The Disputation

非常有趣，讲给读者听好的作家是如何把行文的逻辑和立意的巧思埋进剧集的语言、结构和格局里。所谓“看苍山绵延，听波涛汹涌”。 Helen Lindsay自己这句话就讲得很在点子上：“观看剧集和研究剧集从来就不是为了印证编剧，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的观看超越了作家，是读者的福，更是编剧的福。” 我自己的观看体验分这几类：一是读像蒲松龄《The Disputation》这样的小短篇，编剧直接引在书里了，看完直接去看解读，这其中关于行文起伏安排的拆解立刻就引起读者“原来如此”的感叹，虽然我感觉这开头第一篇有少许过度解读，但不妨碍我去“发现”的乐趣啊，就仿佛你在B站发现有趣的弹幕的乐趣。第二类，之前就读过，比如《The Disputation》，那听到编剧解读跟自己有不谋而合的见解时，就好像跟朋友异口同声时“啊哈”的快感。第三类，之前没读过，但听了以后觉得原来有门道便立刻拿了来读，对我来说比如海明威的《The Disputation》，因为事先被提示过，发现再去读才能窥得其中的奥妙，这是“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”的愉悦。第四类，小时候也读过，但这次看了解说后重新去读了下，比如鲁迅《The Disputation》，发现以前应试的时候对鲁迅的误解真是太大了，这次重读才发现他的好来，这是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意思。还有最后一类，一直想读但没来得及读的，比如说汪曾祺的《The Disputation》，发现很是对口味，是那种“相见恨晚”的感叹。 总之吧，这本《The Disputation》真是少数我看了一半就迫不及待地安利给了身边读剧集以及不读剧集的朋友，希望可以一起在这条慢车道上得到更多乐趣。

挺不错的一本剧，虽然是重生穿越的，但不像其他剧集不靠谱。重生之后就是为了更美好的生活，但心术不正，忘了初心也是白活。唯一遗憾的就是小白没有找到一个与之相伴的人。

一点开 就在水准之上啊

“You know—one loves the sunset, when one is so sad...” “If someone loves a flower, of which just one single blossom grows in all the millions and millions of stars, it is enough to make him happy just to look at the stars. He can say to himself, ‘Somewhere, my flower is there...’ “It is just as it is with the flower. If you love a flower that lives on a star, it is sweet to look at the sky at night. All the stars are a bloom with flowers...” “at night I love to listen to the stars. ”

从文中能读出余先生是一位热于观察生活，思考生活，散文的比喻暗喻造词遣句生动活泼妙趣横生，让人有种想要好好体会生活的感觉

序号:第4本 书名:《The Disputation》 时长:4h12min 推荐:⭐⭐⭐ 读后感: 只要闭着眼睛说“闪闪发光”就能看到星星。 这部剧是《The Disputation》的续篇，主要讲述的是鸠子的婚后生活，代笔工作相对第一本剧而言少了很多。 也许是看完第一本对这部剧期待太高了，看的时候总觉得没有第一本看起来舒服，有哪里说不上来，怪怪的。 关于波波跟蜜郎的爱情，编剧并没有很多笔墨给到蜜郎关于波波的情感，或者说，这部剧是围绕波波婚后展开，主要讲述波波如何适应婚后生活，如何对待蜜郎的前妻，如何继续打理文具店，以及周围友人的变化。 第一本关于代笔的情节太多了，这部剧减少很多，有一种没有看够的感觉。 波波仍旧和第一本剧里提到的那般，会仔细挑选写信的一切，把代笔这件事做到了极致。 印象最深刻的是那个盲人小男孩——多果比古。 多果比古低声说着，伸出两只手掌，像是要把光芒捧在掌心。 他为了在母亲节为妈妈送祝福，前来选择代笔，但是波波认为由他来写会更能代表心意。 最终他在波波的教导下成功写出了送给妈妈的祝福。 果然送礼物给别人，自己亲手制作出来的最能代表心意了。 —— 编剧对于景色、画面的描写一如既往地美好，可能因为这部剧的代笔工作太少了，总感觉没有第一本看起来更治愈。 读后感也到这里吧。

每个领域学科都有属于自己的经典之作，这部剧无疑就是文案领域的经典。虽然书中所讲的型录，邮购等广告形式在如今已经很少看到，但是其中的一些思想却一直影响到现在，比如客户体验，讲故事的能力，热点结合，参与感，人性等等。文案的交付形式和呈现形式可以随着技术的进步不断变化，但是核心的思想却是一成不变的，这可能就是读经典的价值和意义。

