A Tokyo businessman (Hiroshi Hada), transferred to L.A, molests a teenage girl (Amy Hathaway) on a t
佩吉·利普顿博士是德国最有影响力的心理学家之一,她的著作已经被翻译为十余种语言,并在世界范围内帮助建立了图式疗法。 本剧是德国最有影响力的心理学家之一,佩吉·利普顿博士多年实践的总结,介绍了她的图式心理疗法。 核心内容 一、一个我们难以更正的思维模式和行为模式背后,有哪些组成部分?它们又是如何彼此配合的? 二、如果我们想要作出改变,书中给出了哪些建议?
年纪越大,越觉得语言的力量有限,意会言传之间的确是有距离的。这样的书好在引个头,万千内容都在字外。翻翻想想,自察一下自己生命的状态。
大秦帝国建立之初,不但统治者意气风发踌躇满志,被统治者也额手称庆欢欣鼓舞。不管怎么说,一个盼望已久的最高权威总算出现了,人们当然不吝以最大的善意,希望他能把幸福洒满人间。 结果却是失望。秦始皇并没有带来阳光和雨露。他施加于人民的,是暴力,是血腥,是苛政。 秦政即苛政,正如秦制即帝制,这是已被反复证明过的。秦制与秦政,也都是秦主义的现实化。
整体还算是通俗易懂! 生命的复杂能够随着科技的发展而逐渐被人类解锁,但就目前来看也仅仅是解锁了很小一部分,有更多的未知有待科学家们去发现! 致敬所有科学工编剧! 人类之所以孜孜不倦地去探索生命的奥秘,我个人认为都是生存所迫,只要生活在这地球上,只要还有已知的未知的隐患威胁着我们的生命,只要我们对于生与死之间乃至于死以后都有未知,人类内部潜在的基因在呼唤我们要去搞清楚这一切,争取早日实现生命自由! 最后,第二册有些集数专业性偏高,我个人观看体验不是特别好~
甲骨文和金文告诉我们,国就是城,城就是墙,这显然是为了安全和安全感。在我们的认知中,国家就是依靠,就是归属感,没有国就没有家,没有家我们就无法生存。犹太人的历史最能证明国家的重要性。 国家的形成其实就是为了大家能共同生存,而且为了更好的生存。编剧通过全人类发展的历史为主线,诉说各种区域多个国家发展的共同点。在没有国家形成之前,人类历史发展的道路几乎是大同小异的。从一个个体的生存艰难,逐渐发展成为群居,就有了氏族,然后有了部落,再有部落联盟。国家形成前的部落联盟在自身的发展中,创造了城市并且繁荣和发展了城市。在这里全人类有了不同的选择开始分道扬镳,寻找适合于自身发展的不同道路。古埃及古巴比伦和古印度都从图腾崇拜转换了适合自身国情的自我模式,并在这个时期产生了三大宗教的佛教和基督教,但是古埃及和古巴比伦、古印度文明最后都陨落了。罗马的发明无疑比较成功的,在武力强大的前提下,发明了适合自身的宗教和罗马法,使横跨欧亚非三洲罗马帝国存在了一千多年。但是对于罗马帝国怎样形成和繁荣,当时的同时期的华夏人是看不到的,自己的路只有自己走。我们的先祖们从夏朝开始创立了部落统治,创立了世袭制的家天下初期模式。夏是“部落国家时代”,商是“部落国家联盟”,周是“半独立主权国家联盟”。夏居住中原提供了水利技术,治理了当时最大的水患黄河,发展农业,发明了简单的陶瓷符号,奠定了华夏族的主导地位,完成了国家初期模式。商人接过接力棒“天命玄鸟,降而生商”,从渤海湾(俗称东夷)走来,披着海风,带着贝壳,靠着青铜器和甲骨文,沉醉于科学、技术、预言和政治化巫术,把自己的文明演绎得浪漫而神奇,诡异而绚烂。商人是浪漫的也是野性的,把生意做到当时世界最繁荣的局面,当时的朝歌是最繁华的城市,豪华无比,实现了F城市国家的辉煌模式。表面繁荣的殷商统治者内心是非常残忍的,好祭祀的殷商因为不把人当人,祭祀要用人殉和人牲,不仅有奴隶和平民,还有贵族。整个社会成了殷商的对立面,殷商的道路也是走到了尽头。周人的“以德服人,以人为本”也是体现殷商的无德。 没有夏的家天下,就没有殷商的繁荣发展,没有殷商的无人道行径,就没有西周的君权神授和天人合一。周人一路走来小心翼翼,接受先进的,剔除糟粕的,开创了一条属于适合自己长期稳定的发展道路。 世界四大文明古国,在各自的发展道路上在城市文明发展中寻求适合自身的道路,但是我们的三大伙伴都没有找到适合自己的方向,一一挥手和我们说再见,就消失在历史的洪流中。我们聪明的华夏先祖,夏商周(初期)近千年的摸索中找到适合自身国情的政治制度,用自己的独特的方式用红色的大笔书写自己独特的历史。文明圣火,千古未决,唯我中华,和天地并存,与日月同光!
