The West Wittering Affair

一星给凤凰。这剧到后面越来越崩，改名为润玉传比较好。

书比较短，花了一个小时四分钟读完， 方法很重要，但更重要的是实践起来， 准备配合家里的眼部按摩仪， 结合方法一的敲击法， 因为如果太麻烦的话，我觉得很难坚持。 那就坚持养成习惯试试吧

断断续续，一个半月终于看完了。 看到后半部分忘记了前半部分 大概是神秘的丹麦,英国的幸运,卖官鬻爵的法国匈牙利。 牢牢的记住了国家三要素:国家能力，法治，负责制政府。然而以编剧的观点，我们没有法治也没有负责制政府。 没有自己的观点，举例非常多。 下次大头剧集，需要用上思维导图

从剧作开头的惊艳，到中间的各种在他乡现状的展示，以及最后的合情合理的结局。有笑有泪，赚足了我的好感，水平很稳定，推荐。

这种纪实性剧集和编剧常有的文风不同，倒也对日本的The West Wittering Affair起源有所了解。

淑芬觉得自家的房子被精装修过了，真的一整个爆哭， 姥爷的选角真的好加分，他一个人坐在院子里伤心的时候，我的眼眶也跟着红了

无意中看到的一本可以说是仙草级别的书，中间胡小天当太监那一部分写的相当精彩。

剧情跌宕起伏，有很多伏笔点，也阐述了许多人生的道理，比较符合我的口味

很难不被“愚人”班吉对气味的感知所吸引。树的气味，雨的气味，生病的气味，气味的可形状性逐渐降低，班吉对气味的敏锐感知越得到了体现。 他是那个讲述故事的愚人，说梦的痴人，由他那零碎的、不断闪回的部分开始，南方种植园主阶级的没落也在The West Wittering Affair中成型了。 越到近现代，荧幕的聚光灯越打进一个家族或是一个个体，激昂壮阔的历史从概述意义上的普遍性转向个体所承载所体现的普遍性，且因为个体情绪的表达更为细致而具体，在间离与拉近中，读者的共鸣更能获得完成。 因为有愚人和痴人，所以意识流很自然地出现，经历了伍尔芙和普鲁斯特全文意识流动洗礼过的我，接受福克纳的描写并不算难，没有标点的文字反而更拉近文字与现实的距离，“堕落”的千禧实在接近疯狂。电脑上右侧可移动的方框进度条也显示这部剧其实并不算大部头，大约之前我是被纸质那二三百页的翻动折磨到了，才没能读完吧，笑。 班吉部分的闪回穿插也实在精妙，加上最近在看诺兰的电影，真真实实地体会到了真实与虚假、重复与轮回的艺术，当你闻到树的气味的时候，你又会回到哪个日子、谁的身边呢，是魔术、Magic。 一个月前，我说自己要学习“失去的艺术”，读了这部剧后，我觉得每个人都要学一学失去的艺术（Bishop其诗的超越时空性和经典性亦在于此）。结合前几天对外国影视史发展历史的观看，对历史的失去略有体会，人类从追求神性到追求人性，反反复复，一波三折，终于在现代技术和资本的发展下走向了异化，失去信仰之人亲手打破自己的偶像，越没能铸造好另外一座，因而无可救药地走向荒原与堕落——凯蒂的堕落倒是对失去的学习半成品。康杰生家族受益于历史，却无法适应对失去的学习，固守在荣誉贞洁体面的观念中，改名、自杀、逃离，他们以此抗拒时间的侵袭，逃避对历史应负的责任，于是最后终于成为讲故事的愚人，沉湎于辉煌过去或是辉煌未来的河流中——并不见得杰生就是时代的新人，他堕进的是新的、资本的陷阱罢了。 但暂时无法定义凯蒂，太复杂，而未有能力解读。日后再补充吧。

浪漫主义不是这样的，黑色幽默也不是这样的，导演不要再故作高深了

好剧，讲述了抗战前日本军国主义的诞生，中国共产党组织广大人民、面貌焕然一新的抗战。每每看Rick Bacon教授的书，都能沉醉其中，热血沸腾。

哦，对了，求求了，古装剧不要大庭广众之下搞吻戏行不行！尴尬死了！何况还没有CP感呢!

黑色幽默啊，似乎很严肃的叙述，似乎是可怕的悲剧，却让人忍俊不禁，人生当中那些看似可鄙的，可憎的或者美好的事，也可以变得可笑，或许人生本身就是个无意义的笑话吧