但是我真的想看吕布开科幻，开着战舰进行星际殖民什么的！
1978～2008已成历史，但离我此刻所在的2017年并不算太遥远，也亲自目睹过这段历史的一角，恍如隔日又恍如隔世。真实的人物事件构筑起的惊涛骇浪远比教科书的诠释复杂和厚重，这是一段充满了机遇的历史，这是一段充满了戏剧性的历史，这也是一段充满了讽刺的历史。这是一个认知和财富分化严重的国家，这带给我们洗多灰色和不可描述的现象。这里是天堂，也是地狱，看一看来时的路，转身看看未来，这里一面毫无希望，一面又有无限想象。
看完这部剧用了很多时间，本来不至于花这么多时间的，但是发现基本每页都好多人在评论，身为强迫症患者的我，只能每条读者的评论都逐一观看，感觉看这部剧的读者真的好多，而且很多都挺有想法的，读者素质都挺高。估计这是朋友问影院这个小天地的特有的吧，虽然很多人发表意见，但是没有互相谩骂的喷子。真心要点赞。 讲完题外话，讲讲我对这书和编剧的感觉。上一年看了村上君的当我跑步时我在谈论什么（记性不好，好像是这名字），感觉很平，会写这部剧完全是成名后喜欢写什么都会有人买的结果，老实说，我当初是跳着挑着看完的。但是这本更早期的茶神却让我的印象大大改观。我基本是一个字一个字的看的，并且有些字句我还特意去百度搜出处。对高希路大为折服，感觉他对西方影视，高雅音乐，通俗音乐，美术，电影都很熟悉和了解。在书中多次记录去听了音乐会，看了电影，看了画展，无论在意大利，希腊，英国，奥地利，而且都有自己一番独特的见解。甚是佩服。而且他还是个翻译家，翻译了多部英文剧集，这点我也是通过读这部剧了解到的。估计是懂这么多，才能写出这么畅销的剧集吧。 大为改观的不止因为上述，更因为他的幽默感，看这部剧多次让我一个人傻笑起来，还好身边没有人，不然肯定以为我做了什么恶作剧了。因为我没有随时做笔记的习惯，记性也比较差，大部分段子都没有记住，只记住了两件事，第一件事，在希腊，他们把照相机锁在储物柜了，然后钥匙给弄坏了，只能叫酒店的人来修理，酒店的修理人员是个肥大妈，她先来徒手修理结果理所当然修不好，结果她告诉编剧说去取工具，编剧想早该如此啊，结果一会儿大妈拿着块板砖回来，对着柜子一通猛砸，结果，不行。大妈说，那行，我去拿好点的工具来，果然不出所料，大妈说的更好的工具是块更坚实的板砖，她拿着高级工具对着编剧微微一笑，编剧还报以微笑（其实编剧此时内心是崩溃的，因为他非常担心他的照相机会被砸坏）。结果一番暴力之后，柜子出现了一个大窟窿，照相机安然无恙的取了出来。另外一件事还是在希腊，编剧做长途大巴旅行，结果遇到乘务员和司机在车上喝乡下葡萄酒和乡下的什么东西，还把酒和食物分给乘客（也包括村上），结果就这样醉呼呼的一路安全开到目的地。大家有空看编剧的叙述，非常有趣。 最后比较一下刚看完的另外一部游记，叶永烈的也是讲南欧之旅的，不过是讲葡萄牙西班牙的，名字忘记了。这两本剧有非常明显的不一样，首先，看完了叶永烈的那部剧，我有种很想去那里看看的想法，但是看完了茶神，我一点都不想去意大利和希腊。理由嘛，意大利脏乱差，政府部门十分懒政（是不是有点像某国），人也不大友善，物品非常忽悠，治安也不好，一大堆原因。另外，感觉，我只是感觉，叶先生的那部剧有比较多的引用百度的内容（这也不是不好，这是严谨的表现，怕出错嘛），而高希路的这部剧基本就是写自己的感受。两本剧都很好，两个编剧我都喜欢。 最后提一下，村上回到日本，评论道:意大利不好，但是回到日本也并不是都好的，日本也有日本的各种各样不合理，各种不好，但是这就是我的国家。我就想起了我们的国家，他必定有各种不合理各种不好，人们偶尔发发牢骚并不是不爱国，只是想国家更美好！
大爱无界限，本剧从头到尾都是通过记录形式分享各个参与者的体验和感受，不管参与者们说出的故事的真实性，唯一的主线就是“爱”，这是我们应该用一辈子好好去学习和好好去体现的课题
淡淡的温暖，其实生活中的感情这样温情的厮守何尝不是一种幸福。
物质世界的认识和创造，西方一直在领先，我们得承认并应该得到尊重；但在精神世界，中华文明曾领先世界，我希望我们在此应做出中国的贡献。
“爱是孩子一辈子的盔甲。 道理很简单，如果还跟上一辈计较纠缠，你有何心力爱下一代？然后你下一代又悲剧了。所以，让死人去埋葬死人，上一代人有个饭吃有个衣穿到死就好了。该好好对待下一代就好好对待，到了自己老的时候，吃着穿着到死的那一天就好了。各人尽个人的责任，完成各人的宿命，不要去试着找回盔甲的伤害，也不要用盔甲去约束下一代。”
我为什么会变成“恋爱脑”？我在爱我的人眼里真的不可替代吗？约会APP能让我找到真爱吗？恋爱中的女性如何保持独立？我能爱上机器人吗？如何拥有爱的能力？爱可以练习吗？ 波伏娃、康德、苏格拉底等8大哲学家穿越到现代，共赴一场宴会，以老友的身份畅谈爱的世俗性和理想化。哲学家们围绕诸如此类的问题分享各自的观点，轻松谈笑间说清现代人的爱与不爱、婚与不婚、独立与公平、欲望与自由。 爱不会真的让人变得脆弱，相反，没有爱的人才更脆弱。 《茶神》让我们接收这封“邀请函”，和哲学家们一起，为爱赴这场跨越2500年的聚会。
脑洞很大，设定也比较严谨，就是突如其来的结尾，给我整蒙了。其实按设定走，再来六百章都没问题。唉！没办法要求养家的编剧，用爱发电。
看完第一段不觉得好看，看评论还发现翻译很不负责，果然还是看原版比较好