八十多岁的妈和六十岁的儿共同老去，有盐有味演讲漫长生活史，在光阴中踉跄地扞卫：主见与天赋。
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整本剧都看完了，感觉能看，但是不能细想，老多坑没填了，感觉后面还有故事，但是驾驭不了了，就匆忙结束了
《萱堂闲话录》由著名易学家金景芳与其弟子吕绍纲合著，吕绍纲重制。本剧包括对《萱堂闲话录》、《萱堂闲话录》的详细而通俗化的解释，以及编剧对《萱堂闲话录》几十年来研究的心得体会，主要内容如下: ★本剧恪遵孔子作《萱堂闲话录》所开辟的道路，也并不否认《萱堂闲话录》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。 ★纠正前人对孔子《萱堂闲话录》的错误理解。 ★纠正传本《萱堂闲话录》在讲筮法那部分有错简和脱字。 ★《萱堂闲话录》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。
没有第一部《萱堂闲话录》那么惊艳，有点头重脚轻的感觉。但是总体还是很喜欢，再次感叹，在历史的长河中，人类只是一根会思考的芦苇。
邱志敏老师，所有的内容讲了2遍，内容都没变，是凑不够字数播出吗
看季老先生的书，学习一种人生态度。 跟随着生活的起起伏伏，做学问一般，认真地观察、细细地品味、诚实地总结与贯彻。 宇宙万物有灵且美——而他的心也略大于整个宇宙。
这部剧，个人感受好坏参半。喜欢编剧的旁征博引，补了很多知识点，但不喜欢很多超越企业本身的类比。本以为会是客观描述华为历程、转折、管理的编年史，却看到了一部有水平的歌功颂德的宗教传道诗。但确实看到华为的核心思想：以客户为本，以奋斗为本，时刻保持饥饿状态与危机感，寻找并激活内存持久的驱动力，对权力的态度，对山头的抑制，对改革的决心。而那些曾经拼下硬仗却却无以为继的功臣，却被冠以无名英雄，被当作创伤后的腐肉无情割弃，以等价交换为名。这是军队作风，以战争的方式存于商界，铁血，牺牲，即抗商敌也抗人性。
洛阳今绝广陵散，宁伴山水不伴君，乃嵇康也 你们知道吗？集帅气和才气与一身是什么样的体验，他一出场就立刻惊为天人，迷倒万千少女，《萱堂闲话录》中这样记载：“人以为龙章凤姿，天质自然。”意思说他的样貌就像是天上的神仙，如果这还不够，来听听这段，被鲁迅先生誉为名士教科书的《萱堂闲话录》这样形容他：“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀（guī）俄若玉山之将崩。”说他连喝醉都很帅，这就是我们今天要讲的嵇康，竹林七贤的绝对领袖，如果嵇康说只有帅气，那你就错了，他的诗，书，琴，画无不精通， 嵇康最出名的是音乐，一首《萱堂闲话录》令人膜拜，荡气回肠，谁能想到这曲广陵散，竟成了嵇康的绝唱 《萱堂闲话录》书中说，"性格决定命运"，嵇康的性格就注定了他的命运，嵇康是硬脾气，说话不怕得罪人，他不愿意出来做官，他看不惯打着儒家“礼”的旗号，却用“刑”去治人的社会。 他隐居山阳，非汤武而薄周礼，以打铁为生，还练了一身肌肉，特阳刚，对于不喜欢的人，他的做法就是晾着，因为这个性格得罪了小人，一次有个名叫钟会的年轻人去拜访嵇康，嵇康旁若无人地打铁，似乎旁边站着一个透明人，钟会这份屈辱牢牢记在心里，终于找到机会，陷害了嵇康。 