朱仝与雷横

看到第三集蔺如兰一个个屋子推开门去看大家铺什么床单那里，真的起鸡皮疙瘩了，吴廉这个BT！这不仅仅是侵犯，还是精神蚕蚀，睡过以后就给女孩子们换麻布床单，建议下地狱生生世世织麻布

“大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’……” 书中的每个人物都是圆形人物，是复杂和多面性的，这似乎更符合客观现实——生活中没有一个人是完美的，不完美才最真实 最喜欢的还是甘果瓦吧，全书活得最明白的人。知进退，懂取舍。最后，焦恩俊独偏爱他，为他安排了一个不错的结局 其他人物爱得过于极端，过于夸大爱情，过于执着和悲壮 所以，过份偏执只会带来愚昧和悲剧吧

如果想系统浅显的的了解心理学各个流派，这本小册子是个不错的选择。 语言简洁，趣味性强，易读

当读完吴老师所著的《朱仝与雷横》《朱仝与雷横》再读完此剧，让我再次考量人这一生最奢侈的东西是什么？理想与自由。是什么成为我们奔向自由和理想的最大羁绊恐怕就是我们这一个不长也不短的生命，（举个栗子都说北上广深的房价高的年轻人难以在这个城市找到理想和自由，这个定论恐怕是建立在我们一生不足百年的光景上的吧！试问如果我们能向上天借上几个五百年。房价任你长上百万一平又何妨？）。 《朱仝与雷横》当我阅至文时，困惑我许久的一个问题我豁然开朗。约半月前我前往S市去看望一个几年没见的朋友，当她多次问及我为何而来时。我的回答总显的那么没有诚意而且不真实！此文似乎给了我一个答案‘’我正在把我的生命浪费在一件美好的事物上无关乎任何价值目的‘’@暖暖 。 这些年一直在观看萧蔷老师的著作。客观而犀利的观点，让我趋于明白在人类历史长河中我自己扮演着哪一多浪花，看完《朱仝与雷横》再回看宋鸿兵的《朱仝与雷横》让我不禁感慨在这人类高度文明的社会里资本化的浪潮是那么的汹涌澎湃。当此剧阅至《朱仝与雷横》一文又让我想起了野夫的《朱仝与雷横》的“江上母亲”还有《朱仝与雷横》的那一句“让我们在这不太美好的现实里彼此温暖”………… 读此剧时愣是让我几乎把这些年认为是好剧的名字回忆了一个遍……此剧几乎没有故事情节却总是让我回忆不时涌上心头。 吴老师说：无需在别人面前炫耀自己的知识与见识。每个人的人生都是一场私人定制我亦如此……所羡慕的人生为之努力.。生存在这个物欲的大时代。无需伪善，不轻说教于他人，精于学术。在有限的光阴里不要轻言自由与理想。坚持朱仝与雷横。我而立之前仅以书此自勉……                                        邹**                        2017.6.30   夜

全本剧，最让我感动的是这段情节。面对生死，面对背叛，兄弟的情感依然那么温暖感人，萧规不会后悔，难道张小敬真的也不后悔吗？ ———————————————————— 张小敬勉强侧过身子，想伸手去帮他擦掉。萧规把他的手毫不客气地打掉：“滚开！等到了地府，再让第八团的兄弟们决定，我们到底谁错了！咳咳咳咳……” 一阵激烈的咳嗽之后，声音戛然而止，祖道庙陷入一片死寂。

都2022年了，还在玩这种低智商剧情。

加油，就等你更新了，上次不是说要好好休息一下吗？休息好了没。

用自己的双脚去找，用自己的双手去抓住，简单真实、接地气的生活！

佩索阿敏感又细腻，矛盾又试图统一，让人跟着百转千回。 在他所有形式的作品里，情诗有着重要地位。爱情与他而言是逃离的路，但却处处是名为“失去自由”的荆棘。他写得出给奥菲利亚的真挚炽烈的情书，也写得出“期待是情感的一笔债务”，而失去恋爱的牧羊人，“他感觉空气再次把自由灌入他的胸膛，伴随着痛”。 读者可以明显察觉到佩索阿“不安”的来源——他的敏感。想要细腻地与万物共情，去信奉宇宙的宗教，那就不免难以陷入俗世的情感。“只要太阳天天升起，只要每年的春风都催生绿叶，而秋天又让他们变得枯黄，那么一个心无挂碍的人，岂会在意谁是胜者？而其他的，人类在我生命中添加的那些东西，为我的灵魂增加了什么？什么也没有增加，除了漠然的欲求，以及逃离时怠惰的信念。”

