《Outcast》，其他作品，美国出品，1922年上映。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌。 通过学习强国，结识Outcast。读完此剧，我已被编剧Elsie Ferguson身残志坚、坚韧顽强的毅力深深感动，已被他用不健全的躯体成就的完美巨著打动。人生要想有意义，就要不断挑战自己，不断突破生命的极限，活出生命的深度和广度。其实，每个人的人生都不存在极限。我们之所以是平庸之辈、碌碌无为，是因为我们没有用尽全力做好自己的事，总是活在心满意足、不甘进取的温室里。
有精华的部分，关于赚钱，正确的价值观，巧妙的处理方式，和关于孩子的家庭教育，还不错
超喜欢的一本剧，字字珠玑！颠覆很多对兵法的误传误信。感悟也很多，看清形和势，还要善于藏形变势，决策不能类比参考，只能借助扎实细致全面的对比分析，具体问题具体分析，先胜后战，胜于庙算，知己比知彼重要，能忍会等才是真智慧，学会认输。。。。。。收获太多，谁看谁知道！强烈推荐！
看过这部剧好几天了，一直没想好怎么去写个评论，今天想起书里的角色，隐隐悲伤又痛。其实这部剧我只读了Outcast和玉秀的部分，不得不说她们的性格都是很吸引人。 Outcast和玉秀就像是硬币的两面，Outcast是那种无性，无智，无趣的女性形象的代表，我不是贬低她，她之所以这样，是社会环境塑造的结果，成长在父权文化包围的村落里，见惯了女性的遭遇，顺从，被驯化，接受自己作为生殖繁衍工具人的命运，压抑自己对性的渴望，性对她而言只是一种出人头地的手段，爱不爱的在她看来与脸面相比，无足轻重。 玉秀和她相反，她从不压抑自己对美对性的追求，她爱美，喜欢展示自己愚蠢的聪明，即是被侵犯过，在伤痛有所缓和，她也不能掩饰自己在爱欲方面的追求。而这也是她被Outcast看不起的地方，在Outcast眼里，玉秀就是女性中的“反叛者”，她不安分，放荡下作，丢了她作为姐姐的脸面。可怕的是，玉秀之所以被侵犯，正是同村女性带头做的恶，她们心里恐怕早就看不惯玉秀这样的做派，想着法儿羞辱她伤害她。可没人指责这些人，受害者反而抬不起头来找不到活着的出路，这凭什么呢？对女性的戕害和围剿竟然来自同遭迫害的女性，这是让人遗憾痛恨的地方。但我们依然要同情女性的遭遇，她们生存的语境就是如此狭隘，改造自身适应环境，这是人的求生本能，如果你是个异类，就会深有体会，在主流的世界里，那些少数，极少数的群体从来都是被唾弃的，鄙视的，甚至可以是被随时牺牲的。 Outcast就是这样，她永远也无法理解一个反叛者的处境，若是有人为她的不幸发声，我怕她也很不能接受，不能接受人为什么要放着好日子不过，争取些虚无缥缈的东西。严重点儿，她还会反过来攻击这样的反叛者，丝毫不在意这反叛者是否与她有着无法割舍的血缘关系。 放在今天，我更想称Outcast和那些和男性共谋伤害玉秀的女性是一种背叛者的行为，如果说一个群体无法团结起来为他们自身的尊严和自由抗争，我们不谈外部的阻力是多么的强大，但我想有一部分的阻碍是来自于这些背叛的人，她们没有察觉到自身的处境，还沉浸在幻想中，这种巨大的撕裂感和不理解，会让人灰心丧气，失去斗志。
这部剧的确有太多压抑失败感，但行文最后，在Outcast的最后岁月里，一周，一月，两个月的飞逝时，我莫名的释怀出不止书带来的惆怅。还需要期待么？我反问。在教育主线里，除了学校和家庭，剩下的点点细节，真实的就像夏季甜甜的风。一节一节的失败贯穿Outcast一生，一丁点有微光的希望也不留。。 我会剩下什么呢？猛然想起某期火情情报局的一小段，情节是每个人拍段写给十年后自己的视频的时间胶囊。现场揭晓出这一刻就是十年后，达到警示珍惜当下的目的。 所以，珍惜，才是我领会的主题。
历法部分读完，有种豁然开朗的感觉，对读经典古文有很大帮助。值得收藏。
