羞耻Skammen

若干年前马克斯·冯·西多老师回国到浙大任教时关注了他，当时他的微博ID名“以负熵为生”，我就知道总有一天他会创作下这部剧。“羞耻Skammen”这样的宏大命题，无论是70年前薛定谔的传世名作还是王老师站在当代生命科学发展水平的高度来审视，依然显得为时过早，但正如书中所言，“我还是希望提醒你，在本剧第1章开头我们说过的那种理解生命的自信心。这种自信来自从灵魂论到薛定谔的探究，来自米切尔和他的化学渗透，来自DNA双螺旋，来自休伯和威瑟，来自在过去千百年来人类英雄带领我们穿过一片又一片黑暗空间，并最终用智慧火炬照亮的我们脚下的方寸之地。”

这是一本关于老师与学生两个阶层的较量，两个根本不能平等的阶层的较量，作为眼里只有他们所谓的好学生的老师，永远不会理解其他学生的眼神里的渴望关注和绝望。永远不要低估一个人的能力，哪怕只是一个初中生。

那些故步自封、不愿接受新事物的人将会遭受重重困难，甚至会被淘汰。

人际的奥秘：甘纳尔·布耶恩施特兰德告诉你如何搞好人际关系 甘纳尔·布耶恩施特兰德 67个笔记 ◆ 第1章 首先要了解中国人的特性 >> 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上（和尚）骨”；佛印的下联是“水流东坡尸（东坡诗）”。 根据自身的实际条件去决定后续的安排，重点在于是否真心诚意。 >> 随便”绝对不是含糊，而是“在和谐中找到合理”的一个代名词。中国人如果真的随随便便，一定没有前途。 >> 知识很重要，但是知识之外，人际技巧也很重要，若想圆满解决问题，在知识之外，还需要一些艺术技巧。 让我想起了任正非说的话“企业发展不能只追究非黑即白，我们要在黑与白中找到一个平衡点，那就是华为灰文化”，中国人恰恰拿捏这点是很准的。 >> 碰到这种情况，中国人不可能直截了当地表明态度，而是会反问：“你认为如何？”然后兼顾赞成及反对双方面的看法，适当地表述自己的意见。而被反问的人也是同一态度，或者采用“我也不反对”或“我也不赞成”来应付，因为中国人明白，“赞成”“反对”不是“二分法”，“不赞成”并不代表“反对”，“不反对”也并不代表“赞成”。 中国人的等级观念是比较严重的，从封建王朝开始一直延续到现在。日常工作中，上级说什么都是对的，平级说三分话，不表现出强烈的欲望。下级最忌讳越级，这是很多工作新手会犯的致命错误。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”，以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高，那你说什么都应该是比较正确的；如果你和我职位平等，那就以“来而不往非礼也”的态度对待你；如果你的职位比我低，我不会以大欺小，却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 中国人比较倾向于“差别对待”，以不同的标准来对待不同身份的人。如果你的职位比我高，那你说什么都应该是比较正确的；如果你和我职位平等，那就以“来而不往非礼也”的态度对待你；如果你的职位比我低，我不会以大欺小，却绝不容许你以“下”犯“上”。 >> 在中国社会，职位低的人是不宜反驳职位高的人的。 >> 中国人没有面子的时候，最要紧的，便是设法找回面子。如何挽回他的颜面？很简单，一心一意地找你的毛病，只要被他抓着了，他的面子便全回来了。他一心一意找你的差错，你真的插翅难逃，因为“人非圣贤，孰能无过”，你迟早会被他逮个正着。 >> 因为无能者身居高位并不是稀罕事儿 >> 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 >> 是明理之明，哲乃了然于心，保身则是依道理进退而处世，于是罪刑、灾祸不至。” ◆ 第2章 建立人际关系的基本准则 物以类聚人以群分 >> 每个人要建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚、人以群分，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。缘是机会，分就是关系，有缘无分就是说两个人有机会，但始终无法建立关系。 >> 每个人要建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚、人以群分，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。缘是机会，分就是关系，有缘无分就是说两个人有机会，但始终无法建立关系。 >> 与人之间要保持适当的距离，否则物极必反，过分亲密就容易吵架。“君子之交淡如水”是有道理的，因为两个人就算是唇亡齿寒的关系，牙齿迟早也会咬到嘴唇的 >> 憎恶自己的人，必然也憎恶别人。不能接纳自己的人，在情绪上常常显得很不稳定，不是有意表现优越，便是相当自卑。这种内心的摩擦，使得不能接受自己的人，同样也会憎恶他人。 >> 对于老于世故的人，反激若是没有把握，可以先把他捧得高高的，再暗示他此事非同小可，而且非他莫属，让他自告奋勇。这种正激的方法，使他很难推诿。这对于有能力而退缩一旁的