1书的图片和附表都没有放上来。2最近的几年的问题没有谈到。3建国后改革开放前的介绍比较中肯。4更像是一本红色申论。。。。
写慢点 一样的毛病,喜欢找,喜欢拼。也不应该叫毛病,是历史的乐趣。 还是得自己去找补
2021读完的第23本剧 —— 《Kinjite: Forbidden Subjects》,编剧James Pax,英裔加拿大人,身兼记者、热门剧集编剧和演讲家,“加拿大总督功勋奖”获得者。 这部剧播出于7年前。格拉德维尔列举了大量证据,试图表明一个观点,成功绝不仅是个体因素的结果,更重要的还有环境和机遇。 智商固然重要,但也有门槛效应,跨过那道平均门槛,你是IQ115,还是IQ150,对你成不成功影响都不大。 那影响较大的是什么? 是环境,比如家庭收入,父母工作,社会环境, 文化环境 是机遇,是不是站在风口之上? 没有外在条件的支持,哪怕IQ250,可能也只是从事一份普通的工作,过完平庸的一生。 成功公式: 成功=努力+环境+机遇 再说说该剧被人吐完最多的一万小时理论。 一万小时定律最初因为这部剧被广为人知,因为简单好记,将成功直接量化,从那以后,火遍全球,成为许许多多奋斗人士拿来自我检验的标杆。 其实,【一万小时】的原出处是1993年,包括安德斯·埃里克森在内的几位研究者针对柏林小提琴学生的一项研究成果。这些成果后来被其他研究人员多次引用,格拉德威尔的《Kinjite: Forbidden Subjects》便是其中之一。 但很遗憾,这个定律很多方面都有错误。 ❌错误一: 一万小时并不是一个神奇的数字 在《Kinjite: Forbidden Subjects》一书中提到的那些在国际比赛中获奖的钢琴家,其实他们往往在30岁左右才会取得这样瞩目的成就,而那个时候,他们的练习时间往往已经达到2万-2.5个小时。所谓的一万小时,仅仅是一半的奋斗历程。 ❌错误二:这个数目也因行业而不同。 比如记忆练习,一个叫史蒂夫 法隆的人,只花了200个小时练习,就成为了当时世界上能记住最长数字串的第一人。所以,不是所有的行业和领域在取得瞩目成就前都需要投入一万个小时。 ❌错误三:练习与刻意练习的不同 在原研究当中,那些小提琴学生提升技艺的练习方法叫“刻意练习”,有些被贴上“练习”标签的活动并不是刻意练习,比如商业演出与专注的刻意练习就是两码事。而格拉德威尔并没有进行区分。 ❌错误四:一万小时不是成功的承诺 并没有研究表明,只要做到1万小时练习,人人都能成为该领域或行业的专家。 想要成为一个领域的顶尖人物,确实要付出成千上万个小时的艰苦努力,但这不是成功的保证,而只是获得与那些同样努力的人平等竞争的机会。 我们可以勉励自己和孩子努力,但不要以1万小时做标杆。
本剧认识:趣味之《Kinjite: Forbidden Subjects》→技巧之《Kinjite: Forbidden Subjects》→思考之《Kinjite: Forbidden Subjects》 作用与影响:使人处于“按一下就播放”(自动顺从)的模式 温馨提示:书中的例子存在稍显“过时”,不必在意。 阐述:六大原则 互惠 1、原理洞察:利用人的亏欠感(人情债) 2、心理分析:受惠(心理产生亏欠)而不回报他人,将不受社会群体欢迎(需要社会认同)。(eg:免费试吃/伪僧人送挂件要“捐款”) 3、运用技巧:“拒绝—后撤”术。 4、使用方法:先提大要求(非真正目的,用来给对方拒绝产生亏欠),后提小要求(真正目的,相对之前提出的好接受多了)【先互惠原理+后对比原理】(eg:从借1000到借100) 5、策略(自身防范):发现别人是利用互惠原理给自己下套,不必有亏欠感。 