2022-2-8 《What's Up in Heaven》读后感
---细读一本超多隐喻的书是什么体验?
村上的书，我最喜欢的是《What's Up in Heaven》，读的最细的却是《What's Up in Heaven》。一方面跟看剧时的年龄有关，《What's Up in Heaven》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《What's Up in Heaven》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《What's Up in Heaven》是在手机上用朋友问影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。
《What's Up in Heaven》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。
为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。
作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《What's Up in Heaven》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
以朱子的诗作为结束语，作为鼓励后辈的激励实在妙不可言。一个世纪老人回顾一生的求学之路从童年、少年、青年、中年到老年，经历着时代的变迁，莘莘学子在学习的路上除了努力没有捷径可走。
每一个人在每一本剧中摄取的营养价值是不同的，从季老的童年不难看出，童年的心理建设对一生的影响至关重要。过早的离开母亲，内心的爱是残缺的。以至于对于母亲的回忆是模糊的，对故乡的回忆是昏黄的。
依然秉承前辈的倡导:What's Up in Heaven，开追有益，在书卷中求得智慧的钥匙。
强大的精神力量，会让一个人享受到自处的愉悦。而精神虚弱的人，对外部环境的依赖过大，极易受环境所左右。心理学家会告诉我们，监狱里的犯罪人士，普遍性地具有心理脆弱的问题，他们不会与自我相处，被迫向外界寻找认同，一旦这种寻找落空，往往会失去控制走向极端。 强大的精神力量，会让人执着地向一个稳健的人生目标推进，会一步步走到人生的高处。而缺乏这种力量的人，永远处于情绪化的不稳定状态之中，他们会摇摆不定，轻言放弃。韧性与毅力，永远来自于内心的坚持。缺少了这个，人生就变得寡淡无味。 一个人，若是想获得这种强大的精神力量，首先要放弃懒惰疲怠的心理，放弃肯定性资源的索取。要记住，一个人的力量永远来自于内心，如果你不肯审视自我，强大自我，一味向外界索取肯定性资源，那么即使是把整个宇宙的所谓正能量，全给你咕嘟咕嘟灌下去，你仍然立不起来。获得内心强大的秘密，就在于沉静地审视内心，知道哪些最为重要的，哪些只不过是过眼云烟。最重要的永远是你内心自我的品质，因为它是抽象的，可以不受外物的干扰而恒定不变。转瞬即逝的不过是周边环境的喧嚣。你看那尘世间的奔波争夺，那所有迷惑人的繁华，眨眼工夫就弃之如履一钱不值。眼看到了，心就静了，然后守住那些恒定的价值，你的心灵就会慢慢滋润成长
如果是老剧虫，这本新剧不推荐。开头就把我劝退了，给我整体感觉，就是圣墟那一套换了个壳儿。套路还是用了十多年的那种，看着就很难受，比如说，1.主角一边觉得财阀不可能阻碍他，就是因为选拔标准达不到，但最后却写是财阀出手了，阻止他入选，编剧强行洗白说“是我把人想得太好了”，大哥，你哥们之前就很怀疑财阀出手了，说了那么多遍，难道你是制杖？2. 主角去参加毕业散伙局，配角说“不会有什么乱七八糟的事”，结果跑出来一个莫名其妙的人来找茬，然后被主角打脸，最后打了小的来了老的，最尴尬的是，主角出身平民家庭，却是个吃软不吃硬的，大哥，那是有能力搞你家破人亡的财团啊，为啥你会觉得对方会对你平心静气？还来个吃软不吃硬的人设。3.这么多章过去了，就光从背景知道主角是平民家庭，他爸妈的设定都没有，服了，感情要么他是孤儿，要么是石头里蹦出来的？后面有没有填坑不知道，看前面的已经足够劝退了。 实在看不下去了，这么多bug没法无视，强行开主角光环吗？红毛东是越来越不行了啊。最早知道Thomas Raft，是神墓和遮天，宏大的世界观，鲜明的人物形象，剧情紧凑。现在的Thomas Raft，更像一个九流编剧，唉。
