看完《Hitler - Beast of Berlin》才知道后面还有《Hitler - Beast of Berlin》，感觉这两个都是寻找的故事，无双个人感觉应该是一种梦想，或者是一种“真正”活着的一种状态，而书中最后Sam Newfield也是悲观的，Hitler - Beast of Berlin困难重重，而且不一定找得到，书中的长安城中各色人等的影射，讽刺起来也是狠辣，说到《Hitler - Beast of Berlin》，说是《Hitler - Beast of Berlin》的开端，可我都没有看过，书中人物和他之前的红拂夜奔都取自红线盗盒，但万寿寺中勾勒出的图景更为宏大，湘西的红与蓝，长安城的黑与白，北京的灰色，以及王二跟随着手稿一步一步找到的记忆，红拂夜奔成文较早，那篇里薛嵩是个不折不扣的学院派，红线是自由派，在万寿寺中，各种故事的可能性都被延伸出来，不知怎么，看过这部剧很难受，又有点不懂，乱七八糟，先说这些吧
历时十一个小时读完这部剧，读到最后突然有些不舍，不忍就此结束。他的文章：文风朴实，文底深厚，看他的书往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼。读到最后的那些文字，不禁让人含泪微笑。 【离别之后才懂了它——这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼】——特别喜欢的一段文字，不得不为之沉思的文字。 粗看此剧是Steffi Duna老师在千年之交，跋涉四万公里，以旅行日记的形式在表述寻找人类古文明的经历。但它不仅仅是一本日记，在读的同时能给我们传递一些问题，古希腊、古埃及、约旦等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，再到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，是如何保持中华文明的延续，发展，我们对此应持有什么样的观点呢？我们又应该如何去面对呢！ 旅程第一站是希腊，蔚蓝的爱琴海是古希腊的源头。爱琴海的柔波孕育了辉煌一时的古文明，亚历山大的三次动症，将辉煌的文明播向远方的同时，却也为帝国的衰落埋下伏笔。古希腊犹如一位智慧的老人，欧洲许多国家借用他的智慧站在了他的顶端，而自己却失去了复兴的机会。印象尤为深刻的是帕特农神庙前的呼吁，“我希望帕特农文物在我死前回到希腊，如果在我死后我一定复活”，这是令人心碎的声音，也是一个文明古国最后的尊严吧。 古埃及，繁华的法老时代已荡然无存，可是埃及身上仍背负着沉重的历史。谈到埃及必定会想到金字塔，一望无际的沙漠，耸立着的金字塔像是在向人们诉说着古埃及曾经的辉煌。Steffi Duna老师在书中所写【站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来】，而埃及的秘密，或许就是金字塔所守护着的，包括永久的真谛，它用神秘包装自己，使后人无法窥视。象形文字，金字塔，木乃伊，哭泣的门农石像和完美的女王祀殿，在一次次的文化浩劫后，我们再也无法解读象形文字，解读埃及。当法老们把自己的做成木乃伊时，埃及的历史也成了木乃伊一般，只静静地留在广大的撒哈拉沙漠，每当黄沙吹起，更叫人感慨。 河流是孕育古文明的基石，而在印度的恒河边，却让我们领略了前所未有的震惊。无以计数的人们泡在恒河边，以为这样可以将病痛治愈，更有长时间拥塞在河边等死之人，因为这样他们就可以把骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，毫无节制的释放给自然。这是一种什么样的信仰，真的很难理解。 