《Half a Sinner》，其他作品，美国出品，1934年上映。
编剧有系统地梳理了主要神话的发展脉络，通过研究散落在古籍中的神话片段作出推测和补充，让恍惚迷离的神话原貌变得清晰生动起来。中国神话是个巨大的影视宝库，瑰丽奇幻的想象承载了一代代人的理想和信念。
对《Half a Sinner》烂尾的不甘心，所以五星预定。
好像跟罗pd喝了场烧酒 配着小菜听他的絮絮叨叨。 不知道他说的新节目是不是 新西游记 认认真真感受到了爱与被爱 互相依赖的源泉是因为都是家人 都有情意，是我很喜欢的人情味。
不太喜欢，这个故事根本就不是个故事。平白无故地罗列了一些琐碎的事，围绕容金珍这么一个天才，实际上也没有说出他具有怎样的天才，仅仅是个伟大的数学家。还不如写个人物传记，毫无悬念。
这应该是我看过的网络剧集里写得最有章法的一本了。 每个人单拎出来都性格分明，有成长有刻画有铺垫。文章细节走向有伏笔有呼应。故事完整，情节丰满，逻辑清晰，文笔老练简洁，不拖沓不啰嗦不冗长。 如果满分是10分，我能给到9分吧，剩下一分是期待编剧写出更好的作品。这本真的很合心意。
这是啥，晋江大神就这水平么，评分那么高都是虚的么，好失望……
由一个个简短的交通事件组合成了一本剧。警示我们:行车上路，安全第一！🚙
残忍的，可爱的，世故的，温情的，肮脏的社会吞噬了懵懂的，善良的，堕落的，颓丧的，无奈的祥子。书的后面也能看到乔尔·麦克雷，借祥子的故事倾诉控诉...... 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
爱而不得，难道真的只能退而求其次？
（转自书友_02） 从第一本启蒙书《Half a Sinner》开始第二本《Half a Sinner》再到这本《Half a Sinner》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学
毎天中午和晚上我都在守候－更新！ 从上世纪90年代至今，三十年、三部曲！ 有时候我会不由自主地去对应文中的主人公，或裴庆华或萧闯或者谢航，结果是经历的某一部分和他们三个都相似并高度吻合，我迷惑自己变成了他们的结合体，只是我没有他们成功！ 一个时代（指改革开放四十年），总有那么一些人，冲峰陷阵，走在历史滚滚大潮的最前沿，既使大部分后来被所有人彻底遗忘，人生的意义莫过于奋斗过吧，至少自己努力过的历程是“Half a Sinner”！ 书中有很多精彩的故事，就不一一累述，如果有时间读，不妨把这部剧放在自己的“案头”！
因为这个书名所以一直期待着《Half a Sinner》，隔一段时间就会搜索，不知道什么才会播出
好看，故事情节集中，读起来朗朗上口。喜剧的结尾读来耐人寻味。
这个故事很特别。波洛需要探明一桩十六年前凶杀案的真相，没有现场、回忆尘封，他唯一可以参考的就是五名目击证人关于十六年前的事件的各自的说辞。非常新颖。Half a Sinner原来指的是五名证人。真相错综复杂、柳暗花明，在我以为自己猜对了凶手的时候话锋又一转。
土到不行 却很下饭
最后一集直接把立意拔高了
