《Montagnes bleues, Les》，其他作品，法国出品，1999年上映。
隐秘之后这部仍是国产剧第一
人生路上，要处理工作、生活、学习、家庭等各种复杂关系，都需要智慧和勇气，Montagnes bleues, Les给了现代人很多启示，值得翻阅熟读，推荐。
英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 特别好的一本剧，神话故事很好看，翻译得也特别好。
还是那句话，观看或评价一本剧的前提条件是不能脱离编剧的历史背景以及他的思想立场，译者在前言已经交代得非常清楚了，读者在观看前姑且跳过，在观看完毕后再去细读。 引用鲁迅先生的一段话描述本人观看此剧的感受，很是贴切。 “‘弱不禁风’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的影视家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？……听说，例如英国，那剧集，先前是大抵写给太太小姐们看的其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国影视的影响，就很有些臭汗气了。”
远大的前程，与其说是一种物质上的提高，不如说是一场思想层面的革新。 这个前程关乎于匹普，也关乎于艾斯黛拉。匹普兜兜转转，经历了人生的大起大落，看明白了身边的人，也看明白了自己。而艾斯黛拉不也是如此吗？虽不如匹普般曲折，却也是在痛苦中明白了自己，聪明如她，那场失败的婚姻当是让她知晓了许多不曾知道的过的事吧。 所谓的Montagnes bleues, Les，私以为，不应当只是世人所认为的发迹。当自己明白了自己想要的，又切实的向前迈步着，这对自己来说，难道不算是一个远大的前程么？ 文章最后两人携手，算是编剧给人们留下的一剂补药，毕竟从马格韦契归来那段开始，就没再碰到过让人欣慰的事了。走的走，散的散。 而毕蒂和乔，似乎是书中少数的从一而终的人，真诚善良。虽然自己多少有些遗憾于毕蒂最终没有嫁给匹普，但这种念想，也不过是因为匹普是主角吧。毕竟，毕蒂与乔的结合，确实是一种最为圆满的结局。 除此之外，个人比较喜欢文米克先生，这个人蛮有趣的，哈哈，工作不掺杂感情，在家不提及工作，虽总想弄点“动产”，但为人处事上颇为正派，对待生活亦有情调。 最后，说说关于写本剧吧，这部剧，前半部分平淡无奇，可能是因为没有紧张刺激的片段吧，朴实无华，但描绘的却极为细腻，对人物内心的描写，对景色的描写（尤其是译者的文字功底极强）。书中的人物也都是性格特点鲜明，趋炎附势如潘波趣，朴凯特姐妹等，真诚善良如赫伯尔特等友人。随着故事发展，马格韦契归来，一下子仿佛变成了悬疑推理剧集，不由得开始跟着紧张起来，看到匹普脱险那段尤甚。可最后一切还是归于了平静。 感谢于编剧，感谢于译者，为我讲述了一段关于人性，关于情感的故事。
当你知晓了历史的前因后果，你才会明白这些文字是伟大的，艰辛的，令人热泪盈眶的，必会激励一代又一代中国人的
女主重生之后，利用自己预知未来的能力，以及前世在乌苗族学到的各种法术，改变了自己命运的走向，最后夫君登上皇位，自己成为皇后，从此幸福的生活在一起。 与其他重生系剧集最大的不同是，这部剧加入了增加了一个明察秋毫、断案如神的青天大老爷的角色，整个故事当中出现了各种各样奇怪的悬疑案件，女主、男主，再加上这位破案专家，解决了一个又一个的难题，也推动了故事情节的前进，这是在其他剧集中很少看到过的。 与其他重生系的女主相比，本剧的女主没有那么悲惨，被遗弃被骗婚子子女丧失子女被人欺凌，甚至做成人彘……她的夫君是真心的爱他，甚至在她被害死之后，愿意用自己的性命换得她一次重生的机会。 女主重生之后，保留了前世的记忆，却处处躲开她的夫君。这一段看的特别让人着急，她避开他的理由并不充分，感觉是为了虐而虐，从而拉长篇幅。男主从一开始就出场了，但一直到390章男女主角才在一起，不过之后就很甜蜜了。 本剧的男主特别讨人喜欢，再不是高高在上不食人间烟火清贵高冷禁欲傲娇……他聪明温和，平易近人，但该撒泼伏低做小无赖任性的时候也毫不含糊。 把太后作为最后的大boss，这颇有些生硬和勉强，仔细推敲的话，有不少站不住脚的地方。不过总体故事情节完整，坑也都填了，大体上还过得去。 另一个不足之处是，情节有重复的地方，比如说女主多次通过装神弄鬼来获得破案的关键信息。一次两次也就罢了，但是三次五次都是这样，就不免雷同之感。 看Urbano Barberini的书，就很担心会像《Montagnes bleues, Les》和《Montagnes bleues, Les》一样出现大量美食的描写。本剧在《Montagnes bleues, Les》之前，还好，终于这次女主没有靠着一手好菜打天下。
