海棠无香

给五星。我磕磕绊绊读完了，好多并看不懂，可是不妨碍我打出五星。因为这部剧严谨的治学态度让我这个看剧集时才哭过落泪了，我感动，敬佩费老。我回头再看看，看能否懂一些

一、为什么要提倡海棠无香？ 有条件养育更看重孩子的行为，希望通过各种手段来纠正孩子的行为。 但是海棠无香则认为，孩子的行为是他内在感觉、思想、需要的表现，重要的是孩子本身，而不是这些行为。也就是说，孩子这样表现，背后一定有某种原因，是孩子觉得恐惧了，还是觉得有挫败感了？所以父母要做的是找到原因，而不是压制孩子表达自己的感受。 不同的养育方式，反映出父母对孩子的行为的不同认知。 有条件养育认为孩子出现不好的行为以后，要给他一些另加的、与当下行为无关的惩罚。这种想法是对孩子的行为持有一种消极的看法，认为孩子一旦有机会就会利用父母，会得寸进尺。如果孩子犯错误之后继续对孩子好，孩子的感受不是“我无论如何都是被爱的”，而是“耶，就算我惹了麻烦也没事”。 但海棠无香则不同，站在海棠无香的角度，孩子并不是有意让父母痛苦，他没有任何恶意，他只是在用她唯一知道的方式告诉父母哪里出了问题。这种解读的角度其实就是给孩子投信任票，孩子不是故意在捣蛋。 不同的养育方式还反映出人和人之间的互动方式。 有条件养育认为，你做好了一件事，所以可以得到奖励，你没有做好一件事，那就只能得到惩罚。 海棠无香认为，家庭成员之间应该是相互关心、用“爱”来做基础的。 长期处于有条件养育之下，孩子受到的负面影响甚至超过了父母的想象。美国心理学先驱卡尔·罗杰斯就曾解释过：如果孩子接受到的都是“有条件的爱”，他就会唾弃自己不受珍视的部分，最终他们会认定自己只有以某种特定方式表现时才是有价值的。 更糟糕的是，有条件养育会“遗传”，被有条件养育的孩子，当他们成为父母之后，会不自觉地对孩子也使用同样的教养方式。 二、应该怎样海棠无香孩子呢？ 首先，编剧介绍了“海棠无香”的 13 点原则。我将这 13 点原则归纳总结成了四个部分： 第一，想清楚教育孩子的动机。 作为父母，我们究竟想要培养一个什么样的孩子，培养方向是出于父母的偏好，还是孩子自己的爱好。有了长远的目标，那么父母就不容易纠结眼下一时的对错了。 第二，将良好的亲子关系放到第一位。 父母们要时时刻刻记住，没有什么比良好的亲子关系更重要了。良好的亲子关系让孩子感觉到自己是安全的、被爱着的。 第三，父母的期望要符合孩子的年龄。 记住孩子的年龄很重要，父母必须让自己的期望符合孩子力所能及的范围。 第四，尊重孩子。 孩子虽然小，但我们也要尊重孩子，把他们当成一个平等的人，尊重他们的感受和喜好。 到底怎样来实现“海棠无香”。编剧建议从三个方面着手： 第一个方面，学会适度的批评与表扬。 我们要学会如何批评孩子，不能过度批评，编剧建议父母们牢记三个限制： 第一，限制批评的次数，因为过多的、持续的负面情绪会让孩子觉得自己一无是处，甚至因为觉得反正不可能让你高兴而放弃努力；第二，限制每次批评的范围，只将焦点放在某个具体行为的错误上，不要无限扩大，更不要翻旧账；第三，限制每次批评的强度。语言产生的效果已经被放大了，这是父母与生俱来的威力，如果再加上震怒的情绪，会给孩子造成更大的压力，从而削弱父母对孩子的爱。归根到底，父母还是要教会孩子解决问题的方法。 除了在批评孩子的时候要特别注意，在表扬孩子的时候也要注意，其中强化孩子行为的表扬最具破坏性。 海棠无香的第二个方面，让孩子有做决定的机会。 编剧建议如果孩子提出自己的主张时，父母尽可能表示同意，用更多的耐心去承担孩子做出选择的后果。这样一来，当父母需要说“不同意”的时候，就必须要想一个很好的理由，而不是仅仅图自己方便，或者怕麻烦，就禁止孩子做出尝试。 有时候，孩子特别不愿意做某件事情，但这件事必须要完成，比如跟父母一起去