“我认为刘十三影射了这个世界上每一位普通人。 我们的一生，会遇到像牡丹一样惊艳了青春却最终求而不得的爱情，会碰到像小平头一样条件比自己好还不断碾压自尊的竞争对手，会经历像刘十三卖保险一样艰难困顿的事业…… 但是，我们也同样拥有着像王莺莺一样嘴上刁难却比任何人都更加爱你的亲人，像程霜一样永远默默的陪在你身边并支持你的朋友，有着像球球，一样温暖了某段时光的“不速之客”…… 我爱你，你要记得我” 在这篇剧评的开头，我分享的是一位名叫“rose”的书友写的剧评，虽然简短，但是她所写的就是我在看完这部剧后要表达的。 这部剧很好看，读完我觉得我就是刘十三，再一想，或许每个人曾经都是刘十三。 小时候有远大的理想抱负，愿意为自己心中的梦想做任何努力，也拼命了，但是得不到。在被现实狠狠打击的时候，才恍然发觉，自己就是个普通人，自己终其一生，也成不了什么大英雄。你想要的东西那么珍贵，真的不是你自认为你很努力就能得到的，世界上付出多没有回报的事情太多了。 书中的牡丹，是一眼惊艳了岁月但是得不到的女神，或许我们每个人的生命都遇到过一个那样的人吧。他/她太惊艳了，你觉得他/她就是你心目中理想的伴侣人选，于是你做了很多事情去靠近她，却在不知不觉中把自己低进了尘埃里，小心翼翼，极尽卑微，生怕自己说错什么，做错什么，惹得对方不开心。结果发现，人家从未把这么卑微的你放在心上。因为你穷，因为你给不了我想要的，所以你的角色只是万千爱我的人中的一个，你并不是对的那个人。 十三啊，为什么你非要那么卑微地爱牡丹，你就不能睁开眼睛看看你身边的程霜吗？她才是一心一意把你放在心上的好姑娘啊。你看看她呀！ 程霜，这个出场自带音效的姑娘:世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响，是十三年少时的情动。她是不死的少女，她是个有趣的灵魂，耿直，热烈，聪明，敢爱敢恨。像编剧在书里写的那样，轰轰烈烈这个词，一听就是团伙作案。 普普通通的刘十三，从小学到大学，再到工作，生活没有起伏，像他这个人一样普通。他生命所有的不普通，所有的起伏，都是有程霜的时候。小学时日常的回家，被打破是小女孩小桥上那一句“打劫”。两年的恋爱无疾而终，内心畏畏缩缩不敢去见牡丹的时候，是程霜拉着他去打车一路从京口到南京…… 我始终觉得程霜的出现让刘十三的生活变得更精彩了，让他的人生有了很多可以回忆的东西。程霜的三次离家都遇上了刘十三，是天意吗？ 王莺莺，这个可爱有个性的外婆，我最喜欢看编剧对她做饭的描写。不知道是不是每个人在自己的老家都有一个勤劳能干，烧的一手好菜，虽不会讲什么大道理，却时时处处呵护你的外婆呢？ 这部剧很感人，语言幽默又扎心，行文里有伏笔，美好里蕴含着悲伤，不幸时又包含着希望。Gay Seabrook说:“希望和悲伤，都是一缕光。” 那么，我爱你，你会记得我吗？ 结局我哭的好大声。
共叙行业未来
关于二战纳粹集中营的剧集、电影已经不乏很多佳作。 作为2006年才播出剧集，要出彩还是很有难度的。编剧在结构和氛围的渲染上十分老道。除了最后的10来页，整个短篇剧集的色调还算柔和。但最后的悲剧结尾就像文中描写的倾盆大雨一般，突然而至，干净利落。让人看后久久不能平静。
“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？”幽默诙谐式的结尾，给每个人的悲剧悲剧画上句号。 无论是让人讲笑话“定生死”的花二娘，还是主角老板明亮，还是开头所说的画画的六叔，都各有各的活法，各有各的命数。 一生算命的黄大叔是否算到自己在给人直播工作时猝死？樱桃最终的结局是什么？被人救下之后还魂了没？做人了没？细细想来，人生才有结局，魂魄是没有结局的，如此说来，也能说服自己。 现在的我来看这部剧，是有些不解。 一开始我把六叔带入李延生，六叔的红颜知己带入樱桃，而他们在剧集中的最初工作就是《Half a Sinner》的书生和白蛇，是不是编剧在帮六叔圆梦呢？