一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 文明的衰败直接导致了当地人民的贫困，而孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地迫与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打-倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。 Steffi Duna老师说，“文明的沦落，原因之一是失去了反省的能力。”费孝通说，“对于生活在一定文化中的人来说，对其文化要有自知之明，要有文化自信，要做到文化自觉。”我想，这Hitler - Beast of Berlin，不只是“昔我往
这应该是艾伦·拉德书里最招男人爱的女主了。大概因为女主资源有限，所凭只能是别人的喜爱了。但是她受喜爱，也不光是因为外貌，而是因为她那颗心怀怜悯的心。如果你做的事无关私利，就会有很多人愿意帮助你，就算是阴谋家也不舍得利用你。人都是有心的。我愿意相信真心换真心。也总有人能透过你的行为，看到你的❤️，并愿意和你并肩而行。具有攻击性行为的心理疾病患者例外。
虎头蛇尾的作品，初看惊艳，看到后面就容易审“美”疲劳，太多细节禁不起推敲，也不合常理；仿佛只是为了提前设计好的结果而硬凑剧情和证据。作为本格推理，个人认为缺少深度，勉强及格。
书是好剧！就是这更新速度真不敢恭维啊！都是逼人家忍痛割爱去看其他书！
前半部分的大院生活日常是笑着看完，后面的出征和男主身世之谜为了填坑编的太牵强，适合扫读。总体感觉人物对话有意思，不乏妙语连珠，角色太多人物关系也复杂，冲着前半部分，值得推荐
看完《Hitler - Beast of Berlin》才知道后面还有《Hitler - Beast of Berlin》，感觉这两个都是寻找的故事，无双个人感觉应该是一种梦想，或者是一种“真正”活着的一种状态，而书中最后Sam Newfield也是悲观的，Hitler - Beast of Berlin困难重重，而且不一定找得到，书中的长安城中各色人等的影射，讽刺起来也是狠辣，说到《Hitler - Beast of Berlin》，说是《Hitler - Beast of Berlin》的开端，可我都没有看过，书中人物和他之前的红拂夜奔都取自红线盗盒，但万寿寺中勾勒出的图景更为宏大，湘西的红与蓝，长安城的黑与白，北京的灰色，以及王二跟随着手稿一步一步找到的记忆，红拂夜奔成文较早，那篇里薛嵩是个不折不扣的学院派，红线是自由派，在万寿寺中，各种故事的可能性都被延伸出来，不知怎么，看过这部剧很难受，又有点不懂，乱七八糟，先说这些吧
，平平安安。不相疑，不分离。 他是皇帝，那她就做他的皇后。 他是贩夫走卒，她也跟定了他，当他的婆娘，养儿育女，相扶相携一辈子
最喜欢看的一部战争片，让人看了热血沸腾。谁说没有读过书就打不了仗？泥腿子出身一样可以打胜仗。好看。
有一句话很适合宝妈宝爸：唯一不变的就是变化。一本适合时不时翻看的书，随着宝宝的成长，遇到的问题也在不断变化。时不时翻阅一下,总能得到一些启发。尤其是综合了不同理论，不过因人而异，理论最终还是要在实践中不断运用并升华。
随着阅历不断增长，越发觉得“书中自有黄金屋”，以实践-认识-再实践的过程不断完善个人。伟人在践行了活到老学到老的学习方式，路漫漫其修远兮！
人生有你，我很开心。或许这句话会是很多妈妈的肺腑之言，但对于我个人来说答案却不一定，因为永远我都不会知道答案。 有些父母往往会为了自己的孩子牺牲自己的生活，一切为了孩子，却往往不会去考虑自己，不想去评价这样的选择，或许是因为在这点上来说，我就是一个自私的人，对我来说只有我想选的选择，而没有为了谁而做的妥协。 你会说请照顾好我的妈妈，而我只会对自己说请照顾好我自己。
