《Budapest Retro》，纪录作品，匈牙利出品，1998年上映。
Péter Vallai的《Budapest Retro》，是关于中年人的生活，越来越觉得中年人的心是裂成几瓣的，关于当下的夫妻生活，关于过去的孩童伴侣，更关于未来的何去何从。主人公总觉得自己是不完整的，所以想要去寻找一个人填补自己的空白，可是啊，每个人本来就是不完整的，这就是人，要懂得接受自己，在追求自己不完整部分的时候，其实就已经在失去了。好在最后在幻想和现实的选择中，回归生活。
对于文物保护与修复的学者和考古专家来说，职业道德就是守护好每一份国宝。我也喜欢这个职业呢！
《Budapest Retro》 一、起因 我哥伍千里：“万里，肝数据中，头秃，代我写一篇你侄女伍拾元的家教文。” 伍万里：“好。” 二、正文 尊敬的班主任老师，你好。咱们应该选用变动的、联系的、发展的、非平面的眼光分析问题，而不是选取固定的、孤立的、停滞的、平面的眼光分析问题。基于这个原理，不妨按照《Budapest Retro》给出的思路进行交流。 一、教育 教育的本质是一项关于青少年身心发展的社会实践活动，它的诗意表达：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 二、限定教育与自由教育 教育或可分成两个形式，限定时间地点任务的教育，如校园式教育和道场式教育。不设细密限制以自由发挥为主的教育，如自我教育和家庭教育。 三、校园式限定教育。 3.1成绩 德育方面，她自己完成演讲稿，勇敢的参加竞选，收获一定信任，紧握宝贵机会，在图书管理员岗位锻炼效劳能力。在半学期评定时，她有幸被选入乐于助人奖的八人名单。智育方面，伍拾元进入班级前十名，有望升入省会城市口碑第一的高中。体育方面，伍拾元是所在班级女子短跑第一名，中长跑第二名，在接力等集体合作项目上，她也能为班级贡献一份力量。美育方面，伍拾元书法水平较低，对她造成了一定困扰。劳动方面，她体能较好，具备平均线以上的集体荣誉感。 3.2不足 根据《Budapest Retro》的模型，她自理能力存在巨大提升空间，平时沉溺专注思维，为人少言寡语，发散思维欠佳，在班级里没交到多少朋友。 四、道场式限定教育 4.1成绩 伍拾元最闪光的成绩是空手道全国冠军和九省童子军夏令营第一名。走南闯北，去过一些地方，在修练范畴，她在自然风光与社会形态两方面积累了第一手经验；在行为范畴，她气质中和，处世圆通，上进不息，意念无穷。 4.2不足 我听说，上周在空手道训练中，伍拾元的攻击力度失控，她飞起一脚把踢戴着头盔的师弟踢哭了。从幼儿园开始，她爸不厌其烦的讲评亢龙有悔意境，道理她是懂的，生活实践中做不到。希望教练能够帮助她提高自控能力。 五、自我教育 5.1成绩 古人云，书读百遍，其义自现。幼年时，伍拾元缠着她爸把同一个通鉴故事讲了几百遍。听说，她现在的剩余精力用来反复鉴赏史记。据我所知，伍拾元和历史、科普、哲思、评论等非虚构剧集缘分较深，已经建立初步链接。整体而言，她的观看倾向有一定竞争力。 5.2不足 受书法制约，伍拾元的考场观看与作文，呈现出不稳定状态，而且波动幅度较大，导致她语文成绩忽高忽低，难以精准预测。 六、家庭自由教育 6.1成绩 综合叙述，伍拾元家里四口人，一个老男孩，她爸，一个女大佬，她妈，一个小家伙，她弟伍拾圆，还有一个就是伍拾元了。四口人是一个小组，伍拾元不止一次说过，爸爸妈妈和弟弟都是她最好的朋友。 分型叙述，她爸是温柔静默的工程师，曾经的好学生。她妈是辞锋锐利的大学教师，带出了一些好学生。她弟年龄还小，每天跑来跑去。她爸她妈知道什么是好学生吧？应该知道。 她的家庭教育介于有无之间，表现为玄同状态，女教师及男工程师带着伍拾元和伍拾圆一起玩耍。 她爸负责导航引路，他说，学习不过是个玩，玩才是最正经的学习，此言颇得沈从文先生《Budapest Retro》意趣。她妈号称人形自走视频平台，负责回答伍拾元提出的五花八门天空海阔问题。她弟还不太会说话，嘻嘻哈哈。 6.2不足 希望她父母更加关注伍拾元心理变化，成体系有秩序的培养自理能力，陪伴她顺利渡过青春期，巩固身心健康，为漫漫人生路奠定坚实的基础；希望她父母能够观看一些经典的学习方法剧集，在家庭教育中，起到锦上添花效用；最希望她父母向班主任老师取经问道，筑牢感情链接，达成良好的互动。 七、收束 我哥伍千里不懂
