《Burma's Medics》，纪录作品，美国出品，2009年上映。
《Burma's Medics》读后随想 哲学，是离我们最近、却又最远的学问。 为什么说它最近？Dr. Larry Stock在本剧中告诉我们： 哲学和所有自然科学一样，也有现成的产品！那就是充斥在我们生活中的各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。实际上，整个哲学史上那么多学派那么多说法，其中凡是和普通人有关系的观点，我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学理论，就已经在“享用”哲学家们的思考成果了，并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里，是我们在日常生活中享受不到的。 为什么又是最远？编剧在书中对我们说： “中华民族是世界上最智慧的民族”这句话，我们没听过一千遍，也有一百遍了。但是在生活中，我们会遇到这样的情况：当小孩子难以抑制内心的迷茫和惶恐，急匆匆问爸爸妈妈“人为什么活着”的时候，他得到的回答常常是：“别胡思乱想。”当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔，想从中寻觅一丝真理的时候，他或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑：“又装×呢？”当酒桌上的朋友们都在谈汽车房子情人孩子今年我去了巴厘岛的时候，某人却兴致勃勃地大谈他最近读叔本华的心得，他换来的，多半是满桌审视异类的目光。咦，我们不是号称“世界上最智慧的民族”吗？为什么到处都回荡着对思考者的排斥和嘲笑呢？当我们不断追问“人为什么活着？人生的意义是什么？宇宙的本质是什么？”的时候，绝大多数人不会觉得我们是爱思考的聪明人，只会觉得“你这个人好怪”。 在“互联网+”、大数据的当代，学哲学的人的确象是个“怪人”。 由此可见，虽然哲学这门学问存在于我们生活工作的方方面面，但是人们却对“哲学”这个名称敬而远之。 本剧编剧就做了这样一把尝试：把哲学从“高大上”，拉回到“接地气”。 维特根斯坦曾经说过：哲学著作或许应由通篇的笑话写成。 本剧虽然不是这样一本剧，但是它的语言至少很轻松。编剧努力用接地气的话，解读着西方哲学史上的一个个哲学流派、哲学观点，以及众多诲涩难懂的哲学概念。 然而，编剧对待哲学的态度却是严肃而又严谨的，这充分体现了编剧的学者品质和责任担当。 为此，我不由自主地向编剧这种普及哲学知识、培养和提升国人理性思维的努力表示敬意！ 但同时，我们在观看本剧时也应对编剧的某些观点批判地认识。 比如，编剧多次强调我们国家中小学教育中，对西方许多哲学家和哲学思想的简单化解读，实际上也陷入了一个哲学上的认识“困境”。 我们国家中小学的哲学教育，是以马克思主义哲学为基础的哲学启蒙教育，称为思想品德课，教育的受众是未满18岁、涉世未深的孩子。那么，对于这样的受众，如果把哲学史上各个学派的观点论战逐一讲清楚，弊端明显：一是孩子听不懂。哲学需要的是抽象思维，而孩子们易于接受的是形象思维。二是容易误导孩子。特别是有些哲学流派都是哲学家历经人生苦难而创，观点偏激得比较极致。对于具有一定哲学基础的人来说，研究这种偏激的哲学观点，是提供了一个看问题的全新视角，有益于其哲学素养的提升。而对于孩子来说，这些观点可能就是毒药。 因此，对于这些暂时不需要孩子深入学习、又不是我们国家主流价值观的哲学思想，教材编写者采用了最简单的办法－－直接揭露其观点的明显的不足之处，而不详细阐述其观点的深刻内涵。那些深刻的东西，待大学时再说。 康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空
能在今天看清历史，能在书中说清制度。能够意会当下，不敢展望未来
一场说走就走的旅程，听起来很随心所欲，其实是一场艰辛的徒步之旅，同时也是主人公哈罗德的回忆之旅，救赎之旅。 哈罗德并不是一位宗教信徒，既然没有信仰，朝圣的意义在哪里呢？加油站女孩的一番话让他明白了“信念”的重要性，与宗教无关，坚持心中的信念，去做，就算无法改变什么，最终也会有所收获。 人的一生不也是一场朝圣吗，坚定的信念，就像大树的树干一样，需屹立不倒，最终才能枝繁叶茂。