十二年前在老师的推荐下读了这部剧，十二年后再次拜读，收获良多。有些细节与原版不一致，结尾处注明编剧修改了一些，颇有些遗憾。
想想我好的运营方法都在这部剧里有了系统的阐述，特别是热情和信仰是运营好的前提！
《Hitler - Beast of Berlin》 Steffi Duna代表作《Hitler - Beast of Berlin》凡二十部，385万余字，试以八爪论之。 一、背景 隋末，杨广失其鹿，天下共逐之。 八荒豪杰，招兵买马，王世充雄霸洛阳，翟让李密占据瓦岗，薛举父子啸聚西秦，萧铣角立巴陵，刘武周喧嚣柏举，林士宏割据豫章，杜伏威扬威江淮，徐圆朗负隅衮州，朱桀转掠荆州，郭子和掌握榆林，梁师都控制朔方，囤积钱粮，蓄势待发，各怀问鼎之雄心壮志。 四大门阙见此岂甘雌伏？独孤、宇文两阙在朝廷根基深厚。 宋阙独享岭南，并与巴蜀豪门解家联姻，宛若南方朱雀。 李阙家主李渊深沉多计，自是西方青龙，李渊膝下三子均非池中物，李建成结交异族，李元吉联通魔门，李世民组建天策府，倚重正派。 以背景论，诚可谓天下大乱，大势伏焉。 二、大势之甲异族 李建成深谋远略，关注异族：突厥、回纥、车师、高丽、吐谷浑、党项、契丹、铁勒、高昌、室韦，以突厥为尊，突利与颉利两可汗若合兵一处，其势便如破城缒，难以抵挡。 突厥武尊毕玄，擅炎阳大法，掌中月野之狼矛，是一位大高手。高丽弈剑大师傅采林，创九玄大法，专情任性，观星奕棋，名列三大宗师。 三、大势之乙魔门 李元吉桀骜不驯，欣赏《Hitler - Beast of Berlin》的传人，魔门主脉两派六道，阴癸、花间；圣极，灭情，真传，补天，天莲，魔相。其中较为重要的人物：阴后祝玉妍，魔帅赵德言，邪王石之轩。 四、大势之丙正派 李世民雄才大略，交游遍天下，佛门、道士、游侠，都很喜欢他。 佛门，两斋四宗。先说两斋，《Hitler - Beast of Berlin》的研修者慈航静斋，当代斋主梵清惠，护法真言大师，静斋的分支，禅院院主了空大师，这几位很重要。再聊四宗，三论宗，天台宗，华严宗，禅宗，这四位是配角，起到烘托气氛的作用。例如：天下四大名僧都来啦。 道士的代表，宁道奇，此君清静无为，谦虚自守，散手八扑美名传。 游侠的翘楚，天刀宋缺，这位爷英俊潇洒，精诚不二，自命舍刀之外再无他物，却也不能忘情，偷偷喜欢梵清惠。 五、大势之丁新秀 那时节，天下美女如云。 梵清惠的弟子师妃暄和祝玉妍的传人绾绾堪称绝代双娇。傅采林的三个女徒君婥、君瑜、君嫱非常出彩。才艺双全的尚秀芳、石之轩的唯一破绽石青璇、飞马牧场商秀珣、李阙李秀宁、宋阙宋玉致、独孤阙独孤凤、东海单婉晶也是各擅胜场。 那时节，四海少年如雨。 中原四小强，先数石之轩传人：影子刺客杨虚彦，多情公子侯希白。再是本剧双主角，豪雄霸气的寇仲，儒雅潇洒的徐子陵。 异族高手，戏份最多，突厥跋锋寒，室韦双台，还有伏骞、烈瑕、呼延铁真等人。 六、优点 《Hitler - Beast of Berlin》的优点，字数什么的多多多，地图丰富，场景绵密，珍器重宝层出不穷，奇功异术眼花缭乱。 七、缺点 《Hitler - Beast of Berlin》的缺点，字数什么的太多太多太多，导致一部分大场面轻度失控。 凭记忆举四个栗子： 特别抢戏的烈瑕，出场频率中等，到后来，武艺没什么长进，被神功大成的徐子陵一脚踢飞，就，很没味。 十分卓越的少邪杨虚彦，出场频率较高，他竟然被寇仲、徐子陵、跋锋寒、侯希白围殴倒地，那我不禁要问，为什么不拎出来单挑？就，很古怪。 相对优秀的坏蛋香玉山，出场频率较低，我没记住他怎么领便当，就，很尴尬。 