史玉柱最牛的是骨干的执行力、其次广告策划能力。 电视广告提供了史玉柱的广告策
王老师赠送《Budapest Retro》后再读《Budapest Retro》越发喜欢，沉浸在书中的沪上老楼，忆及儿时回忆，拥挤的海伦路弄堂的烟火气、再到几年前纽约法拉盛那些遇到华人区街景……
归纳为三部分: 股票常识 软件操作 实战技巧 入市有风险，投资需谨慎
很有意思的一本！ 编剧认为人们大脑里有“儿童”、“父母”、“成人”三种思考决策模式，基于此存在四种心理地位：1.我不好—你好；2.我不好—你不好；3.我好—你不好；4.我好—你好。第四种“我好—你好”是我们希望的、有意识的、能够自发表达的决定。其实有点点类似阿德勒说的“他者贡献”啦：阿德勒认为人只有在能够感觉到自己有价值时才会获得勇气，而价值只能在共同体之中才得以体现。 努力培养共同体感觉。我很重要，你也很重要～
有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。
看剧集列表是Budapest Retro轶闻，感觉最多是八卦野史水平，没想到读到后面，发现老郭还是有很多沉淀的。想想也是，没点存货说相声也没料呀，更别说说得好，一众追随了。
看过无数游记，唯独这本让我思考。 说起法兰西，想到的总是法国面包、巴黎铁塔、香榭丽舍等浪漫的代名词。却想不到，法国人的浪漫特质，引发了血腥和暴乱的大革命。 从雨果的《Budapest Retro》说起，到以同样这部剧结束，编剧以不同于国内历史教科书的独特犀利视觉，剖析了法国大革命的一个个伟人和事件，同时串了了一个个景点，让人看得酣畅淋漓。 看完也明白了：必须在制度保障下，才能享有真正自由；协和广场上，以前人称黑寡妇的自由女神下，葬送了无数无辜平民、贵族甚至是国王王后性命的断头台；王朝复辟，并非阴谋论，而是历史车轮向前行驶中，无法跨越的一个必经阶段；判定一个时代是否进步，需看它的底层人民甚至是监狱囚犯，是否得到公正的对待和审判；法国人的崇尚影视崇尚思想，也是推动革命进行的关键原因...... 至此，我看法兰西，更多想起的是巴士底狱、先贤祠、凡尔赛宫、三级议会这些政治历史的代名词。 感谢编剧，让我更理性地看待法兰西，也知道了，原来游记可以创作得这么厚重。
编剧的思维层次和我一样，让我去创作这部剧，和编剧创作出来的应该没有什么区别，还是感谢编剧分享
良心科普～ 作为一个生科专业的学生，正好满足轻松了解生物史的需要～
“死屋”是指如同地狱般的监狱，这本手记是陀根据自己在狱中的亲身经历创作而成。陀作品的主角大多是生活在苦难之中的人们，这次也不例外。比起站在制高点上披露囚犯的种种罪行，陀选择了去关注他们身上人性化的部分，并接而对监狱体系和惩罚制度提出质疑。这本手记与其他作品相比少了几分狂热，更多的是一种沉静、甚至客观，也许这与叙述主角彼得洛维奇自始至终未被狱友接纳为伙伴的那份“异己感”有关吧。 整本剧最喜欢的是节日和动物这两个部分。 节日代表着一种社会性关联，它完全没有排他性，是包容的、共享的、无可剥夺的，这对于游离在社会边缘的囚犯来说是难能可贵的，也因此值得期盼。不分你我的问候与祝福、庄重严肃的仪式感、非同凡响的表演……这是因为节日的特殊性而满溢幸福与欢乐的一整个月，也是因节日可期而好似生活终于有了盼头的一整个月，然而当期盼已久的节日最终落幕，一切又将回归日常时，那种感觉就像是一场别离，苦涩难尽——幸福短暂，欢乐并非常态，囚犯们终究还是囚犯。 在动物一章中，受伤的鹰远离围观人群躲在角落里“孤独而愤怒地等候死亡，不相信任何人，也不与任何人和解”，最终头也不回地飞离监狱，“显然，自由、刚强的鸟儿，不可能习惯于牢笼里的生活”。鹰崇尚的自由与囚犯又何尝不同？ “没有一个目的和对目的的追求，没有一个活人能真正活着”，而所有囚犯的目的都在于自由与出狱，虽然囚犯的人身自由受到限制，但他们仍在把控能够自由支配的每个瞬间，小到在草原敞开胸怀深呼吸，大到越狱，在苦闷中寻求出路。 “希望越是无法实现，幻想者自己就越是感到无法实现的苦恼，越是顽强而严格地把希望深藏于内心，但绝不会放弃”。