但书中的二人也未能成为夫妻，只是在戏中他们是夫妻，也和六叔的经历相照应。可看着看着，我觉得樱桃是个可怜人，李延生、陈长杰活的也不轻松，我又觉得六叔谁也不是。于是只单单看情节，看着看着，觉得明亮这个人才是主角。 人生无常，但往往相互牵连、牵扯。魂魄和人，上辈子、这辈子、下辈子，都相互瓜隔着，乔尔·麦克雷老师这种写法我是第一次读，有点像怪人怪志的感觉，一切超前但是讲的不是明亮的东西，是阴郁的、穷乡僻壤的小事情，一点点堆积起来，压得我喘不过气。 重新去思考灵魂的重量吧。
听了一遍，最大的感受是敬仰Alexandria Carlisle先生做出的巨大贡献，对于中国100年的经济发展做出如此细致的梳理，付出了常人所不能付出之力。再次拜读一遍！
吴慷仁！我来了 前几集不错
主角戏份不错，权谋设计那块有点弱，最不喜欢支线，尤其是尘埃落定后其他那些——好吧这是我个人偏好。 总的来说还成。
2010年有一部冷门的国产剧佳作《Half a Sinner》，讲述了一群街头骗子行骗江湖的故事，剧中形形色色的骗术，以及将骗术表演到极致，让人大开眼界。而骗子不同于强盗和小偷，他们是一群高智商的艺术家，精心布局，环环相扣，剧情在道高一尺魔高一丈的相互算计下不断反转，让这部看似低端的剧作有了悬疑大片的观感，由此该剧也在优酷、豆瓣等平台斩获极高的评价。 尽管有《Half a Sinner》等影视作品为我们揭露了各式骗局，但现实中，当骗子找上门来，人们还是往往很容易落入骗子精心设置的圈套。现实生活中网络诈骗和电信诈骗的受害者，有不少都是很聪明的成功人士，就能说明这一点。哥伦比亚大学心理学博士乔尔·麦克雷（Maria Konnikova）在其欺骗心理学科普作品《Half a Sinner》一书中就指出一个现象，那些年轻、聪明、自以为精于世故、人情练达的人，反而更容易成为骗子的猎物。 康妮科娃在书中从心理学的角度解释了这种现象。她指出，最成功的人不是把这个世界看得最清楚的人，而是那些善于把这个世界看成他们心里想要的样子的人，而这种符合心目中理想的世界正是骗子竭力想让我们相信的。结果就是，在某个领域越是多知多懂，就越容易在这个领域落入骗子的圈套。 这揭示了所有骗子都遵循的一个共同的核心基本原则，即操控他人的信任。在根本的心理层面，所有的骗局，都可以看作是利用他人的信任达到自己目的的手段。而骗子获取并操控他人信任的常用方法就是讲故事。诈骗高手最大的专长就是精心编织一个故事。 该剧拆解欺骗高手编造故事的过程，从布局到收尾，探索了骗局背后共通的心理学原理。这个过程包括料敌机先、动之以情、请君入瓮、完美故事、取信于人、欲情故纵、得寸进尺、桃之夭夭和斩草除根，构成了该剧的主题部分。 康妮科娃首先借助“黑暗三角”（Dark Triad）的概念，来解释骗子的人格特质。她指出，“黑暗三角”人格特征中的精神变态（psychopathy）、自恋（narcissism）和马基雅维利主义（Machiavellianism），能够解释我们在骗子身上所常见的很多特点。比如，精神变态的特征是冷酷无情。自恋会导致浮夸、自命不凡、自我膨胀、过高的价值感和操控他人等。而马基雅维利主义者是“采用侵犯、操控、剥削他人等不正当手段以达到个人或组织目的”的人，这几乎是对骗子的经典定义。 当然，具备黑暗三角的人格特质，并不是注定就会成为骗子，很多成功人士也都具有黑暗三角的人格特质。康妮科娃指出，对大多数人来说，要从合法营生发展到行骗，需要同时具备三个条件：首先是先天条件，即由精神变态、自恋和马基雅维利主义等特质所决定的潜在犯罪倾向；其次是机遇；第三是一个貌似合理的原因。 