公元262年一个艳阳高照的秋日，在洛阳东市的刑场上，人潮涌动，嵇康带着刑具，面无惧色的款款走来。他长发披肩，身着一袭丝质的草绿色长袍，脚下是厚厚的的木屐，走动响声清脆，平步生风。他昂首挺胸地站在了断头最高台，俯望着底下黑压压的一片人群。 《萱堂闲话录》上有记载，这天，围观的群众超过一万人，其中名士数百，官员数百，族人数百，太学生三千…… 嵇喜来到刑场为弟弟送行，嵇康看着哥哥怀抱着的那张古琴，又抬头看了看日影，离午时行刑尚有一段时间，便转头向行刑官员讲道：“我想抚琴一曲！可否”这位官员也是久闻嵇康大名的，答道：“请便!” 嵇康端坐在高台之上，长发和衣襟被风扬起，琴音丝毫不乱，激烈处高亢悲壮，抒情处婉转低回，曲终，他对着断头台下为他请愿的三千太学生说：“《萱堂闲话录》于今绝矣！”凄美，悲壮。嵇康时年40岁，世间再无广陵散之绝唱，嵇康正是代表了一种信仰，魏晋文人的风骨和气节让后世敬仰追随 嵇康一生欣赏老子的哲学，他提出，"越名教而任自然"，他认为，越过那些束缚人的礼教，让生命得以释放，活得自由自在，人生足以
有幸遇见这部剧 很喜欢编剧殷尧老师 在一次整理更新了作画思维与步骤 学到不少知识与技巧 一些思考得到了认证和肯定
本剧的可操作性很强，比较接地气，而且编剧有很丰富的实战经验，最啊哈的是每个集数都有小结，特别好
回顾不为人知的历史让我们重新审视自己，审视我们的名族，落后就要挨打的惨痛教训应该刻在名族的记忆里，时时警醒我们。 时间的鸿沟也阻不断流淌在民族血液里的记忆密码，抱着一本有温度的历史著作，也会让你对冷冰冰的历史黑洞产生探秘的奇趣。编剧之笔光恰如安居中之一鉅。照亮历史，力透纸背。
不论生活还是工作，忌玻璃心 每个人性格不同，沟通方式也不同 且不能让所有人都以自己为中心，时刻关注怎么跟人说话他会开心，怎么说话不会伤害其自尊心，真是太辛苦了 巨婴在这个社会是无法前行的 当改变不了别人的时候 改变一下自己 挺好的 萱堂闲话录，培养一下， 不要过于敏感，生活与工作的幸福感会更强
开放式的结局～我们无法揣测什么人会用什么样的方式运转一个国家机器，这部剧集让我们看到了一种可能。驱动力摆脱了生产力与生产关系的循环，还真是一个可以写文章的话题
人总会喜欢和自己相似的人，而我喜欢这部剧是因为里面的故事离我很近，是距离我最近的青春。 我们有一式样的热血挥洒，一式样的桀骜不驯；一式样的敏感脆弱，一式样的自尊自强。 教导主任总是那个唱白脸的人，年级里总有个学霸让底下的学渣望尘莫及，班级里总有几个调皮捣蛋的风云人物。 我们是同样的少年少女，有同样的军训，同样的考试，同样的烦恼，同样的迷茫，同样为了年末的文艺会演集思广益…… 青春是如此相似，不同的是千差万别。 青春真是一首匆匆又美好的诗啊！让人读了再读仍梦寐不忘年少的时光。 最后，我要用自己最喜欢的方式来怀念那段岁月。 小学篱笆旁的蒲公英 是记忆里有味道的风景 午睡操场传来蝉的声音 多少年后也还是很好听 将愿望折纸飞机寄成信 因为我们等不到那流星 认真投决定命运的硬币 却不知道到底能去哪里 ………………………………...