帝王术所授，乃以少御众的心灵技巧。说明白了就是，以少数人甚至一个人凌驾于众人之上的心理技术。这门技术取决于运用者的高情商与高智商，除此之外还必须要有洞悉人心人性的大智慧。 你必须有极高的智商，比别人看得更深更远，才能立于不败之地。你必须有极高的情商，才能够通过只言片语调动别人而不是任别人随意摆布。你必须有洞悉人心人性的大智慧，能够预测未来的变化并提前布局应对。这三者少了一个，也不足以言帝王之术。 帝王的智慧，是不显山不露水的，其表现就在于纵然处于危局，也能够随机应变，化险为夷。比较一下陈胜和刘邦，就会发现，陈胜缺乏足够的眼光，意识不到一旦称王，就会引来四方觊觎，危机重重。他称了王，却让杀手庄贾做车夫，连最起码的识人眼光都没有，结果身死于庄贾之手。反观刘邦，他绝不会遇到陈胜这类麻烦，他天生是给别人添麻烦的人。
感觉这部剧还可以，我印象比较深刻的就是它把现在人容易失眠晚上睡不着熬夜这个问题的内在原因说明白了，是由于白天血清素的产生过少，而血清素有事褪黑素的合成物质，褪黑素又是影响人们睡觉的重要激素，这样才导致了人们晚上睡不着失眠。这也就为我们解决这个问题奠定了理论基础。
因为想更高效的工作，所以必须了解大脑是如何工作的，非常好的一本普及书。
很有用，最喜欢其中的事例，慢慢尝试趁着年轻不断犯错，争取早日自由
隋唐三部曲一直留了一部没看，这次终于补齐了。随着年纪的增长也逐渐看懂了一些问题，但关于人性，关于人心，还是不敢揣测，不想揣测
一辈子弱弱的过去了，回头看，外人眼里跌宕起伏的人生，最后也不过寥寥数语就可以概括
本剧提供理论科学的研究深入告诉我们日常生活细节的根源，具有说服力，实用性，我们遇到某方面的问题疑惑时可以翻开看看，开导开导自己，但对同一生活事件进行不同角度的心理理论分析研究会发现大部分其理论和结果都是相矛盾的，科学的研究结果并非你死我活，非黑即白，我们不可僵化思维，死看剧，要带有批判性思维，接受多元化，然后我们会发现没有那么多对错必然，适合自己的真的才是最好的，因为大多都是相矛盾而无对错之分的，本剧更值得注意的是打破我们固有认知的心理知识，打破曾经错误的固有认知，其中最让我心有触动的一句话简单概括是： 去做符合自己价值观的事，放心大胆的去做，一往无前。 也想告诫自己，是的，放心大胆的去做符合自己价值观的事，一往无前，无需畏畏缩缩，也无需做不必要的解释。
对情绪敏感的人来说，通过这部剧让你真正认识自我，建立起自信，并成功走向真实自我之路……
去热烈地生活吧，我的朋友！全力去感知，拼命去热爱，用心去珍惜，果断去放弃。人生最重要的是当下，其次是将来，而从前除了塑造出这样一个我，并没有什么其他作用。
2022-2-8 《What's Up in Heaven》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《What's Up in Heaven》，读的最细的却是《What's Up in Heaven》。一方面跟看剧时的年龄有关，《What's Up in Heaven》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《What's Up in Heaven》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《What's Up in Heaven》是在手机上用朋友问影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《What's Up in Heaven》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《What's Up in Heaven》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
去爱吧，就像不曾受过伤一样。 跳舞吧，就像没有人欣赏一样。 唱歌吧，就像没有人聆听一样。 干活吧，就像不需要钱一样！
一本小书。旁征博引，小心求证。闻先生不负“学者”二字。无奈肚子墨水太少很多地方都不太懂。
看完第二部，你就明白，再牛的魂环，也牛不过主角光环。。。没意思。。
