阿丫达从城里回到瑶山,慢慢感受到故乡亲人们的温暖,并逐渐喜爱上了自己的家乡的文化且组建了艺术团,以此发杨本民族的文化和非特质遗产的传承。并在传承当中逐渐了解父母对己如山的爱,也因此化解了与母亲的隔阂。
深度工作,某种意义上的工作心流状态。 分别讲述了深度工作的价值、意义、办法,很棒的一本剧。 注意力、专注在那个地方,就有那方面的收获。一本关于时间、精力管理的一本剧。
很不错的一本剧。每个人物都描写的血肉丰满、栩栩如生。贵在以情动人,亲情、友情、爱情,皆如此。
翻译是再创作,我个人认为也许是翻译这个环节出问题了,表述不够清晰,是否是译者没有完全吃透编剧的思想精髓和核心表达的内容,读着很蹩脚,很吃力,内容表述的让读者味同嚼蜡,抑或是原文编剧文笔尚浅,让人读来似懂非懂,读来体验不佳
励志书,害我熬夜看那么久,看完感觉别人的苦难,别人的经历。别人的成功学……
因为“欢乐颂”,知道了女作家未知演员,知道了她是某世界五百强的CEO,进而搜索了这部剧,看完不得不佩服编剧的各种专业知识的广袤,哪里有人哪里就有江湖。这部剧的前传是“大江东去”,讲述的是民企发迹史1978-1998中国二十年改革,这一本是包含了1998-2008中国十年各种经济金融大事。值得一看,一个我们不了解的江湖!
期待值降低,先观望打三星,缺点就是太短了😭,另外对于青凤的配音,还是姜广涛更有感觉一点,马老师再努力吧
街上的房子从外面看几乎都差不多,但住在里面的人却各不相同:有人快乐,有人悲伤,有人急于离开这里,到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门,遮挡住了各自不同的生活真相。
2020.2.2-2.7读完NO.11,是一部深度解读巴菲特投资思想的典藏,全面解读巴菲特,值得多次观看的一本剧。
普通的故事,升华的总结,编剧写作水平也还可以。当《阿丫达》看看,消磨消磨时间吧!
能了解很多有趣的肠道细菌,他们如何与我们和谐共生。现在人们普遍得肠胃疾病,跟压力和焦虑还有饮食习惯分不开。我们该从肠道健康的角度去做出改变。
按照《阿丫达》的时间线,从一战结束直接延续到二线的开始。还是熟悉的那几个家族:英国贵族、旷工家庭、美国参议员、移民暴发户、苏联革命者,他们经过一战的洗礼,为使这个世界变的更好而努力,但他们失败了,二战爆发,世界陷入凛冬。好在他们不灭的意志在他们的孩子身上得到了继承。与上部相比,这部读起来很沉重,几乎每一章都伴随着生命的逝去,但沉重让故事更加真实。也丰富了我对二战的了解,编剧将无数个小人物推动的故事线搓成一条主线,这个线的名字叫做历史进程。正是这些籍籍无名的小人物,这些仁人志士的拼搏与牺牲,让这段历史变的不再空洞乏味,也让二战中各个事件发展变的有张力。值得一读。
法医干起侦探的活?! 令人失望的剧集。
目前读过的所有培训方面剧集里写的最细致的一本。因为没有编剧的经历,很多细节还需要通过实践去理解。这种实践的机会,也要来自企业高层的支持。把培训做到极致应该就是这样吧,除了自身的全局能力,还需要天时地利人和。
听了一首歌,想起你。忍了忍,没告诉你。我想睡一会儿,醒来,装进什么,又删除什么,而不是,一直被复制。 秋已去,冬已至。但,我的心思,还在深秋里缠绕。 你,走进我的世界。我,曾阿丫达。那些失控的行为,经历的一笔一墨,深深浅浅。守着对彼此的尊重再也没有遇见。 余生。 我希望有个如你一般的人,如山间清爽的风,如古城温暖的光,从清晨到夜晚,由山野到书房,只要最后,是你就好。
