咫尺的爱

算是回忆童年了~小时候那本爱丽丝被老妈撕成了两半，为了让我少追剧保护眼睛，当时读只觉得好焦急，爱丽丝怎么还不能变回正常身高，爱丽丝究竟有没有打进球，最后一段倒是印象没那么深刻。 现在再看，这不就是我做的梦吗哈哈哈，一段一段，破破碎碎又有些合理，明明回想起来有点无聊可偏偏在当时又觉得有趣。 现在的梦里，我想要黑龙江六月的阳光，七月的雨。漫长的冬天经过，雪在房顶堆积。三月里冰凌融化，四五月的丁香花，一年又一年，你老去，我长大。

观看本剧，正值新冠病毒肆虐全球。我国一声令下，家家闭门塞路，个个捂戴口罩，疫情眼看就要过去了。而欧美呢，则正在成为疫情的“震中”大疫当前，大多数欧美却不戴口罩，一者可能是真缺少口罩，二者说是他们的“个人自由”。自由什么呢？难道是想让病毒感染，从而自由自在的死去？这令我十分费解。 在此要感谢易教授，读此剧获得了答案：西方是“个人主义”“个体意识”，而我们是“群体主义”“集体意识”。我们的忧与乐，都是群体和群体性的。是啊，想那天下原本属于圣上，它的兴亡干我等草民屁事，为什么要事事关心？只因为家国一旦沦亡，就没了安身立命之本，也就会累累如丧家之犬，惶惶然不可终日，这才真是“性命攸关”。

全面又易懂的一本营养书。不仅介绍了基础的营养学知识，还提供了很好的日常饮食建议。点赞！

这部剧前面都还好，但是看到玉佛为了帮左登峰收集六阳内丹死的时候我真的好气啊！ 虽然我知道都是编剧为了完成左登峰剧情人设设置的剧情情节，我能理解但是真的气！ 按照情节描写，左登峰已经不怕日本忍者并且能够击败击杀他们了，并且也跟玉佛说过这件事情！ 如果玉佛脑子正常点，应该清楚的知道七龙珠，呸，六阳内丹需要六枚齐聚才有效果，而她身边就有九阳猴，所以只要她抱住九阳猴的内丹，再以匿名信的方式帮助日本人加快得到其他阳性内丹就行了，最终日本人收集到五枚内丹之后还得回头找她和左登峰，等于帮助左登峰晕嫁衣，事半功倍！ 玉佛到好，被个人感情蒙了心，失去理智，强行跟别人刚正面，怒送人头，然后还不忘记打断左登峰的脚步让他回家收尸，强行让他为难，给他制造麻烦和心理压力，太绿茶太自私了，说白了她只是羡慕巫妹子的男人，想要拥有霸占，却从来没有未左登峰想过自己的所作所为会给左登峰带了多大的麻烦和困扰。 左登峰若能集齐六阴内丹，我希望左登峰能正视自己的内心，认清现实毫不犹豫的救巫妹子而不是玉妹子！ 巫妹子心思单纯一心一意为左登峰好！值得救！ 玉妹子对左登峰的喜欢是自私的喜欢，从来没有为左登峰考虑过任何事情！她被左登峰吸引之后一开始想他活，却从来没想过他心已死，或者是煎熬和痛苦！甚至玉妹子作死前都没有正视过这个事实，只是因为自己喜欢左登峰就强行去用最笨的办法抢内丹，完全不考虑会带来的后果。 总结，玉佛表面高冷充满仙气，其实很自私很绿茶，她的死是自作自受！她不配得到左登峰的爱！！她更不配分享左登峰对巫妹子的爱！！！

感觉最好的管理方式，基底还是属于个人主义、自由主义的，也就是基于民主和尊重之上的管理。

看不下去了。女儿国一样的、出场人物全是女的，六扇门女子当家，各大门派女子当家，各路豪杰也都是女子。你妹啊。就主角一个男的，累死他！

HKIFF 50 Day 5 No.2 @ KG｜喜！讽刺与温情结合得很好的小品。借角色之口cue了很多艺术界痼疾，比如性别不平等，比如创作者aka剥削者对名为muse实为助手的被剥削者的伤害，比如真正有才华的人被埋没，比如有地位的评论家可以信口开河缺乏对其的质疑，比如艺术为何亦成为一门可鄙的生意，等等。And yes, Warhol is shite. Totally agree. :) 看时的豆瓣标题“克里斯托弗一家”翻译是错的，已报错。

向前辈致敬！稻盛和夫先生的人生哲学值得我们用一生去践行！经常翻阅，时时铭记！

历史书浮光掠影，纪实影视能让读者了解到处在历史事件中的普通人的感受，苏联解体以后二十年间社会转型中俄罗斯普通人的生活：荒芜、迷乱、秩序更迭中的无望。俄罗斯人肯定会走向更好的未来，但经历过这个巨变的这一代人的迷乱与丧失已成定局。新的时代来临了，但一切都还在倒退，退回了那个“咫尺的爱”。