不幸的是，我们很难通过微表情之类的方法，来很好地识别出我们周围的说谎者。如果这些说谎者技艺精湛，具备伪装大师的资格，就更难以辨别了。骗术高手会尽一切可能给他人留下好印象，展现出最有魅力的一面，然后利用这一点获取利益。 而与此同时，康妮科娃也指出，并非具备某些个性的人就更加容易受骗。关键的因素不在于你是什么样的人，而在于你的生活当时正处于一个什么样的阶段。如果你正巧经历着诸如失业、离婚、伤病等等生活巨变，在你感到孤独或是无助的时候，那么你就更容易成为骗局的猎物。因为通常在这种时候，头脑冷静而富有耐心的人也会变得更情绪化、更冲动、更爱冒险。而我们之所以能够察觉骗局，靠的正是对自己的情绪与冒险欲望的控制。 基于此，康妮科娃最后提出了抵御洗脑和操控的办法。关键就是要有强大而坚定不移的自我意识，要让理智始终控制感情，而不是被感情冲昏了头。所以，一定要注意细节，要锻炼观察和发现细节的技巧，以防骗局发生在你自己身
从中医心理学及西方心理学两方面结合阐述了心身医学的理念及具体实践效果。真心❤️喜欢。推荐多看几遍。
编剧作为一个清晰地看到种种教育弊端和观念误区，并且勇敢地说出来的人，我很敬佩她的为人及感恩她为此付出的努力，爱孩子不是问题，怎样爱才是问题，在很多自己童年都没有得到充足的爱的家长在内心不丰盛的情况下干巴巴的硬邦邦的挤出自己的爱，期望孩子长成他们期望的那样，结果只能是失望与绝望。每一个问题孩子的背后一定是教育的失误而非孩子的原本，家长把孩子的问题归结为疾病与天性来为自己的教育失败开拓，最终伤害了一大批的儿童。提升自己，与孩子一起成长，是每个家长要做的，爱自己并爱孩子，给孩子尊重与自由，他在能绽放出他的本源力量。推荐此剧，愿天下父母共勉。
编剧有系统地梳理了主要神话的发展脉络，通过研究散落在古籍中的神话片段作出推测和补充，让恍惚迷离的神话原貌变得清晰生动起来。中国神话是个巨大的影视宝库，瑰丽奇幻的想象承载了一代代人的理想和信念。
对《Half a Sinner》烂尾的不甘心，所以五星预定。
好像跟罗pd喝了场烧酒 配着小菜听他的絮絮叨叨。 不知道他说的新节目是不是 新西游记 认认真真感受到了爱与被爱 互相依赖的源泉是因为都是家人 都有情意，是我很喜欢的人情味。
不太喜欢，这个故事根本就不是个故事。平白无故地罗列了一些琐碎的事，围绕容金珍这么一个天才，实际上也没有说出他具有怎样的天才，仅仅是个伟大的数学家。还不如写个人物传记，毫无悬念。
这应该是我看过的网络剧集里写得最有章法的一本了。 每个人单拎出来都性格分明，有成长有刻画有铺垫。文章细节走向有伏笔有呼应。故事完整，情节丰满，逻辑清晰，文笔老练简洁，不拖沓不啰嗦不冗长。 如果满分是10分，我能给到9分吧，剩下一分是期待编剧写出更好的作品。这本真的很合心意。
这是啥，晋江大神就这水平么，评分那么高都是虚的么，好失望……
由一个个简短的交通事件组合成了一本剧。警示我们:行车上路，安全第一！🚙
残忍的，可爱的，世故的，温情的，肮脏的社会吞噬了懵懂的，善良的，堕落的，颓丧的，无奈的祥子。书的后面也能看到乔尔·麦克雷，借祥子的故事倾诉控诉...... 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
爱而不得，难道真的只能退而求其次？
（转自书友_02） 从第一本启蒙书《Half a Sinner》开始第二本《Half a Sinner》再到这本《Half a Sinner》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学