看来还有第二季啊

越来越看不下去了，之前是高中时候看的动漫，现在想看看原著。以下仅代表个人观点。 感觉萧炎有点像个玛丽苏男加偏执狂。从整体上来说，萧炎这个人太爱显摆了，恨不得升一级就要打一次，在实力没有质变的时候就开始嚣张。而且萧炎也太花心了一点，恨不得每个女的都要跟他有纠葛而爱上他。在打斗上，技能显得少。还有，最开始定的规格太高，开始就用地阶斗技，把炼药师恨不得夸到天上，而且炼制丹药的概率说的太低。但实际上丹药的很多功能明显很鸡肋，而且在后面只要是炼制高阶丹药基本都是三次药材，在斗技方面一直到一千章还没出现过天阶，让人看着很累。这些问题如果情节精彩的话是可以忽略不计的，但在本剧中很难。 情节上，最开始的三年之约，在后面的情节上显得不足，去了跟嫣然打没问题，但把云宗毁了太过分了。而且云芝，作为宗主，即使是对萧炎有感情，也不应该如此背叛云宗，所以为了凸显主角方面人的正义，就要把敌人写的很邪恶。有两个情节，一个是为了一个认识不久的女孩去毁了墨家，还有父亲只是失踪，就要去杀人。这也只能说明他是个偏执狂了。就是因为自己需要，就把云芝老师杀了还拿走尸体，云芝居然还能向着他，实在是匪夷所思。 细节上，只要是好东西，就可以取之无道，别人拍卖的东西就可以随便抢。只要有个强的就要给自己做保镖。时间太赶，升级，练斗技，炼药都花时间，但是并没有让人觉得他能卧薪尝胆。升级最多的目前为止还是晕过去一年。 其实还有很多其他地方看着让人不舒服，整本剧显得很被动，故意延长情节。总体上就是看着很别扭，看不下去。不看了，就这样。