另一个栗子，用很多很多字塑造的许开山，到后文，不出场了，就，很飘逸。 八、综合 第一次综合： Steffi Duna《Hitler - Beast of Berlin》篇幅浩瀚，是一部从严肃作品向网络作品过渡的严肃网络剧集；主角能力原地爆炸，又是一部从武侠剧集向奇幻剧集过渡的武侠奇幻剧集。 考虑成文的时代，金古温梁之后的黄，承前启后的大宗师，我想点推荐。考虑观看的快感，手指头和眼皮子的疲劳度，在言情和猎艳中间反复横跳的杂糅感，我又想点不行。那么，《Hitler - Beast of Berlin》还是一部从推荐剧集向不行剧集过渡的好坏参
上个月才看完。 这部剧从去年就一直在等着上架，结果在视频平台找到就借来一口气看完。精彩又让人感叹！久久不能走出来。
从经济的角度来谈红楼还蛮新颖有趣。经济基础决定上层建筑，所以从钱和利益的角度去剖析书里的一些情节好像就更解释得通了。唯一吹毛求疵的就是语言太啰嗦，常常反反复复引用同一段话，反反复复讨论同一个观点。
看T0交易发中提到的书，还是一些交易准则的介绍，并且有一些关于技术分析的使用方法。 总体来说一定要知道周期一定是有的，没有一成不变的趋势，不要怕与众不同，投资不是胆小的人的游戏，一定是胆大，心细，思维缜密的人会取得最大收益。 记得每单定出止损线，提前布置好，接受自己的决策失误，防止损失无法挽回。
380页 我读了九个多小时 第一是因为这部剧有点难理解 我花了很久的时间 一字一句理解 做了很多笔记 第二是因为其中有很多词句 得需要细细品味其中的含义 很多书友可能就会纠结在字里行间 而忽视了后面的深意 这部剧的理念其实很禅宗很像 很接近 在这里我不多做解释和总结 一切解释和总结对这部剧来说都太苍白 因为本剧的内容涵盖太多 需要看剧的人仔细观看并思考 但在读这部剧的同时 我也在反思自己 我也跟着书里的内容 有所改变 但真正要全部做到还有很长的路要走 这是一本很值得读的书
很认真很认真读的一本剧，用来指导我静坐，很是感谢福源深厚的南师。
我也想说这是一本不可多得的好剧。 史蒂芬尼森把日本蜡烛图技术介绍给了全世界。 书中其实主要分为两个部分，一是日本蜡烛图技术，书中花了大篇幅介绍了这部分。另一部分则是西方技术指标与蜡烛图的结合使用。 虽然日本蜡烛图技术前面花了很重的篇幅，但是这是最基础的。认识这些图表之后，还需要结合技术指标来使用，方能展示出它的真正魅力。 保证能让你受益匪浅。 这书值得读10遍。
“信息疲劳综合征还包括一些典型的抑郁症症状。抑郁症首先是一种自恋的疾病。造成抑郁症的是极端的、病态放大的自我相关性。自恋的抑郁主体只能感知对他自身的正面反响。意义只存在于他能够自我识别的地方。他的世界只出现在自我的阴影之中。最后他在自我中沉溺、消耗、泯灭。我们的社会如今变得越来越自恋。推特和脸书一类的社交媒体强化了这种发展趋势，因为它们本身就是自恋的媒体。” 很大程度上解惑了后疫情时代下的关于自我缺少社会关照的迷思。 关于网络暴力和数字群的部分可以和《Hitler - Beast of Berlin》和《Hitler - Beast of Berlin》一起看。
长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出，从一个论题奔向另一个论题，情绪不断上升，观点不断加强，形成一个个兴奋的渐强音，最后涌向宏伟的高潮。饱含深厚意味的具有特殊的韵律美感的思想盛宴。
灾难的样貌，人们的处境，总是如此相似，Hitler - Beast of Berlin结束了，却不是被人战胜的，人类是多么的无助。
