孩子，去哪儿了

穷人和富人到底有什么不同，为什么这个世界出现了贫富阶级，有的人上了大学考了博士找到了好工作，拿到了高工资最后却仍然留下了一堆债。而有的人可能小学都没上完，开着几家公司最后留给后人的却是足够的财富。这是为什么？归根结底是因为富人和穷人他们真的不一样。 1,思维方式的区别r①对金钱的认识 穷爸爸说“我对钱不感兴趣”或“钱对我来说不重要”富爸爸则说“金钱就是力量”r②对贫穷的认识 穷爸爸说“贪财是万恶之源”富爸爸则说“贫穷才是万恶之本”r③对学习的认识 穷爸爸说“好好学习，取得好成绩，将来找个好工作，才能多挣钱”富爸爸则说“去学习挣钱，去了解钱的运动规律，并让这种规律为我所用” 2,对资产和负债的定义不同r穷爸爸认为他买的大房子就是资产r富爸爸则认为资产就是把钱放入你口袋里的东西，负债就是把钱从你口袋里拿出去的东西r在这里科普真正的资产比如股票，债券，能够产生收入的房地产，票据，版税（如音乐，手稿，专利），以及其他任何有价值可产生收入或有增值潜力的东西。 3,对奢侈品购买的顺序不同，即自控力不同r穷人让恐惧和贪婪控制了人生，没钱的恐惧让他们努力工作，得到酬劳后，贪婪又让他们想拥有所有用钱可以买到的东西，从而恶性循环，出现了“老鼠赛跑”的现象r而富人却是在他们的资产产生的收入能够支付奢侈品的时候才会去购买，所以真正的奢侈品是对投资和积累真正资产的奖励。r穷人经常用贷款去买新车或奢侈品，然而这些用负债所买来的东西并不会长久，因为他们会为了还钱不得不背负更大的压力。 4,创建你的事业而不是职业r穷爸爸作为老师，努力的工作，不停的存钱，但家庭的开支却只能和他的收入打个平衡r富爸爸则是创建了好几家公司，他不用疲于奔命，哪怕不工作，躺着都能有钱花r以上这些就是我总结出来的富人和穷人的区别，最根本的还是大家在学校里从没有受过理财的教育，对金钱缺乏一个全面的认识。

剧名取得好！但真正的观看最好还是看完整的作品，这样分段截取式的甚是不习惯……

刘帅用通俗易懂的语言，生动活泼的故事详细的解读了《孩子，去哪儿了》。虽然对佛教并不是特别了解，但这部剧里学到的知识却让人受益匪浅。非常喜欢的一本剧，能够带给读者智慧和启示，让我们真正了解“空”和“无”，用出世的精神做入世的事。这应该是人生最高的境界了。

像写自己至亲至敬的长辈，但过于局限和片面了，内容的选择性也很强！

喜欢王宝强，喜欢张译，喜欢邢佳栋，喜欢段奕宏，喜欢张国强，喜欢李晨，也喜欢甘小宁马小帅，团长。士兵突击是最喜欢的军旅题材之一！

不同于很多主角强大的书，本剧男主成长过程很憋屈，不停被虐被掳被迫跑路，却一路有强大的贵人相助，不错的文。没有普通男频文的通病，不种马甚至没女主，但真的很好看。唯一美中不足的是错别字有点多，前面没有集数名，看起来有点怪。

作为一本通识类的介绍碳达峰碳中和议程的图书，本剧内容相对详实。 >但比较不着重理论性的议题

惊叹编剧脑容量的巨大，框架的紧密，结尾有些匆忙，但不影响整篇剧集的优秀品质。赞👍。

实话实说，这部剧有凯奇演技就值得一看了。而且真正看黑白版本确实带感，有些情节可能存在问题。整体上质感在线，剧情上存在缺点。凯奇的表演+复古风格，综合给3—4星没问题。在蜘蛛能力上确实做了减法，如果能搭配个黑暗骑士深度的剧情可以给到五星，但是没有很遗憾。