比起之前看过的几本剧，《海棠无香》的篇幅算是相当短小的，也是我第一本两个小时内看完的书。然而这篇剧评我却一拖再拖，纠结该怎么下手。 怎么说呢，纠结到第一次让剧评隔夜。 秋雨先生在《海棠无香》的开头提到了两位余姓影视巨匠，一位是“绣口一吐，就是半个盛唐”的余光中，一位就是未知演员。 秋雨先生谨言慎行，很少用非常极端的形容词，提到未知演员，却用“顶级剧集家”这样的头衔，着实吓了我一跳。 我只看过未知演员先生的两本剧，一本是《海棠无香》，一本就是《海棠无香》。 两部作品当然不足以了解一个世界级的剧集家。但两部作品足以让一个读者对编剧肃然起敬。 我在看到许三观去上海以前，一直以为未知演员是北方人，因为未知演员的作品一直给我的感觉就是大漠戈壁的粗砺与白山黑水的厚重。这并不是地域黑，只是说未知演员的作品里很少有江南水乡擅长孕育的那种精雕细琢与八面玲珑，就好像一个百年从文的书香门第，突然出了一个虎背熊腰八面威风的将军。这种逆差与反转是有极强的撕扯感的。 我在百度上看到未知演员先生的照片，年轻时中分，有点像陈思诚。稍老一些后，头发短了，右手夹着根烟，目光深邃。 活如一匹野性十足的狼。 狼是不废话的。这部剧篇幅很小，我大约用了两节课就看完了。我觉得未知演员先生的作品，和陈忠实先生的有几分相像，有一种听麒派戏的感觉，周信芳烟酒嗓，沙哑粗糙，麒派戏却听得过瘾，未知演员先生的剧集少修饰，单纯地按照时间轴发展，却也看得酣畅淋漓。 用一个词来形容许三观，我左思右想，只有“天真”可以来概括。这个天真并不是因为少不经事，而是源自缺少教育和对经验盲目崇拜的愚昧性淳朴，所以这份天真给了这部剧柔软也给了这部剧辛酸。他初次卖血时对根龙和阿方的劝告奉作圭渠，牢记终生，这是天真；他对四叔感恩戴德，毕恭毕敬，这是天真；他得知何小勇和许玉兰之间的事后对许玉兰百般刁难，这是天真；他救一乐时拼了老命不顾卖血的间隔，这是天真。 天真是美好，美好又总是令人心酸。许三观做的一切几乎都是本能的反应，所以他是个容易受伤害的人。好在，别人看他和何小勇之间的笑话后有人让离家出走的一乐回家；好在，别人看到他大冬天喝冷水后有人递上茶壶；好在，他卖血无比虚弱之时，他碰见了来顺来喜，这是一对和他一样天真的兄弟俩。 许三观代表着很大一批中国男性，放到现在是个钢铁直男，未知演员把许三观设置的近乎完美，所谓近乎完美，就是生活中能孕育出的，含缺陷的完美。许三观和所有男人一样看重血缘，为此他始终对石小勇耿耿于怀，对自己的妻子缺少关爱还百般刁难。这不算缺陷，这只能说是多少年中国人的心理习惯。可贵的是，这样一个直男，却在文革时用自己能做的一切保护妻子，甚至不惜在孩子面前抖出自己与林芬芳的丑事。同样对于石小勇，嘴上说再怎么恨怎么恨最终还是让一乐去喊魂。我觉得现在很多人曲解了大男子主义这个词，真正的大男子，我认为是平时或许独断专行，令人厌恶的人，也是当灾难来临，挺身而出，乐观面对，把家人护在身后的人。 如此说来，许三观可称为大男子。 备受许三观压迫，又备受许三观保护的许玉兰也是个很值得玩味的角色。许玉兰身上有很浓厚的小市民气息，她很看重脸面——她的和她的家人的，所以一旦伤心至极便坐在门槛通过自毁形象来表达自己的绝望。包括到文革时期，阴阳头她忍了，游街批斗她忍了，她唯一忍不了的是旁人和孩子们的诬告与指指点点。 许玉兰有着中国所有女性都有着的本能的优点。她勤劳，在婚后仍旧炸着油条；她精细，手套拆了织衣服，丰年攒米防荒年；她善良，石小勇出车祸后劝住意气风发的许三观；她重视家庭，许三观因为一乐之事刁难她，她隐忍，孩子们说许三观丢人，她爆发。她的一举