《萱堂闲话录》用朋友问影院的好看，不好看来评价，似乎难以准确表达。 看剧为了拓展视野，借历史学者的目光，看国民性演变历史，无疑有收获，且有可读性。 国民性，个人简单理解为国家民族性格。一个人的性格有好有坏，一个国家的民族性格肯定具有長短正负，中华民族是一个伟大智慧的民族世界公认。但从本剧看到的内容主要是，皇权专制下国民奴性顺民性格形成的演变过程，剖析民族的劣根性，从这个角度看，也不无道理。但中国人勤劳，智慧，坚韧等优秀的民族性格从历史角度又是如何形成的，本剧未有涉及。因此在想，是书名宏大了些？还是内容偏负面了些？由于个人历史知识匮乏，诠才未学，无法做出正确评判。期待书友有正解，也期待有更全面更客观理性剖析中国国民性的好剧推荐。 编剧彩蛋："这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。甚至相对于我的另一类历史作品，关于国民性的言说显然更粗糙一些” 百度：野狐禅一词是禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。用以比喻似是而非之禅。谓所为惯用不契合禅之真义，然却自许为契合。小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。 编剧称本剧为"野狐禅式的自圆其说"能播出发行，也说明中国社会当下的文明开放，言论自由…！
打开欧洲史，就像打开了一卷万花筒。 书中的一副简图极尽概括之能，让人觉得欧洲史原来可以这么来看：古典时期这400多年间无非就是基督教的发展史——基督教从欧洲版图一隅逐渐扩张为第一大教，得益于其对古希腊罗马学术的继承和发展，而在此后日耳曼蛮族入侵之后还能与其和平共处，则是对其治理能力的仰赖；中世纪的1000多年则是腥风血雨中的飘摇不定——穆斯林入侵、维京人入侵、基督教的反击、十字军东征，没有战争就永远不会有和平；到了近代，随着科技发展，人的思想也日渐进步，犹如一个到了不惑之年的人，不断反思中追求着进步，于是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动，此起彼伏，百花齐放，欧洲也在争论中走向多元，流血牺牲中走向强盛。 对于我这样的小白来说，从这样一本简单的书开始了解欧洲史还是挺吸引人的，如果是上课，讲这样的东西至少不会听着枯燥。当然，好多问题还要通过观看更多剧集才有可能找到答案，比如书最后提到的欧洲为什么会做第一——表面上看是欧洲开放，一个人说了不算，中国一个人就能左右历史走向，可深层面上欧洲为什么就走向了分裂多元，而中国即便中间有春秋战国、三国时代这样群雄并起的时代，可最终还是走向了极权呢？
每个人都有过纳闷的时候，迷茫的时候，苦恼的时候，一本让你和生活和解，和孤独和解的书。但是读来却依然感受到忧伤。
之前有认真看过，这次刚好发烧看到里面的药和医生（看得中医）开的一样觉得甚是奇妙。果然是看剧百遍其义自见。
哥们，这剧是张若昀陈道明吴刚主演啊，剧粉不比你们少讨厌他，戏里演技盆地，戏外被他无辜牵连，而且那个18番他家粉丝自己都和这剧主动决裂了好吗？人家顶级流量只演主角这种18番剧人家瞧不上，散了散了，真别误伤了好剧，毕竟国产出个良心剧不容易。
大部分都挺好的 就有时候会强行煽情 挺尴尬的 有些设定也有些随意了
剧情很好，结局出人意料，一弃最终不能与父亲相见，实为遗憾，编剧博学，文中所述之物皆有来处，值得一读
我认为牺牲了亲情、爱情的工作无论取得多大的成就，一点都不能称之为“伟大”。工作可以再有，或许爱情也可以再有，但亲人一旦失去，就永远失去了。工作不是生活的全部，为什么有的人就是不明白？！