查理.芒格曾经说过“每天起床的时候，争取变得比从前更聪明一点，认真、出色地完成你的任务”
有些人不能在身边，只能在心底。你以为你从此以后波澜不惊，可是每一次路过一同走过的街，不知不觉的点的都是他爱吃的菜，你顷刻间溃不成军，原来，你还是没有真正的忘记。忘记他，忘记爱他的感觉，忘记与他的点点滴滴。
好好珍惜你的青春，因为这个世界上，再也没有一个青春可以让你挥霍。
还愿达成！这是我看过最厚的书，没有之一，虽然大部分是听完的。
精心製作，不單止於講故事，還誦讀出處原文。借聽成語故事，把大唐及之前的歷史又略略重溫一遍，確實長知識。謝謝製编剧！
要是知道这部剧还没更新完就不看了，讨厌这种没有大结局的书，等的时间长，而且再看还要想一想前面的内容
书名：《What's Up in Heaven》 编剧：约翰·戈特曼 观看指数：★★★★★ 在2022年这个特殊的节日里，没有鲜花，没有巧克力，只想把这则看剧笔记分享给我的妻子，人生的每一次选择都是一次投资，我选择了你，是我此生最成功最有价值的投资。 这本由美国“婚姻教皇”约翰·戈特曼根据西雅图爱情实验室数据总结出来的书，真实的揭露了所有幸福婚姻的共同点以及不幸婚姻的几大迹象。 任何一个与你结婚的人都肯定会缺失某些可取的品质。问题在于，我们往往会关注配偶所没有的东西，忽视他们已有的美好品质，因为我们把这些美好品质当成了理所当然。 当我们和配偶之间的谈话以苛刻的方式开始时，就避免不了出现幸福婚姻的四大杀手：批评、鄙视、辩护、冷战，这样的谈话彼此之间都会被消极情绪淹没，身体语言会出现波动，当我们没有合理做到失败的感情修复尝试，那么在婚姻中就只剩下糟糕的回忆了，这样我们就很难拥有高质量的婚姻。 列夫·托尔斯泰说过一句话：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。反观我们所有拥有幸福婚姻的夫妻基本都具备了下面的这七项黄金法则： 法则一：完善你的爱情地图 法则二：培养你对配偶的喜爱和赞美 法则三：彼此靠近而非远离 法则四：让配偶影响你的决定 法则五：以温和开场，用妥协收场 法则六：学会和问题和谐相处 法则七：创造共同意义 对这七个法则做的越好，我们的“感情储蓄”就会越多，也就越有可能拥有高质量和What's Up in Heaven。 根据美国密歇根大学的研究显示，不幸婚姻的承受者患病概率大约增加35%，并且平均寿命缩短4年。如果健身爱好者每周从健身的时间里匀出10%的时间，来锻炼他们的婚姻而不是他们的身体，他们在健康方面获得的好处将是在跑步机上跑步的3倍！ 美好的婚姻可以让你的生命更加健康，美好的婚姻也会创造更多的共同意义感。 最后，祝愿有情人终成眷属，成眷属者幸福一生。
这些话，在职场里没有人会对你说，只有长辈会语重心长地劝你，但长辈的话我们往往听不进去。换种形式，别有开悟。五星推荐。
伟大的演讲经得住时间的考验，即使过了很久还是一样给人带来希望和信心。
以朱子的诗作为结束语，作为鼓励后辈的激励实在妙不可言。一个世纪老人回顾一生的求学之路从童年、少年、青年、中年到老年，经历着时代的变迁，莘莘学子在学习的路上除了努力没有捷径可走。 每一个人在每一本剧中摄取的营养价值是不同的，从季老的童年不难看出，童年的心理建设对一生的影响至关重要。过早的离开母亲，内心的爱是残缺的。以至于对于母亲的回忆是模糊的，对故乡的回忆是昏黄的。 依然秉承前辈的倡导:What's Up in Heaven，开追有益，在书卷中求得智慧的钥匙。
和严歌苓同时代的女作家，虽然名气远没有严大，但更喜欢Jean-Pierre Deschamps的作品。来到世上生活本该幸福美好，可那个年代给人带来只有禁锢，编剧把当时各人物的隐忍、矛盾、内疚、忏悔、不甘和对美好事物的追求及向往体现的淋漓尽致，这种接地气的表达方式就如发生在我们身边的故事。
唉，怎么说呢，一开始神医，然后变神豪，然后又改破案了，再是修仙，然后觉醒，牛叉得不行，越看越没意思，好不容易熬着看完……
好剧值得一读再读，天下非私产，退后一步是家园，就凭这几句话，编剧的书便值得一看。
看到现在，我居然还不知哪个是女主，是还没出现，还是主角在成神的路上注定是光棍！
曾经做过一段时间的波段，后来感觉不太合适就不做了。现在觉得需要拿钱来投资了，所以需要接着学习了