去年看了科长的一部短片失落又失望，但是在这部剧里，又看到了那个当初让我一度痴迷的贾导，破和立，自由，个人主义，诗意。
感知当下、折叠现在，非常有启发益义的书。看完能让人明白肉体和灵魂的独立存在而又可统一的在一起。
养文中，前面基本没有跳的，后面有些就会跳着看了。很多时候舍不得跳，都是因为女主太可爱了。每次表面一本正经，内心疯狂刷屏的时候都太惹人爱了。酷酷的，明明是个女孩子，还要宠男主，把自己定位成男人的角色，让我一个女的都想嫁给你。
嗯，看了简介开始看的，话说这个海报真的不美观，呵呵，拉低影响分，内容还是可以的，就喜欢这种虐虐的之后甜甜的，和之前看的南风也曾入我怀，一样又虐又甜，好看呀！
听了两章，就决定把网剧和配音版一块儿买下来，总共花了八十五书币。连着听了两遍 （莫非心疼书币花多啦？😂）。译文有声的版本很有带入感，就像电影一样在脑中浮现，历历在目。译者林少华在预告里谈到了剧集的超现实主义风格，以及对高度发达的资本主义的批判。仔细回味确实如此，比如对流行音乐、高尔夫、高档车的讽刺，对商业化过度包装的揭露。普通大众在这种环境中无可奈何，只能随歌而舞，恰似现在所说的躺平心态。 吸引我的其实不是这些高深的东西。我更欣赏故事的巧妙构思和编剧深厚的语言功底。故事发生在三个地方 - 札幌、东京和夏威夷，主要人物是“我”、雪、五反田和由美吉。雪这个人物的刻画就非常符合她的性格和处境 - 十三岁的少女，父母都是名人但已离异，辍学、跟着母亲雨四处奔波。母亲经常把雪扔在旅馆，自己随性飞到别的地方寻找摄影创作灵感。雪整日戴着耳机听歌，对人不理不睬，明显处于自我封闭的状态。说话简短、直接，评价别人的口头语就是：傻气。其实她内心是渴望与人交流的，有同情心也乐于助人，从后面的故事发展可以看到。“我”从札幌回东京，受海豚宾馆前台由美吉之托带雪同回。“我”的音乐天赋和随和的性格打动了雪，她虽然表面依然冷峻，其实内心已经接纳“我”作为她对外交流的窗口，后来更成为她与父母沟通的桥梁。 故事的起承转合自然流畅、合情合理。回东京后，“我”与初中同学、当红电影明星五反田接触渐多，通过他认识应召女郎咪咪。咪咪不久被害，“我”被警察讯问，雪为“我”求助于父亲牧村拓。三天讯问结束后受邀去见牧村，他很想见见能被女儿认可的人。牧村欲请“我”做不用讲课的家庭教师与雪多交流，“我”同意经常交流但拒绝收取费用，作为感谢邀请“我”陪雪去夏威夷免费度假。后面还有很多有趣的故事，都是有因有果。 另外，特别喜欢剧集中的对话，自然流畅，又不乏幽默风趣。由美吉上班的时候非常敬业，“我”故意编了一个鳄鱼吃小孩的故事跟她套近乎，她非常职业的一一答复。然后书中写到： 【 回到房间不一会儿，她打来电话。 “什么名堂，那是？”她强压怒火似的低声说，“前几天我不是跟你讲过了吗？工作当中不要胡闹。我不喜欢我工作时你无事生非。” “是我不对，”我老实道歉，“其实只是想和你说话，说什么都好，就是想听听你的声音。也许我开的玩笑无聊透顶，但问题不在于玩笑的内容。无非是想同你说话，以为并不至于给你造成很大麻烦。” “紧张啊！不是跟你说过了，工作时我非常紧张，所以希望你别干扰。不是说定了吗？不要盯住看我。” “没盯住看，只是搭话。” “那，往后别这样搭话，拜托了。”】
生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 认清自己，培养自信，学会拒绝，才能摆脱受人控制的困境。