还不错，好像是看的第二遍，印象最深的是美国处理与中国关系时应该多了解一下中国的文化。靠武力和暴力不能让我们屈服，只有通过谈判，互惠共赢才能办成事。
［所有的江水起初 都怀着清澈的心 步履轻盈走出山谷 水流向着 人活着的世界流淌 进入尘世后 有时要经历 混浊的手， 不断流入的旁水 和陈年积水 这些水或者已被污染 或者腐臭不堪， 但水流不拒绝与之交融 途中与这世上 形形色色的水相遇后 有多少水早已 停下了前进的脚步， 又有多少水已经 抛弃了自身， 腐烂了内心， 迷失了方向。］ 然而， 再看看那些返璞归真的水吧 看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流 让浑浊的水不再浑浊 最终还不是重回清澈， 继续远行吗？ 同流合污，但 不染本心 不失初念 让水流有脸有眼 向着远方继续前进！ 很喜欢这首小诗，也许是语言不同的原因，译过来后虽不押韵但内容还是清新可见。
非常喜欢一些小句子～ 但并不太喜欢他热烈洋溢的书信 像莎士比亚的情诗让人无感 总得来说很好读也很让人喜欢 打分的话会给3星半
最喜欢第一篇。 这部剧里硬科幻的部分基本看不懂，作为一个文科生感觉真是太茫然了。
重新认识历史中的人物一和坤，对和坤有了一个新的认识，从而知道学习知识十分重要哦，自古以来都是如此！
我的母校的校训是知术欲圆，行旨须直，在学校时不曾注意，可后来越发觉得不错，甚至感觉是中国大学最好的校训。应该没有之一的。因为人一辈子不就是在知与行之间徘徊吗？你说中国哪所大学的校训是逃脱这两个字的。 阳明先生，一辈子就干了这事。开创一家之言是知，以剿匪平叛是行。这可比光耍嘴皮的朱夫子强那么几分！说是格物致知，他自己都没做过，还敢说，真是不要脸，真是糊弄我等蠢货。可偏偏先生便去行了。方知行不通。 世间无论如何，只要读懂知与行，便可成大道。 对于先生的著作，没有文言文功底，只能暂时隔岸观花了。等到来日在近观。 于是这本便偶来读了几分，还是不错的。
读这部剧的开头，还是比较沉闷的。只是因为以前在《Outcast》上常看到他的文章，所以继续读下去。果然不负期许。
Mary MacLaren的作品还是那行好。 爱情应该是什么样子？明靓认真想了一下：“它应该不血腥、不纠结、不折磨、不痛苦，它简单明朗，一目了然，像轻风，像流云，像薄雾，像细雨，不冷不热，不轻不重，不厚不薄，一切都刚刚好。”
每一次告别，都是一点点的死亡。时间让一切都变得低劣可鄙和充满遗憾。生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。（观看时间：2019年4月22日-25日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）
终于读完，语言通俗易懂，内容精炼实用，以后还需多多实践，感谢编剧总结了这么多新手看得懂、学得会的摄影知识，让爱好摄影的小伙伴受益匪浅。
这是一段无论如何不能遗忘的历史，记得儿时看到一本讲南京大屠杀的书，看完气的浑身发抖，夜里睡不着，后来看到张纯如也经历了这些，日本人的禽兽行径，任何一个有骨气有尊严的中国人都会感到愤怒，中学学了历史，以为非黑即白，痛恨腐朽的清王朝和不抵抗的国民党，待长大后再看这段历史，才知道有很多灰色地带，认识它更加全面客观，编剧主要从宏观角度描述，细节讲的少一些，不过使我对之前的认识做了一些补充，总体是不错的。
为什么感觉成毅和白敬亭长得很像，古装没有以前好看了，但剧情还可以，还是有武侠感的，只是可惜演员过于无1无靠，cp感没出来。方多病应该找个小狼狗啊。