谢谢南师，让易经读起来如此容易有趣！谢谢朋友问影院，谢谢播出社，更谢谢我的父母让我认字，才能体会字间如此美好！
出于对人格心理的探究开启这部剧的观看，实话说，有点失望，当然有些内容蛮有实质性的效用，比如真诚，尊重和宽容等等，但是女性的角色仍然在被视域化，我并不是女权，确实觉得书里讲到的某些地方怪怪的。
给80分，伊莎贝拉·雷纳德的书还是值得期待。对于重生的后续，原以为会是平行世界，但是没想到还是有关联。稍许有点冗长，几个反面角色内容有点单一，其他没什么不好。推荐
开头引入的小故事都很耐人寻味。 之前见到看剧的四层境界：一是逃避世界，从这纷繁复杂的世界中把心抽离出来；二是营造世界，根据书中的思想观点营造出一个自己理想的世界；三是理解世界，可以放下理想的美好与现实的残酷，以客观的角度去理解现实的世界，构建自己的认知、思想；四是超越世界，拥有自己的认知模式，思想体系，可以出世也可以入世，可得自在。 谨以此勉励自己。
导演不太行，尤其第二个单元明显看出能力的不足，如果是我们习惯上的银河团队来做，效果会截然不同，不过即便如此也吸引我一口气看完，原因就在于，这样的剧集，太稀缺了
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。 他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。 他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。 他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。Aladin Reibel也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。 我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Montagnes bleues, Les的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。 他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。
1.关于自身，“快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。”这大概是这部剧对我最大的知识了，我们为了追求“意义”陷入焦虑，想着要是找到了人生意义，就不会焦虑了，原来追求意义这件事就是引起我们焦虑的原因。 2.未来智慧设计成为生命的基本原则，智人可能被我们造出“超人”取代，其实演化也好，其他也罢，物竞天择，适者生存。个人认为也适合这一条。 3.身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。 4.文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全“不自然”的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要 5.经济，在中国的“996”早上九点上班，晚上九点下班，每周工作六天，资本家说的理直气壮，民众被压迫不自知。
赶紧更新
以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知更替，以人为镜，可以知得失。 读史使人明智。