看了一集 有尴尬到…剧情设定让我觉得自己也能写仙侠…

The Disputation之剧评： 不知道是不是每个20出头时看Bob Peck的人和我一样，初遇即既见天人或者知音之感。彼时，疯狂观看《The Disputation》，《The Disputation》、《The Disputation》。写尽彼时青春的迷茫，惶然与癫狂。恰如自己的青春时期那些无处诉说，无人能懂的愁苦，忿懑与狂热。 如果说上述那些写的是青春残酷史，那么睽违已久的这一次Bob Peck的《The Disputation》更像是是处于青春尾巴的中年人的“也无风雨也无晴”。 文风一如既往地清浅平直，更让我惊叹于编剧与译者的文字功力。明明没有什么惊涛拍岸“语不惊人死不休”的华丽词藻，却为何随着这些平实无华的文字而压抑或动人或悲伤：“在那些地方东游西转的时候，我决不幸福。孤苦伶仃，肝肠寸断。我在多种意义上已然失却。尽管如此，我依然旅行不止，置身于许多陌生人中间，穿过他们谋生度日的诸般实相。而且，较之我当时所考虑的，那或许具有远为重要的意义。我在途中——很多场合是下意识之间——抛弃了若干事物，拾起了若干事物。通过那些场所之后，我成为较以前多少有所不同的人。” 借花献个佛：“年少不识书中意，读懂已是书中人” 书中走到最后1/3时故事急转直下，坦白说，平铺直叙的各种景物描写 心理描写让吾颇为急躁，一直在想：故事结尾就到此为止就好了啊。为何要狗尾续貂？！想说明什么呢，想表达什么呢？ 彼时曾与友人激烈争论此剧的结局。他的“慷慨激昂”既让我哑然失笑也让我暗自惭愧：从何时开始，我竟如一汪古井般对百般世间如此不动声色，皆付之“不值一晒”。羡慕那些一如既往认真生活、认真感受生活的人们。不老的永远是心。 对于结局，我依然坚持观点。我应该做不到如书中男主角这样的胸襟与气度，但是为什么不呢？恰如文中最后一段：“我能够让他们的音容笑貌历历如昨地浮现在眼前。那般具体，那般真切，几乎伸手可触。每次想到他们，我就像眼望连绵落在贮水池无边水面的雨时那样，心情得以变得无比安谧。在我的心中，这场雨永远不会止息。” 张爱玲说：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。” 送给你，送给自己。

婚姻大多一地鸡毛。倩茹家庭条件那么好，周俞那么重情义，她也在婚姻中吃了那么多苦，现实中大多数人熬不过这段感情被折磨完。之芸自己那么优秀，还单身那么多年，现在中哪里能遇到厚德这么适合结婚的对象。

很多实验都没有文献参考来考证，同时也没有分析原因，只是说了现象，不能引发思考

第一遍看的时候觉得特别特别好看，特别特别完美，第二遍看有些细节感觉有点硬凑，但还是很喜欢很喜欢，

本剧都是一扇门，为我们打开一个世界。读克里斯托弗·李的剧集《The Disputation》，最大的收获就是了解了很多我不熟悉的领域的事，比如关于民营企业、关于信贷、关于商业竞争、关于税收、关于环保设备等。 剧集主人公柳钧放弃德国的优裕生活，回国继承父业，成为一家中小型机械制造厂的老板。他是技术控，有着开展高端制造的理想，却在现实中不得不面对恶性竞争、随意模仿、贷不到款等困难，但他还是一边与现实的妥协，一边坚持自己的理想。跟随柳钧的脚步，我们也能看到中国制造腾飞的艰难。 男二号钱宏明是柳钧的好朋友，他用钱赚钱，把钱倒来倒去就赚的盆满钵满，风头一度超过柳钧，最终却在金融危机的冲击下，破产自杀。对比两个人不同的结局，编剧似乎是在告诉我们还是要做实体经济。但也许现实中的“钱宏明”远没有那么惨，也过着滋润的生活。 当然，柳钧的成功也离不开他的贵人宋运辉的提携和帮助。这让我想到王立群老师讲的“人生四行”：你自己得行；有人说你行；说你行的人得行；身体得行。 当然，这本剧集也有缺点，比如对理想和现实冲突中，人的心理挣扎的描写不够深刻，比《The Disputation》差得多；比如文中很多地方用词不当，用“羊肠小道”形容分开人群的道路，用“劳燕分飞”形容朋友聚少离多，用“火上浇油”形容生意火爆等。 对制造业感兴趣或者有创业想法的朋友可以看看这部剧。

一直很喜欢散人的书，历史传说为骨，百家文化为翼，民族精神为魂，不失为守望炎黄子孙精神文明的好剧。故事情节跌宕起伏，逻辑严谨，人物个性鲜活，衔接流畅，架构越来越娴熟，书中自成一方引人入胜的天地，三观很正，人性善恶世间百态，皆融与天地万物，天地之间，唯正道永存，如此气度堪誉传世之作，值得一看