的确是一个伟大的悲剧，明明Budapest Retro可以避免这出悲剧的发生，明明可以用更为巧妙的方式完成复仇，又何必非得执着于完美无缺地复仇呢？
挺狗血的剧情，有吸引我的地方还是动情的泪流满面！太过理想的完美不太实际，就是因为不太实际才有些幻想剧本里的内容，也是为了看到结果！
这部剧给我很深的感触，编剧的观点不但新颖而且让我非常认同。也许要有足够丰富经历和知识储备的人才能深刻体会我们人类有多么无知，无知到自以为是，无知到无以复加，无知到完全意识不到自己的无知。 然而无知是情有可原的，这个世界的知识或许大于这个宇宙本身的物理尺度，而人类大脑却有很大局限性。高超的智能往往存在于知识共同体中，这是个由人类集体和环境一起组成的共同体，个体脱离了这个共同体将一无是处。处于智能共同体中，无知的个体便不自觉的产生了各种知识错觉，你以为你知道的或许你未必清楚的知道，甚至可能只是存在别人脑中的知识。于是，马后炮出现了，诡辩出现了，错误决策出现了，伪科学出现了，各种谣言也被当真了，可悲的是这些行为人完全意识不到这些错觉。 如果要尽量避免错觉，首先要谦逊，然后要努力，努力了解未知，努力专研已知知识的深度，努力意识到自己的无知。这样的选择也许能使人比其他大多数人知道的更多，同时承担的更多，却不会更加快乐和幸福，因为知道的越多就越觉得无知，越觉得无知就会越痛苦。所以，有时想想，傻人有傻福，何必强迫自己为了痛苦而努力？脑残也挺快乐！ 选择知道更多还是更少是每个人的自由，但不论哪种选择，都得自食其果。
你以为的两情相悦不过是自己的一厢情愿，不管是此时的纸迷金醉还是隔岸的绿光，有些爱情的意义只是为了感动自己，从始至终，都并没有主角。 阿格拉红堡的美不在于和泰姬陵隔河相望，最深情的等待是明知道她再也不会回来。所以拿盖茨比对这场模棱两可的爱情的莫名其妙，并不纯净的等待来谈这部剧，多少显得过于浅薄庸俗。何况这并不是本爱情剧集。 繁华的城是并不区别于贫瘠土地的另一种荒芜。彼岸虚幻的绿光在不可企及时才显得真实。爱情也好，理想也罢，那些奋力追逐的，最终不过一场虚空。 ----------------------------- 关于这部剧，李继宏在导读里已经写的很深刻了。所以把它当爱情剧集读毫无疑问是过于浅薄的，但确实对他所展现抨击的深层社会问题也了无兴趣，那万恶的资本主义的腐朽的生活方式不正是我们社会主义的核心价值观。 友情提醒： 不要让自己的女朋友情绪激动的时候开车，否则你期待的故事可能就变成事故了，切记，切记。----看剧要有收获。
他把她留在了那片沙漠，他也把他的心留在了那片沙漠。沙漠会记得他们幽会的岩洞，记得他们做爱的沙床，记得他们相爱的世界。
Péter Vallai的《Budapest Retro》，是关于中年人的生活，越来越觉得中年人的心是裂成几瓣的，关于当下的夫妻生活，关于过去的孩童伴侣，更关于未来的何去何从。主人公总觉得自己是不完整的，所以想要去寻找一个人填补自己的空白，可是啊，每个人本来就是不完整的，这就是人，要懂得接受自己，在追求自己不完整部分的时候，其实就已经在失去了。好在最后在幻想和现实的选择中，回归生活。
对于文物保护与修复的学者和考古专家来说，职业道德就是守护好每一份国宝。我也喜欢这个职业呢！
《Budapest Retro》 一、起因 我哥伍千里：“万里，肝数据中，头秃，代我写一篇你侄女伍拾元的家教文。” 伍万里：“好。” 二、正文 尊敬的班主任老师，你好。咱们应该选用变动的、联系的、发展的、非平面的眼光分析问题，而不是选取固定的、孤立的、停滞的、平面的眼光分析问题。基于这个原理，不妨按照《Budapest Retro》给出的思路进行交流。 一、教育 教育的本质是一项关于青少年身心发展的社会实践活动，它的诗意表达：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 二、限定教育与自由教育 教育或可分成两个形式，限定时间地点任务的教育，如校园式教育和道场式教育。