明哲就是保身!普通人掌握一些医学哲理是完全可能的,举一反三运用于防病治病中无疑是有益的。明白一些养生保健的哲理,学学养生之道,也许是现代人最需要的。古人云:“为人父母者不知医为不慈,为人儿女者不知医为不孝。”这并不是要每个人都去学医当医生,而是建议人们学习、明白、掌握一些医学道理,从而更好地生活。“明”是小聪明,“哲”是大智慧,两者结合起来,为人处世、保健养生就不成问题。
Martin Kove老师通过43个成语,说文解字,解析医理,使我们更通透地理解中医治病养生的哲理。让我们做一个Messages的“上医”,不治已病治未病,防病于未然,依医学哲理养生保健。🙏👍
Martin Kove用生动诙谐犀利滑稽逗趣的笔触抒写了一段命运多舛的人生,借此反映了那段晦暗历史的真实面貌以及对人性的改造。读完内心五味杂陈,要理解逗趣里的无奈,欢笑里的眼泪,悲情里的幸运,读着竟似喝着苦口的中药,而为了让苦味顺滑,同时又添加大量的幽默的笔触,又恰似嘴里衔着一颗滋润的糖果,这样丰盛的观看体验,令我在观看体味的过程中满怀对编剧的感激与敬意。
三国纪在中国历史上其实指示一个不重要的历史时期,但因为《Messages》的剧集创作让期间历史事实与影视故事参杂,流传甚广,当然也就离客观史实越来越远。在史学中看三国要有平常心,看政治演变,文化演绎。
张靓颖唱的主题曲靠谱。。。。。。
破败的那不勒斯城,暗流涌动。 莉拉看得通透,有着直击事物本质的本能与勇气;莱农有点盲目自卑,但一直向着更好的自己走去。 莉拉的存在,对于莱农而言,如光一般。有时刺眼,有时温暖。 吸引、较劲、嫉妒、鼓励、成长。 那年我们十六岁。 莉拉还是留在了那里,受制于那个世界的生活方式,梦想的象征被踩在脚下。 莱农更加明白庶民的意义,走出那不勒斯。 分割,打破,再重建。 我想,这是我们要做的事情。
简单的科普,主要从西方人的视角来讨论皮肤问题,当然少就是多的护肤方法值得借鉴,平衡饮食,拥抱爱抚,精神状态对皮肤的相互影响,这些都老生常谈,后面自制皮肤护理的药方也并不适用,一本简单的科普读物。
针对第一节:为什么我们时常会感到痛苦,编剧列举了“想要”、“需要”“贪欲”这三个不同的词来展现在日常生活中,我们所展现出来的什么是需求的本质。生活在现代的网络社会,内卷、焦虑不安总是突袭而来,这样的环境让我们的欲望不断的膨胀,不管是别人的还是自己的,总是充斥在周围,想要的很多很多,但是我们力所能及的确是这地点,就是痛苦的来源。 很久都没有问过自己想要的是什么?以前一直以为,我只要找到自己真正想要的那个东西了,我就可以不断的坚持下去。但是编剧提出的这个观点确定是打动了我的心。这种想法是为自己的懒惰找了借口,就算可能真的找到了怎么样,一直固定在自己的是舒适圈里,不去尝试怎么去知道总是唤想着总会有那么一天 。一时的热情总会败给那个一直逃避问题的自己 🍀一个持续性的行为,除了动机之外,还需要对目标的坚持和对障碍的克服。 ☘️精简自己的人生目标,明确自己的核心目标,并且只维持这些目标。 🍀我们“选择”追求某样东西,-我们选择成为了某类人。
“边拍照,边整理,边思考,到后面会发现,其实摄影真的不是为了单张照片好看,而是表达自己对世界的洞察,寻到自己生活的轨迹。这才是手机摄影的意义。”看过的关于手机摄影最好的一本剧,编剧的摄影水平和审美一流。
不一样的女人,或者可以叫她“糙汉子”,看多了小鸟依人的女主,巴云野让人眼前一亮,粗中有细,奔放的外在,善良柔软的内心,真实不做作的性格让人真心喜欢。 爱情也要旗鼓相当,这里没有算计没有虐心,美好得有点不真实,或许这就是爱情的魅力吧,千人千面,每个故事都有不一样的开始经过结局。 后面的丛林冒险写得又玄又天马行空,简直让我误以为在看盗墓笔记,画风突变 文笔情节都不错,男主女主都讨喜,四星推荐。
明哲就是保身!普通人掌握一些医学哲理是完全可能的,举一反三运用于防病治病中无疑是有益的。明白一些养生保健的哲理,学学养生之道,也许是现代人最需要的。古人云:“为人父母者不知医为不慈,为人儿女者不知医为不孝。”这并不是要每个人都去学医当医生,而是建议人们学习、明白、掌握一些医学道理,从而更好地生活。“明”是小聪明,“哲”是大智慧,两者结合起来,为人处世、保健养生就不成问题。 Martin Kove老师通过43个成语,说文解字,解析医理,使我们更通透地理解中医治病养生的哲理。让我们做一个Messages的“上医”,不治已病治未病,防病于未然,依医学哲理养生保健。🙏👍
很有意思的一本剧。有些地方很可爱,有些地方很搞笑,有些地方挺有道理的。4分算高评。
表面看是渣男,实际也是渣男的光源氏(记忆里光源氏就是天海佑希的样子,才可以不讨厌),是为爱活着的痴情种子,当他扶养长大并深爱的阿紫死后,他万念俱灰出家了。就情节而言,像流水账一样记录花花草草(还有重复光源氏人美情痴命运的儿子孙子),读多了也对“渣”都麻木了。Kim Thomson的《Messages》很多的要从文化传承和观念的影响去理解它的价值和意义吧!