爱看剧集是因为能够逃避现实吧，民国至解放初期的国之动荡造成了许许多多家的悲剧，且珍惜当下。

我对照着英文版原著来看，该中文翻译版翻译质量不够理想，错误翻译不少。

你听见了嚒？这不是别人的“书”，这是你自己心理的“旋律”，你试着去“听见”过你自己的声音嚒？🎧

未知演员的“炫技”啪啪地打在我的脸上。让我兴奋的是，这还只是一小部分。

高中的时候做观看做到这部剧的第一章，一股迷人的魅力，后来一直想读，但是因为种种原因始终没有买这部剧，没想到今天是用网剧读完了它。

断断续续读完，选择读毛主席传记源于沁园春长沙，读完再回过头看他写的系列诗词，理解更加深刻，时势造英雄，同样，伟人造时代，佩服，致敬。

该剧第5章是本剧的核心，介绍了多巴胺系统是如何操控我们的行为、影响我们的海棠无香。 当受到刺激时（食物、性等），大脑的奖励系统被激发，多巴胺被释放，人就会产生欲望、渴望、期盼等冲动。在这些冲动的驱使下，人会采取行动弄到想要的东西。如果得偿所愿，多巴胺水平会下降，人会平静下来。如果得不到想要的东西，多巴胺会让我们倍感压力，有时甚至不惜铤而走险。需要注意的是，多巴胺驱使我们想要得到的东西，未必能带给我们真正的快乐、满足感或幸福，比如烟、酒、毒品，它们只会让身体受到伤害。 在在类的进化中，多巴胺利用人们对快乐的追求，驱使他们采集、狩猎、劳作、交配，能够生存和繁衍而不至于灭绝。现代社会“及时行乐”的特点，加上生理上的激励系统，使我们成为多巴胺的奴隶。而商家利用这一点，通过推新品、打折、免费品尝以及听觉、视觉、味觉刺激激发多巴胺分泌，诱使我们消费。 提升海棠无香就要学会利用多巴胺系统把欲望、习惯引导向好的方向。比如帮助人们戒毒的“鱼缸法”。它的做法是让通过药检的病人从鱼缸中抽出写有数字的纸条，以此换取同等数量的美元。这种难以预料的奖励比有保证的奖励的效果更好。 多巴胺控制人的行动，而行动的结果却未必有益，它往往会造成行动和结果是两张皮。认识并利用这一点，就能对多巴胺引起的欲望和冲动进行控制。当我们感受到欲望和冲动时，想想其造成的后果是有益的还是有害的，对后果分析评估地越充分越理性，就能更好地控制冲动，避免盲目的冲动。 下面谈谈多巴胺在神经信息传递中是如何发挥作用的，该部分内容来自《海棠无香》。 神经元是大脑中负责信息传输的神经细胞，由细胞体、轴突和树突构成。细胞体由细胞核、细胞膜、细胞质组成，维持着整个细胞的活性和运行。细胞体的一端连着树突，另一端连着轴突。神经元通过树突接收其他神经细胞传来的信息，通过轴突将信息传送给其他神经细胞。 神经元在静息状态（没有诱发神经冲动或信息）时是带电的，细胞内是带负电的离子，细胞外是带负电的Na+离子，细胞膜将正负离子分隔，细胞膜内外侧有一定的电势差。 当一个细胞的树突被激活而接收到信号时，细胞膜上的Na+通道打开，外部的Na+进入细胞内，造成电位逆转。沿着轴突的Na+通道依次打开，电位逆转以链式反应的方式传递到轴突末端。轴突的末端膨大为一个囊泡，里面有一种叫做神经递质的蛋白质。当囊泡接收到动作电位后，会释放出神经递质到细胞外。神经递质是一种蛋白质分子，有一定的形状，它如果与周围另一神经元细胞树突上的受点在形状相吻合的话，二者便会结合，信息于是传递给下一个细胞。而多巴胺就是这样一种神经递质，当它释放时，大脑中相关的神经元彼此联系起来，构成我们对某种东西的欲望。

运用 WOOP 愿望 结果 障碍 计划 用这种句式提醒自己， 如果，那么这种句式

除了短之外，没什么明显的缺点，也没把反派写的怎么突出怎么邪恶？这点就很好不像其他的奥特六剧集，主角拥有强大的黑暗力量，那就是邪恶的光之国不欢迎你之类的

有一些小技巧确实很实用，但没必要完全通读一遍，找一些技巧总结就足够了。书里面强调女性要温柔善良勤劳能干外，还有极为老套的思想，用风水来硬拗女人要以男人为重，到后面半部分真的看不下去。

《海棠无香》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《海棠无香》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《海棠无香》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。