《萱堂闲话录》是两年前的大年三十看的，转眼又快到年三十了… 当时，觉得达到心流的状态很难，得庖丁解牛的级别才能享受。这本《萱堂闲话录》，写的一般，有点啰嗦，有点简单；但似乎给了我方向。 首先，得有积极的心态，以生活本身为目的！ 然后，跟着自己的心走 情绪，本就是进化来的，为了帮助我们针对环境采取适应性的行动。如果快乐，那说明正走在适合自己的人生道路上。 看看孩子们的日常生活状态！ 如果，很幸运，想做的、该做的、正做的是同一件事，那离那个境界应该就不远了。 第三，设定目标，并付出努力 当目标明确，过程中能得到及时反馈，同时能力和挑战相当，那就是心流状态了。 心流中，不会觉得快乐，只是注意力高度集中；但完成任务之后，会心生感激、内心涌出快乐之情。 心（heart 情绪）、意（will 意图、目标）、念（mind 思想）合一！ 另外， 告诉大家一个意外的研究结果，工作中，很容易产生心流哦！ 但如果工作不自由，生活还是要有目的： 1/ 规划生活，主动休闲方式，体验最佳 2/ 重视人际互动，找到一个能提供意见，且智慧的朋友；同时学会享受孤独 3/ 了解自己的生物周期，并选择自己合适的环境 今年本不打算再看心理学的书了，随手翻翻，很多道理殊途同归！ 活着，就努力活着！
看起来挺科学的(？)但又有伪科学的感觉，害怕不知道，工作原因看的，可算看完了老了，工作使我性冷淡，看了也无感，本来就知道的道理
我们的社会正在从信息时代（Information Age）向概念时代（Conceptual Age）转变，一个注重右脑思维的概念时代正在来临。 概念时代的经济和社会建立在创造性思维、共情能力和全局能力的基础之上，未来需要的是更感性、更富创意的右脑人而不是理性的左脑人。要想在这个时代取得成功，取决于如下6大能力： 设计感、故事感、交响能力、共情能力、娱乐感、意义感。 几点笔记: 1.高概念能力包括：创造艺术美和情感美，辨析各种模式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点。 2.高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义。 3.最具领导力的管理者往往幽默风趣，他们令员工开怀一笑的次数是其他高管的3倍。 4.在追求财富几十年后，财富已不再那么有诱惑力。对很多人而言，生活的意义，就是一种新的财富。 5.人们年龄越大就会越注重生活质量，即人生的目标、动机和意义。 6.未来，职业成就和个人的满足将越来越多地取决于这“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。 6大能力，重塑我们的世界： ——不仅要实用，还要有设计感； ——不仅要讲论据，还要有故事力； ——不仅要专业，还要有交响力； ——不仅要有逻辑力，还要有共情力； ——不仅要严肃，还要有娱乐感； ——不仅要追求财富，还要追求意义感。
“伊坂真是一个温柔的人啊“， 看完《萱堂闲话录》就想这么说。直到今天查了一下发现伊坂长得有点像摘了眼镜的狗哥，越发觉得他的剧集字里行间都透露着萌气😆 「如果说东野圭吾的剧集是月亮，那林志刚的剧集就是太阳」这个评价真的很好～
最早喜欢的古装玄幻剧，我的青春回忆啊，遥灵很喜欢啊，还有啊奴小宝，每一个都很不错。
“门的另一边，我永远不会再回去了。” 是编剧在《萱堂闲话录》中认真思考了菜单上出现的三个问题（你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？）后，说下的“豪言壮语”，事实是他在这之后真的没有回到旧的生活轨迹，而是开启了工作一年旅行一年的追寻自己PFE——人生意义的生活方式。 《萱堂闲话录》是今年推荐的第二本剧，顾名思义，编剧在一个不起眼的咖啡馆中，认识到了追求人生意义的重要性，尤其是在恰当的时间去做恰当的事情，避开“如果有机会的话”“改天一定”这样的阻碍。那么这次，编剧在作出改变之后再一次来到了这里，自己也开始作为“导师”，去引导一个被工作包围的迷途中的女士。 整体而言，这部剧有几点触动我，来和大家做个分享。 ① “你在自己的游乐场中玩耍吗” 这是本剧提出的新问题之一，我们在小的时候，喜欢秋千还是喜欢跷跷板，喜欢旋转木马还是碰碰车都很明确。但有一天，游乐场荒废了，甚至还在外面建立起“我时间不够用”“我不够优秀”之类的高墙，随后就把游乐场锁了起来。当你重新回忆你曾喜欢的那些事物，可能会有变化，或者喜欢它新的形态，然后你可以重建你的游乐场。这里的游乐场也可以理解为在追求人生价值的路上，所要完成的事情。不要总被高墙杂草所封锁，即刻重建是最佳的选择。 ②“人生不该只是挺好” 有的人会被“挺好”所困住，比如工作挺好、业余生活挺好、人际关系挺好……但人生不该只是挺好。