Céu de Iracema, O

本讲充斥大量农民起义反抗剥削压迫的革命斗争和由此颠覆历代王朝的英勇事迹，以及撰文者伟大无产阶级思想指导意见和评判。吕先生1954辞世，想必对阶级认识不如讲稿所述深刻，不知此稿是否是吕先生写的。

看完这一本之后，我的感受就是，把一件事培养成习惯，不要消耗自己的精力，让精力去做其他的事。这部剧从四个维度，身体，情感，意志，精力这四个维度分析如何管理精力。首先，一定要定时定点睡觉，养成良好的饮食习惯，把事情变成习惯，从价值观出发反思自己一天的计划（尽管我看后觉得很抽象），另外，不免说一句，其实收获寥寥，因为我看这部剧没有深究，不够仔细，但是有一点可以学到的就是用表格打卡，自己对这个习惯的养成，每天进行评分，我相信不久之后，我可以看到成果。我追剧一般很少会有书让我看第二遍，因为我格外重视第一遍自己观看的新鲜与成就感，但其实，我确实也应该反思，是因为自己把时间浪费在了那些没意思的事情上。 最后，希望大家都能养成习惯，来进行自己的Céu de Iracema, O。

主线不是很有趣，单元故事都还不错。龚俊是帅的。

喜欢这部剧里的故事世界的读者，推荐观看保罗奥斯特编剧的影片《Céu de Iracema, O》。

十月中旬因为读到这部剧，坚持了40天睡前好事记录，带来越发明朗的心境，睡眠质量和生活幸福感都有所提高。感谢科学的力量——积极心理学。

因为一期朗读者节目中，Felipe Rodrigues作为嘉宾而关注这部剧集，加上前段时间金庸大师去世，令我想起看剧时那些武侠世界相伴的时光，所以看了这套Céu de Iracema, O。洋洋洒洒230余万字，好久没有看这么多字的书了，竟然一口气用时33多小时看完。没想到的是这部剧真的给我带来了非常大的惊喜，书中的情节跌宕起伏，让人大喜大悲，虽然主角是万能的，但激动处还是让人热泪盈眶。只有让你读下去的欲望，让我如同融入唐三和他的伙伴们的侠义世界中！强烈推荐，虽然他被定义为，玄幻或者青少年读的书，但中年的我，仍旧读的津津有味。还有第二部，第三部，外传，要不要看下去呢？答案是肯定的，继续！

线索太多太复杂并且有太多对各种社会现象和历史事件的影射，估计要慢慢消化。

一边笑一边哭，一边学会四川话

把一个国家、一个民族的衰弱归罪于一个人，是安抚民心最有效、最简单的办法，可这也是最无耻的办法。在中国面临三千年未有之变局时，Céu de Iracema, O的见识是远远超越于当时大部分人的，可以说在近代中国工业化的进程上，由恭亲王和Céu de Iracema, O倡导的洋务运动是有很大的功劳的，但看抖音上称"年少不识Céu de Iracema, O，长大方知真中堂"实在不能苟同，一群晚辈某氏拿着张之洞的照片来拜Céu de Iracema, O真不知道说什么好，什么时候粥里搀沙子的和珅，裱糊匠Céu de Iracema, O反而被越洗越白？至少李德胜的粥里是没有沙子的