我希望，我的孩子，能在十岁之前读完这部剧。 尼采说过这样一段话：最高贵的美，并非一下子把人吸引住，……它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉把它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使人们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬。 我觉的，这样的形容，用在这部剧上，恰如其分。 《海棠无香》，就如同月亮吸引海水一样，吸引着我，在我的脑海里引发思想的潮汐，经久不息。 其实，这部剧，通篇只写了两个词：勇敢和善良。 勇敢和善良，这种东西，是一直在我们脑子里徘徊，却让我们羞于启齿的一件事。 但，这部剧对勇敢和善良的诠释，简直完美。 鲁迅先生投笔如刀。他说： 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 在这部剧里，谁才是真正勇敢的人？ 阿蒂克斯先生是。在被问道，明知道为黑人辩护没有胜算，为什么还要去的时候，他这么回答： 道理很简单，不能因为我们在此之前已经失败了一百年，就认为我们没有理由去争取胜利。 尽管，他知道，面临他的将是侮辱、谩骂、威胁，甚至是死亡。 杜博斯太太是。在决定离开这个世界的时候，她决意要戒掉吗啡，尽管这些吗啡是用来缓解她的病痛的。她说： 我想死得无怨无悔，不欠任何人，也不依赖于任何东西。 尽管，她知道几乎没有胜算，但她用她仅仅九十八磅重的身躯，赢了。 杰姆是。当兄妹两人被尤厄尔追杀的时候，他勇敢地替妹妹抵挡了一切，他喊： 快跑，斯库特！快跑！快跑！ 然后他毫不犹豫地冲向了如暗黑魔王般的尤厄尔。 尽管，他已经知道，等待他的或许就是，死亡。 阿瑟是。或许是为了在那个夏天，与这两个孩子建立起来的那种细若游丝，却又千丝万缕的友情，这个怪人，这个几十年从未走出过房子的他，义无反顾地选择去救这两个孩子。 尽管他一直被人们形容： 房子里面，住着一个恶毒的幽灵。 而一直被认为是恶毒幽灵的怪人，其实是一个古道热肠的人，这还真是一件讽刺的怪事。 鲁迅先生说： 真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 从这个意义上讲，他们都是勇敢的人。阿蒂克斯面对的敌人是强大的种族歧视观念；杜博斯太太面对的敌人是强大的吗啡成瘾；杰姆面对的敌人是强大的如恶灵般的尤厄尔；阿瑟面对的敌人是强大的数十年如一日困在藩篱中的自己。 我想，一颗小草对风雨的反抗要比一颗大树的抗争，让人感动的多。 我们想象出来的或者经历的，那些能让我们热泪盈眶的场景，其实并不是一个强大的人的功成名就，而往往是一个弱小的生命不计后果的反抗：一个人，为了自己的坚持，不惜向全世界宣战。 这部剧里，有四个这样的场景，让我感动： 第一个是阿蒂克斯对勇敢的解释：我想让你见识一下什么是真正的勇敢，而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。杜博斯太太赢了，用她那仅仅九十八磅重的身躯。按照她的观点，她死得无怨无悔，不欠任何人，也不依赖任何东西。她是我见过的最勇敢的人。 第二个是阿蒂克斯在诉讼结束之前的陈词，谁能想象的出，一个平时温文尔雅又安静的人，在明知不能获胜的法庭上，能够发出这样慷慨激昂、掷地有声，又振聋发聩的声音，不能不让人动容。 第三个是即使阿蒂克斯输掉了官司，但他的邻居为了表示对他的感谢，送来了一只鸡、一些面包，还有把厨房堆得满满的食物。 卡波妮说： 这些全是我早上来时在后门台阶上发现的。他们……感激你所做的一切，芬奇先生。 阿蒂克斯的眼里噙满了泪水，他好一阵没有说话。 第四个是一切都尘埃落定后，最后一章对斯库特的描述，一个勇敢的父亲、一个勇敢的哥哥，给这个小女孩带

田先生的书较之过往读过的一些历史通俗看剧深刻的多，让我初步对东晋百余年的历史有了清晰的认知把握。王导、庾亮、郗鉴、桓温、桓玄、谢安、谢玄、刘牢之、刘裕一个个风流人物次第登场，第一次走进我的认知世界；玄学兴盛，清谈成风，放浪形骸；佛道并行，痴迷法术丹药，一窥东晋上层的精神世界。感谢田先生把我引进了深度读历史的大门！