可能不是我喜欢的类型，但有些内容还是蛮好的 1.知道自己要什么，是一个很好的开始。何为最好的女子？在我眼里，有趣的女人就是最好的女子。生活有格调和品味，非常精致；特别爱折腾，有想法、有主意。比如:上班，追剧，赚钱，养花，每一天都开心、快乐，幸福……。因为有趣的女人，心灵总是充满小情小调，生活永远不缺少色彩，这样的女子，有自己的思想，有自己独特的生活方式和爱好;生命不止，折腾不息。 2.外表再好看，也比不上气质，气质从哪里来？气质从看剧来。古人说一日不看剧，则语言无味；三日不看剧，面目可憎，是有道理的。上进的女人，有力量改变人生。 3.做女人先要有礼貌，这是最基本的，温柔就跟着来。现在的人很多都不懂。像说一句“谢谢”，也要发自内心，对方一定感觉到。 4.女人最让人爱的地方是哪里？是真实吧，还有自由，还有独立，礼貌，善良，理智，情趣。如果不是美女呢（其实内心空洞的美女也不招人喜欢），那就将自己培养成一个才女，或者是一个常常微笑的可爱女人。

萧蔷在《朱仝与雷横》中说，“民主的各种制度激发并讨好人们对平等的激情”，然而问题在于，再民主的社会也不可能达成完全的平等，所以民主的一个负面效果就是“最大程度地发展了人心中的嫉妒情感”，“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：“当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。” 德国哲学家马克斯·舍勒把平等所激发的欲望和嫉妒进一步定义为现代社会的基本情绪——“resentment”（愤恨或怨恨）。舍勒的判断与萧蔷相去不远，他认为在一个政治权利与社会财富分配上接近平等的民主社会中，愤恨可能是最小的；而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。这种忍无可忍、一触即发的愤恨情绪往往会在如下社会中急遽地堆积起来：平等观念与权利观念已然深入人心，但现实的权力与财富却出现极大分化，身处这样的社会，人人都觉得有“权利”与别人相比，但“事实”上又不能相比，天长日久，普遍的仇富心理就会不可遏止地流行开来。 舍勒相信愤恨是魔鬼：报复感、嫉妒、阴恶、幸灾乐祸、恶意这些毒性极强的负面情绪在现代人的内心纠结翻腾，敲骨吸髓贻害无穷。但是舍勒没有看到的是，愤恨也有积极的一面，它甚至可能促成并造就一个正义的社会。 有排队经验的人都了解，如果你花了一个下午循规蹈矩地安心排队，到头来却被插队者捷足先登抢去最后一张票，这时候你就会有“气血翻涌”的愤恨情绪。作为一种反应性态度，愤恨是一种“我们为自己而要求于别人的考虑”，它最直接也最强烈。问题的关键在于，并不是所有“因别人未能满足自己的要求而产生的不满”都是愤恨，这一点尤其需要明确，否则以愤恨为重要特征的正义感将直接等同于自我中心主义。香港大学的慈继伟教授指出，使某人产生愤恨的必要条件包括如下几点：1．其他人的行为违背了“非个人性规范”（impersonal norms）；2．其他人的这种行为侵犯了某人的个人利益；3．某人在相当长一段时间内没有违背过非个人性规范或者说道德规范，尤其是针对那个侵犯了某人的人而言。 根据以上标准，排队者对插队的人之所以感到愤恨，不仅因为他们违背了“不准插队”的社会规范，更重要的是插队行为严重损害了排队者的个人利益。由此可见，愤恨是一种“特殊的、既含道德愤慨又含利益计较的”情感反应。作为一种道德情感，它有别于纯粹的怨气——那些因为来晚了没买到票的人心怀的是怨气而不是愤恨；作为一种涉及自我利益的情感，它又有别于纯粹的义愤——我作为路人去制止插队现象是出于义愤而不是愤恨。也正因为此，愤恨才有可能成为个体追寻正义的根本动机。 笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管有正当的成分，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，所以最终将吞噬每一个体的灵魂。在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。