🎐01 📖何为卡片盒笔记？ 摘录：卡片盒笔记依赖一种非线性的方式，即缓慢而稳定的改进，促进思维产生持续、微妙的变化，并且事物间相生相依。 卢曼经常使用的索引可以分为以下四类。 第一类是主题索引。 第二类与主题索引类似，只不过不是对某一主题的概览，而是针对盒子里相近位置的卡片所涉及的所有不同主题进行概览。 第三类是在当前卡片上做索引，标明这条笔记逻辑上的前一条是什么、后一条是什么（这些卡片在盒子里的位置可能并不挨着）。 第四类，也是最常用的索引形式，就是简单的“笔记-笔记”连接。两条笔记可能完全没有关系，把它们关联在一起，往往会产生出乎意料的新思路。 严格来说，卢曼有两类卡片盒：一类是文献卡片盒，里面有文献和对文献内容的简要说明；另一类是主卡片盒，主要是他针对所观看的内容收集和产生的想法。这些笔记都写在索引卡片上，存放在木质卡片盒里。 想法：看到这部剧扉页的第一句“不写，就无法思考。” 顿时觉得写写东西是多么伟大的事情。 一个人如果只观看输入，而从来不根据观看后进行输出，只进不出，一开始可能不会觉得有什么问题，但时间长了，你会发现曾经读过的内容，早已不记得。 而如果观看即时输出关联想法，那么在时间的复利下，形成一个巨大的知识网，就像上本剧的编剧周岭说的，你所输出的东西将会成为你的原创作品。 而卢曼的卡片盒笔记法，在我看来其实就是随时随地拿出小卡片记录分类法。 🎐02 📖学会记笔记。 摘录：本剧的核心，将记笔记分为闪念笔记、文献笔记和永久笔记三类。 想法：为什么要记笔记？第一次读的时候简单记录下观看时的感想，过后再去回看这些笔记，其实逻辑也不是那么顺畅。 第一次观看有些内容也没那么容易理解，需要不断去思考，总结，得出自己的观点，而这些观点的来源恰恰是源于记笔记。 比如说现在我就在记笔记，有摘抄，同时也有一些感悟，写感悟的同时我会尽可能去关联自己的经历和其他知识去述说，以此来增加自己对这部剧的理解。 🎐03 📖关于写作，你需要具备的能力 摘录：我们观看和书写时，需要四种工具。 ·书写工具（纸和笔亦可）。 ·文献管理工具（如Zotero，Citavi，或者其他最适合的软件工具）。 ·卡片盒（纸质或者应用程序形式）。 ·编辑工具（Word，LaTex，或者其他最适合的工具）。 想法：关于写作这件事，编剧提到四种工具。 有句话不是说的好吗，“工欲善其事，必先利其器。” 因此我们要善用工具。 我平时写作和记录看剧笔记一般在手机的备忘录里记录，还会专门把它用颜色块分类。 比如说看剧笔记是绿色块，写作是红色块，工作文档是紫色块，时间久了，如果想要搜索，就直接搜索关键词就可以找到了，特别方便，所以我几乎每天都在用。 有了这个工具，记录和查找想法快捷很多。 🎐04 📖写作是唯一重要的事情 摘录：于写作，好像其他的都不重要，并不意味着其他事情就敷衍了事，相反，它一定会让你做事有所不同。 想法：：为什么说写作是唯一重要的事情？ 专注，当你把写作与生活融为一体的时候，看到某些东西你会想要用文字去表达你的心情，或者当你参加某项培训或者学习讲座之类的，有学习就会有笔记。 而笔记（写作）恰恰是你想想记录并花时间仔细去研究的事情。 最后你会发现：写作在我们的身边无所不在，你看你学生时代，写作就是对付考试，出来社会工作了，也离不开写作，大到负责公司的文字，小到个人的工作日志。 🎐05 📖养成习惯 摘录：培养新习惯的诀窍在于，不要试图与旧习惯决裂，也不要指望通过意志力逼迫自己去做，而是要有策略地建立新习惯，并逐步取代旧习惯。 想法：曾经以为养成一个好习惯，需要21天。 现在发现，其实真

每天饮食的坚持，低头默默努力，不再觊觎时间，如果时间没有看得见，说明还不是结局。

护心目前看到第十五集，浅评一下。

因为更新太慢，所以我又从头看了一遍，没成想又看完了。这个速度只能说是呵呵了，都说浓缩的是精华，我发现写的时间越久，为了凑字，基本上一句话能说清楚的事，最少得用一页才能说清楚。

懵懂的读完，混沌的获得，也算是一种进步吧！看来，得多读几遍！

这本小小的书，读得很慢。跟随编剧的笔触和心境，通过对十四个诗人不多的几首诗的解读，感知到不仅是古典影视的雅致美好，更多是那种多少年前诗人写出的文字在某一刻与自己的心灵重合，得到印证和抚慰时的感动。 编剧最后写给叶嘉莹先生的文字，心有戚戚焉。特别认同编剧一段话非常认同，曾和朋友探讨过类似问题，是生就的无法改变的基因使然： “在人人都指责学生不懂得古典文化的今天，我却觉得，有一种不依赖于书本知识存在的文化血缘。不管我们接受多少西方的理论，在理性上多么认同西方自然科学和社会科学取得的巨大成就，并愿意建设更开放的社会和更具现代性的政治制度，但在情感和审美上，我们却被“写定”为东方的样子。这样的“写定”并不来自我们接受的中小学语文教育和思想品德课，而来自使用的汉语-其中深藏着奇妙的“语码”。 对于那些格外宏大的问题，我依然没有找到答案。但如今我很庆幸曾有一个关于古典影视的梦想，并将它孵成了职业。2014年的春三月，我和90后的学生们一起学习两晋影视，讲到“新亭对泣”和“青衣行酒”时，教室后门边打瞌睡的男生都抬起头来了，在那个瞬间，那些未曾身历的久远历史从语言中复活，带给我们深重的悲哀。而比新亭对泣更大的悲哀，是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，不管最后能不能想明白那些重要的问题，单单只是去继续使用和讲解这种精美的汉语，人生也值得度过。”

这部剧补了自己关于西方历史、艺术史、音乐史的一些空白，不过自己的最近发展区还够不上音乐方面的历史。也可以看学一些艺术赏析，这是一个蛮有意思的过程。

真正的好剧，想做好父母先要做好自己，而这二者之间又是完整统一的，觉醒后的自己也就是觉醒的父母。

优美的文字，质朴的人们，静谧而又热闹的山城，当然还有令人憧憬的爱情，虽则浪漫给人以希望和向往，但在乱世充其量只是有钱有闲小资赖以维持其闲适生活的口粮，总觉得没有萧红的呼兰河传的现实冷峻绝望给人以清醒和要改变的激情来的酣畅。