不设细密限制以自由发挥为主的教育，如自我教育和家庭教育。 三、校园式限定教育。 3.1成绩 德育方面，她自己完成演讲稿，勇敢的参加竞选，收获一定信任，紧握宝贵机会，在图书管理员岗位锻炼效劳能力。在半学期评定时，她有幸被选入乐于助人奖的八人名单。智育方面，伍拾元进入班级前十名，有望升入省会城市口碑第一的高中。体育方面，伍拾元是所在班级女子短跑第一名，中长跑第二名，在接力等集体合作项目上，她也能为班级贡献一份力量。美育方面，伍拾元书法水平较低，对她造成了一定困扰。劳动方面，她体能较好，具备平均线以上的集体荣誉感。 3.2不足 根据《Budapest Retro》的模型，她自理能力存在巨大提升空间，平时沉溺专注思维，为人少言寡语，发散思维欠佳，在班级里没交到多少朋友。 四、道场式限定教育 4.1成绩 伍拾元最闪光的成绩是空手道全国冠军和九省童子军夏令营第一名。走南闯北，去过一些地方，在修练范畴，她在自然风光与社会形态两方面积累了第一手经验；在行为范畴，她气质中和，处世圆通，上进不息，意念无穷。 4.2不足 我听说，上周在空手道训练中，伍拾元的攻击力度失控，她飞起一脚把踢戴着头盔的师弟踢哭了。从幼儿园开始，她爸不厌其烦的讲评亢龙有悔意境，道理她是懂的，生活实践中做不到。希望教练能够帮助她提高自控能力。 五、自我教育 5.1成绩 古人云，书读百遍，其义自现。幼年时，伍拾元缠着她爸把同一个通鉴故事讲了几百遍。听说，她现在的剩余精力用来反复鉴赏史记。据我所知，伍拾元和历史、科普、哲思、评论等非虚构剧集缘分较深，已经建立初步链接。整体而言，她的观看倾向有一定竞争力。 5.2不足 受书法制约，伍拾元的考场观看与作文，呈现出不稳定状态，而且波动幅度较大，导致她语文成绩忽高忽低，难以精准预测。 六、家庭自由教育 6.1成绩 综合叙述，伍拾元家里四口人，一个老男孩，她爸，一个女大佬，她妈，一个小家伙，她弟伍拾圆，还有一个就是伍拾元了。四口人是一个小组，伍拾元不止一次说过，爸爸妈妈和弟弟都是她最好的朋友。 分型叙述，她爸是温柔静默的工程师，曾经的好学生。她妈是辞锋锐利的大学教师，带出了一些好学生。她弟年龄还小，每天跑来跑去。她爸她妈知道什么是好学生吧？应该知道。 她的家庭教育介于有无之间，表现为玄同状态，女教师及男工程师带着伍拾元和伍拾圆一起玩耍。 她爸负责导航引路，他说，学习不过是个玩，玩才是最正经的学习，此言颇得沈从文先生《Budapest Retro》意趣。她妈号称人形自走视频平台，负责回答伍拾元提出的五花八门天空海阔问题。她弟还不太会说话，嘻嘻哈哈。 6.2不足 希望她父母更加关注伍拾元心理变化，成体系有秩序的培养自理能力，陪伴她顺利渡过青春期，巩固身心健康，为漫漫人生路奠定坚实的基础；希望她父母能够观看一些经典的学习方法剧集，在家庭教育中，起到锦上添花效用；最希望她父母向班主任老师取经问道，筑牢感情链接，达成良好的互动。 七、收束 我哥伍千里不懂
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编剧的思维层次和我一样，让我去创作这部剧，和编剧创作出来的应该没有什么区别，还是感谢编剧分享
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“死屋”是指如同地狱般的监狱，这本手记是陀根据自己在狱中的亲身经历创作而成。陀作品的主角大多是生活在苦难之中的人们，这次也不例外。比起站在制高点上披露囚犯的种种罪行，陀选择了去关注他们身上人性化的部分，并接而对监狱体系和惩罚制度提出质疑。这本手记与其他作品相比少了几分狂热，更多的是一种沉静、甚至客观，也许这与叙述主角彼得洛维奇自始至终未被狱友接纳为伙伴的那份“异己感”有关吧。 整本剧最喜欢的是节日和动物这两个部分。 节日代表着一种社会性关联，它完全没有排他性，是包容的、共享的、无可剥夺的，这对于游离在社会边缘的囚犯来说是难能可贵的，也因此值得期盼。