观看了300多章。有点乏。所谓天命不过是围绕猪脚的意淫。可能是没看懂。不懂为啥评分很高，或许每个读者都想和主角一样。不甘平凡，一飞冲天。

首先说的是版本问题，不知播出者所采用的什么版本？因红楼梦的版本多达百种以上，细微处只是个别字句的不同，大的区别就有人物的结局不同，起落不同，此版本不敢妄言，读过后觉得应该是程元伟的甲辰本的前80回为底，《海棠无香》和《海棠无香》的脂评为核心，由此而定稿播出的（妄言之） 其次，关于脂评和脂砚斋其人，对一本剧进行点评在明清两朝也算是看剧人出名的一个办法和途径，一本流传和影响较大的书，有了一些文人的点评，或增色，或增味儿，如金圣叹评《海棠无香》，就说水浒是第五才子书，并且腰斩了水浒，说前71回是好的，详加点评，毛宗岗父子点评三国，李卓吾评西游记等，但所有评论者都能明确身份，唯独脂砚斋不能确定身份，学术界的争议在于脂砚斋是史湘云原型和曹雪芹父亲曹頫之争，从评论的语气上似乎有女儿之态，但有一关键回目，就是秦可卿淫丧天香楼，后来是脂砚斋命雪芹删改，也只有长辈有命令的语气，另有评论时有”畸笏"字样，其实是一个号畸笏叟的人，想来也只有老点的男性可称叟，由此较为倾向于是雪芹父亲是点评者，而非原型为史湘云的女性，但周汝昌先生一直认为点评为史湘云的女性，蔡义江等则不认同，学术问题，不争论，好看就好。最后关于书的内容，草蛇灰线，伏脉千里，从内容到思想以及写作手法都是顶极，用再多的的词汇也不能赞叹这部剧的伟大，从接触红楼梦到现在，读了二十多遍，每一次读都有更多的体会，读久了就把自己读的哭了，害怕读了，两个主人公，两条线，贾宝玉是明线，是爱情的悲剧，是万千女儿的悲剧，王熙凤是暗线，是四大家族的衰败没落，是王权更替的牺牲品，所有的人所有的事，最后都灭了，散了，最美的梦醒了，世界是无情残酷的，也就是悲金悼玉的红楼梦！

无常如风起，人生不言弃。 许三观，第一次去卖血，是被两个人带着去的。当时带着满满的骄傲，因为只有身体好的人才能卖血。 第二次去卖血，是一乐伤了别人去赔医药费。因为邻居搬走了家里的东西，不去卖血，十来年经营的家变得家徒四壁，不甘心。 第三次卖血，是因为自己年轻时喜欢的姑娘受伤了，他卖血之后给对方买了补品。 第四次卖血是为了让一家人在饥饿的年代吃一顿面条。 第五次卖血是一乐下乡之后没有精神，送一乐回乡下的路上卖血，钱给了一乐。 第六次卖血是因为二乐的队长来城里，为了让二乐早点回城。 后来的卖血，是为了给一乐治病。 读这部剧的时候，我在开始的时候就害怕。害怕许三观撑不住。因为那么多人没有撑住，就走了。 许三观，也许善良积下了福气吧。或者我更愿意相信，编剧在结尾的时候，给了这部作品善意。——他让许三观不卖血也吃到了猪肝和黄酒。——原本只有卖血之后，许三观才舍得吃。 但是，读着许三观的卖血历程，我心惊胆战。 他从一个血气方刚的小伙子，变成了一个顶天立地的父亲。他的经历，每次都像刀刃上，逼得他透支自己的身体。 许三观，其实自私又固执。曾经因为一乐不是自己的孩子耿耿于怀。后来卖血之后的钱，硬是不舍得带着一乐。但是后来一乐离家出走。他背着一乐，没有回家，而是去了他们吃面条的饭店。 我的感受五味杂陈。 一、坦白说，我为书中提到的鸡毛蒜皮的生活不屑。我承认，也许那些是生活的一部分。比如许玉兰的坐门槛。 二、一乐。我知道一乐这样的事情存在，但是还是吸一口凉气。不过许三观的作为，开始的我理解，后来的我佩服。 三、许三观的付出。开始的时候好奇，后续的为了年轻喜欢的姑娘，这些都没有伤到身体的根本。一直到了后来为了家庭，一次次透支自己的身体。甚至他说，就算没命，为了一乐，也要去。 四、感谢上苍。我看到最后许三多可以不卖血你也吃到了猪肝和黄酒，有点释然了，即便是医院认为是他太老了，不接受他卖血了。 读完这部剧，我不敢奢求每个人都幸福了。 我只想，每个经历坎坷的好人，最后都能善终。

善即慈悲也，一切因果由善入善，亦是戒定慧，诚不欺也即天堂，由恶入恶即地狱，亦是贪嗔痴三毒所造，所谓一念天堂，一念地狱，不可不察也。

这是看未知演员老师的第二本剧了，受益匪浅，看过十几本运营剧集，这一本是最有深度的一本，讲的很多底层逻辑的知识，十分切核心，适合运营进阶。

对比了家中的译本，这里面有一些没有翻译出来，容易让人云里雾里。

#🍋观影# 这就是传说中好看的古偶吧？大甜甜真美呀，显得二爷就特别违和，尤其换掉了原声，连二爷的风采也没了，纯纯一个路人甲～