成长型思维告诉我们，当面对小的成就是，问自己“已经足够了吗”或者质疑挺好是真的吗，会让我们有全新的方向或者获得更高的成就，你不妨也试试，不过前提是先努力让一切变得“挺好”。 ③“GPS与人生操作系统” 现在的导航系统功能十分强大，通过你的搜索记录算法会做相关的推荐，有一次我搜索一家咖啡店，地图上会把周边所有的咖啡店都展示出来，再或者当你频繁搜索一条路线时，它会记录下来在你下次打开时告诉你：近期搜索过这条路线，可以快捷选择。也相信在各个app上“猜你喜欢”的功能你都遇到过，就仿佛自己被监听。但是这些历史记录也是可以被删除的，只要你愿意。比如，你之前总是搜索如何让皮肤变得更好？那么相关推荐一定都是护肤攻略，如果你开始搜索赏樱指南呢，系统也当然会为你推荐樱花地图。所以，当你不喜欢现在的生活，或者想做更想做的事情的时候，尝试按下删除键，你头脑里的为你推荐也会随之改变。 ④“冒险家总是待在家里是不可接受的” 你有没有相关改变某种自己并不喜欢的习惯？比如向自己最亲近的人发火？没办法坚持看剧？问自己一个问题：如果一个人把自己定义为冒险家，却永远不出门，是正常还是反常？同理，是不是可以试试给自己下个定义，比如我就是一个不会嘲笑别人的人，那么当你想要做嘲笑别人这个动作时，也会拒绝。这个定义或者标签，一定是自己认可并自己赋予的，才有可能改变自己。 ⑤“当你发生改变时原本亲近的人会变得疏远” 编剧选择一年工作一年环游世界，发现原本亲密的朋友或家人变得疏远，因为他们只认识之前那个“我”，并且和那个“我”相处他们才觉得舒服，他们想结交的是和自己世界观相仿的人。这其实是原因之一，会不会还有另一种情况，是他人感受到你的成长，在变得更好，也是他们所期待自己发生的变化，但迟迟无法做出改变。在看到别人实现了自己的愿望时，自己的嫉妒心理驱使自己逃避。 读完全书后，自己脑海中闪现了一个问题：目前大家在做的工作让你兴奋的是工作结果带来的成就感还是金钱带来的满足感更多？” 为此找到一篇发布于20年的年轻人理想工作报告，报告显示，理想工作标签的前三名依次为：自由、热爱、稳定，赚钱排名较为靠后；当问到你是否在从事你的理想工作时，超过八成的职场人
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《萱堂闲话录》由著名易学家金景芳与其弟子吕绍纲合著，吕绍纲重制。本剧包括对《萱堂闲话录》、《萱堂闲话录》的详细而通俗化的解释，以及编剧对《萱堂闲话录》几十年来研究的心得体会，主要内容如下: ★本剧恪遵孔子作《萱堂闲话录》所开辟的道路，也并不否认《萱堂闲话录》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。 ★纠正前人对孔子《萱堂闲话录》的错误理解。 ★纠正传本《萱堂闲话录》在讲筮法那部分有错简和脱字。 ★《萱堂闲话录》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。
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洛阳今绝广陵散，宁伴山水不伴君，乃嵇康也 你们知道吗？集帅气和才气与一身是什么样的体验，他一出场就立刻惊为天人，迷倒万千少女，《萱堂闲话录》中这样记载：“人以为龙章凤姿，天质自然。”意思说他的样貌就像是天上的神仙，如果这还不够，来听听这段，被鲁迅先生誉为名士教科书的《萱堂闲话录》这样形容他：“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀（guī）俄若玉山之将崩。”说他连喝醉都很帅，这就是我们今天要讲的嵇康，竹林七贤的绝对领袖，如果嵇康说只有帅气，那你就错了，他的诗，书，琴，画无不精通， 嵇康最出名的是音乐，一首《萱堂闲话录》令人膜拜，荡气回肠，谁能想到这曲广陵散，竟成了嵇康的绝唱 《萱堂闲话录》书中说，"性格决定命运"，嵇康的性格就注定了他的命运，嵇康是硬脾气，说话不怕得罪人，他不愿意出来做官，他看不惯打着儒家“礼”的旗号，却用“刑”去治人的社会。 