思想常常是时代的先声号角，思想家们如同预言家一般，把握时代的脉搏，作出总结（预言）。有的成功了，有的成为另一种成功。判断科学的标准是科学的可证伪性。另一种成功是指虽然被“证伪“，但是也为接下来的思想家们开辟了新道路。 20世纪是人类社会方方面面高歌猛进的100年，思想的转弯也是逆向而行。从最传统的农业社会转变到工业社会再到后工业社会。社会学的诞生始于传统社会的转变，社会学的兴盛也是在工业社会与后工业时代的转变之间。在本剧末尾在讨论社会学的衰落，那个时候恰恰是冷战结束之后，”历史终结于民主之时“。可是当下发生的很多事，恰恰相反表现出历史尚未终结。这是一个人文社科的又一个好时代吗？社会学会重新兴盛吗？ 两次世界大战外加冷战中双方阵营掌握史无前例的原子武器的数量将就把地球毁灭反反复复无数次。直接摧毁对西方启蒙运动以来对于人理性的追寻，是无果的甚至会带来负面后果。这就是后现代成立的基础。 本剧的思想，不仅仅局限于人文社科，有很多章在描述物理学的胜利（原子弹的发明），生物学的胜利（DNA的发现）。各种思想相互促进，同时也哺育社会学。 最后这部剧真的太长了，本人觉得最重点在第四部。可以从第四部开始先读，在从头开始读。
《Outcast》是我看的第二本佛学导读，编剧Mary MacLaren来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Mary MacLaren在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
化学老师、清道夫、侦探，林默这三个人设太带感了。超级喜欢片头审美，霓虹灯下的小空间俯瞰城市，配合男主的独白，糜乱灯红酒绿中拨雾气见人心。节奏很快，剧情环环相扣也可以逻辑自洽，推理爱好者很喜欢了！
情节引人入胜，语言清晰明快，尤其是里面的诗情画意，让人回味。
看剧就是另一种存在的体验。编剧形象跃然纸上。可爱的，质朴的，天真的，博学的，怎么形容都不为过。在编剧的诉说里，我们可以暂且脱离繁杂的世俗。佛门与尘世的不同在于内心是否可以宁静疏离，这疏离不是逃避，是内观，是自省
看起来很平淡，就是我们日常的生活，一个家庭这么多人都有不同性格，每天在吵架每天在磨合，虽然每天吵架但还是有家温暖无可替代的地方。老年人的无奈、无聊、空虚又不想改变一切，中年人的迷茫摆烂日常想死演绎的淋漓尽致，就是我们本人。还好有可爱的侄子❤
被称为二十世纪最大的哲学家的海德格尔，无人会否认他是最擅长“思”的人吧?精通整个西方思想史，也了解自然科学，解析西方经典的功夫无与伦比，一生勤奋，著作宏富，全集出齐将达到一百卷左右。可惜那么卓越的大脑，也会在政治的浊流里迷失，真叫我等凡夫俗子困惑不解。，海德格尔《Outcast》。1997年播出后风靡一时。 孙教授翻译海德格尔的《Outcast》：“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思。“存在之真理” 是一种至大的明澈境界，此境界绝非人力所为；相反地，人惟有进入此境界中，而后才能与物相对峙，而后才能“格物致知”，才能有知识学上的或科学的真理。 此“境界”，此“存在之真理”，海德格尔亦称之为“敞开领域”，或“存在之澄明”。 “存在之真理”的发生，从人方面讲，亦即人如何“进入”“存在之澄明”境界，便成为后期海德格尔思想的一个核心题目。
没有高深理论，生涩名词吓唬人，言辞亲民没有观看障碍，总有触及内心的词语，例如时间就是你的生命。 这部剧会读十遍、五星推荐
这部剧是一本很不错的书，但是从编剧的写作目的，也就是引入国家建制的方面进行分析，它是失败的，失败在了对中国的偏见上