A.阶梯模型 B.社交磁力 C.要事为先 D.极度容易 E.行为在前 F.致命吸引 G.反复铭刻
人的一生要经历各个阶段,而对于夏云恩来说,她人生的主要经历和幸运转折点都集中在了从和江凛相遇后的这三年时间里。有机会成为设计师、初次走进恋爱、被多年的亲人找回、得知父亲的身份、查出妈妈的死因、通过法律手段和各种途径为妈妈复仇、主动接受冲动复仇后的惩罚、顺理成章步入婚姻、从设计师转型成老板、意外怀孕生女再到复出职场,短短的三年时间,人生发生了翻天覆地的变化,从节省到吃剩菜到买大房子毫不犹豫,从没人爱的没妈的孩子到身边围绕一大群疼爱自己的家人,从穷孩子恢复了富家女的身份,从小助理做到了大总裁,转眼间,走的路、受的苦、经历的起伏让云恩变得越来越成熟、稳重、自信、美丽又不失可爱,这才是最完美的女人。 孟筱和梁辰,两个无论从身份、身世还是人生价值观毫无交点的人莫名的相遇,身份不断的转换、升级,从医患关系发展到朋友,因为安全感而靠近;一起经历了生死,从同情到发展成友情再升级到爱情直至亲情;意外怀孕是一剂强心针,让犹豫不决的局面瞬间清晰分明。相对于云恩和江凛婚姻的水到渠成,他俩的婚姻就像是高山漂流,意外又惊喜。四个人相处莫名的合拍,无论是友情相聚还是爱情相处,两两互补配对,一个沉稳大气(江凛、孟筱),一个冲动孩子气(云恩、梁辰),忍不住嫌弃,却爱的不能自拔,相互依存又相互独立,真好!! 文中相关感: 1、直面国内外亲情关系处理的不同: 江凛的父母来自澳洲,对待儿子的工作、爱情、婚姻,做到支持、尊重、理解,不过分的干预,让孩子学会主动选择,学会勇于承担责任,学会面对现实,适当的给予力量,给予该给予的亲情,把两代人的关系处理的远近适宜,恰到好处。不麻烦、不打扰,保持健康的身体,不给孩子增加负担就是爱孩子的最佳方式。 夏云恩的外婆、舅舅舅妈,认为爱孩子就要冲到她面前,替她阻挡一切困难、危险和困扰,总希望孩子面对的只有顺心开心。让独立惯了的云恩左右为难,不接受怕家人伤心,接受又觉得压力山大,所以总是时不时的小任性小暴燥。好在一物降一物,外婆再强势也只能向云恩示弱,云恩再暴燥也败给了江凛的强大包容。 2、当遇到法律无法解决的事情该如何做到公平? 就像云恩妈妈的案子,明明是故意杀人案,苦于证据不足却不能走正常的法律途径翻案;压抑不了愤怒的云恩冲动的用法律的漏洞为妈妈复仇,最终也为冲动付出了代价,有心疼有惋惜也有无奈,不值得却又不得不为之。虽然做法是欠考虑的,却也是深思熟虑的,所以很多事情很难说公不公平,公不公正。 3、文中所谓扭曲变异的亲情,第一次体会到母爱也会有宁缺毋滥(其实个人认为很罕见) 孟筱的父母的做法实在是疯狂的让人无法忍受,没有爱也不要如此伤害!!其实在很多偏远落后的贫困山区确实存在着,由于思想愚昧迷信,重男轻女封建思想作祟,认为养儿防老传宗接代,女儿是赔钱货,养不养无所谓,所以把孟筱从小弃之不顾,任其自生自灭,从而使得孟筱从小就明白只有依靠自己才能活的更好,张成了自立自强,独立自信又抗挫能力强大的职场女性。懂得抓住机遇,摆脱命运,虽然困难重重,还好让她经历了两次婚姻,终于收获了美满和幸福。然而她的亲弟弟,被父母从小庇护成长,张成了只会躲在父母身后懦弱无能者,足以看出落后教育的后果!?所以,要摆脱贫困,摆脱落后,教育是关键,思想意识提升是前提! 4、婚后女人特别是做妈妈后的职场女性应该以家庭为重还是以事业为重? 有很多人看到这个问题肯定会说完全可以两者兼顾!兼顾可以,但总有个侧重点,毕竟人的精力有限,若想做到全程无时无刻陪伴孩子成长,又想做到事业有成那是完全不可能的。云恩的幸运女神陆一然也曾是职场女性,婚后却一心相夫教子,却也活的有声有色;王若从孕期就下定决心