虽然不是很欣赏Montagnes bleues, Les的独立，也不是很理解为什么最后要把Montagnes bleues, Les变富有。但是真的很羡慕他们这种长时间的亲密关系。“现在我结婚已经十年。我自己觉得无比幸福——幸福到无法用语言表达，因为我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命。”
很好的一本剧啊，内容涵盖政治、经济、军事、文化，社会方方面面点点滴滴都有介绍。值得注意的是，观看此剧前最好对日本近代史有一定的了解，读起来会更加顺畅。 从德川幕府，历经明治，大正，昭和，平成，乃至今天的令和，从摆脱佩里黑船的阴影，到麦克阿瑟成为太上皇，日本近代历史可以说是东西方文明碰撞的一个典型代表了。同时，日本上世纪二三十年代和七八十年代的社会变迁，尤其值得我们注意，多出都能看到今日中国的影子，可谓是前车之鉴。 相应地，对于日本史在世界史中的位置，这部剧也提供了很好的视角，虽然编剧作为一名美国人，不可避免的对美国及美式价值观进行了一定的美化，但相对其他欧美学者而言，编剧已经十分客观了。这部剧是为数不多的，我在读完网剧后，仍然想拥有实体书的剧集，甚至作为日本近代史的简要词典，也无不可之处。
水分太多了 内容还边 就是水分太多 太啰嗦 一件事情可以介绍好几遍 找到机会就复制粘贴一边看的心累 不这么啰嗦 不这么水 平分会更高
故事中的女性角色真的很生动饱满，而且人物故事基本符合人物性格和时代背景。喜欢故事中芳林对妹妹说的话“我们不做任何人的附属，就不会是任何人的负担”。是的，做一个有自己思想的有独立人格的人，努力创造属于自己的精彩的人生！另外稍稍吐槽一点：错别字有点多了
毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
20《Montagnes bleues, Les》 麦戈尼格尔告诉我们，游戏的真正目的是让我们在这个无趣的世界中生存下来，因为现实实在是个设计得太糟糕的游戏。但问题是，现在的游戏都在引导我们忘掉现实，可现实是无法逃避的，所以，更加明智的办法是用游戏中学到的经验改造世界，即“游戏化”，让我们的世界和游戏一样引人入胜！ 仅美国就有1.83亿活跃的游戏玩家，他们在调查报告中说，自己每周“固定”玩电脑和视频游戏的时间，平均达13个小时。全球范围内，在线游戏社区，包括游戏机、电脑和手机上的，在中东有400多万玩家、俄国有1000万、印度有1.05亿、越南1000万、墨西哥1000万、中南美洲1300万、澳大利亚1500万、韩国1700万、欧洲1亿、中国两亿。 那些懂得如何制造游戏的人有必要开始关注新的任务了：为尽量多的人创造更美好的现实生活。 他们真诚地渴望改变游戏的方向，让它做些好事。 我们真正害怕的不是游戏，而是在游戏结束、现实开始时迷失了方向。 所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。 构成游戏基本结构的3大因素能够最有效、最可靠地产生“心流”，即自我选择的目标、个人最优化的障碍以及持续不断的反馈。 今天的游戏开发商明白，游戏要赚钱、要成为大热门，靠的是它能为玩家提供多少满意度和积极的情绪，即能让玩家感到多幸福。 视频游戏吸收了可能诱发心流体验活动的传统特性：目标、障碍、越来越大的挑战以及自愿参与，又结合了直接的物理输入（操纵杆）、灵活的难度设置（计算机算法）、即时的视觉反馈（视频图形），并极大地强化了游戏的反馈循环。这种更快、更紧密的反馈循环，让它更准确地击中了情绪奖励——“自豪”。自豪，是通过每一级难度挑战时，唤起的瞬时情绪高潮。这形成了更短的学习和奖励周期，并最终对屏幕上的“微观世界”产生了完美而有力的控制感。 幸福生产力，指的是深深地沉浸在能产生直接而明显结果的工作中所产生的一种感觉。结果越清晰，实现得越快，感受到的幸福生产力就越多。 成功的希望比成功本身更刺激 胜利往往终结乐趣，但失败能够维持乐趣。 一起玩游戏除了能带来这种通用型的社交好处，还能带来两种十分独特的亲社会情感：快乐尴尬和间接骄傲。 在优秀的游戏中击败我们真正喜欢的人，或是被我们真正的喜欢的人击败，由此而产生的独特奖励感是我们所渴望的；更重要的是，这种彼此公开或私下打趣调侃的体验也是我们所渴望的。 