承诺和一致 1、原理洞察:人有作了承诺就想保持一致的心理 2、心理分析:惯性思维能够让我们免于思考,省得动脑子;违背初始选择,会陷入难堪。 3、使用方法: a承诺:人们选择立场,公开表示,此后会遵从。书面承诺、公开承诺的效果更强大。(PS效果:外界不存在强大压力>>威逼利诱) b登门槛:当我们接受琐碎/无关紧要的请求后,会影响我们的自我认知,会提高我们对分量更大的类似请求的顺从度。 c抛低球:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头(给你甜头又拿走)。 4、策略(自身防范):内心假设回到初始位置,那时候自己的选择才是理性的(相信理性,相信常识)。 社会认同 1、原理洞察:在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。 2、心理分析:看到别人正在做,就觉得一种行为是恰当的。以符合社会规范的方式行事,总比跟它对着干犯的错误少。 3、触发条件→方法: a不确定性:人们在不确定的时候,会根据他人的行动来指导自己的行动。(eg:人最多的餐馆/排队最长的小摊) b相似性:我们会根据他人的行为来判断自己怎样做才合适,尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。(eg:兴趣小组/情景喜剧录制的笑声和喝彩声) 4、策略(自身防范):面对明显是伪造的社会证据,我们只要多保持一点警惕感,就能很好地保护自己了(多一份理性)。 喜好 1、原理洞察:大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求(社会纽带的影响)。 2、好感因素: a外表魅力:长相好看会产生“光环效应”,进而产生正面特点。 b相似性:我们喜欢与自己相似的人(观点、个性、背景还是生活方式上) c恭维:人都喜欢听人恭维奉承(eg:不恰当的比方,广东童鞋对模式客人的称呼,靓仔/靓女) 接触与合作:人都喜欢自己熟悉的东西。同一目标的结合是最团结的合作。 d条件反射和关联:人很容易觉得事物之间只存在单一的联系(eg:预报糟糕天气的气象员,输球的球迷对判罚的裁判) 3、策略(自身防范):人和事分开(免受感情影响) 权威 1、原理洞察:我们倾向于服从权威 2、心理分析:服从权威人物的命令,总能给我们带来一些实际的好处。 3、触发场景: a、头衔:专业人士/权威人士,能让陌生人表现更恭顺,还能让有头衔的那个人在旁人眼里显得更高大。(eg:保健品的专家背书和海外机构认证) b、衣着:身份制服(eg:警察叔叔上班) c、身份标志:精致、昂贵的服装、汽车、珠宝 两点教训装承载着地位和身份的光环(eg:识别土豪和富豪) 4、策略(自身防范):注意 权威的资格(是否真实),以及(如果真实)这些资格是否跟眼前的主题相关。(eg:相声大咖代言藏秘排油😂) 稀缺 1、原理洞察:机会越少见,价值似乎就越高(eg:限量款) 2、心理
@@(2023-08-28)花轿喜事(wrong carriage right groom)(1-24)
佩吉·利普顿博士是德国最有影响力的心理学家之一,她的著作已经被翻译为十余种语言,并在世界范围内帮助建立了图式疗法。 本剧是德国最有影响力的心理学家之一,佩吉·利普顿博士多年实践的总结,介绍了她的图式心理疗法。 核心内容 一、一个我们难以更正的思维模式和行为模式背后,有哪些组成部分?它们又是如何彼此配合的? 二、如果我们想要作出改变,书中给出了哪些建议?