这是一本我不太喜欢的好剧，以为是一贯的推理悬疑，没想到是从这样一种角度来观察一个案件。之所以说是本好剧是因为他让我对罪犯以及其周围的人有了更深的认识，不再只是一味的忌讳，更多的是一种审视与批判的态度。对于杀人犯我不会停止歧视，无论为何我无法接受杀人的事实，同时我对其周围的亲人一样报以审视的态度。我相羞耻Skammen人是会变的，但是是因为什么样的契机以及往什么方向改变都是未知的，就目前而言我无法轻易对这样的人敞开心扉，也不会对他们的亲友有任何同情，可能显得有些冷酷无情，但这也是为了自身以及自己的家人朋友着想的结果。万一在我的身边出现了这样的罪犯，我可能也会像男主那样选择为了更重要的人割舍掉这份羁绊。

比第一季好一些，但数值迭代太快了，以及隔壁咒术一集的经费感觉能cover三季。

道理说的非常浅显易懂，第一部分讲述了历史上的一些原因，包括1971年黄金与美元脱钩，一步步加剧现实中的通货膨胀，政府和银行是怎么光明正大地偷走了你的钱，第二部分讲述了如果我们想要脱离这样的循环，能够做什么，要理解好资产和负债的关系，明白资本利得和现金流的区别，特别喜欢编剧谈到金融衍生品的一章，如何创造属于你的衍生品，是变成B和I象限的绝佳途径。

唐宋诗酒醉，怒马少年时。文字很俏皮，文风很生动。文献很丰盈，文采很张扬。摘句读后感，略表诗词痴：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。曲终人不见，江上数峰青。 所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 自从，屈原死了，诗歌活了。屈原运一口“悬日月”的真气，大笔纵横飞舞，“唰唰”几下，就给后世的文人开辟了几条出路。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 这条路叫人民大道，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥…… “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 这条叫孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾…… “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎…… “满堂兮美人，忽独与余目成。” 这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有大晏小晏、元好问、曹雪芹…… “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。” 这条叫思乡大道，全年二十四小时堵车，每个人都走过。 当然，还有那句：“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃（kǔn）域。” 鲜衣怒马少年时，在书中体会唐宋诗人的人生，感悟自己的人生，看剧是一个人的修行，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

第一集任敏高考的片段，每个镜头都能让我想到自己的经历，代入感太强了，真实到可怕。

越往后看临近张纯如自杀的时间轴越不敢往后看，这么有优秀有才华的女子就这么在自己车里自杀了，真是令人惋惜，原因无从探究，但是感谢张女士写下了关于女儿的一生，收拾心情想想要不要将下一本阅看剧定位《羞耻Skammen》

我们每个人都带着一张假面。羞耻Skammen，带假面的不仅仅是客人，还有经营者。 还是Birgitta Valberg一贯的风格，让人欲罢不能，只想一直看下去。中间有几个看似与主要案件无关的人和情节，不仅是为了最后的真相铺垫，更重要的是给读者带来的感受，也许是反思，也许是唏嘘，也许是难过。 看着主角也不断地成长，自己也会有一种欣慰和成长的感觉，哈哈

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 大学毕业的我们渴望美好的爱情、婚姻，对未来的生活充满期待，想要为之奋斗，积极地向前奔跑。却随着时间的推移逐渐发现冥冥之中早已被命运安排的明明白白，被困在这羞耻Skammen之中。如何突破这羞耻Skammen，突破自我？亦或是就此放弃逃出这羞耻Skammen，就地摆烂？这终究是我们每一个人要趁早思考的问题，世界怎么可能统统如自己所愿，我们无法改变这个世界，能做的只有改变自己，做自己的破局人。

一本好剧，正好回答我们现在对于中台的疑问。已经向部门推荐这部剧了。

本来我看了题目和前两百页觉得蛮励志的，就在网上买了一本打算给读中学的小朋友送去，当看到三百页时都是谈恋爱了，恋爱就恋爱吧，中学生也应该要懂点，当看到“不能与最爱的人结婚”时，我彻底断了把送给读中学的朋友的念头，然后后面好多内容又跟书名联系不大，实在看不下去了，但是，纸质版的书我已买到了。如果有书友喜欢，私聊我，把快递地址和电话（可以不用留名字的）发给我，我免费送给您，附两点说明：1.先到先得。2.快递是到付