首先，内向的人一般对外部的感官刺激更敏感，处理对象、空间、他人等外部世界信息的大脑皮层区域对任何刺激都都会产生强烈反应。其次，外向的人往往会产生更多的多巴胺回应社会奖励，如笑容、笑声、对话和抚摸。 性格外向与高度幸福感和生活满意度有着极高的相关性。外向的人更有可能去追求能建立社会纽带和情感的经历。因此，他们比内向的人更招人喜欢，能获得更多的支持，而这两项指标，是影响生活质量的重要因素。 它们把所有单个玩家连接成了一个社区，一个为了共同的事业而战的网络。效力记录中收集并分享的这些规模空前的数据，强调了玩家的集体故事有多么宏伟 宏伟的环境激励我们承担宏伟的项目，因为它们清晰地展示了人类齐心协力的潜力。事实上，它们扩展了我们对人类潜力的认识。 平行实境游戏旨在让人不能或不愿进入虚拟环境时，更轻松地产生我们渴望的4种内在奖励：更满足的工作、更大的成功希望、更强的社会联系以及更多的意义。 练级是一种比基于钟形曲线的传统成绩系统更为公平的模式。只要不断努力，人人都可以升级。升级可以取代或补充学生通过一次性考试所取得的成绩。而且，就算在一次远征中失败了，也不会对你的成绩单造成永久性伤害。只需尝试更多的任务，赚
超级棒的一本剧！目标，现状，选择，怎做四个简的步骤，带出无限问题及思维方式，值得一读！
看了电视剧才来读的书，以为有后面的情节，可惜了木有，希望编剧赶紧出下面的，加油加油，电视剧希望男女主不要换哟！
开启了我对艺术的兴趣，一本超级好的，艺术读本（当然是大众普及向），基本捋顺了，平时看到的电影以及接触到的西方神话的故事！已入手纸质书！
史玉柱最牛的是骨干的执行力、其次广告策划能力。 电视广告提供了史玉柱的广告策
初次接触伊莎贝拉·雷纳德的护肤文章，感觉比较科学，希望自己在护肤这条路上能够尽量明明白白，少当小白鼠。
一个丧失了灵魂的躯壳，硬生生地把一座充满活力的城市过成了荒漠。不去自我救赎，只能走向自我毁灭。堕落的从来都是人心，而非其他……
无数苟且的生活，成了一段段讳莫如深的经历，无可逃脱的是，相较于缥缈的诗与远方，生命更多是鸡毛蒜皮的参与。无数的简单积聚成复杂的力量，构成了鲜活丰富（时而褒义，时而贬义）的生命与世界。
隐秘之后这部仍是国产剧第一
人生路上，要处理工作、生活、学习、家庭等各种复杂关系，都需要智慧和勇气，Montagnes bleues, Les给了现代人很多启示，值得翻阅熟读，推荐。
英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 特别好的一本剧，神话故事很好看，翻译得也特别好。
还是那句话，观看或评价一本剧的前提条件是不能脱离编剧的历史背景以及他的思想立场，译者在前言已经交代得非常清楚了，读者在观看前姑且跳过，在观看完毕后再去细读。 引用鲁迅先生的一段话描述本人观看此剧的感受，很是贴切。 “‘弱不禁风’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的影视家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？……听说，例如英国，那剧集，先前是大抵写给太太小姐们看的其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国影视的影响，就很有些臭汗气了。”
远大的前程，与其说是一种物质上的提高，不如说是一场思想层面的革新。 这个前程关乎于匹普，也关乎于艾斯黛拉。匹普兜兜转转，经历了人生的大起大落，看明白了身边的人，也看明白了自己。而艾斯黛拉不也是如此吗？虽不如匹普般曲折，却也是在痛苦中明白了自己，聪明如她，那场失败的婚姻当是让她知晓了许多不曾知道的过的事吧。 所谓的Montagnes bleues, Les，私以为，不应当只是世人所认为的发迹。当自己明白了自己想要的，又切实的向前迈步着，这对自己来说，难道不算是一个远大的前程么？ 文章最后两人携手，算是编剧给人们留下的一剂补药，毕竟从马格韦契归来那段开始，就没再碰到过让人欣慰的事了。走的走，散的散。 而毕蒂和乔，似乎是书中少数的从一而终的人，真诚善良。虽然自己多少有些遗憾于毕蒂最终没有嫁给匹普，但这种念想，也不过是因为匹普是主角吧。