毎天中午和晚上我都在守候－更新！ 从上世纪90年代至今，三十年、三部曲！ 有时候我会不由自主地去对应文中的主人公，或裴庆华或萧闯或者谢航，结果是经历的某一部分和他们三个都相似并高度吻合，我迷惑自己变成了他们的结合体，只是我没有他们成功！ 一个时代（指改革开放四十年），总有那么一些人，冲峰陷阵，走在历史滚滚大潮的最前沿，既使大部分后来被所有人彻底遗忘，人生的意义莫过于奋斗过吧，至少自己努力过的历程是“Half a Sinner”！ 书中有很多精彩的故事，就不一一累述，如果有时间读，不妨把这部剧放在自己的“案头”！
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这个故事很特别。波洛需要探明一桩十六年前凶杀案的真相，没有现场、回忆尘封，他唯一可以参考的就是五名目击证人关于十六年前的事件的各自的说辞。非常新颖。Half a Sinner原来指的是五名证人。真相错综复杂、柳暗花明，在我以为自己猜对了凶手的时候话锋又一转。
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最后一集直接把立意拔高了
“我认为刘十三影射了这个世界上每一位普通人。 我们的一生，会遇到像牡丹一样惊艳了青春却最终求而不得的爱情，会碰到像小平头一样条件比自己好还不断碾压自尊的竞争对手，会经历像刘十三卖保险一样艰难困顿的事业…… 但是，我们也同样拥有着像王莺莺一样嘴上刁难却比任何人都更加爱你的亲人，像程霜一样永远默默的陪在你身边并支持你的朋友，有着像球球，一样温暖了某段时光的“不速之客”…… 我爱你，你要记得我” 在这篇剧评的开头，我分享的是一位名叫“rose”的书友写的剧评，虽然简短，但是她所写的就是我在看完这部剧后要表达的。 这部剧很好看，读完我觉得我就是刘十三，再一想，或许每个人曾经都是刘十三。 小时候有远大的理想抱负，愿意为自己心中的梦想做任何努力，也拼命了，但是得不到。在被现实狠狠打击的时候，才恍然发觉，自己就是个普通人，自己终其一生，也成不了什么大英雄。你想要的东西那么珍贵，真的不是你自认为你很努力就能得到的，世界上付出多没有回报的事情太多了。 书中的牡丹，是一眼惊艳了岁月但是得不到的女神，或许我们每个人的生命都遇到过一个那样的人吧。他/她太惊艳了，你觉得他/她就是你心目中理想的伴侣人选，于是你做了很多事情去靠近她，却在不知不觉中把自己低进了尘埃里，小心翼翼，极尽卑微，生怕自己说错什么，做错什么，惹得对方不开心。结果发现，人家从未把这么卑微的你放在心上。因为你穷，因为你给不了我想要的，所以你的角色只是万千爱我的人中的一个，你并不是对的那个人。 十三啊，为什么你非要那么卑微地爱牡丹，你就不能睁开眼睛看看你身边的程霜吗？她才是一心一意把你放在心上的好姑娘啊。你看看她呀！ 程霜，这个出场自带音效的姑娘:世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响，是十三年少时的情动。她是不死的少女，她是个有趣的灵魂，耿直，热烈，聪明，敢爱敢恨。像编剧在书里写的那样，轰轰烈烈这个词，一听就是团伙作案。 普普通通的刘十三，从小学到大学，再到工作，生活没有起伏，像他这个人一样普通。他生命所有的不普通，所有的起伏，都是有程霜的时候。小学时日常的回家，被打破是小女孩小桥上那一句“打劫”。