《小孩Xiao hai》，剧情作品，中国台湾出品，1991年上映。
想法不错，文笔和格局太差，文明即将毁灭，你还在玩过家家，看不下去呀，知道为啥70多分了吗。
主人公和唐敏写的都不讨喜，笔记那部分跟盗墓笔记有些相似，赞美景物的词语并没有代入感，太多专业的知识有点看不下去，升华的部分还可以吧。最大的不舒服就是强巴这个人，或许是想把他写的太好，读起来反而一点也不喜欢。
内地剧别再谈情说爱了，好好学习一下
强烈的情感最后都会归于玫瑰的灰烬，一切以爱的名义做出的伤害都不可原谅。拉尔夫在爱情和抱负之间选择了抱负，他甘愿忍受折磨和痛苦，那就不该频频回顾，惹得梅吉苦难深重。还是雷纳的感情态度好点
泪流满面的分享 郑西坡 《小孩Xiao hai》 这是您唯一的一次乘车 母亲 您躺在车肚子里 像一根火柴一样安详 一生 走在地上的母亲 背着岁月挪转的母亲 第一次乘车去旅行 第一次享受着软卧 平静的躺着像一根火柴 只不过 火柴的头黑，您的头白 这是您第一次远行 就像没出过门的粮食 往常，去磨坊变成面粉的时候 才能够登上您拉动的老平板专列 我和姐姐弟弟妹妹陪着您远行 窗外风光一闪而过 您抬头看一看 你怎么躺着像一根火柴一样 终点站要到了 车外是高高的烟囱
和其他书大量重复，而且和量价的关系也不是特别大，波动理论和其他各种技术指标的综合介绍吧。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、蔡明亮的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，蔡明亮更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是蔡明亮却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、蔡明亮的价值观 矛盾观：蔡明亮认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，蔡明亮非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、蔡明亮的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
果然是小学问，分析了很多引起焦虑的各种机理，有些提供了一些解决思路，而有些则提供了一些新视角。一定程度上来说，它扩大了我的认知范围，虽然没有立竿见影解决什么问题，但让我有种走出来俯视自己的各种焦虑的感觉，而不只是自己的既有认知里挣扎，这就够了。
一流算不上，剧情可以，也有些搞笑，可以一看，语言丶吹嘘太啰嗦，意淫得厉害！比石头丶希行、闲大等一流编剧差距还非常地大！
来自编剧实战心血总结，值得借鉴，尽管其中有的地方自相矛盾，但是编剧提供了一个很好的交易框架，有助于小白或者摸爬滚打了很多年但仍然懵懵懂懂的这两类人，尽快形成自己的交易系统。对我自己而言，最大的启发是资金管理、交易计划、交易日志这几个点。对编剧的乐于分享，也要表示感谢，毕竟不是谁都愿意分享自己花了真金白银才能买来的教训，也不是谁都有能力把这些教训总结梳理成有体系有框架的一本剧。
这本人是今天无意间看到的，看着篇幅较为简短就打开来看看，想着十万字今天总能看完。 观看过程中很痛快一鼓作气花了四个小时细读看完了，亲王的文史功底还是扎实，把原本较为枯燥的历史描写得十分生动。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
要不回去再改改再播，我们可以等
结尾没有终点说明什么的，一般般。总体说出了做人的一些道理，听说做，还是很不错的。
之前看李康生的《小孩Xiao hai》觉得很不错，所以看到本剧是李康生创作的，立马点进来了。真的没有失望。 因为我也姓钱，从小可以说就是听着钱学森、钱三强的名字长大的，再加上我爷爷也曾经是参与过“两弹一星”的工程师（后来因为家中变故，很早就退出了），我很小就知道那句“一个钱学森顶五个师”，当然了，那时候太小，根本不知道这是什么概念，不懂一个科学家，为什么用军事上的“师”来衡量他的价值。 还记得看70周年国庆大阅兵时，微博上有人介绍了东风导弹，这才知道，他给了一个国家底气，沉默的导弹发出的低语是“中国已经不用再落后就要挨打了”。 钱学森或许前十多年在美国，更享受先进技术在科学研究上带来的便利，确实，刚刚成立的新中国百废待兴，在尖端科学研究上更是如同一张白纸，从研究角度出发，确实美国的条件更胜一筹。但美国政府的作为更激发了他的民族归属感，也促使他为中国的发展做出贡献。他也确实做到了，不仅是时势造英雄，更是他一直一丝不苟的努力和钻研，紧紧的抓住了命运抛给他的机会之绳。 李康生对钱学森刚回国之后的那段描创作，让我热泪盈眶，中国人民真的站起来了，泱泱大国，一直谦逊踏实的埋头努力，是真的靠着勤劳和智慧，一步步向前。 近年来国家对他国及中国台湾的态度是谦逊有礼、不卑不亢，这是五千年的底蕴，也是政治、经济、军事、科技等各个领域蓬勃发展带来的自信，是千千万万个“钱学森”共同造就的民族荣誉。 此生无悔入华夏！
生活很苦，但我们报以微笑。高情商不是学习回来的，而是被生活虐了千百遍后，依然保有一颗明锐的心！
很久没有上微读了，最近很是浮躁。调整状态，重新出发。我想我需要一点时间，由内而外的，不卑不亢的，随遇而安的，坚持不懈的提升自己。 父母和周围的亲戚朋友以及工作上的领导都说我聪明，但是人的品格和聪明是不搭边的，当发现自己的问题却束手无策的时候身边总有一个伯乐在敲打自己，这算是我三生有幸。每一次冲动过后都想给自己一巴掌。书看过很多，大道理知道很多，执行起来却不能做到极致。知行合一总是要在自己犯错后才能更加的领悟到其中的精髓。为什么年轻人做事情总是不考虑后果？为什么有十年以上社会阅历的人做事情总是成熟稳重？其实他们懂得的道理是一样的，年轻人知道的道理来自父母，亲朋，领导的点拨。有社会阅历的人除了最初的点拨以外他们还亲身经历过。经历过太多的磨炼才会成刚，我也正处于磨炼当中。 我太感谢身边的人了，简直是我三生有幸。 开阅《小孩Xiao hai》