干货还是很多的。 吸取的最重要的知识就是止损 持盈以及CANSLIM选股法。

其实不止希腊神话体系乱，中国神话体系也是的。不过注重不同方面。 如果有机会，希望能以咫尺的爱为基础，画一副中国地图

既见君子，云胡不喜！ 势均力敌的爱情看的才过瘾，你很聪明，漂亮，有才华，而我也不差，每个小计谋都在意料之中他们，又在情理之上，爱情，亲情是救赎的良药，所以不管外面如何尔虞我诈勾心斗角，我依然对你不离不弃，一如当初见面的时候

内容大致是几个心理咨询师与患者的故事。剧集中提出的疑问“心理咨询师要对患者开诚布公吗？患者对咨询师故意撒谎怎么办？”等等发人深省。 剧集中马歇尔的经历令人印象深刻。小时侯他看着自己杂货店老板的父亲为了满足顾客的需求，特地跑去另一家店买，只为赚那三分钱。这样的童年经历使得马歇尔把财富看得非常重要，最后他也因为对钱的贪欲而没有守住职业底线，被诈骗犯利用，损失了很多金钱。卡萝最后用一句话点醒了他“换句话说，要赚足够的钱，否则你父亲的尸体将继续在巷子里奔跑不休。”很直击心灵。 欧内斯特和卡萝的结局令人欣慰。欧守住了职业道德，为自己新的治疗方法试验也交上了答卷。卡萝也在欧的帮助下，找到了自己内心的问题，还收获了新的、健康的爱情。 很好看的一本剧集，故事性很强，情节引人入胜，也包含了一些心理咨询上的问题，同时能促使人思考自身。强烈推荐！

怎么说呢，其实一本剧里大部分的道理我都知道，我觉得不管做什么都要涉身处地地才能算真的解决问题了，当我们自己没有处在那种环境中我们属于旁观者清是可以很理智地去看待问题的，但一旦真的出现在自己身上就很容易慌张不知所措，但是我觉得我应该可以给孩子良好的教育 父母是孩子的第一任老师，也是孩子的榜样，作为父母应该了解到这些知识： 1.不要总是拿自己的孩子跟别人家的孩子比较，长期下来孩子会产生严重的自卑感，并且形成胆怯懦弱的性格 2.天才都是夸出来的，好孩子都是培养出来的，不要总是说别人家的孩子怎么样，你要看到孩子优秀的本质是什么，父母发挥着至关重要的作用，要从小就培养自己形成独立的性格，不要过分宠溺，遇到孩子无理取闹时要采用冷处理的态度，让孩子自我反省，不要因为心疼孩子而因此妥协，这样只是纵容了孩子，让孩子变本加厉 3.孩子做错了事要耐心教导下次改正，不要一味地批评孩子，不仅达不到改正的效果而且还会让他产生厌恶，反感的情绪 4.不要总是用物质来表达对孩子的关爱，也不要总是对孩子进行名牌暗示，容易让孩子形成自己与众不同，骄傲炫耀的心理 5.处于青春期的孩子对异性产生了好奇心，只要没有过分的行为都不应该大惊小怪，我们都是从青春期过来的，孩子们也都有自己的判断能力，一般都不会去轻易跨界 6.不要眼里心里都是分数成绩，要注重孩子全面素质的提升，高分低能儿的大有人在，这样只是耽误了孩子的一生 7.父母要给孩子做一个很好的表率，比如要孩子写作业不让孩子玩手机，自己就不要天天拿着手机玩，要多与孩子交流，把孩子当成大人一样来谈话，不要以为孩子什么都不懂 8.答应的事情一定要履行诺言，如果是真的事出有因也要解释清楚或者下次再补偿 反正多与孩子沟通吧，想要让自己的孩子变得足够优秀，其实父母也要足够优秀，这种影响是潜移默化的，父母如果积极乐观，奋进努力，孩子也会去模仿，懂得多了解多，就会知道怎么去引导孩子，这也就是为什么还是要多看剧的原因，但看剧是要寻求看剧的本质，不是功利性地看剧，不是为了某些用途而去看剧，仅仅是为了从内在去提升自己，这才是看剧的本质

让花成花，让树成树，佩索阿诗人旨在让人们用一种更为自然的眼光看待自然，摒弃哲学，摒弃固有的思想和成见。在读的过程中，不禁让人思考“我们所看见的万物是我们所看见的那样吗”，看似相互矛盾，但却是编剧思想闪烁的光辉。 诗人说写诗只是他独处的方式，这点很触动我——不为写诗而写诗，为自然而写。他追求自然流动的诗意，而不刻意渲染华丽的辞藻。笔下万物，朴素自然，生动灵巧，如同哲人一般，被诗人解读，被诗人称颂。存在的无意义，胜过一切意义。