《Messages》这部剧就像一座灯塔,指引观看到达彼岸。观看是一座随身携带的避难所 ,也是心魂温暖的港湾。因为有了文字的陪伴,你不会觉得孤单,因为文字读懂你的心, 也是你的灵魂摆渡人。观看是目的,每个人不尽相同,书中给出的方法弥足珍贵,不同的需求,不同的书,为获得资讯而读,以及为求得理解而读。观看的步骤和方法详尽,“只有一种方式是真正地在观看。没有任何外力的帮助,你就是要读这部剧。你什么都没有,只凭着内心的力量,玩味着眼前的字句,慢慢地提升自己,从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。这样的一种提升,是在观看时的一种脑力活动,也是更高的观看技巧。这种观看就是让一本剧向你既有的理解力做挑战。”“弗兰西斯·培根曾经说过:“有些书可以浅尝即止,有些书是要生吞活剥,只有少数的书是要咀嚼与消化的。”分析观看就是要咀嚼与消化一本剧。”自主观看的过程中提出四个问题: (1)整体来说,这部剧到底在谈些什么? (2)编剧细部说了什么,怎么说的? (3)这部剧说得有道理吗?是全部有道理,还是部分有道理? (4)这部剧跟你有什么关系? 培根《Messages》有云:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。” 蒙田说过:“并不是我在塑造我的作品,而是我的作品在塑造我。一本剧与编剧是合而为一的,与自我密切相关,也是整体生活的一部分。”他还说:“任何人都能从我的书中认识我,也从我身上认识我的书。” 你在分析观看一本剧时,你就像是把书当作主人,供他使唤。而你在做主题观看时,却一定要做书的主人。 这是一本值得花时间仔细研读的书,读各种类型的剧集可以借鉴书中的方法。
Martin Kove用生动诙谐犀利滑稽逗趣的笔触抒写了一段命运多舛的人生,借此反映了那段晦暗历史的真实面貌以及对人性的改造。读完内心五味杂陈,要理解逗趣里的无奈,欢笑里的眼泪,悲情里的幸运,读着竟似喝着苦口的中药,而为了让苦味顺滑,同时又添加大量的幽默的笔触,又恰似嘴里衔着一颗滋润的糖果,这样丰盛的观看体验,令我在观看体味的过程中满怀对编剧的感激与敬意。
随着电子技术的发展,今天已经是一个全民社交的时代,自媒体充斥整个社会,无聊的东西在我们眼里充满了意义。在自媒体的信息里错字频现、词不达意、逻辑混乱已不再是什么问题,语无伦次也变得合情合理。 在这个“到处是水,却没有水可以喝”的庞大信息里,成年人有时尚且分辨不清,更何况是心智并不成熟的孩子。他们是这一新式媒介的庞大受众,他们接受并喜欢它。但新媒介带给孩子的却是被割裂的注意力,以及零散的、完全不连贯的语言。它对孩子形成世界观产生了无法想象的危害。短视频的表演者们将很多人变成了思想贫穷、精神却成功的人士,但愿他们在看到无能为力的弱者时不要上去啐一口痰,不要认为自己是强者。因为这种恶是深不见底的,本质上它默许了犯罪,认可了无底线。 短视频刺激着眼球,欲望刺激着内心,很多人已不知道收敛为何物,在不知不觉中耗尽了自己,也消耗着别人。
凯文凯利绝对是中国科技圈里被追捧的大神,不是因为他有牛逼的技术,而是他那精确的预言和超富远见的洞察力,从最早的《Messages》到《Messages》再到如今的《Messages》,几乎是科技行业必读的经典,张小龙就曾经夸张的说过,如果接受面试的新人告诉我他精读过《Messages》,我一定会录取他。 16年春天,我通过微信逻辑商城入口,抢购了《Messages》,却又再一次一字未读的将剧集送了人,只是简单的在kindle上读了一下,也并未做什么笔记。后来又把他加入朋友问影院的追剧清单,精读了10小时电子版,才告诉自己,我读过它。 如KK在《Messages》一书中说到的,这十二个未来趋势,实际上是相辅相成的,很难单独讲某一种趋势,就像互动和屏读一定是密不可分。