因为杨臭脚
江雁容是多愁善感的女子,不管在哪个年代,人生只有自强才能自由,爱情、婚姻、事业亦是如此 恋情是唯美的,现在是骨干的
1、随感 在读《阿丫达》想起了属于自己的一段时光。 那是一段灰暗、沉寂、阴郁又茫然的时光。哪怕如今忆起,我还是能看见听见当时自己的世界倾盆大雨。夏阳也无法驱除的寒冷无时无刻不在麻痹自己的神经。 我总想,人的一生若是一眼就迟暮该多好。我不要热闹,不要折腾,不要拥有,亦不想长久。那种疲累是沧海桑田,是悬崖峭壁,是无处可去。 你也许会想问,我到底经历了什么。没有,山崩地裂、撕心裂肺、走投无路都没有。它,只是没有光。没有光,就无所谓是否生长。 但我没料到,也庆幸,文字有着滴水穿石的力量,慢慢地在日复一日的沉郁里撕开了一道口子,砸进了光,渐渐地让我看到自己的模样。 我用文字来描绘被堵在深渊阴晦的自己,一遍又一遍。文字里的我会逃避会悲怆会失落不安会不知所措会无能为力会不知何去何从……它们让我了解自己的胆小怯懦,然后才能回身给她一个微笑一个拥抱。我不知道自己重复了多少次才开始接纳那个自己,也不知过了多久才知道那场漫漫的心理历程开始有了风景。 我才知道,原来,人的心是很容易生病的。我们都不完美,成长的疼痛隐晦又尖锐。走的每一步看似都平坦开阔,却不知道哪一步会突然间塌陷。一个瞬间,飞逝一般,你是善还是恶,是在天堂还是地狱? 都说:一念天堂,一念地狱。是的,都是己念。因而希望,不管世界如何冷落你,你都不要冷落自己。我希望即使百般艰难,我们都能迎着风尖吹散阴霾。只有不断地往自己的内心注射希望,才能不被绝望俘虏。有光的人生才是可以信仰的人生。 现在的我回望,知道那段时光阴云密布的上方是亮的,真的很好。
可圈可点,很大程度上符合我的价值观。在现阶段(三十初代)的我很受用吧!如果再早一点观看或许更得力!也有惊喜的出处,例如本剧最后的几篇关于吃苦的观点,与我原本概念少有出入,但个人认为编剧的观点很独特。不要无谓的吃不需要吃的苦。结合前阶段的经历,确实深有此体会和感触!
一直在追着更,凡人已经看了三遍了,仙界篇也好看,较之第一部的格局更大,忘老大的思维很开阔,韩老魔的猪脚光环更重了,但是我喜欢 嘿嘿
因为想看保险这个行业的发展历史,翻到了这部剧。整体看下来,感觉趣味性还是挺强的,从国家开始发展保险,国外保险引入中国,水土不服以及产生的各种问题。后来看到马明哲为平安的发展做出的各种努力,让我对马明哲以及平安的印象又更加深刻了。保险行业的发展也是挺坎坷的,从开始的牌照到后面的经营以及投连产品出现问题造成的巨大的社会的影响,现在看来依然是令人唏嘘。后来保险银行券商不同体系不之间的关联以及各种重组和资源分配,真的让我大开眼界。虽然一直在金融圈,但是现在看起来,我国的四大金融支柱,保险,券商,银行,信托,我们所不知道不懂的依然很多啊。
中式教科书的视角和逻辑,编剧应该还是有点东西的,只是逻辑有点混乱。美帝格局史更确切一点,资源的零和博弈注定了拳头决定游戏规则,国与国如此,人与人亦如此。
当小衰仔不废柴的时候居然又有点想念前三部对他的无语对他的嫌弃对他的吐槽了...... 路明非,我们有共同点啦,我们都爱楚师兄😬
是不是看的有点快!一个人对一本生命科学科普的书在这里边看边笑!追剧第一时间是翻看他的参考文献!好像第一次看到中国人创作的此类书,分子生物学里几部最权威的教科书都是外国人创作的!