他隐居山阳，非汤武而薄周礼，以打铁为生，还练了一身肌肉，特阳刚，对于不喜欢的人，他的做法就是晾着，因为这个性格得罪了小人，一次有个名叫钟会的年轻人去拜访嵇康，嵇康旁若无人地打铁，似乎旁边站着一个透明人，钟会这份屈辱牢牢记在心里，终于找到机会，陷害了嵇康。 公元262年一个艳阳高照的秋日，在洛阳东市的刑场上，人潮涌动，嵇康带着刑具，面无惧色的款款走来。他长发披肩，身着一袭丝质的草绿色长袍，脚下是厚厚的的木屐，走动响声清脆，平步生风。他昂首挺胸地站在了断头最高台，俯望着底下黑压压的一片人群。 《萱堂闲话录》上有记载，这天，围观的群众超过一万人，其中名士数百，官员数百，族人数百，太学生三千…… 嵇喜来到刑场为弟弟送行，嵇康看着哥哥怀抱着的那张古琴，又抬头看了看日影，离午时行刑尚有一段时间，便转头向行刑官员讲道：“我想抚琴一曲！可否”这位官员也是久闻嵇康大名的，答道：“请便!” 嵇康端坐在高台之上，长发和衣襟被风扬起，琴音丝毫不乱，激烈处高亢悲壮，抒情处婉转低回，曲终，他对着断头台下为他请愿的三千太学生说：“《萱堂闲话录》于今绝矣！”凄美，悲壮。嵇康时年40岁，世间再无广陵散之绝唱，嵇康正是代表了一种信仰，魏晋文人的风骨和气节让后世敬仰追随 嵇康一生欣赏老子的哲学，他提出，"越名教而任自然"，他认为，越过那些束缚人的礼教，让生命得以释放，活得自由自在，人生足以
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人总会喜欢和自己相似的人，而我喜欢这部剧是因为里面的故事离我很近，是距离我最近的青春。 我们有一式样的热血挥洒，一式样的桀骜不驯；一式样的敏感脆弱，一式样的自尊自强。 教导主任总是那个唱白脸的人，年级里总有个学霸让底下的学渣望尘莫及，班级里总有几个调皮捣蛋的风云人物。 我们是同样的少年少女，有同样的军训，同样的考试，同样的烦恼，同样的迷茫，同样为了年末的文艺会演集思广益…… 青春是如此相似，不同的是千差万别。 青春真是一首匆匆又美好的诗啊！让人读了再读仍梦寐不忘年少的时光。 最后，我要用自己最喜欢的方式来怀念那段岁月。 小学篱笆旁的蒲公英 是记忆里有味道的风景 午睡操场传来蝉的声音 多少年后也还是很好听 将愿望折纸飞机寄成信 因为我们等不到那流星 认真投决定命运的硬币 却不知道到底能去哪里 ………………………………...
《萱堂闲话录》用朋友问影院的好看，不好看来评价，似乎难以准确表达。 看剧为了拓展视野，借历史学者的目光，看国民性演变历史，无疑有收获，且有可读性。 国民性，个人简单理解为国家民族性格。一个人的性格有好有坏，一个国家的民族性格肯定具有長短正负，中华民族是一个伟大智慧的民族世界公认。但从本剧看到的内容主要是，皇权专制下国民奴性顺民性格形成的演变过程，剖析民族的劣根性，从这个角度看，也不无道理。但中国人勤劳，智慧，坚韧等优秀的民族性格从历史角度又是如何形成的，本剧未有涉及。因此在想，是书名宏大了些？还是内容偏负面了些？由于个人历史知识匮乏，诠才未学，无法做出正确评判。期待书友有正解，也期待有更全面更客观理性剖析中国国民性的好剧推荐。 编剧彩蛋："这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。甚至相对于我的另一类历史作品，关于国民性的言说显然更粗糙一些” 百度：野狐禅一词是禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。用以比喻似是而非之禅。谓所为惯用不契合禅之真义，然却自许为契合。小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。 编剧称本剧为"野狐禅式的自圆其说"能播出发行，也说明中国社会当下的文明开放，言论自由…！