毕竟，毕蒂与乔的结合，确实是一种最为圆满的结局。 除此之外，个人比较喜欢文米克先生，这个人蛮有趣的，哈哈，工作不掺杂感情，在家不提及工作，虽总想弄点“动产”，但为人处事上颇为正派，对待生活亦有情调。 最后，说说关于写本剧吧，这部剧，前半部分平淡无奇，可能是因为没有紧张刺激的片段吧，朴实无华，但描绘的却极为细腻，对人物内心的描写，对景色的描写（尤其是译者的文字功底极强）。书中的人物也都是性格特点鲜明，趋炎附势如潘波趣，朴凯特姐妹等，真诚善良如赫伯尔特等友人。随着故事发展，马格韦契归来，一下子仿佛变成了悬疑推理剧集，不由得开始跟着紧张起来，看到匹普脱险那段尤甚。可最后一切还是归于了平静。 感谢于编剧，感谢于译者，为我讲述了一段关于人性，关于情感的故事。
当你知晓了历史的前因后果，你才会明白这些文字是伟大的，艰辛的，令人热泪盈眶的，必会激励一代又一代中国人的
女主重生之后，利用自己预知未来的能力，以及前世在乌苗族学到的各种法术，改变了自己命运的走向，最后夫君登上皇位，自己成为皇后，从此幸福的生活在一起。 与其他重生系剧集最大的不同是，这部剧加入了增加了一个明察秋毫、断案如神的青天大老爷的角色，整个故事当中出现了各种各样奇怪的悬疑案件，女主、男主，再加上这位破案专家，解决了一个又一个的难题，也推动了故事情节的前进，这是在其他剧集中很少看到过的。 与其他重生系的女主相比，本剧的女主没有那么悲惨，被遗弃被骗婚子子女丧失子女被人欺凌，甚至做成人彘……她的夫君是真心的爱他，甚至在她被害死之后，愿意用自己的性命换得她一次重生的机会。 女主重生之后，保留了前世的记忆，却处处躲开她的夫君。这一段看的特别让人着急，她避开他的理由并不充分，感觉是为了虐而虐，从而拉长篇幅。男主从一开始就出场了，但一直到390章男女主角才在一起，不过之后就很甜蜜了。 本剧的男主特别讨人喜欢，再不是高高在上不食人间烟火清贵高冷禁欲傲娇……他聪明温和，平易近人，但该撒泼伏低做小无赖任性的时候也毫不含糊。 把太后作为最后的大boss，这颇有些生硬和勉强，仔细推敲的话，有不少站不住脚的地方。不过总体故事情节完整，坑也都填了，大体上还过得去。 另一个不足之处是，情节有重复的地方，比如说女主多次通过装神弄鬼来获得破案的关键信息。一次两次也就罢了，但是三次五次都是这样，就不免雷同之感。 看Urbano Barberini的书，就很担心会像《Montagnes bleues, Les》和《Montagnes bleues, Les》一样出现大量美食的描写。本剧在《Montagnes bleues, Les》之前，还好，终于这次女主没有靠着一手好菜打天下。
谢谢南师，让易经读起来如此容易有趣！谢谢朋友问影院，谢谢播出社，更谢谢我的父母让我认字，才能体会字间如此美好！
出于对人格心理的探究开启这部剧的观看，实话说，有点失望，当然有些内容蛮有实质性的效用，比如真诚，尊重和宽容等等，但是女性的角色仍然在被视域化，我并不是女权，确实觉得书里讲到的某些地方怪怪的。
给80分，伊莎贝拉·雷纳德的书还是值得期待。对于重生的后续，原以为会是平行世界，但是没想到还是有关联。稍许有点冗长，几个反面角色内容有点单一，其他没什么不好。推荐
开头引入的小故事都很耐人寻味。 之前见到看剧的四层境界：一是逃避世界，从这纷繁复杂的世界中把心抽离出来；二是营造世界，根据书中的思想观点营造出一个自己理想的世界；三是理解世界，可以放下理想的美好与现实的残酷，以客观的角度去理解现实的世界，构建自己的认知、思想；四是超越世界，拥有自己的认知模式，思想体系，可以出世也可以入世，可得自在。 谨以此勉励自己。
导演不太行，尤其第二个单元明显看出能力的不足，如果是我们习惯上的银河团队来做，效果会截然不同，不过即便如此也吸引我一口气看完，原因就在于，这样的剧集，太稀缺了