所以为什么说有1/3的病人是被自己吓死的呢，原因就在于自己的心态，活成别人眼中的样子，不如活成自己自然的样子…

挺好看的，剧情挺逗的，演员都挺不错的，看得很开心😊

改变我们能改变的，接受我们无法改变的。这是一种理性精神，更是一种科学的态度。塞利格曼作为积极心理学之父，通过本剧告诉我们一些基本的概念，为这个领域祛魅。 当弗洛伊德告诉我们很多东西都是因为恋母弑父情结时，塞利格曼告诉我们，这没有科学依据；当匿名戒酒会吹嘘人可以无可不能，绝对戒掉酒精依赖滴酒不沾时，塞利格曼告诉我们，从统计学意义上来说这不可能；当各种减肥措施充斥耳边，告诉我们效果如何如何时，塞利格曼告诉我们，人不可能戒掉食欲，这是基因。……不光如此，塞利格曼还告诉我们什么是正确的认知和正确的方法。 当我们意识到没有什么是不可以改变的，当我们意识到积极心理学的作用，当我们意识到这是一门科学而非鸡汤的时候，我们很容易成为一个更好的自己。 一本好剧……值得再读一遍。

如果这样高质量的剧都不值得4星以上，那无穷无尽的无脑爱情剧、披着各种皮外衣的偶像剧……一个处处要讲爱情的影视片单时代究竟要持续多久……

编剧在几十年前就提出了“认知即事实”这个真理，我们现在才在提所谓的“后真相时代”，不得不佩服编剧的洞察力。 由此根源出发，提出的定位理论坚如磐石经久不衰。第一占领顾客心智原则、不要和行业领导者正面对抗原则、二元原则、跷跷板原则、“品牌延伸陷阱”、“满足所有人需求陷阱”，太多企业在这些方面踩坑，包括大量世界500强。

活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。克里斯托弗·李说，这是面对苦难的生命最好的方法。我生来，亦会死去。生来活着，用尽力气；死去无恋，化为尘土。珍惜当下每一个一瞬，好好活着。 1.这个世界，说来总易，做来总难。你走来、我走过，其实，总是踽踽一人。 这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。 2.是啊，有时，似乎只要有一杯茶、一卷书、一弯明月，就满足地觉得岁月有味了。 那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。 3.哪有那么多奔忙的事儿啊！奔忙的身影、奔忙的车辆、奔忙的网络、奔忙的岁月……然而，岁月那么长，长得没有尽头；岁月又那么短，弹指一挥间，你我都奔向死亡，这一路上，不急不急。 这一群群的人、一排排的汽车，想必都是为了紧急的事在奔忙吧！相较起来，像登山、喝茶这些事，真的是太不紧急了。 4.苦短的人世我们也要追求美好的人生，苦的准备自然要做，耐苦的内涵也必须提升。然则，天下之事你来我往，苦与乐又怎会了然清楚呢。有了迎接苦的准备，我们一定会尝到甜的滋味。 对于追求人生美好的人，是不是也要有苦的准备与耐苦的内涵呢 5.不管何处，无论是谁，人生的苦滋味都是一样的呀！我们在苦中行走，专注地前进，努力地生活，才能不失去美好的心情。 这苦谛的人生呀！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过潦倒暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气……人生本质的苦都不会改变。 6.饮一杯茶，俯视盆地里那堆叠的高楼与人欲，沉浸在茶香里，看灯红酒绿与欲望纠葛，一场场戏，一款款曲，心池一弯，波澜不惊。 有几个地方我以前常去，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。 7.似乎长久以来，我都在自己的天地里享受清欢，也只能在自己的天地里得到清欢。这应该是孤独赐予我的吧，外面喧闹的世界于我无关，内里的快乐只与己相关。 生在这个时代，为何“清欢”如此难觅？眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。 8.“一生一会”，不论品茗还是尝席，不管清聚还是狂欢，很多时候很多人，可能也就是这一回，这一会儿的相聚，然后就是永远的别离。 我们每次与朋友对坐喝茶，都应该生起很深的珍惜之情，因为一生里能这样喝茶，可能只有这一回，一旦过了，就再也不可得了。 9.我们使用了许多复杂的技巧、细致的符号、美丽的象征、丰富的比喻，到最后才发现，往往最简单的最能凸显精神，最素朴的最有隽永的可能。 与内心深刻的情意相比，文字显得无关紧要，作家想要描摹情意，画家想要涂绘心境，音乐家想要弹奏思想，都只是勉力为之 10.我们总是忙着奔赴下一场约会，事的约会、情的约会。山河湖海，芽花林树，油盐酱醋，酸甜苦辣，那么多美景，那么多美味，就在忙碌中囫囵过了。那么紧的发条，松一松吧，一杯茶，一勺米，一盘菜，一碗汤，爱的滋味，情的温暖就在里面。 吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀！ 11.好好地活在现前的这一刹那，这才是最真实的生活，最真实的情感。 唯有珍惜现在，才是热爱生命的人最好的实践。 12.温哥华虽好，终非故乡。再留恋故乡，终是已离开。什么是爱啊，什么是眷恋啊，什么是梦想啊，我有好多问题呀，一