剧拍得很有质感，李铭顺演技也很好，以刑侦案中案为载体，揭露政治腐败、探讨司法公正及废死。。导演和作者其实挺狡猾，因为他们没明确表达自己立场，甚至一直在混淆死刑和公平公正之间的关系。。外劳之所以被误判，主因是渔业公司掩盖犯罪事实和政治腐败，同死刑存在与否并无必然联系。。程序和实质都不正义，主要问题不考虑，却去探讨次要的量刑，所以政客只是政客，扯大旗谋私利，永远不能称之为政治家。。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌。 通过学习强国，结识Outcast。读完此剧，我已被编剧Elsie Ferguson身残志坚、坚韧顽强的毅力深深感动，已被他用不健全的躯体成就的完美巨著打动。人生要想有意义，就要不断挑战自己，不断突破生命的极限，活出生命的深度和广度。其实，每个人的人生都不存在极限。我们之所以是平庸之辈、碌碌无为，是因为我们没有用尽全力做好自己的事，总是活在心满意足、不甘进取的温室里。
有精华的部分，关于赚钱，正确的价值观，巧妙的处理方式，和关于孩子的家庭教育，还不错
超喜欢的一本剧，字字珠玑！颠覆很多对兵法的误传误信。感悟也很多，看清形和势，还要善于藏形变势，决策不能类比参考，只能借助扎实细致全面的对比分析，具体问题具体分析，先胜后战，胜于庙算，知己比知彼重要，能忍会等才是真智慧，学会认输。。。。。。收获太多，谁看谁知道！强烈推荐！
看过这部剧好几天了，一直没想好怎么去写个评论，今天想起书里的角色，隐隐悲伤又痛。其实这部剧我只读了Outcast和玉秀的部分，不得不说她们的性格都是很吸引人。 Outcast和玉秀就像是硬币的两面，Outcast是那种无性，无智，无趣的女性形象的代表，我不是贬低她，她之所以这样，是社会环境塑造的结果，成长在父权文化包围的村落里，见惯了女性的遭遇，顺从，被驯化，接受自己作为生殖繁衍工具人的命运，压抑自己对性的渴望，性对她而言只是一种出人头地的手段，爱不爱的在她看来与脸面相比，无足轻重。 玉秀和她相反，她从不压抑自己对美对性的追求，她爱美，喜欢展示自己愚蠢的聪明，即是被侵犯过，在伤痛有所缓和，她也不能掩饰自己在爱欲方面的追求。而这也是她被Outcast看不起的地方，在Outcast眼里，玉秀就是女性中的“反叛者”，她不安分，放荡下作，丢了她作为姐姐的脸面。可怕的是，玉秀之所以被侵犯，正是同村女性带头做的恶，她们心里恐怕早就看不惯玉秀这样的做派，想着法儿羞辱她伤害她。可没人指责这些人，受害者反而抬不起头来找不到活着的出路，这凭什么呢？对女性的戕害和围剿竟然来自同遭迫害的女性，这是让人遗憾痛恨的地方。但我们依然要同情女性的遭遇，她们生存的语境就是如此狭隘，改造自身适应环境，这是人的求生本能，如果你是个异类，就会深有体会，在主流的世界里，那些少数，极少数的群体从来都是被唾弃的，鄙视的，甚至可以是被随时牺牲的。 Outcast就是这样，她永远也无法理解一个反叛者的处境，若是有人为她的不幸发声，我怕她也很不能接受，不能接受人为什么要放着好日子不过，争取些虚无缥缈的东西。严重点儿，她还会反过来攻击这样的反叛者，丝毫不在意这反叛者是否与她有着无法割舍的血缘关系。 放在今天，我更想称Outcast和那些和男性共谋伤害玉秀的女性是一种背叛者的行为，如果说一个群体无法团结起来为他们自身的尊严和自由抗争，我们不谈外部的阻力是多么的强大，但我想有一部分的阻碍是来自于这些背叛的人，她们没有察觉到自身的处境，还沉浸在幻想中，这种巨大的撕裂感和不理解，会让人灰心丧气，失去斗志。
这部剧的确有太多压抑失败感，但行文最后，在Outcast的最后岁月里，一周，一月，两个月的飞逝时，我莫名的释怀出不止书带来的惆怅。还需要期待么？我反问。在教育主线里，除了学校和家庭，剩下的点点细节，真实的就像夏季甜甜的风。一节一节的失败贯穿Outcast一生，一丁点有微光的希望也不留。。 我会剩下什么呢？猛然想起某期火情情报局的一小段，情节是每个人拍段写给十年后自己的视频的时间胶囊。现场揭晓出这一刻就是十年后，达到警示珍惜当下的目的。 所以，珍惜，才是我领会的主题。
历法部分读完，有种豁然开朗的感觉，对读经典古文有很大帮助。值得收藏。