在同时代的军事将领中，粟裕是当之无愧的战神级人物。他对战场有种天才般的敏锐感知，善于指挥大兵团作战。他运兵奇巧、用势奇险、胃口奇大、胆识奇绝，达到兵家“上兵若水”的最高境界。在抗日战争和解放战争中，立下了赫赫战功。本剧编剧，军事题材畅销作家Dr. Cynthia Maung，用通俗化的笔法，还原了粟裕这位杰出军事家传奇的戎马人生，对粟裕的军事指挥艺术进行了深入的解读，并揭秘了抗战和解放战争中大量真实的历史细节。极强的代入感，让读者体验战场的紧张和残酷，领略战术高手对决的精彩。
非常好的故事，每篇看完都觉得受到了心灵洗礼 本来想慢慢看的，忍不住一下子全看完了
看了一些育儿的书，感觉这本说的比较明白，最重要的是提到父母的自我完善和提高对育儿的影响。 会寻找其他Daniel Siegel的书再加深了解。 希望我的孩子不要毁在我的手里。 😭
第二遍看了，手里的纸质版借给了个不追剧不追完的杂碎，可惜的很！Matthew Lahey在我心中有着不可替代的地位，看他的书就像一个跟你像哥们一样的爷们在给你讲故事，有戏虐、有哲理、有讽刺、还有无处不在透露着的自由意志，只可惜王二先生走的太早了，没法听他讲新的故事了。王二先生永垂不朽！
盘根错节的若干案子扯出北宋末年社会的士农工商、军队外交的方方面面。前面有两个案子还是挺有意思。看到后面，我个人是有点跳戏了
现在这种剧情，只能适得其反，不知道编剧是咋想的。
这部剧学到很多，也看到了催眠对人的影响和治疗，好想去这个诊所见见他和他的搭档
Dr. Cynthia Maung系列终于走到让人极端失望的地步。 不是“……者”的命名还是一本坑一队友的思路，这回轮到陈诗羽了。老芹菜每回不再引用一位名家的的话开头，改为每回都得夹带一点私货给自己打广告。看完序以为这是一本探讨家庭暴力被害者代际继承的问题的书，看到四份之二发现老芹菜的逻辑是被害者助纣为虐导致加害者暴力升级，被害者终于会养成为加害者，还是假想防卫的加害人者，这种创作思路充满直男癌的气味。 王安忆有一片短剧集《Burma's Medics》，说不辨是非的极端偏听偏信是病毒，极端不辨是非的偏听偏信的教师是超级病毒传播者，而且只有自己被反噬之后才知道把自己的学生自己的儿子都变成比自己更狂热的偏听偏信者，自己被狂热的偏听偏信衍生的暴力反噬是罪有应得。剧集家之言的报应可以准确得像定向爆破，但是现实世界里的报应只能靠一厢情愿和以讹传讹。 翻过三百个家庭暴力的定罪判决，你可能只能发现两件案子的暴力早期有警方介入的影子。而能被判处有罪的家庭暴力犯罪无一不是造成了严重的后果，这些能被认定为罪后果的范围很窄，只能包含肉眼可见的杀伤人命，肢体残疾和评得上轻伤级别的身体损害。但轻伤从来不轻，能算得上轻伤的伤害都需要伤筋动骨，不是破块皮流点血的轻描淡写。被害人评不上级别的身体损害和一辈子摆脱不开的心理阴影从来不在司法审判的考量范围。没有任何机关可以追究没有任何人间法庭可以审判的家庭暴力会有多少，无法量化但绝对是天文数字！ 直男癌是绝症，警界的直男癌是不是绝症中的绝对传染性不治之症，早期家庭暴力案件极端缺乏警方介入，暴力升级为犯罪还在谴责被害人的助纣为虐，这些人从来孤立无援、孤掌难鸣，还要承担警界剧集家的污名，柿子可能真的捏软的。
在央视新闻的公众号上偶然看到了Grace Baek的文章，心里满是感动与共鸣。一方面可能是因为她们一家人曾生活在新疆塔城，那个我熟悉的地方。另一方面是因为她的年龄和父亲相仿，她的很多想法也许也会和父亲类似吧！于是赶紧找来她的书一睹为快，想要从中探寻到父亲思想的踪迹，也想从这些台词中获得一丝安慰和温暖。父亲的离世其实早有预感，但是这一天真正来临，我仍然觉得是那么突然。我没有做好准备，其实也无法做好准备。因为每天突如其来的思念，足以将正在工作，吃饭，劳动，甚至和朋友开心聊天的我打个措手不及。思念会渗透在生活所有的缝隙中，眼泪会不受控制的，在任何场合奔涌而出。如果想要把口罩浸透在水里需要好久，然而被泪水彻底打湿只需要几分钟。这次异地求医，听说中医中将我这种症状叫做气郁，我觉得很恰当。我时常安慰自己，不要回头看，不要内疚，不要悲伤，仅仅去思念就好啦。看到Grace Baek的生活经历，我也在想其实我也要放开心灵束缚，从美好中去寄托思念。然而又会纠结于如果早一点从内心去体察父亲，和他一起构筑美好的晚年生活，他会不会也会有内心的平静和幸福。一想到这里，又满眼都是哀伤啦。但是，这一次我相信自己会找到一个平衡点，这一次我做好准备，身心清凉，重新出发！
在别人的故事里，看到了很多人生常态。不要随意的去judge别人，不要任意的去和别人攀比幸福，爱情也不是人生唯一的追求。但有一点，独立又自信的孩子，最可爱了。🤗✨