打开欧洲史，就像打开了一卷万花筒。 书中的一副简图极尽概括之能，让人觉得欧洲史原来可以这么来看：古典时期这400多年间无非就是基督教的发展史——基督教从欧洲版图一隅逐渐扩张为第一大教，得益于其对古希腊罗马学术的继承和发展，而在此后日耳曼蛮族入侵之后还能与其和平共处，则是对其治理能力的仰赖；中世纪的1000多年则是腥风血雨中的飘摇不定——穆斯林入侵、维京人入侵、基督教的反击、十字军东征，没有战争就永远不会有和平；到了近代，随着科技发展，人的思想也日渐进步，犹如一个到了不惑之年的人，不断反思中追求着进步，于是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动，此起彼伏，百花齐放，欧洲也在争论中走向多元，流血牺牲中走向强盛。 对于我这样的小白来说，从这样一本简单的书开始了解欧洲史还是挺吸引人的，如果是上课，讲这样的东西至少不会听着枯燥。当然，好多问题还要通过观看更多剧集才有可能找到答案，比如书最后提到的欧洲为什么会做第一——表面上看是欧洲开放，一个人说了不算，中国一个人就能左右历史走向，可深层面上欧洲为什么就走向了分裂多元，而中国即便中间有春秋战国、三国时代这样群雄并起的时代，可最终还是走向了极权呢？
每个人都有过纳闷的时候，迷茫的时候，苦恼的时候，一本让你和生活和解，和孤独和解的书。但是读来却依然感受到忧伤。
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大部分都挺好的 就有时候会强行煽情 挺尴尬的 有些设定也有些随意了
剧情很好，结局出人意料，一弃最终不能与父亲相见，实为遗憾，编剧博学，文中所述之物皆有来处，值得一读
我认为牺牲了亲情、爱情的工作无论取得多大的成就，一点都不能称之为“伟大”。工作可以再有，或许爱情也可以再有，但亲人一旦失去，就永远失去了。工作不是生活的全部，为什么有的人就是不明白？！
《萱堂闲话录》是两年前的大年三十看的，转眼又快到年三十了… 当时，觉得达到心流的状态很难，得庖丁解牛的级别才能享受。这本《萱堂闲话录》，写的一般，有点啰嗦，有点简单；但似乎给了我方向。 首先，得有积极的心态，以生活本身为目的！ 然后，跟着自己的心走 情绪，本就是进化来的，为了帮助我们针对环境采取适应性的行动。如果快乐，那说明正走在适合自己的人生道路上。 看看孩子们的日常生活状态！ 如果，很幸运，想做的、该做的、正做的是同一件事，那离那个境界应该就不远了。 第三，设定目标，并付出努力 当目标明确，过程中能得到及时反馈，同时能力和挑战相当，那就是心流状态了。 心流中，不会觉得快乐，只是注意力高度集中；但完成任务之后，会心生感激、内心涌出快乐之情。 心（heart 情绪）、意（will 意图、目标）、念（mind 思想）合一！ 另外， 告诉大家一个意外的研究结果，工作中，很容易产生心流哦！ 但如果工作不自由，生活还是要有目的： 1/ 规划生活，主动休闲方式，体验最佳 2/ 重视人际互动，找到一个能提供意见，且智慧的朋友；同时学会享受孤独 3/ 了解自己的生物周期，并选择自己合适的环境 今年本不打算再看心理学的书了，随手翻翻，很多道理殊途同归！ 活着，就努力活着！
看起来挺科学的(？)但又有伪科学的感觉，害怕不知道，工作原因看的，可算看完了老了，工作使我性冷淡，看了也无感，本来就知道的道理
我们的社会正在从信息时代（Information Age）向概念时代（Conceptual Age）转变，一个注重右脑思维的概念时代正在来临。 概念时代的经济和社会建立在创造性思维、共情能力和全局能力的基础之上，未来需要的是更感性、更富创意的右脑人而不是理性的左脑人。要想在这个时代取得成功，取决于如下6大能力： 设计感、故事感、交响能力、共情能力、娱乐感、意义感。 几点笔记: 1.高概念能力包括：创造艺术美和情感美，辨析各种模式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点。 2.高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义。 3.最具领导力的管理者往往幽默风趣，他们令员工开怀一笑的次数是其他高管的3倍。 4.在追求财富几十年后，财富已不再那么有诱惑力。对很多人而言，生活的意义，就是一种新的财富。 5.人们年龄越大就会越注重生活质量，即人生的目标、动机和意义。 6.未来，职业成就和个人的满足将越来越多地取决于这“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。 6大能力，重塑我们的世界： ——不仅要实用，还要有设计感； ——不仅要讲论据，还要有故事力； ——不仅要专业，还要有交响力； ——不仅要有逻辑力，还要有共情力； ——不仅要严肃，还要有娱乐感； ——不仅要追求财富，还要追求意义感。