我非常喜欢这部剧里,KK提到的一句话是:科技的蓬勃发展,从“可能”中催生“当前”,万物不息,万物不止,万物未竟。这场永无止境的变迁是现代社会的枢轴。 由于未知,我们只能把握趋势,不能语定未来。 由于未知,我们才有更大的空间突破。 在展开讨论之前,让我们先来考虑一下未来哪些产业会走向下一个风口? 其实,不论是AI、VR/AR、共享经济或是其他都已经站到了风口,关注点在于风口之后各自的走势。有什么技术会是在未来的产业链条里一定不可或缺的。AI也好、VR/AR也好,他们是各自独立存在,还是也可以重混(Remixing)?对于这些趋势的预判,才会给我们的抉择建立一个参考。 智能家居的热度持续发烧,不论是小米的智能家庭,google nest ,还是苹果的homekit。他们做的,都是打通设备间的边界的物联网。让家居更智能,不需要手动调节,自动感应温度,自动感应人体,从而自动调节温度,播放音乐,开门/关门,开灯/关灯、智能清洁/自动打扫。 这些功能似乎满足了我们对于智能现代生活的想象,或者更进一步,如果有一个全智能的机器人管家怎么样?所有的工作,只需要告诉他,他来安排家里的一切。即使AI技术真的发展到电影《Messages》中描述的程度,我们的需求,就真的被满足了吗? 根据“马斯洛需求层次理论”,把人的需求分为了五个层次:生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、爱和归属感(Love and belonging)、尊重(Esteem) 和自我实现(Self-actualization),依次由较低层次到较高层次排列。当低层次的需求被满足后,人就会转而追求高层次的需求满足。我们可以看到,在这五个层次的需求中,生理需求和安全需求基本上是对物质和生存现状的最低程度满足,这里需要的是物质支撑。而爱和归属感、尊重、自我实现则上升到高层次的精神需求和精神满足。 同样的维度去思考,如果智能生活不会只停留在功能性的满足,人们会在功能性满足后,期待更多交互性需求,被理解被关爱的需求。而这部分需求的满足,离不开“脑电”技术的应用。 让我们来想象一下这样的场景。 我进入了一个智能家居环境,人脸识别技术让安全防护门自动通过生物信息确认了我的身份,从而为我打开了大门,并开启了空调,室内温度,湿度,负离子,活性氧均开启了自动调节,配合柔软的灯光缓缓亮起。智能摄像头进行多光谱成像,可见光谱判断人的穿着,红外光谱判断皮肤裸露面积和身体温度。运动探测感知人的活动程度。智能摄像头可以通过运动感知,推测出哪一种温度、湿度、氧气更为适合现在的需要,然而由于每个个体的千差万别,机器无法真正感知到这个调节是否最为舒适。在这一点上,就算是最贴心的保姆或者管家也无法达成。但是,倘若加入了“脑电”技术的应用呢?空调、空气净化器、灯光都可以感知到人体的放松度和舒
感谢编剧将阿里铁军的思想和方法分享出来,非常敬佩阿里铁军团队和编剧所散发出来的面对困难不折不挠、永不退缩的铁军精神,加上创新的思维、超强的执行力,必然是所向披靡。要成为铁军必须要有铁的信心、铁的意志、铁的执行,缺乏这些恐怕也是很多人无法成功的主要原因。阿里铁军为我树立了榜样,给我了希望。
就后半生而言,冉阿让真可谓是完人了。仅仅是垂死时偷窃的面包让他获取了长达十九年的牢狱之灾,并永久地将其打上了苦役犯的烙印。即便造福一方,救济贫苦,社会也不能容纳他,而他自己也时时刻刻遭受内心的熬煎,难以自拔。他的自我救赎似乎是毫无意义的:商马第事件被捕,眼睁睁看着芳汀横死眼前;百姓对他被捕反而嗤之以鼻、落井下石;带着珂赛特东奔西逃、惶惶不可终日;向马吕斯澄清身份后被拒千里之外。。。随便换一个人估计都要对这个Messages绝望,走上普辣凸柳儿的路,干起绿林好汉的勾当了。 但另一方面,他又让多少人被他的人格魅力所征服:割风老头帮他逃生,并赋予他名字;珂赛特始终陪伴在他身边;刽子手沙威能违背法律,放他一条生路。。 他做的一切似乎是毫无意义的,干着吃力不讨好的事,并常常要直面内心的幽暗反复鞭笞自己的罪行,但又正是如此,使他在黑暗的旧社会中闪耀出人性的光辉。