还不错，好像是看的第二遍，印象最深的是美国处理与中国关系时应该多了解一下中国的文化。靠武力和暴力不能让我们屈服，只有通过谈判，互惠共赢才能办成事。
［所有的江水起初 都怀着清澈的心 步履轻盈走出山谷 水流向着 人活着的世界流淌 进入尘世后 有时要经历 混浊的手， 不断流入的旁水 和陈年积水 这些水或者已被污染 或者腐臭不堪， 但水流不拒绝与之交融 途中与这世上 形形色色的水相遇后 有多少水早已 停下了前进的脚步， 又有多少水已经 抛弃了自身， 腐烂了内心， 迷失了方向。］ 然而， 再看看那些返璞归真的水吧 看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流 让浑浊的水不再浑浊 最终还不是重回清澈， 继续远行吗？ 同流合污，但 不染本心 不失初念 让水流有脸有眼 向着远方继续前进！ 很喜欢这首小诗，也许是语言不同的原因，译过来后虽不押韵但内容还是清新可见。
非常喜欢一些小句子～ 但并不太喜欢他热烈洋溢的书信 像莎士比亚的情诗让人无感 总得来说很好读也很让人喜欢 打分的话会给3星半
最喜欢第一篇。 这部剧里硬科幻的部分基本看不懂，作为一个文科生感觉真是太茫然了。
重新认识历史中的人物一和坤，对和坤有了一个新的认识，从而知道学习知识十分重要哦，自古以来都是如此！
我的母校的校训是知术欲圆，行旨须直，在学校时不曾注意，可后来越发觉得不错，甚至感觉是中国大学最好的校训。应该没有之一的。因为人一辈子不就是在知与行之间徘徊吗？你说中国哪所大学的校训是逃脱这两个字的。 阳明先生，一辈子就干了这事。开创一家之言是知，以剿匪平叛是行。这可比光耍嘴皮的朱夫子强那么几分！说是格物致知，他自己都没做过，还敢说，真是不要脸，真是糊弄我等蠢货。可偏偏先生便去行了。方知行不通。 世间无论如何，只要读懂知与行，便可成大道。 对于先生的著作，没有文言文功底，只能暂时隔岸观花了。等到来日在近观。 于是这本便偶来读了几分，还是不错的。
读这部剧的开头，还是比较沉闷的。只是因为以前在《Outcast》上常看到他的文章，所以继续读下去。果然不负期许。
Mary MacLaren的作品还是那行好。 爱情应该是什么样子？明靓认真想了一下：“它应该不血腥、不纠结、不折磨、不痛苦，它简单明朗，一目了然，像轻风，像流云，像薄雾，像细雨，不冷不热，不轻不重，不厚不薄，一切都刚刚好。”
每一次告别，都是一点点的死亡。时间让一切都变得低劣可鄙和充满遗憾。生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。（观看时间：2019年4月22日-25日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）
终于读完，语言通俗易懂，内容精炼实用，以后还需多多实践，感谢编剧总结了这么多新手看得懂、学得会的摄影知识，让爱好摄影的小伙伴受益匪浅。
这是一段无论如何不能遗忘的历史，记得儿时看到一本讲南京大屠杀的书，看完气的浑身发抖，夜里睡不着，后来看到张纯如也经历了这些，日本人的禽兽行径，任何一个有骨气有尊严的中国人都会感到愤怒，中学学了历史，以为非黑即白，痛恨腐朽的清王朝和不抵抗的国民党，待长大后再看这段历史，才知道有很多灰色地带，认识它更加全面客观，编剧主要从宏观角度描述，细节讲的少一些，不过使我对之前的认识做了一些补充，总体是不错的。
为什么感觉成毅和白敬亭长得很像，古装没有以前好看了，但剧情还可以，还是有武侠感的，只是可惜演员过于无1无靠，cp感没出来。方多病应该找个小狼狗啊。