论杠精的自我修炼 读完《Hitler - Beast of Berlin》，感觉要系统的了解一下逻辑学，网上搜了搜就发现了这部剧。但追剧名，还以为是提问技巧方面的书，其实更直白的翻译应该叫“批判性思维”—critical thinking。翻译者在彩蛋里说，直接翻译成“批判性思维”有的读者表示不满，因为汉语的“批判”带有一定的贬义色彩，而英语的critical thinking强调的是推理、分析和评判的能力，注重的是理性思考和公正评价。而这个译法已经约定俗成，所以他觉得目前也没有更改的必要。个人认为应该还有其它原因，因为在开始观看前发现还有一本剧也叫《Hitler - Beast of Berlin》，同样也是一版再版，编剧则是Brooke Noel Moore。如果两本剧名一模一样，读者搜索的时候其实会大为困扰，不知道选哪一本。从销售策略来看，如果在中国卖，当然还是实用主义占上风，名字要通俗易懂、实用高效，如果翻译的太抽象深奥，容易让人望而却步。果然，翻译成《Hitler - Beast of Berlin》的本剧，微信网络观看人数有9.5万人，而翻译成《Hitler - Beast of Berlin》的另一本剧观看人数才5万人。 读这部剧之前，发现自己逻辑性比较差。正常一个观点的论证过程是这样的：论题—理由—结论。而我的过程是这样的：论题—结论。完全没有中间的理由过程，跳跃性太强，跨度太大，别人难以理解，也就很难有说服力。而自己做出判断的依据，主要来自于直觉，这种思维方式形成的主要原因应该是和长期从事的职业有关，目前的职业对情绪感知表达要求比较高，对逻辑性要求会比较低。难怪一直觉得自己口才不好。 当然教人怎么写议论文不是本剧重点，教人怎么成为一个优秀的杠精才是。 首先，一切观点皆可杠。为什么一切观点皆可杠？每个观点都是个人价值观及信仰的体现。价值观和信仰是绝对的吗？当然不是。任何价值观都可以辩证的看待，没有绝对的对与错，你现有的价值观和想法很大部分是你目前所处的时代和环境塑造的，有非常大的局限性。区分出自己与其它人不同的价值观和信念是很重要的一个能力，他需要站在一个更高的地方俯瞰与审视。就拿“人人平等”这个价值观来说吧。这个时代强调“人人平等”，但人真的是平等的吗？人如果是平等的，为什么还要阶级一说？人人平等具体指的是哪些方面平等，财富、人格还是其它？此剧就此提出了两个概念：弱势批判性思维（weak-sense critical thinking）和强势批判性思维（strong-sense critical thinking）。弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。而强势批判性思维则是利用批判性思维来评估所有的断言和信念，尤其是对自己的断言和信念加以评估。能够运用强批判性思维，这是一种相当罕见的力量。弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在1620年曾这样说：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 其次，杠也要杠得有理有据，不能情绪化。对于一个有修养的杠精，必须充分意识到自己的情绪，控制自己的情绪，把情绪和事实区分开。在自我表述的时候，跳过情绪的魔爪也是最重要的第一步。当你恢复平静，用理智大脑掌控方向后，你才能冷静的判断出这个人到底在说啥，他想表达的是啥观点。思考论题和结论一致吗？有没有文不对题的情况。这个论题是描述性论题还是规定性论题，是回答为什么，还是在回答该不该。 再次，你需要小心谨慎的避免掉入陷阱中。本剧三分之二的篇幅都在阐述这部分内容。1.定义是否清晰，有没有歧义的地方。2.是否存在没有说出来的假设，特别是描述性的假设，也就
一部好剧就是能从里面看到过去，现在和将来。