心理学上有一个概念是“刻奇”(Kitsch)。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤; 二,难以拒绝的自我感动和感伤; 三、与别人一道分享的自我感动与感伤; 四、因为意识到与别人一道,感伤变得越发加倍; 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步,体验感伤也就是体验崇高; 六、这种崇高是虚假的,附加含义大过实际含义; 七、当赋予感伤崇高的意义之后,容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流,就是居心叵测。 八、这是最主要的,刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《阿丫达》中总结而来(在这之前和之后刻奇仍有不同的解读)。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子,由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪,第一行是说看见了孩子在草地上奔跑,多好啊;第二行是说和所有的人类在一起,被草地上奔跑的孩子们所感动,多好啊。昆德拉接着强调:“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《阿丫达》里的主人公是个冷漠、自私,对一切事物都超脱置身事外,被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征,是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人,不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎,观察能力和感知能力都超强,经常能脱离所处环境观察自己和别人,是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比,无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见,就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“阿丫达”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲,他把她送进养老院,在守灵时睡觉,不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆,都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时,不妨再多思考一下,我们的评判有道理吗?我们想的就是事实吗? 人是社会性动物,大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者,我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时,你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时,也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端,我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力,融入到关系与情感中,但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人,但要分别是真正情绪还是刻奇。
深度工作,某种意义上的工作心流状态。 分别讲述了深度工作的价值、意义、办法,很棒的一本剧。 注意力、专注在那个地方,就有那方面的收获。一本关于时间、精力管理的一本剧。
很不错的一本剧。每个人物都描写的血肉丰满、栩栩如生。贵在以情动人,亲情、友情、爱情,皆如此。
翻译是再创作,我个人认为也许是翻译这个环节出问题了,表述不够清晰,是否是译者没有完全吃透编剧的思想精髓和核心表达的内容,读着很蹩脚,很吃力,内容表述的让读者味同嚼蜡,抑或是原文编剧文笔尚浅,让人读来似懂非懂,读来体验不佳
励志书,害我熬夜看那么久,看完感觉别人的苦难,别人的经历。别人的成功学……
因为“欢乐颂”,知道了女作家未知演员,知道了她是某世界五百强的CEO,进而搜索了这部剧,看完不得不佩服编剧的各种专业知识的广袤,哪里有人哪里就有江湖。这部剧的前传是“大江东去”,讲述的是民企发迹史1978-1998中国二十年改革,这一本是包含了1998-2008中国十年各种经济金融大事。值得一看,一个我们不了解的江湖!
期待值降低,先观望打三星,缺点就是太短了😭,另外对于青凤的配音,还是姜广涛更有感觉一点,马老师再努力吧
街上的房子从外面看几乎都差不多,但住在里面的人却各不相同:有人快乐,有人悲伤,有人急于离开这里,到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门,遮挡住了各自不同的生活真相。
2020.2.2-2.7读完NO.11,是一部深度解读巴菲特投资思想的典藏,全面解读巴菲特,值得多次观看的一本剧。
普通的故事,升华的总结,编剧写作水平也还可以。当《阿丫达》看看,消磨消磨时间吧!