“我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。” 《朱仝与雷横》《朱仝与雷横》《朱仝与雷横》三部曲里最喜欢的还是这本。

无疑财务自由这部剧，适合那些财务自由了的人闲暇业余读物，诚然，对打工人确实不太适合！冲着对编剧的名气从头至尾读完，实用性却不强，很多看似方法论的内容，真正做到或会做的没有几个！ 看完并没有多大收获，还不如捡些感兴趣集数来读，罢了罢了！

眼界设定人生上限，这话真的没错。通识教育的理念非常好，若能从小见过人上人天外天，明了自己与世界的关系，我想在人生选择的重要关口会更有前瞻性。实践起来对父母的理论和执行能力要求都太高，有些地方会让人觉得有一种“不食人间烟火”的天真，编剧的成长一路都比较顺利，敏锐而聪慧，所以会觉得她不够懂这世间千千万万普通小市民的心理。她的心态很棒，颇有几分“达则兼济天下”的态度，而我们，先努力“穷则独善其身”吧。 总体来说，我很喜欢。这是一本高屋建瓴、操作起来有门槛的书，读起来受益匪浅。为人父母，只要有一颗谦卑而与时俱进的心，任何一点好的改变，都可能给孩子不一样的人生。

感觉跟植入正念有点相似，正念加冥想，如果想拥有书里的效果，确实是需要有一个坚定的信仰，里面的祷告词并不适合我，不过还是学到了一些调节压力方式，里面提到的话术确实有点用，比起我要什么改成我希望什么这样的陈述会让人感觉轻松一些，下一本见咯

读这部剧的时候，总有在看一个人在演讲的感觉。行文流畅契合，可以说翻译者功不可没。 霍妮对神经症人格的分析细致入微，虽然她说是在弗洛伊德的理论基础之上提出了不同看法，实际上这些看法恰恰解析了我对弗洛伊德的困惑。换个角度，世界大不同。弗洛伊德的分析理论就像学俄语，开始很简单，越学越难。只要我们接受了人有潜意识，接受了力比多，仿佛一切心理问题都可以找到源头：童年阴影。然而，即使是最厉害的精神分析师（哪怕是弗洛伊德自己），面对患者依旧会有做困兽之斗的时候。霍妮从文化背景如何影响人格的角度来解析神经症，就如同给黑暗的心理分析打开了一扇窗。 尤其最后一章，对于我从开始读这部剧时就有的困惑做出了解答：到底正常人和神经症人格之间如何划分界限？ 感谢霍妮，感谢译者。

原来即便是遇见，如果时机、经历、沉淀不够也还是会走散，所以人生的相遇终究是需要天时地利人和的

男女主落幕，故事在言情里算不错的，编剧有逻辑让人看着不会太浮夸。看言情一直不太喜欢恃宠而骄的那些女主，但是晚安之所以对男主越来越冷漠也是因为愿意为男主敞开心扉的时候男主却因为自己对兄弟的道义和对所谓心上“朱砂痣”的不果断把女主伤的透透的，所以女主有种十年被蛇咬的感觉，把自己封锁在七情六欲的外面。对于没有安全感来说不如当个陌路人踏实些，这样不会起码受伤。也是因为她的善良，背负亲友的债走下去哪怕葬送自己也在所不惜。 两个都是骄傲的人，男主是爱女主的，但是做事不果断让女主没有一丝安全感甚至心灰意冷的逃离。这种爱让男主估计在女主主动选择坐牢后才慢慢认清不是自己想的可有可无而且深入骨髓，以至于后来对女主爱的卑微 无限容忍也是活该受着的。还好上天眷顾这对本来属于彼此的佳人，完美结局。 从全文中知道各个人物关系及大概故事，剩下的都不太想看了，大概翻下吧！