年纪越大,越觉得语言的力量有限,意会言传之间的确是有距离的。这样的书好在引个头,万千内容都在字外。翻翻想想,自察一下自己生命的状态。
大秦帝国建立之初,不但统治者意气风发踌躇满志,被统治者也额手称庆欢欣鼓舞。不管怎么说,一个盼望已久的最高权威总算出现了,人们当然不吝以最大的善意,希望他能把幸福洒满人间。 结果却是失望。秦始皇并没有带来阳光和雨露。他施加于人民的,是暴力,是血腥,是苛政。 秦政即苛政,正如秦制即帝制,这是已被反复证明过的。秦制与秦政,也都是秦主义的现实化。
整体还算是通俗易懂! 生命的复杂能够随着科技的发展而逐渐被人类解锁,但就目前来看也仅仅是解锁了很小一部分,有更多的未知有待科学家们去发现! 致敬所有科学工编剧! 人类之所以孜孜不倦地去探索生命的奥秘,我个人认为都是生存所迫,只要生活在这地球上,只要还有已知的未知的隐患威胁着我们的生命,只要我们对于生与死之间乃至于死以后都有未知,人类内部潜在的基因在呼唤我们要去搞清楚这一切,争取早日实现生命自由! 最后,第二册有些集数专业性偏高,我个人观看体验不是特别好~
甲骨文和金文告诉我们,国就是城,城就是墙,这显然是为了安全和安全感。在我们的认知中,国家就是依靠,就是归属感,没有国就没有家,没有家我们就无法生存。犹太人的历史最能证明国家的重要性。 国家的形成其实就是为了大家能共同生存,而且为了更好的生存。编剧通过全人类发展的历史为主线,诉说各种区域多个国家发展的共同点。在没有国家形成之前,人类历史发展的道路几乎是大同小异的。从一个个体的生存艰难,逐渐发展成为群居,就有了氏族,然后有了部落,再有部落联盟。国家形成前的部落联盟在自身的发展中,创造了城市并且繁荣和发展了城市。在这里全人类有了不同的选择开始分道扬镳,寻找适合于自身发展的不同道路。古埃及古巴比伦和古印度都从图腾崇拜转换了适合自身国情的自我模式,并在这个时期产生了三大宗教的佛教和基督教,但是古埃及和古巴比伦、古印度文明最后都陨落了。罗马的发明无疑比较成功的,在武力强大的前提下,发明了适合自身的宗教和罗马法,使横跨欧亚非三洲罗马帝国存在了一千多年。但是对于罗马帝国怎样形成和繁荣,当时的同时期的华夏人是看不到的,自己的路只有自己走。我们的先祖们从夏朝开始创立了部落统治,创立了世袭制的家天下初期模式。夏是“部落国家时代”,商是“部落国家联盟”,周是“半独立主权国家联盟”。夏居住中原提供了水利技术,治理了当时最大的水患黄河,发展农业,发明了简单的陶瓷符号,奠定了华夏族的主导地位,完成了国家初期模式。商人接过接力棒“天命玄鸟,降而生商”,从渤海湾(俗称东夷)走来,披着海风,带着贝壳,靠着青铜器和甲骨文,沉醉于科学、技术、预言和政治化巫术,把自己的文明演绎得浪漫而神奇,诡异而绚烂。商人是浪漫的也是野性的,把生意做到当时世界最繁荣的局面,当时的朝歌是最繁华的城市,豪华无比,实现了F城市国家的辉煌模式。表面繁荣的殷商统治者内心是非常残忍的,好祭祀的殷商因为不把人当人,祭祀要用人殉和人牲,不仅有奴隶和平民,还有贵族。整个社会成了殷商的对立面,殷商的道路也是走到了尽头。周人的“以德服人,以人为本”也是体现殷商的无德。 没有夏的家天下,就没有殷商的繁荣发展,没有殷商的无人道行径,就没有西周的君权神授和天人合一。周人一路走来小心翼翼,接受先进的,剔除糟粕的,开创了一条属于适合自己长期稳定的发展道路。 世界四大文明古国,在各自的发展道路上在城市文明发展中寻求适合自身的道路,但是我们的三大伙伴都没有找到适合自己的方向,一一挥手和我们说再见,就消失在历史的洪流中。我们聪明的华夏先祖,夏商周(初期)近千年的摸索中找到适合自身国情的政治制度,用自己的独特的方式用红色的大笔书写自己独特的历史。文明圣火,千古未决,唯我中华,和天地并存,与日月同光!