两年的恋爱无疾而终，内心畏畏缩缩不敢去见牡丹的时候，是程霜拉着他去打车一路从京口到南京…… 我始终觉得程霜的出现让刘十三的生活变得更精彩了，让他的人生有了很多可以回忆的东西。程霜的三次离家都遇上了刘十三，是天意吗？ 王莺莺，这个可爱有个性的外婆，我最喜欢看编剧对她做饭的描写。不知道是不是每个人在自己的老家都有一个勤劳能干，烧的一手好菜，虽不会讲什么大道理，却时时处处呵护你的外婆呢？ 这部剧很感人，语言幽默又扎心，行文里有伏笔，美好里蕴含着悲伤，不幸时又包含着希望。Gay Seabrook说:“希望和悲伤，都是一缕光。” 那么，我爱你，你会记得我吗？ 结局我哭的好大声。
共叙行业未来
关于二战纳粹集中营的剧集、电影已经不乏很多佳作。 作为2006年才播出剧集，要出彩还是很有难度的。编剧在结构和氛围的渲染上十分老道。除了最后的10来页，整个短篇剧集的色调还算柔和。但最后的悲剧结尾就像文中描写的倾盆大雨一般，突然而至，干净利落。让人看后久久不能平静。
“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？”幽默诙谐式的结尾，给每个人的悲剧悲剧画上句号。 无论是让人讲笑话“定生死”的花二娘，还是主角老板明亮，还是开头所说的画画的六叔，都各有各的活法，各有各的命数。 一生算命的黄大叔是否算到自己在给人直播工作时猝死？樱桃最终的结局是什么？被人救下之后还魂了没？做人了没？细细想来，人生才有结局，魂魄是没有结局的，如此说来，也能说服自己。 现在的我来看这部剧，是有些不解。 一开始我把六叔带入李延生，六叔的红颜知己带入樱桃，而他们在剧集中的最初工作就是《Half a Sinner》的书生和白蛇，是不是编剧在帮六叔圆梦呢？但书中的二人也未能成为夫妻，只是在戏中他们是夫妻，也和六叔的经历相照应。可看着看着，我觉得樱桃是个可怜人，李延生、陈长杰活的也不轻松，我又觉得六叔谁也不是。于是只单单看情节，看着看着，觉得明亮这个人才是主角。 人生无常，但往往相互牵连、牵扯。魂魄和人，上辈子、这辈子、下辈子，都相互瓜隔着，乔尔·麦克雷老师这种写法我是第一次读，有点像怪人怪志的感觉，一切超前但是讲的不是明亮的东西，是阴郁的、穷乡僻壤的小事情，一点点堆积起来，压得我喘不过气。 重新去思考灵魂的重量吧。
听了一遍，最大的感受是敬仰Alexandria Carlisle先生做出的巨大贡献，对于中国100年的经济发展做出如此细致的梳理，付出了常人所不能付出之力。再次拜读一遍！
吴慷仁！我来了 前几集不错
主角戏份不错，权谋设计那块有点弱，最不喜欢支线，尤其是尘埃落定后其他那些——好吧这是我个人偏好。 总的来说还成。
2010年有一部冷门的国产剧佳作《Half a Sinner》，讲述了一群街头骗子行骗江湖的故事，剧中形形色色的骗术，以及将骗术表演到极致，让人大开眼界。而骗子不同于强盗和小偷，他们是一群高智商的艺术家，精心布局，环环相扣，剧情在道高一尺魔高一丈的相互算计下不断反转，让这部看似低端的剧作有了悬疑大片的观感，由此该剧也在优酷、豆瓣等平台斩获极高的评价。 尽管有《Half a Sinner》等影视作品为我们揭露了各式骗局，但现实中，当骗子找上门来，人们还是往往很容易落入骗子精心设置的圈套。现实生活中网络诈骗和电信诈骗的受害者，有不少都是很聪明的成功人士，就能说明这一点。哥伦比亚大学心理学博士乔尔·麦克雷（Maria Konnikova）在其欺骗心理学科普作品《Half a Sinner》一书中就指出一个现象，那些年轻、聪明、自以为精于世故、人情练达的人，反而更容易成为骗子的猎物。 