思想常常是时代的先声号角，思想家们如同预言家一般，把握时代的脉搏，作出总结（预言）。有的成功了，有的成为另一种成功。判断科学的标准是科学的可证伪性。另一种成功是指虽然被“证伪“，但是也为接下来的思想家们开辟了新道路。 20世纪是人类社会方方面面高歌猛进的100年，思想的转弯也是逆向而行。从最传统的农业社会转变到工业社会再到后工业社会。社会学的诞生始于传统社会的转变，社会学的兴盛也是在工业社会与后工业时代的转变之间。在本剧末尾在讨论社会学的衰落，那个时候恰恰是冷战结束之后，”历史终结于民主之时“。可是当下发生的很多事，恰恰相反表现出历史尚未终结。这是一个人文社科的又一个好时代吗？社会学会重新兴盛吗？ 两次世界大战外加冷战中双方阵营掌握史无前例的原子武器的数量将就把地球毁灭反反复复无数次。直接摧毁对西方启蒙运动以来对于人理性的追寻，是无果的甚至会带来负面后果。这就是后现代成立的基础。 本剧的思想，不仅仅局限于人文社科，有很多章在描述物理学的胜利（原子弹的发明），生物学的胜利（DNA的发现）。各种思想相互促进，同时也哺育社会学。 最后这部剧真的太长了，本人觉得最重点在第四部。可以从第四部开始先读，在从头开始读。
《Outcast》是我看的第二本佛学导读，编剧Mary MacLaren来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Mary MacLaren在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
化学老师、清道夫、侦探，林默这三个人设太带感了。超级喜欢片头审美，霓虹灯下的小空间俯瞰城市，配合男主的独白，糜乱灯红酒绿中拨雾气见人心。节奏很快，剧情环环相扣也可以逻辑自洽，推理爱好者很喜欢了！
情节引人入胜，语言清晰明快，尤其是里面的诗情画意，让人回味。
看剧就是另一种存在的体验。编剧形象跃然纸上。可爱的，质朴的，天真的，博学的，怎么形容都不为过。在编剧的诉说里，我们可以暂且脱离繁杂的世俗。佛门与尘世的不同在于内心是否可以宁静疏离，这疏离不是逃避，是内观，是自省
看起来很平淡，就是我们日常的生活，一个家庭这么多人都有不同性格，每天在吵架每天在磨合，虽然每天吵架但还是有家温暖无可替代的地方。老年人的无奈、无聊、空虚又不想改变一切，中年人的迷茫摆烂日常想死演绎的淋漓尽致，就是我们本人。还好有可爱的侄子❤
被称为二十世纪最大的哲学家的海德格尔，无人会否认他是最擅长“思”的人吧?精通整个西方思想史，也了解自然科学，解析西方经典的功夫无与伦比，一生勤奋，著作宏富，全集出齐将达到一百卷左右。可惜那么卓越的大脑，也会在政治的浊流里迷失，真叫我等凡夫俗子困惑不解。，海德格尔《Outcast》。1997年播出后风靡一时。 孙教授翻译海德格尔的《Outcast》：“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思。“存在之真理” 是一种至大的明澈境界，此境界绝非人力所为；相反地，人惟有进入此境界中，而后才能与物相对峙，而后才能“格物致知”，才能有知识学上的或科学的真理。 此“境界”，此“存在之真理”，海德格尔亦称之为“敞开领域”，或“存在之澄明”。 “存在之真理”的发生，从人方面讲，亦即人如何“进入”“存在之澄明”境界，便成为后期海德格尔思想的一个核心题目。
没有高深理论，生涩名词吓唬人，言辞亲民没有观看障碍，总有触及内心的词语，例如时间就是你的生命。 这部剧会读十遍、五星推荐
这部剧是一本很不错的书，但是从编剧的写作目的，也就是引入国家建制的方面进行分析，它是失败的，失败在了对中国的偏见上
剧拍得很有质感，李铭顺演技也很好，以刑侦案中案为载体，揭露政治腐败、探讨司法公正及废死。。导演和作者其实挺狡猾，因为他们没明确表达自己立场，甚至一直在混淆死刑和公平公正之间的关系。。外劳之所以被误判，主因是渔业公司掩盖犯罪事实和政治腐败，同死刑存在与否并无必然联系。。程序和实质都不正义，主要问题不考虑，却去探讨次要的量刑，所以政客只是政客，扯大旗谋私利，永远不能称之为政治家。。