“伊坂真是一个温柔的人啊“， 看完《萱堂闲话录》就想这么说。直到今天查了一下发现伊坂长得有点像摘了眼镜的狗哥，越发觉得他的剧集字里行间都透露着萌气😆 「如果说东野圭吾的剧集是月亮，那林志刚的剧集就是太阳」这个评价真的很好～
最早喜欢的古装玄幻剧，我的青春回忆啊，遥灵很喜欢啊，还有啊奴小宝，每一个都很不错。
“门的另一边，我永远不会再回去了。” 是编剧在《萱堂闲话录》中认真思考了菜单上出现的三个问题（你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？）后，说下的“豪言壮语”，事实是他在这之后真的没有回到旧的生活轨迹，而是开启了工作一年旅行一年的追寻自己PFE——人生意义的生活方式。 《萱堂闲话录》是今年推荐的第二本剧，顾名思义，编剧在一个不起眼的咖啡馆中，认识到了追求人生意义的重要性，尤其是在恰当的时间去做恰当的事情，避开“如果有机会的话”“改天一定”这样的阻碍。那么这次，编剧在作出改变之后再一次来到了这里，自己也开始作为“导师”，去引导一个被工作包围的迷途中的女士。 整体而言，这部剧有几点触动我，来和大家做个分享。 ① “你在自己的游乐场中玩耍吗” 这是本剧提出的新问题之一，我们在小的时候，喜欢秋千还是喜欢跷跷板，喜欢旋转木马还是碰碰车都很明确。但有一天，游乐场荒废了，甚至还在外面建立起“我时间不够用”“我不够优秀”之类的高墙，随后就把游乐场锁了起来。当你重新回忆你曾喜欢的那些事物，可能会有变化，或者喜欢它新的形态，然后你可以重建你的游乐场。这里的游乐场也可以理解为在追求人生价值的路上，所要完成的事情。不要总被高墙杂草所封锁，即刻重建是最佳的选择。 ②“人生不该只是挺好” 有的人会被“挺好”所困住，比如工作挺好、业余生活挺好、人际关系挺好……但人生不该只是挺好。成长型思维告诉我们，当面对小的成就是，问自己“已经足够了吗”或者质疑挺好是真的吗，会让我们有全新的方向或者获得更高的成就，你不妨也试试，不过前提是先努力让一切变得“挺好”。 ③“GPS与人生操作系统” 现在的导航系统功能十分强大，通过你的搜索记录算法会做相关的推荐，有一次我搜索一家咖啡店，地图上会把周边所有的咖啡店都展示出来，再或者当你频繁搜索一条路线时，它会记录下来在你下次打开时告诉你：近期搜索过这条路线，可以快捷选择。也相信在各个app上“猜你喜欢”的功能你都遇到过，就仿佛自己被监听。但是这些历史记录也是可以被删除的，只要你愿意。比如，你之前总是搜索如何让皮肤变得更好？那么相关推荐一定都是护肤攻略，如果你开始搜索赏樱指南呢，系统也当然会为你推荐樱花地图。所以，当你不喜欢现在的生活，或者想做更想做的事情的时候，尝试按下删除键，你头脑里的为你推荐也会随之改变。 ④“冒险家总是待在家里是不可接受的” 你有没有相关改变某种自己并不喜欢的习惯？比如向自己最亲近的人发火？没办法坚持看剧？问自己一个问题：如果一个人把自己定义为冒险家，却永远不出门，是正常还是反常？同理，是不是可以试试给自己下个定义，比如我就是一个不会嘲笑别人的人，那么当你想要做嘲笑别人这个动作时，也会拒绝。这个定义或者标签，一定是自己认可并自己赋予的，才有可能改变自己。 ⑤“当你发生改变时原本亲近的人会变得疏远” 编剧选择一年工作一年环游世界，发现原本亲密的朋友或家人变得疏远，因为他们只认识之前那个“我”，并且和那个“我”相处他们才觉得舒服，他们想结交的是和自己世界观相仿的人。这其实是原因之一，会不会还有另一种情况，是他人感受到你的成长，在变得更好，也是他们所期待自己发生的变化，但迟迟无法做出改变。在看到别人实现了自己的愿望时，自己的嫉妒心理驱使自己逃避。 读完全书后，自己脑海中闪现了一个问题：目前大家在做的工作让你兴奋的是工作结果带来的成就感还是金钱带来的满足感更多？” 为此找到一篇发布于20年的年轻人理想工作报告，报告显示，理想工作标签的前三名依次为：自由、热爱、稳定，赚钱排名较为靠后；当问到你是否在从事你的理想工作时，超过八成的职场人