“男人战斗，然后失败，但他们所为之战斗过的东西，却会在时间之河的某个角落里恍然再现。”，说得真好

我想说你很美丽，我也竭力 以古老而高贵的方式爱你 ——叶芝 有自己的世界和节奏 有诗意的王国和理想的圣殿 用古老的方式去爱 慢一点、纯一点 也深一点、久一点 胜过别人爱你，也爱你胜过别人

有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就隐藏着犯罪。人类如此复杂又如此可爱，罪行如此残酷又如此普遍…各色各样的欲望，推动着进步，也埋葬着尸体，放出鲜血…宗教与信仰怎么可能拯救这复杂多变的"人类丛林"，只有公正严明的刑罚，才能让施暴者有所忌惮！

恭喜好莱坞正式进入爽文era。扣一星是因为Netflix般灾难性的打光和场面调度

再一次翻开了扶霞的中餐书，是一种机缘。说来也巧这个月的《咫尺的爱》里面就有扶霞和她的新版《咫尺的爱》一书。 在读《咫尺的爱》的时候我就想到了一个发笑的事，就是好吃的总是和轮胎联系在一起，就好像米其林和米其林餐厅、扶霞邓禄普和咫尺的爱，大概出门旅行的意义多是为了满足口腹之欲吧😆 这部剧较之前作，更偏重于菜谱淡化了一些故事，工具性更强一些。不要在意编剧的国籍，英雄不问出处，只要真正的潜心研究，投入的精力都能使你在这一方面优于常人。 加油，扶霞（差点打成了扶苏）

我想科学和宗教虽迥然相异却并不矛盾。科学以物质世界为研究对象，它对道德、伦理以及人的精神世界通通不感兴趣，凭借实验和逻辑推理而获取的是知识而非真理。这些科学知识改善着人类的物质生活水平，而宗教则在精神和道德方面给人类以指引，宗教导师们的教诲给人类带来的是正义、人道和尊严，这至少是与物质同样重要的东西。 我曾经的印度舍友约给什学的是机械工程，他每天早晨在房间里向象头神Ganesha（伽内什）跪拜祈祷之后，再拿起课本出门去学习科学知识。他认为他的科学和信仰之间并无冲突，“对我来说，两者缺一不可，”他挥舞着几乎戴满了祈愿戒指的双手，“一个管推理，一个管心灵，就像一条河的两岸，任何一边决堤都会是场灾难。” 这个比喻很传神，然而我发现约给什忽略了一个事实：科学本身其实并不单纯依靠推理来获得新发现，它往往通过不确定的步骤来进步—并非从一个确定性进步到另一个确定性，而是通过假设（很多情况下由直觉生发），再经过实验来探索。甚至就算那些实验看似证实了原先的假设，也不一定意味着就可以得出确凿的结论。爱因斯坦的那句话深得我心：“我们所能拥有的最美好的体验就是神秘感，真正的艺术与真正的科学都发源于这种基本的情感……”当然，爱因斯坦并没有否认推理的重要性，但他似乎认为科学的运作需要有比纯理性更多的东西。他沉醉于生命的永恒之神秘，也相信每个人都能够体验这种神秘。

这是本很好的关于投资心路历程总结的剧集，让同样也从事金融投资行业的我产生了很多共鸣，杨老师对投资泰然自信的心态让我十分佩服，心中有“道”遇事不迷，但凡高人皆有此风。 文中关于投资的理念说了很多，但最让我印象深刻的一是他对投资的透明公开，二是他对市场下跌时期的看法。下跌时期正是廉价获取筹码的好机会，但如果是资管产品或者资管计划就会受到产品回撤风控的各种限制，反而可能会面临强平减仓，这种产品设计的缺陷也是我没有继续从事投资经理的原因之一。 在这个阶段读到杨老师的书实在是受益匪浅，给了现阶段略感迷茫的我很好的启发，或许还会影响我未来职业发展的方向，感谢未知演员老师！

火星绝对出事了，昨天我还在上海市市精神病医院 看见他了！！！

通读一遍之后，让我思考许多： 一、人性本善还是本恶？说本善，发生在南极大陆的异常惨烈，五十多万人死亡，而引起这一切的原因却是：好玩儿！无论是发起者、规则制定者还是底层参与者，都是在这个基础下进行参与的。说本恶吧，战争的原则是势均力敌，主要参与方们基本上做到了遵守这一原则，没有尔虞我诈，最后的几十万各国参战人员又携手向海岸边行进，美国的孩子总统命令把战斗机推进海里只为了能带走更多的各国孩子军人…… 二、公元纪元的人类社会，是经济在维系社会的平衡，咫尺的爱初的孩子世界则不是。那么，随着孩子们的成长和孩子社会的发展，又是如何进行社会分配的呢？那时的生产力和生产关系又发展到什么程度了？ 三、咫尺的爱仅仅用了三十个地球年的时间，技术发展就到了一个相当的高度，人类已经可以移民火星。那我的问题是，到底是什么原因导致公元纪元的人们没有迎来如此的技术大爆炸？是地球资源的限制？国际政治博弈的掣肘？还是人类几千年的惯性思维的束缚？