康妮科娃在书中从心理学的角度解释了这种现象。她指出，最成功的人不是把这个世界看得最清楚的人，而是那些善于把这个世界看成他们心里想要的样子的人，而这种符合心目中理想的世界正是骗子竭力想让我们相信的。结果就是，在某个领域越是多知多懂，就越容易在这个领域落入骗子的圈套。 这揭示了所有骗子都遵循的一个共同的核心基本原则，即操控他人的信任。在根本的心理层面，所有的骗局，都可以看作是利用他人的信任达到自己目的的手段。而骗子获取并操控他人信任的常用方法就是讲故事。诈骗高手最大的专长就是精心编织一个故事。 该剧拆解欺骗高手编造故事的过程，从布局到收尾，探索了骗局背后共通的心理学原理。这个过程包括料敌机先、动之以情、请君入瓮、完美故事、取信于人、欲情故纵、得寸进尺、桃之夭夭和斩草除根，构成了该剧的主题部分。 康妮科娃首先借助“黑暗三角”（Dark Triad）的概念，来解释骗子的人格特质。她指出，“黑暗三角”人格特征中的精神变态（psychopathy）、自恋（narcissism）和马基雅维利主义（Machiavellianism），能够解释我们在骗子身上所常见的很多特点。比如，精神变态的特征是冷酷无情。自恋会导致浮夸、自命不凡、自我膨胀、过高的价值感和操控他人等。而马基雅维利主义者是“采用侵犯、操控、剥削他人等不正当手段以达到个人或组织目的”的人，这几乎是对骗子的经典定义。 当然，具备黑暗三角的人格特质，并不是注定就会成为骗子，很多成功人士也都具有黑暗三角的人格特质。康妮科娃指出，对大多数人来说，要从合法营生发展到行骗，需要同时具备三个条件：首先是先天条件，即由精神变态、自恋和马基雅维利主义等特质所决定的潜在犯罪倾向；其次是机遇；第三是一个貌似合理的原因。 不幸的是，我们很难通过微表情之类的方法，来很好地识别出我们周围的说谎者。如果这些说谎者技艺精湛，具备伪装大师的资格，就更难以辨别了。骗术高手会尽一切可能给他人留下好印象，展现出最有魅力的一面，然后利用这一点获取利益。 而与此同时，康妮科娃也指出，并非具备某些个性的人就更加容易受骗。关键的因素不在于你是什么样的人，而在于你的生活当时正处于一个什么样的阶段。如果你正巧经历着诸如失业、离婚、伤病等等生活巨变，在你感到孤独或是无助的时候，那么你就更容易成为骗局的猎物。因为通常在这种时候，头脑冷静而富有耐心的人也会变得更情绪化、更冲动、更爱冒险。而我们之所以能够察觉骗局，靠的正是对自己的情绪与冒险欲望的控制。 基于此，康妮科娃最后提出了抵御洗脑和操控的办法。关键就是要有强大而坚定不移的自我意识，要让理智始终控制感情，而不是被感情冲昏了头。所以，一定要注意细节，要锻炼观察和发现细节的技巧，以防骗局发生在你自己身
从中医心理学及西方心理学两方面结合阐述了心身医学的理念及具体实践效果。真心❤️喜欢。推荐多看几遍。
编剧作为一个清晰地看到种种教育弊端和观念误区，并且勇敢地说出来的人，我很敬佩她的为人及感恩她为此付出的努力，爱孩子不是问题，怎样爱才是问题，在很多自己童年都没有得到充足的爱的家长在内心不丰盛的情况下干巴巴的硬邦邦的挤出自己的爱，期望孩子长成他们期望的那样，结果只能是失望与绝望。每一个问题孩子的背后一定是教育的失误而非孩子的原本，家长把孩子的问题归结为疾病与天性来为自己的教育失败开拓，最终伤害了一大批的儿童。提升自己，与孩子一起成长，是每个家长要做的，爱自己并爱孩子，给孩子尊重与自由，他在能绽放出他的本源力量。推荐此剧，愿天下父母共勉。