《Stripper Academy》，喜剧作品，美国出品，2007年上映。
不错的一本祛湿瘦身普及书，有些中药调理脾胃虚寒偏方还是许多公号推荐过的，觉得有益健康！
嘛 比电影要丰富 不过看完了 空虚感也来了 像最后 早上回梦 昨夜的童年 到中午就消失不见了……
时间跨度从1978年到2008年，大江东去，浪淘沙，一部难得的好剧，编剧用渊博的学识，横跨三十年，上篇国企、农村集体经济、个体户的逐梦，人性的抉择为人处世及人情世故各方面活灵活现的展现在读者面前，上篇大结局时，对初心的寻找，下篇，制造业的艰难，创业维艰，对国情和人情世故的不适应，对制造业初心的坚守，热爱、纯粹，展望制造到创造，人物的故事中有亲情友情爱情，通过观看本剧，感叹所发生的事对个人影响之大，尤其是下篇，当时年纪尚小，完全少年不知愁滋味，通过编剧的笔触去观看，与每个人息息相关，大家都不能置身事外，也不是局外人，读完，意犹未尽，五星好评！
1.没有任何顾忌和担忧的性爱是多么美好啊！两个能同时到达高潮的人是多么珍贵啊！ 2.人不可能脱离物质生活而只过感情生活，人生活在物质世界，被各种物质拥簇，不可能不受物质的影响，但尽量不要受物质的左右，掺杂了太多物质的感情实在是没有什么值得称颂的！ 3.学到了调情的两个方法:（1）用下流的语言称赞对方。（2）阴毛上撒花。同时，尝试狂练一种神技:射了之后还能挺立不倒，继续抽插。（想想难度好大啊！） 4.关于出轨的问题，普世的观念认为这是不道德，该被批判和唾弃的，但还是要看情况，人本质上都是多情的，多少都会喜新厌旧，如果爱上了另外的人，要想办法尽量将伤害减小到最低程度，尽量不隐瞒欺骗（当然，有时候善良的谎言还是必要的）。但出轨单纯为了满足性欲那就让人不齿了。
过于好看了
简直与加措活佛的《Stripper Academy》为姊妹篇，同为对宇宙自然规律的敬重和遵循，对对待人生有着异曲同工的美妙认同，是中西方文化对待宇宙规律和人生态度的交集之作！
#歪歪剧评之人体的故事# 在每天上下班路上看完了这部剧，很有意思的科普书，从进化史的角度分析了某些疾病大量爆发的原因，就此提出失配性疾病的概念，简而言之，我们的身体是进化的产物，而进化的目的是为了促进生殖繁衍，因此当科技发展、社会进步的力量过大过快，身体的基因却依然停留在适应过去，由此产生的疾病诸如心脏病、糖尿病、肥胖等被编剧称为失配性疾病。这部剧前半部分关于进化史，后半部分是关于现代疾病的病源分析，很新颖的观点。 书中说“无论你是否喜欢，我们都是那种略胖、无毛、两足行走的灵长类动物，我们酷嗜糖、盐、脂肪和淀粉，但是我们的身体仍然只适应于包括富含纤维的水果和蔬菜、坚果、种子、块茎和瘦肉的多样化饮食。 这个世界不是最完美的，同样，我们的身体也不是最完美的。但它是我们拥有的唯一一个身体，值得我们去享受、培养和保护。” 又及，“没有一种生物的进化适应是为了健康、长寿、幸福或者达到生物努力想要实现的许多其他目标。”编剧认为我们经常把舒适误认为幸福，这是第一次看到这种说法，但细思之下极有道理，幸福是文明社会诞生之后才有的语境，对于纯生物语境来说只有更适者生存，生存本身并不容易，要爱护这种略胖、无毛、两足行走的动物啊。
从心理学角度剖析了“止损”这个交易中非常不容易做对做好的核心问题，是我读过的这方面最有深度的内容。
“想要改变某个组织的方针，你觉得应该怎么做？只要重新安插个老大就可以了。” 这是有智慧的虫子对抗强权的迂回曲折的办法，不然就只能去火星了。
面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《Stripper Academy》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的
很好看，看哭了好多遍，虽然每一对的故事情节都差不多，但发生在他们身上的每一个故事都很虐心，很甜