孩子，去哪儿了！ 编剧张育馨的成功不是偶然，试问一下，哪一个严格自律的人不是因为对自己狠？ 他们的成功全部得益于他们耐得住寂寞，享受得了孤独，凡事都能坚持到底不放弃。 吃得了常人吃不了的苦，受得了常人受不了罪，忍得了常人忍不了的羞辱。 张育馨在书中写到“一个男人的帅来自于他的性格，一个男人的魅力来自于他的自知，一个男人的强大来自他对自己的苛刻”。 深以为然！你觉得呢？

最近很喜欢这类历史穿越类的剧集，可以看出编剧为了这部剧确实花了很多心思，很多细节的地方都充分考证了古代的事实，文笔也很不错，只是觉得收尾太过仓促，意犹未尽

一本无用知识小合集，貌似很多数据支撑，但一看便是动态数据因此没什么需要在意的。有很多街谈巷议闲言碎语式的小知识然而也不知道掌握了能有什么卵用。很多陈述式的知识却不告诉读者为什么以及怎么样，少部分内容的语言方式看着觉得哗众取宠。 我竟然花了这么长时间在这部剧上，而现在一句内容都没记住。

孩子，去哪儿了，字字入心，字字问进内在，字字皆禅。八万四千法门，一切法皆名为法，起初以为观自己，观照中那个小我“创造”的自己不在了，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 很早就读完本剧，却一直未找到时间记录二三心境，第一次“偶遇”刘帅是在梁冬老师的访谈中，一个智者与一个观者的问答，前者是引线触动一些内心关注的问题，后者是更辽阔的慈悲引渡心灵踏上步步莲花，有价值之处不仅是仁波切融汇东西文化对生命的观照，字字生香，觉知到的是爱。 没有觉知时，生命就像一个不知命尽信运的游乐园，以为事事皆是奋斗拼搏又关乎运气，有朝一日能站在风口上做一只会飞的猪，低落失意时，励志课程注入身体所谓“正能量”，也不过救死扶伤一时; 稍有觉知时，知道当下的力量与神奇，开始懂得心与念的运作规律，不一定时时内心清宁快乐，却也懂的一切是无常，常住无常中方可有情；为证空性时，一切情绪的管理都流于有深度却依然是表面的自我管理，有些像从幼儿园节节攀升到大学，却始终只能在心念里轮回，脱不了真正的苦；能够解读空性事，开始明白生命的一切源自业果，我们所有的各种能力早就长在八识田里，随着成长开花结果，小我认为的一切银自己而造的万事原本没有任何真实的意义，但也恰恰在这无意义中，一切皆可能，亦如禅修最经典的参话头“谁在念佛”，凡夫无法一下修成明心见性，但若懂的空的意义，能看的清自己的命，才知道自己的运，方可能专注于内在，生出智慧，进而真正做自利利他之事。 修行是一条漫长孤独的路，因为它终将是看进最深的自性，看到自性里的空与有的无常。孩子，去哪儿了，一定也是每位在真正意义上修行的人在“拷问”自己内在的问答。最好的“教育”，教只是方法，育才是终极的方式，最有效的教育在于引导，重要的不是那个教的人，而是那个受的人，明白自己是哪一类的才，并使用最合适自己的方式，方可精进。这就像老师和导师的区别，老师教授的是知识和方法，比如什么是算数怎样计算；导师引导的方向与发展，比如数学哪些可能不同的数学不同的算法能去向哪里；前者在修行初期是必要的，就像每个修行者总需要一个获取善知识的地方，然后修行越往后越需要修行人知行合一，将悟道通过实践显化，获取更深层的自我认知，这个知是智慧，这个行是慈悲。 仁波切就像是这样的一位导师，简洁睿智的话语，字字斟酌，没有任何的教导之意，只是非常真实开放地讲述他对内在、自己和世界的观照，这是更具包容的爱。