能了解很多有趣的肠道细菌,他们如何与我们和谐共生。现在人们普遍得肠胃疾病,跟压力和焦虑还有饮食习惯分不开。我们该从肠道健康的角度去做出改变。
按照《阿丫达》的时间线,从一战结束直接延续到二线的开始。还是熟悉的那几个家族:英国贵族、旷工家庭、美国参议员、移民暴发户、苏联革命者,他们经过一战的洗礼,为使这个世界变的更好而努力,但他们失败了,二战爆发,世界陷入凛冬。好在他们不灭的意志在他们的孩子身上得到了继承。与上部相比,这部读起来很沉重,几乎每一章都伴随着生命的逝去,但沉重让故事更加真实。也丰富了我对二战的了解,编剧将无数个小人物推动的故事线搓成一条主线,这个线的名字叫做历史进程。正是这些籍籍无名的小人物,这些仁人志士的拼搏与牺牲,让这段历史变的不再空洞乏味,也让二战中各个事件发展变的有张力。值得一读。
法医干起侦探的活?! 令人失望的剧集。
目前读过的所有培训方面剧集里写的最细致的一本。因为没有编剧的经历,很多细节还需要通过实践去理解。这种实践的机会,也要来自企业高层的支持。把培训做到极致应该就是这样吧,除了自身的全局能力,还需要天时地利人和。
听了一首歌,想起你。忍了忍,没告诉你。我想睡一会儿,醒来,装进什么,又删除什么,而不是,一直被复制。 秋已去,冬已至。但,我的心思,还在深秋里缠绕。 你,走进我的世界。我,曾阿丫达。那些失控的行为,经历的一笔一墨,深深浅浅。守着对彼此的尊重再也没有遇见。 余生。 我希望有个如你一般的人,如山间清爽的风,如古城温暖的光,从清晨到夜晚,由山野到书房,只要最后,是你就好。
因为杨臭脚
江雁容是多愁善感的女子,不管在哪个年代,人生只有自强才能自由,爱情、婚姻、事业亦是如此 恋情是唯美的,现在是骨干的
1、随感 在读《阿丫达》想起了属于自己的一段时光。 那是一段灰暗、沉寂、阴郁又茫然的时光。哪怕如今忆起,我还是能看见听见当时自己的世界倾盆大雨。夏阳也无法驱除的寒冷无时无刻不在麻痹自己的神经。 我总想,人的一生若是一眼就迟暮该多好。我不要热闹,不要折腾,不要拥有,亦不想长久。那种疲累是沧海桑田,是悬崖峭壁,是无处可去。 你也许会想问,我到底经历了什么。没有,山崩地裂、撕心裂肺、走投无路都没有。它,只是没有光。没有光,就无所谓是否生长。 但我没料到,也庆幸,文字有着滴水穿石的力量,慢慢地在日复一日的沉郁里撕开了一道口子,砸进了光,渐渐地让我看到自己的模样。 我用文字来描绘被堵在深渊阴晦的自己,一遍又一遍。文字里的我会逃避会悲怆会失落不安会不知所措会无能为力会不知何去何从……它们让我了解自己的胆小怯懦,然后才能回身给她一个微笑一个拥抱。我不知道自己重复了多少次才开始接纳那个自己,也不知过了多久才知道那场漫漫的心理历程开始有了风景。 我才知道,原来,人的心是很容易生病的。我们都不完美,成长的疼痛隐晦又尖锐。走的每一步看似都平坦开阔,却不知道哪一步会突然间塌陷。一个瞬间,飞逝一般,你是善还是恶,是在天堂还是地狱? 都说:一念天堂,一念地狱。是的,都是己念。因而希望,不管世界如何冷落你,你都不要冷落自己。我希望即使百般艰难,我们都能迎着风尖吹散阴霾。只有不断地往自己的内心注射希望,才能不被绝望俘虏。有光的人生才是可以信仰的人生。 现在的我回望,知道那段时光阴云密布的上方是亮的,真的很好。
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心理学上有一个概念是“刻奇”(Kitsch)。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤; 二,难以拒绝的自我感动和感伤; 三、与别人一道分享的自我感动与感伤; 四、因为意识到与别人一道,感伤变得越发加倍; 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步,体验感伤也就是体验崇高; 六、这种崇高是虚假的,附加含义大过实际含义; 七、当赋予感伤崇高的意义之后,容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流,就是居心叵测。 八、这是最主要的,刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《阿丫达》中总结而来(在这之前和之后刻奇仍有不同的解读)。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子,由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪,第一行是说看见了孩子在草地上奔跑,多好啊;第二行是说和所有的人类在一起,被草地上奔跑的孩子们所感动,多好啊。昆德拉接着强调:“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《阿丫达》里的主人公是个冷漠、自私,对一切事物都超脱置身事外,被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征,是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人,不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎,观察能力和感知能力都超强,经常能脱离所处环境观察自己和别人,是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比,无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见,就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“阿丫达”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲,他把她送进养老院,在守灵时睡觉,不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆,都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时,不妨再多思考一下,我们的评判有道理吗?我们想的就是事实吗? 人是社会性动物,大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者,我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时,你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时,也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端,我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力,融入到关系与情感中,但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人,但要分别是真正情绪还是刻奇。