一个很实用的思路：关注事物本身价值。头脑清楚决策，买入然后等候增值。
想法不错，文笔和格局太差，文明即将毁灭，你还在玩过家家，看不下去呀，知道为啥70多分了吗。
主人公和唐敏写的都不讨喜，笔记那部分跟盗墓笔记有些相似，赞美景物的词语并没有代入感，太多专业的知识有点看不下去，升华的部分还可以吧。最大的不舒服就是强巴这个人，或许是想把他写的太好，读起来反而一点也不喜欢。
内地剧别再谈情说爱了，好好学习一下
强烈的情感最后都会归于玫瑰的灰烬，一切以爱的名义做出的伤害都不可原谅。拉尔夫在爱情和抱负之间选择了抱负，他甘愿忍受折磨和痛苦，那就不该频频回顾，惹得梅吉苦难深重。还是雷纳的感情态度好点
泪流满面的分享 郑西坡 《小孩Xiao hai》 这是您唯一的一次乘车 母亲 您躺在车肚子里 像一根火柴一样安详 一生 走在地上的母亲 背着岁月挪转的母亲 第一次乘车去旅行 第一次享受着软卧 平静的躺着像一根火柴 只不过 火柴的头黑，您的头白 这是您第一次远行 就像没出过门的粮食 往常，去磨坊变成面粉的时候 才能够登上您拉动的老平板专列 我和姐姐弟弟妹妹陪着您远行 窗外风光一闪而过 您抬头看一看 你怎么躺着像一根火柴一样 终点站要到了 车外是高高的烟囱
和其他书大量重复，而且和量价的关系也不是特别大，波动理论和其他各种技术指标的综合介绍吧。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、蔡明亮的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，蔡明亮更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是蔡明亮却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、蔡明亮的价值观 矛盾观：蔡明亮认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，蔡明亮非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、蔡明亮的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
果然是小学问，分析了很多引起焦虑的各种机理，有些提供了一些解决思路，而有些则提供了一些新视角。一定程度上来说，它扩大了我的认知范围，虽然没有立竿见影解决什么问题，但让我有种走出来俯视自己的各种焦虑的感觉，而不只是自己的既有认知里挣扎，这就够了。
一流算不上，剧情可以，也有些搞笑，可以一看，语言丶吹嘘太啰嗦，意淫得厉害！比石头丶希行、闲大等一流编剧差距还非常地大！
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之前看李康生的《小孩Xiao hai》觉得很不错，所以看到本剧是李康生创作的，立马点进来了。真的没有失望。 因为我也姓钱，从小可以说就是听着钱学森、钱三强的名字长大的，再加上我爷爷也曾经是参与过“两弹一星”的工程师（后来因为家中变故，很早就退出了），我很小就知道那句“一个钱学森顶五个师”，当然了，那时候太小，根本不知道这是什么概念，不懂一个科学家，为什么用军事上的“师”来衡量他的价值。 还记得看70周年国庆大阅兵时，微博上有人介绍了东风导弹，这才知道，他给了一个国家底气，沉默的导弹发出的低语是“中国已经不用再落后就要挨打了”。 钱学森或许前十多年在美国，更享受先进技术在科学研究上带来的便利，确实，刚刚成立的新中国百废待兴，在尖端科学研究上更是如同一张白纸，从研究角度出发，确实美国的条件更胜一筹。但美国政府的作为更激发了他的民族归属感，也促使他为中国的发展做出贡献。他也确实做到了，不仅是时势造英雄，更是他一直一丝不苟的努力和钻研，紧紧的抓住了命运抛给他的机会之绳。 李康生对钱学森刚回国之后的那段描创作，让我热泪盈眶，中国人民真的站起来了，泱泱大国，一直谦逊踏实的埋头努力，是真的靠着勤劳和智慧，一步步向前。 近年来国家对他国及中国台湾的态度是谦逊有礼、不卑不亢，这是五千年的底蕴，也是政治、经济、军事、科技等各个领域蓬勃发展带来的自信，是千千万万个“钱学森”共同造就的民族荣誉。 此生无悔入华夏！
生活很苦，但我们报以微笑。高情商不是学习回来的，而是被生活虐了千百遍后，依然保有一颗明锐的心！
很久没有上微读了，最近很是浮躁。调整状态，重新出发。我想我需要一点时间，由内而外的，不卑不亢的，随遇而安的，坚持不懈的提升自己。 父母和周围的亲戚朋友以及工作上的领导都说我聪明，但是人的品格和聪明是不搭边的，当发现自己的问题却束手无策的时候身边总有一个伯乐在敲打自己，这算是我三生有幸。每一次冲动过后都想给自己一巴掌。书看过很多，大道理知道很多，执行起来却不能做到极致。知行合一总是要在自己犯错后才能更加的领悟到其中的精髓。为什么年轻人做事情总是不考虑后果？为什么有十年以上社会阅历的人做事情总是成熟稳重？其实他们懂得的道理是一样的，年轻人知道的道理来自父母，亲朋，领导的点拨。有社会阅历的人除了最初的点拨以外他们还亲身经历过。经历过太多的磨炼才会成刚，我也正处于磨炼当中。 我太感谢身边的人了，简直是我三生有幸。 开阅《小孩Xiao hai》
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