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。 他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。 他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。 他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。Aladin Reibel也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。 我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Montagnes bleues, Les的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。 他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。
1.关于自身，“快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。”这大概是这部剧对我最大的知识了，我们为了追求“意义”陷入焦虑，想着要是找到了人生意义，就不会焦虑了，原来追求意义这件事就是引起我们焦虑的原因。 2.未来智慧设计成为生命的基本原则，智人可能被我们造出“超人”取代，其实演化也好，其他也罢，物竞天择，适者生存。个人认为也适合这一条。 3.身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。 4.文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全“不自然”的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要 5.经济，在中国的“996”早上九点上班，晚上九点下班，每周工作六天，资本家说的理直气壮，民众被压迫不自知。
赶紧更新
以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知更替，以人为镜，可以知得失。 读史使人明智。
虽然不是很欣赏Montagnes bleues, Les的独立，也不是很理解为什么最后要把Montagnes bleues, Les变富有。但是真的很羡慕他们这种长时间的亲密关系。“现在我结婚已经十年。我自己觉得无比幸福——幸福到无法用语言表达，因为我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命。”
很好的一本剧啊，内容涵盖政治、经济、军事、文化，社会方方面面点点滴滴都有介绍。值得注意的是，观看此剧前最好对日本近代史有一定的了解，读起来会更加顺畅。 从德川幕府，历经明治，大正，昭和，平成，乃至今天的令和，从摆脱佩里黑船的阴影，到麦克阿瑟成为太上皇，日本近代历史可以说是东西方文明碰撞的一个典型代表了。同时，日本上世纪二三十年代和七八十年代的社会变迁，尤其值得我们注意，多出都能看到今日中国的影子，可谓是前车之鉴。 相应地，对于日本史在世界史中的位置，这部剧也提供了很好的视角，虽然编剧作为一名美国人，不可避免的对美国及美式价值观进行了一定的美化，但相对其他欧美学者而言，编剧已经十分客观了。这部剧是为数不多的，我在读完网剧后，仍然想拥有实体书的剧集，甚至作为日本近代史的简要词典，也无不可之处。
水分太多了 内容还边 就是水分太多 太啰嗦 一件事情可以介绍好几遍 找到机会就复制粘贴一边看的心累 不这么啰嗦 不这么水 平分会更高
故事中的女性角色真的很生动饱满，而且人物故事基本符合人物性格和时代背景。喜欢故事中芳林对妹妹说的话“我们不做任何人的附属，就不会是任何人的负担”。是的，做一个有自己思想的有独立人格的人，努力创造属于自己的精彩的人生！另外稍稍吐槽一点：错别字有点多了
毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