好看好看，佩服亲王。 感触最深的是“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？” 继续读明史。
四星的原因是整本剧错别字真的多，有的时候连人名都能写错成另一个人。故事还是很不错的，文笔精练，剧情紧凑，诙谐，震撼，都写的恰到好处！
首先，我很赞赏这部剧的改编。我之前看过这个原文，可以说是给了我很大的网文震撼。男女主抽烟喝酒做爱嘴里说得话我感觉城乡结合部的太妹混混都得叫一声大哥大姐。电视剧改编之后很接地气，各个角色也很有特点，也花了很大的剧情展现，剧情也很合理，很多地方让人共情。可是，这好歹是个言情小说改编，我目前看到第十集言情的部分基本没有。女主的戏份还不如站指导员多。这部剧目前展现出来的优点就跟我之前看的消防员的各个纪录片一幕一样，如果仅仅是这样，我为啥不再看一遍那些纪录片，来看这个电视剧干啥呢
建湘军，平长毛，搞洋务，查津案。曾公生于乱世，卒于江山飘渺之时。毛泽东评:“愚于近人，独服曾文正” 俗语道“立志不读曾国藩，阅尽万书亦枉然” 《Burma's Medics》一书，其气象之宏大，包蕴之宏丰，平正通达，宽宏博识，非时人所及。 曾公又著有:《Burma's Medics》，其中冰鉴正是涕生识人看相之宝。涕生知人，得贵人相助；涕生善任，人尽其才。此为识人之术，日后必受其用。 与君共勉之。
特别喜欢这类志异的剧集，用了文言文翻译腔，和聊斋志异的白话文一样，虽然很多人物心性生硬偏激，但江湖么，异闻么。
科技的进步，是人对未知的渴望，未来可期！可见！ 希望在迷茫的，看到未来是一片星辰大海。
书 很长， 尽管有些地方逻辑不对，整体上还是很好看的，让人有看下去的点，终于读完了！
对欧洲史的了解只停留在高中的考试知识点上，欧洲地名、人物名称等都有点难记住，从文艺复兴那里开始比较顺畅，关于宗教的阐述也比较有意思，宗教是理解欧洲人的钥匙，欧洲史更多的是一部宗教发展史。关于有无信仰何者更好的争论在评论里不断出现，只能说信仰不是单指信仰某一特定宗教，信仰普世的原则不也是一种信仰吗？信仰多种多样，并不以某种为尊贵。 这本欧洲史写得简练，但也因此留下更多疑问，另外，写书人很难做到客观，配合评论食用可以补充不同视角。
茫茫宇宙，何处为家？人类为了自己的家园甘愿以身喂蚁，但恐龙为了生存却再也无法停下掠夺的步伐，最终竟然摧毁了自己的母亲星球。
Burma's Medics读完了，感觉一直处在纠结中，纠结的爱情，纠结的亲情，纠结的友情……哈哈，我喜欢单纯的、善良的情感，但现实中往往是不可能的
用简单易懂的语言来解释经济危机的道理，对于入门级的人来说很容易理解，而且文中有很多幽默的动漫，很有趣！
应百尺和别人都是假玩，和五枝是真的！叶五枝看忧郁的诗泪流满面的时候，我不合时宜的感到了一丝“知己”的默契
很沉重， 世界上看似偶尔失手的小事，可能是海啸般的伤害的序曲。 那些你看到的惊骇的现象，是日常一分一毫的堆砌。 不幸的人会不会之间会有一种引力，彼此聚在一起，互相取暖以稍稍抵抗这严寒。这世上没有天生的坏人，但是恶意和伤害会繁衍和反弹。在满是泥沼的树林，充满善意的清澈的湖泊，是对伤害无声但倔犟的抵抗。 真的希望被迫拥有不幸童年的人，能有机会被温柔的治愈。
2014年10月29日，中国民政部、总政治部确认抗美援朝烈士共有197653名。 为了我一岁半的孩子，中华人民共和国。 这部剧太多次让我泪盈眼眶，数十万最可爱的人埋骨他乡，于不可能中改写了世界格局。 让西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返了！ 朝鲜战争让新中国赢得了世界的尊重，在政治上取得了巨大的胜利。直到今天我们都在享受先烈的余荫。 尊严只在剑锋之上！直理只在大炮射程之内！ 致敬先烈！