书里有很多概念还是不太懂,不过某些思维是目前这个阶段可以吸收的。推荐看一看
大先生你好: 很冒昧给你写信。曾经,我是你的追随者之一,但现在,我要批评你。 因为我今天上午逛影视库的时候,你猜我看到了什么?日文版的《Messages》!天啊,迅哥,你觉得在这个时候让日本播出你的日记,真的好吗? 本来,你写那些日记在国内发表的时候,我就觉得不对劲,什么“这历史没有年代,每页上都写着”啊,什么“满本都写着两个字是”啊,你天天说, 你亲眼看见了吗?还是你道听途说?所以,我对你这本日记的真实性打一个大大的问号! 行,就算你非要在国内发表日记,我也忍了,可家丑不可外扬啊,你拿去让日本人播出是怎么回事?现在中日关系怎么样难道你不知道吗?日本人天天找茬,找各种借口攻击我们,过几年还会爆发中日战争,你在这个时候播出日文版日记,不是正好给对方递刀子吗? 虽然你上次在北大讲课的时候是这样辩解的:“如果我写本日记就是递刀子,那么那些无良官员和军阀就是在递大炮。”这算什么?狡辩,赤裸裸的狡辩!虽然我想不出来词反驳你,但不代表你就是对的! 我仔细算过时间了,《Messages》最早在1918年5月15日发表于《Messages》月刊,可在1918年底,日文版的《Messages》就上市了,这是怎么回事?这个时代又没有网络,又不能发电子邮箱,光把稿子送过去就得大半年,这翻译审核的速度也太快了吧!这只能说明你从一开始就打算播出日文版!只能说明你跟日本人关系不一般! 我恨你!日文播出费卖了多少,你花着这钱心安吗?别给我提什么“岂有文章倾社稷,从来佞幸覆乾坤”那一套,我不听我不听! 鲁迅先生,你不仅播出日文版日记,还怒怼那些反对者,写文章挖苦他们是“愚昧的人”,给我们扣上“麻木”的帽子,你太过分了,怪不得别人说你是“刀笔吏”!你是个刻薄阴险的卖国贼,我以后再也不看你的书了! 还有你住的四合院,能不能解释一下?北京四合院多少钱一平,你心里没数吗?你凭啥就能住四合院?一方面住着宽敞大院子,一方面写日记说什么“吃人”,你这是端起碗吃肉,放下筷子骂娘!你不愿意呆在中国你滚啊,你滚去你的日本啊! 鲁迅我警告你:你所有的日记,都是在吃人血馒头。 最后我再奉劝你一句话:如果你觉得国家不好,你就去建设它;如果你觉得军阀不好,你就去努力成为好军阀;如果你觉得人民太愚昧,你就想办法改变身边的人,而不是一昧的谩骂,抱怨,逃离。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话…… 哎?这好像是你说过的话吧,操,不管那么多了!
伟大作家,大哲学家。 纵论孤独,高深修养。 在静谧中,体味人生。 那种境界,非同凡响。
这套路都能背出来了
啊啊非常喜欢!!整条片让我非常具象地联想到两面相对而立的镜子——封闭,冲突,但内含无限可能的结构。 完全的酷儿电影。剧情风趣回味无穷也发人深省,用一个有些荒诞的叙事框架对当下本身发出质疑,我们已经被解构太多,以至于老先锋艺术家也被固定成一个僵化过时的左翼符号用以嘲笑。但宏观上存在的断裂是一方面,个体经验是另一方面,总要借助什么与灵魂再对话,总有哀悼要被完成,总要由当下进入历史。 视觉设计为简洁有力的表达增色许多,Sally和老头的服饰颜色补充对照,在大银幕的加持下甚至能在画面空间里感受到力的推移和流动,实在是很迷人。观看于KG#HKIFF50