20《Montagnes bleues, Les》 麦戈尼格尔告诉我们，游戏的真正目的是让我们在这个无趣的世界中生存下来，因为现实实在是个设计得太糟糕的游戏。但问题是，现在的游戏都在引导我们忘掉现实，可现实是无法逃避的，所以，更加明智的办法是用游戏中学到的经验改造世界，即“游戏化”，让我们的世界和游戏一样引人入胜！ 仅美国就有1.83亿活跃的游戏玩家，他们在调查报告中说，自己每周“固定”玩电脑和视频游戏的时间，平均达13个小时。全球范围内，在线游戏社区，包括游戏机、电脑和手机上的，在中东有400多万玩家、俄国有1000万、印度有1.05亿、越南1000万、墨西哥1000万、中南美洲1300万、澳大利亚1500万、韩国1700万、欧洲1亿、中国两亿。 那些懂得如何制造游戏的人有必要开始关注新的任务了：为尽量多的人创造更美好的现实生活。 他们真诚地渴望改变游戏的方向，让它做些好事。 我们真正害怕的不是游戏，而是在游戏结束、现实开始时迷失了方向。 所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。 构成游戏基本结构的3大因素能够最有效、最可靠地产生“心流”，即自我选择的目标、个人最优化的障碍以及持续不断的反馈。 今天的游戏开发商明白，游戏要赚钱、要成为大热门，靠的是它能为玩家提供多少满意度和积极的情绪，即能让玩家感到多幸福。 视频游戏吸收了可能诱发心流体验活动的传统特性：目标、障碍、越来越大的挑战以及自愿参与，又结合了直接的物理输入（操纵杆）、灵活的难度设置（计算机算法）、即时的视觉反馈（视频图形），并极大地强化了游戏的反馈循环。这种更快、更紧密的反馈循环，让它更准确地击中了情绪奖励——“自豪”。自豪，是通过每一级难度挑战时，唤起的瞬时情绪高潮。这形成了更短的学习和奖励周期，并最终对屏幕上的“微观世界”产生了完美而有力的控制感。 幸福生产力，指的是深深地沉浸在能产生直接而明显结果的工作中所产生的一种感觉。结果越清晰，实现得越快，感受到的幸福生产力就越多。 成功的希望比成功本身更刺激 胜利往往终结乐趣，但失败能够维持乐趣。 一起玩游戏除了能带来这种通用型的社交好处，还能带来两种十分独特的亲社会情感：快乐尴尬和间接骄傲。 在优秀的游戏中击败我们真正喜欢的人，或是被我们真正的喜欢的人击败，由此而产生的独特奖励感是我们所渴望的；更重要的是，这种彼此公开或私下打趣调侃的体验也是我们所渴望的。 首先，内向的人一般对外部的感官刺激更敏感，处理对象、空间、他人等外部世界信息的大脑皮层区域对任何刺激都都会产生强烈反应。其次，外向的人往往会产生更多的多巴胺回应社会奖励，如笑容、笑声、对话和抚摸。 性格外向与高度幸福感和生活满意度有着极高的相关性。外向的人更有可能去追求能建立社会纽带和情感的经历。因此，他们比内向的人更招人喜欢，能获得更多的支持，而这两项指标，是影响生活质量的重要因素。 它们把所有单个玩家连接成了一个社区，一个为了共同的事业而战的网络。效力记录中收集并分享的这些规模空前的数据，强调了玩家的集体故事有多么宏伟 宏伟的环境激励我们承担宏伟的项目，因为它们清晰地展示了人类齐心协力的潜力。事实上，它们扩展了我们对人类潜力的认识。 平行实境游戏旨在让人不能或不愿进入虚拟环境时，更轻松地产生我们渴望的4种内在奖励：更满足的工作、更大的成功希望、更强的社会联系以及更多的意义。 练级是一种比基于钟形曲线的传统成绩系统更为公平的模式。只要不断努力，人人都可以升级。升级可以取代或补充学生通过一次性考试所取得的成绩。而且，就算在一次远征中失败了，也不会对你的成绩单造成永久性伤害。只需尝试更多的任务，赚
超级棒的一本剧！目标，现状，选择，怎做四个简的步骤，带出无限问题及思维方式，值得一读！
看了电视剧才来读的书，以为有后面的情节，可惜了木有，希望编剧赶紧出下面的，加油加油，电视剧希望男女主不要换哟！
开启了我对艺术的兴趣，一本超级好的，艺术读本（当然是大众普及向），基本捋顺了，平时看到的电影以及接触到的西方神话的故事！已入手纸质书！
史玉柱最牛的是骨干的执行力、其次广告策划能力。 电视广告提供了史玉柱的广告策
初次接触伊莎贝拉·雷纳德的护肤文章，感觉比较科学，希望自己在护肤这条路上能够尽量明明白白，少当小白鼠。
一个丧失了灵魂的躯壳，硬生生地把一座充满活力的城市过成了荒漠。不去自我救赎，只能走向自我毁灭。堕落的从来都是人心，而非其他……
无数苟且的生活，成了一段段讳莫如深的经历，无可逃脱的是，相较于缥缈的诗与远方，生命更多是鸡毛蒜皮的参与。无数的简单积聚成复杂的力量，构成了鲜活丰富（时而褒义，时而贬义）的生命与世界。