《Burma's Medics》读后随想 哲学，是离我们最近、却又最远的学问。 为什么说它最近？Dr. Larry Stock在本剧中告诉我们： 哲学和所有自然科学一样，也有现成的产品！那就是充斥在我们生活中的各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。实际上，整个哲学史上那么多学派那么多说法，其中凡是和普通人有关系的观点，我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学理论，就已经在“享用”哲学家们的思考成果了，并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里，是我们在日常生活中享受不到的。 为什么又是最远？编剧在书中对我们说： “中华民族是世界上最智慧的民族”这句话，我们没听过一千遍，也有一百遍了。但是在生活中，我们会遇到这样的情况：当小孩子难以抑制内心的迷茫和惶恐，急匆匆问爸爸妈妈“人为什么活着”的时候，他得到的回答常常是：“别胡思乱想。”当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔，想从中寻觅一丝真理的时候，他或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑：“又装×呢？”当酒桌上的朋友们都在谈汽车房子情人孩子今年我去了巴厘岛的时候，某人却兴致勃勃地大谈他最近读叔本华的心得，他换来的，多半是满桌审视异类的目光。咦，我们不是号称“世界上最智慧的民族”吗？为什么到处都回荡着对思考者的排斥和嘲笑呢？当我们不断追问“人为什么活着？人生的意义是什么？宇宙的本质是什么？”的时候，绝大多数人不会觉得我们是爱思考的聪明人，只会觉得“你这个人好怪”。 在“互联网+”、大数据的当代，学哲学的人的确象是个“怪人”。 由此可见，虽然哲学这门学问存在于我们生活工作的方方面面，但是人们却对“哲学”这个名称敬而远之。 本剧编剧就做了这样一把尝试：把哲学从“高大上”，拉回到“接地气”。 维特根斯坦曾经说过：哲学著作或许应由通篇的笑话写成。 本剧虽然不是这样一本剧，但是它的语言至少很轻松。编剧努力用接地气的话，解读着西方哲学史上的一个个哲学流派、哲学观点，以及众多诲涩难懂的哲学概念。 然而，编剧对待哲学的态度却是严肃而又严谨的，这充分体现了编剧的学者品质和责任担当。 为此，我不由自主地向编剧这种普及哲学知识、培养和提升国人理性思维的努力表示敬意！ 但同时，我们在观看本剧时也应对编剧的某些观点批判地认识。 比如，编剧多次强调我们国家中小学教育中，对西方许多哲学家和哲学思想的简单化解读，实际上也陷入了一个哲学上的认识“困境”。 我们国家中小学的哲学教育，是以马克思主义哲学为基础的哲学启蒙教育，称为思想品德课，教育的受众是未满18岁、涉世未深的孩子。那么，对于这样的受众，如果把哲学史上各个学派的观点论战逐一讲清楚，弊端明显：一是孩子听不懂。哲学需要的是抽象思维，而孩子们易于接受的是形象思维。二是容易误导孩子。特别是有些哲学流派都是哲学家历经人生苦难而创，观点偏激得比较极致。对于具有一定哲学基础的人来说，研究这种偏激的哲学观点，是提供了一个看问题的全新视角，有益于其哲学素养的提升。而对于孩子来说，这些观点可能就是毒药。 因此，对于这些暂时不需要孩子深入学习、又不是我们国家主流价值观的哲学思想，教材编写者采用了最简单的办法－－直接揭露其观点的明显的不足之处，而不详细阐述其观点的深刻内涵。那些深刻的东西，待大学时再说。 康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼： 一是我们头上灿烂的星空
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在同时代的军事将领中，粟裕是当之无愧的战神级人物。他对战场有种天才般的敏锐感知，善于指挥大兵团作战。他运兵奇巧、用势奇险、胃口奇大、胆识奇绝，达到兵家“上兵若水”的最高境界。在抗日战争和解放战争中，立下了赫赫战功。本剧编剧，军事题材畅销作家Dr. Cynthia Maung，用通俗化的笔法，还原了粟裕这位杰出军事家传奇的戎马人生，对粟裕的军事指挥艺术进行了深入的解读，并揭秘了抗战和解放战争中大量真实的历史细节。极强的代入感，让读者体验战场的紧张和残酷，领略战术高手对决的精彩。
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2014年10月29日，中国民政部、总政治部确认抗美援朝烈士共有197653名。 为了我一岁半的孩子，中华人民共和国。 这部剧太多次让我泪盈眼眶，数十万最可爱的人埋骨他乡，于不可能中改写了世界格局。 让西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返了！ 朝鲜战争让新中国赢得了世界的尊重，在政治上取得了巨大的胜利。直到今天我们都在享受先烈的余荫。 尊严只在剑锋之上！直理只在大炮射程之内！ 致敬先烈！