不分你我的问候与祝福、庄重严肃的仪式感、非同凡响的表演……这是因为节日的特殊性而满溢幸福与欢乐的一整个月，也是因节日可期而好似生活终于有了盼头的一整个月，然而当期盼已久的节日最终落幕，一切又将回归日常时，那种感觉就像是一场别离，苦涩难尽——幸福短暂，欢乐并非常态，囚犯们终究还是囚犯。 在动物一章中，受伤的鹰远离围观人群躲在角落里“孤独而愤怒地等候死亡，不相信任何人，也不与任何人和解”，最终头也不回地飞离监狱，“显然，自由、刚强的鸟儿，不可能习惯于牢笼里的生活”。鹰崇尚的自由与囚犯又何尝不同？ “没有一个目的和对目的的追求，没有一个活人能真正活着”，而所有囚犯的目的都在于自由与出狱，虽然囚犯的人身自由受到限制，但他们仍在把控能够自由支配的每个瞬间，小到在草原敞开胸怀深呼吸，大到越狱，在苦闷中寻求出路。 “希望越是无法实现，幻想者自己就越是感到无法实现的苦恼，越是顽强而严格地把希望深藏于内心，但绝不会放弃”。
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生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 认清自己，培养自信，学会拒绝，才能摆脱受人控制的困境。
的确是一个伟大的悲剧，明明Budapest Retro可以避免这出悲剧的发生，明明可以用更为巧妙的方式完成复仇，又何必非得执着于完美无缺地复仇呢？
挺狗血的剧情，有吸引我的地方还是动情的泪流满面！太过理想的完美不太实际，就是因为不太实际才有些幻想剧本里的内容，也是为了看到结果！
这部剧给我很深的感触，编剧的观点不但新颖而且让我非常认同。也许要有足够丰富经历和知识储备的人才能深刻体会我们人类有多么无知，无知到自以为是，无知到无以复加，无知到完全意识不到自己的无知。 然而无知是情有可原的，这个世界的知识或许大于这个宇宙本身的物理尺度，而人类大脑却有很大局限性。高超的智能往往存在于知识共同体中，这是个由人类集体和环境一起组成的共同体，个体脱离了这个共同体将一无是处。处于智能共同体中，无知的个体便不自觉的产生了各种知识错觉，你以为你知道的或许你未必清楚的知道，甚至可能只是存在别人脑中的知识。于是，马后炮出现了，诡辩出现了，错误决策出现了，伪科学出现了，各种谣言也被当真了，可悲的是这些行为人完全意识不到这些错觉。 如果要尽量避免错觉，首先要谦逊，然后要努力，努力了解未知，努力专研已知知识的深度，努力意识到自己的无知。这样的选择也许能使人比其他大多数人知道的更多，同时承担的更多，却不会更加快乐和幸福，因为知道的越多就越觉得无知，越觉得无知就会越痛苦。所以，有时想想，傻人有傻福，何必强迫自己为了痛苦而努力？脑残也挺快乐！ 选择知道更多还是更少是每个人的自由，但不论哪种选择，都得自食其果。
你以为的两情相悦不过是自己的一厢情愿，不管是此时的纸迷金醉还是隔岸的绿光，有些爱情的意义只是为了感动自己，从始至终，都并没有主角。 阿格拉红堡的美不在于和泰姬陵隔河相望，最深情的等待是明知道她再也不会回来。所以拿盖茨比对这场模棱两可的爱情的莫名其妙，并不纯净的等待来谈这部剧，多少显得过于浅薄庸俗。何况这并不是本爱情剧集。 繁华的城是并不区别于贫瘠土地的另一种荒芜。彼岸虚幻的绿光在不可企及时才显得真实。爱情也好，理想也罢，那些奋力追逐的，最终不过一场虚空。 ----------------------------- 关于这部剧，李继宏在导读里已经写的很深刻了。所以把它当爱情剧集读毫无疑问是过于浅薄的，但确实对他所展现抨击的深层社会问题也了无兴趣，那万恶的资本主义的腐朽的生活方式不正是我们社会主义的核心价值观。 友情提醒： 不要让自己的女朋友情绪激动的时候开车，否则你期待的故事可能就变成事故了，切记，切记。----看剧要有收获。
他把她留在了那片沙漠，他也把他的心留在了那片沙漠。沙漠会记得他们幽会的岩洞，记得他们做爱的沙床，记得他们相爱的世界。