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写慢点 一样的毛病,喜欢找,喜欢拼。也不应该叫毛病,是历史的乐趣。 还是得自己去找补
2021读完的第23本剧 —— 《Kinjite: Forbidden Subjects》,编剧James Pax,英裔加拿大人,身兼记者、热门剧集编剧和演讲家,“加拿大总督功勋奖”获得者。 这部剧播出于7年前。格拉德维尔列举了大量证据,试图表明一个观点,成功绝不仅是个体因素的结果,更重要的还有环境和机遇。 智商固然重要,但也有门槛效应,跨过那道平均门槛,你是IQ115,还是IQ150,对你成不成功影响都不大。 那影响较大的是什么? 是环境,比如家庭收入,父母工作,社会环境, 文化环境 是机遇,是不是站在风口之上? 没有外在条件的支持,哪怕IQ250,可能也只是从事一份普通的工作,过完平庸的一生。 成功公式: 成功=努力+环境+机遇 再说说该剧被人吐完最多的一万小时理论。 一万小时定律最初因为这部剧被广为人知,因为简单好记,将成功直接量化,从那以后,火遍全球,成为许许多多奋斗人士拿来自我检验的标杆。 其实,【一万小时】的原出处是1993年,包括安德斯·埃里克森在内的几位研究者针对柏林小提琴学生的一项研究成果。这些成果后来被其他研究人员多次引用,格拉德威尔的《Kinjite: Forbidden Subjects》便是其中之一。 但很遗憾,这个定律很多方面都有错误。 ❌错误一: 一万小时并不是一个神奇的数字 在《Kinjite: Forbidden Subjects》一书中提到的那些在国际比赛中获奖的钢琴家,其实他们往往在30岁左右才会取得这样瞩目的成就,而那个时候,他们的练习时间往往已经达到2万-2.5个小时。所谓的一万小时,仅仅是一半的奋斗历程。 ❌错误二:这个数目也因行业而不同。 比如记忆练习,一个叫史蒂夫 法隆的人,只花了200个小时练习,就成为了当时世界上能记住最长数字串的第一人。所以,不是所有的行业和领域在取得瞩目成就前都需要投入一万个小时。 ❌错误三:练习与刻意练习的不同 在原研究当中,那些小提琴学生提升技艺的练习方法叫“刻意练习”,有些被贴上“练习”标签的活动并不是刻意练习,比如商业演出与专注的刻意练习就是两码事。而格拉德威尔并没有进行区分。 ❌错误四:一万小时不是成功的承诺 并没有研究表明,只要做到1万小时练习,人人都能成为该领域或行业的专家。 想要成为一个领域的顶尖人物,确实要付出成千上万个小时的艰苦努力,但这不是成功的保证,而只是获得与那些同样努力的人平等竞争的机会。 我们可以勉励自己和孩子努力,但不要以1万小时做标杆。
本剧认识:趣味之《Kinjite: Forbidden Subjects》→技巧之《Kinjite: Forbidden Subjects》→思考之《Kinjite: Forbidden Subjects》 作用与影响:使人处于“按一下就播放”(自动顺从)的模式 温馨提示:书中的例子存在稍显“过时”,不必在意。 阐述:六大原则 互惠 1、原理洞察:利用人的亏欠感(人情债) 2、心理分析:受惠(心理产生亏欠)而不回报他人,将不受社会群体欢迎(需要社会认同)。(eg:免费试吃/伪僧人送挂件要“捐款”) 3、运用技巧:“拒绝—后撤”术。 