不错的一本祛湿瘦身普及书，有些中药调理脾胃虚寒偏方还是许多公号推荐过的，觉得有益健康！
嘛 比电影要丰富 不过看完了 空虚感也来了 像最后 早上回梦 昨夜的童年 到中午就消失不见了……
时间跨度从1978年到2008年，大江东去，浪淘沙，一部难得的好剧，编剧用渊博的学识，横跨三十年，上篇国企、农村集体经济、个体户的逐梦，人性的抉择为人处世及人情世故各方面活灵活现的展现在读者面前，上篇大结局时，对初心的寻找，下篇，制造业的艰难，创业维艰，对国情和人情世故的不适应，对制造业初心的坚守，热爱、纯粹，展望制造到创造，人物的故事中有亲情友情爱情，通过观看本剧，感叹所发生的事对个人影响之大，尤其是下篇，当时年纪尚小，完全少年不知愁滋味，通过编剧的笔触去观看，与每个人息息相关，大家都不能置身事外，也不是局外人，读完，意犹未尽，五星好评！
1.没有任何顾忌和担忧的性爱是多么美好啊！两个能同时到达高潮的人是多么珍贵啊！ 2.人不可能脱离物质生活而只过感情生活，人生活在物质世界，被各种物质拥簇，不可能不受物质的影响，但尽量不要受物质的左右，掺杂了太多物质的感情实在是没有什么值得称颂的！ 3.学到了调情的两个方法:（1）用下流的语言称赞对方。（2）阴毛上撒花。同时，尝试狂练一种神技:射了之后还能挺立不倒，继续抽插。（想想难度好大啊！） 4.关于出轨的问题，普世的观念认为这是不道德，该被批判和唾弃的，但还是要看情况，人本质上都是多情的，多少都会喜新厌旧，如果爱上了另外的人，要想办法尽量将伤害减小到最低程度，尽量不隐瞒欺骗（当然，有时候善良的谎言还是必要的）。但出轨单纯为了满足性欲那就让人不齿了。
过于好看了
简直与加措活佛的《Stripper Academy》为姊妹篇，同为对宇宙自然规律的敬重和遵循，对对待人生有着异曲同工的美妙认同，是中西方文化对待宇宙规律和人生态度的交集之作！
#歪歪剧评之人体的故事# 在每天上下班路上看完了这部剧，很有意思的科普书，从进化史的角度分析了某些疾病大量爆发的原因，就此提出失配性疾病的概念，简而言之，我们的身体是进化的产物，而进化的目的是为了促进生殖繁衍，因此当科技发展、社会进步的力量过大过快，身体的基因却依然停留在适应过去，由此产生的疾病诸如心脏病、糖尿病、肥胖等被编剧称为失配性疾病。这部剧前半部分关于进化史，后半部分是关于现代疾病的病源分析，很新颖的观点。 书中说“无论你是否喜欢，我们都是那种略胖、无毛、两足行走的灵长类动物，我们酷嗜糖、盐、脂肪和淀粉，但是我们的身体仍然只适应于包括富含纤维的水果和蔬菜、坚果、种子、块茎和瘦肉的多样化饮食。 这个世界不是最完美的，同样，我们的身体也不是最完美的。但它是我们拥有的唯一一个身体，值得我们去享受、培养和保护。” 又及，“没有一种生物的进化适应是为了健康、长寿、幸福或者达到生物努力想要实现的许多其他目标。”编剧认为我们经常把舒适误认为幸福，这是第一次看到这种说法，但细思之下极有道理，幸福是文明社会诞生之后才有的语境，对于纯生物语境来说只有更适者生存，生存本身并不容易，要爱护这种略胖、无毛、两足行走的动物啊。
从心理学角度剖析了“止损”这个交易中非常不容易做对做好的核心问题，是我读过的这方面最有深度的内容。
“想要改变某个组织的方针，你觉得应该怎么做？只要重新安插个老大就可以了。” 这是有智慧的虫子对抗强权的迂回曲折的办法，不然就只能去火星了。
面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《Stripper Academy》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的
很好看，看哭了好多遍，虽然每一对的故事情节都差不多，但发生在他们身上的每一个故事都很虐心，很甜