4、使用方法:先提大要求(非真正目的,用来给对方拒绝产生亏欠),后提小要求(真正目的,相对之前提出的好接受多了)【先互惠原理+后对比原理】(eg:从借1000到借100) 5、策略(自身防范):发现别人是利用互惠原理给自己下套,不必有亏欠感。 承诺和一致 1、原理洞察:人有作了承诺就想保持一致的心理 2、心理分析:惯性思维能够让我们免于思考,省得动脑子;违背初始选择,会陷入难堪。 3、使用方法: a承诺:人们选择立场,公开表示,此后会遵从。书面承诺、公开承诺的效果更强大。(PS效果:外界不存在强大压力>>威逼利诱) b登门槛:当我们接受琐碎/无关紧要的请求后,会影响我们的自我认知,会提高我们对分量更大的类似请求的顺从度。 c抛低球:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头(给你甜头又拿走)。 4、策略(自身防范):内心假设回到初始位置,那时候自己的选择才是理性的(相信理性,相信常识)。 社会认同 1、原理洞察:在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。 2、心理分析:看到别人正在做,就觉得一种行为是恰当的。以符合社会规范的方式行事,总比跟它对着干犯的错误少。 3、触发条件→方法: a不确定性:人们在不确定的时候,会根据他人的行动来指导自己的行动。(eg:人最多的餐馆/排队最长的小摊) b相似性:我们会根据他人的行为来判断自己怎样做才合适,尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。(eg:兴趣小组/情景喜剧录制的笑声和喝彩声) 4、策略(自身防范):面对明显是伪造的社会证据,我们只要多保持一点警惕感,就能很好地保护自己了(多一份理性)。 喜好 1、原理洞察:大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求(社会纽带的影响)。 2、好感因素: a外表魅力:长相好看会产生“光环效应”,进而产生正面特点。 b相似性:我们喜欢与自己相似的人(观点、个性、背景还是生活方式上) c恭维:人都喜欢听人恭维奉承(eg:不恰当的比方,广东童鞋对模式客人的称呼,靓仔/靓女) 接触与合作:人都喜欢自己熟悉的东西。同一目标的结合是最团结的合作。 d条件反射和关联:人很容易觉得事物之间只存在单一的联系(eg:预报糟糕天气的气象员,输球的球迷对判罚的裁判) 3、策略(自身防范):人和事分开(免受感情影响) 权威 1、原理洞察:我们倾向于服从权威 2、心理分析:服从权威人物的命令,总能给我们带来一些实际的好处。 3、触发场景: a、头衔:专业人士/权威人士,能让陌生人表现更恭顺,还能让有头衔的那个人在旁人眼里显得更高大。(eg:保健品的专家背书和海外机构认证) b、衣着:身份制服(eg:警察叔叔上班) c、身份标志:精致、昂贵的服装、汽车、珠宝 两点教训装承载着地位和身份的光环(eg:识别土豪和富豪) 4、策略(自身防范):注意 权威的资格(是否真实),以及(如果真实)这些资格是否跟眼前的主题相关。(eg:相声大咖代言藏秘排油😂) 稀缺 1、原理洞察:机会越少见,价值似乎就越高(eg:限量款) 2、心理
@@(2023-08-28)花轿喜事(wrong carriage right groom)(1-24)