《The Strong Arm》，短片作品，美国出品，1930年上映。
名家通识讲座系列读本，也就相当于一门学科的入门级基础教材，有幸读过几本，收获颇丰。但有些专业性较强，难免有囫囵吞枣之嫌，愿有更多这种通识类读本与读者见面，惠及大众。
“只要是人，都会有压力，也都会紧张。相反，没有紧张感的比赛反而不好玩。尽管紧张得身体发颤，还努力发挥出自己的所有实力，这才有趣。我特别喜欢和紧张得身体发颤的自己战斗。我想比赛真正的有趣之处，就在于如何才能不输给自己的身体，如何努力保持自己的内心去战斗。”
人的生，剖腹产母亲孩子伤害这么大？还不得自然的好。于是我决定推荐这部剧。这里讲的养，亦当遵从。 了解哈所要如何带来怎样的好，如何带来怎样的坏，很有必要！以免被痛苦，以免错过美好。学习，不一定非得从自己经历。绝知此事要躬行，不是绝对的，比如于死，怎样会死，见人就行了，或者只是听说，用自己来做实验都不用！人只有死一次的机会。虽然，就生养而言，痛苦之后其实很难再有美好。比如，不能再生，想生都生不了。试管婴儿代价无比大。而养同样如是。孩子受过痛苦之后，不能回到从前了。
遇到一部好剧真的是一件很快乐的事，可以冲！！！
斯宾塞·屈塞说：“不要让生活磨平你的棱角，继续铿锵有力地走路，照顾弱小，帮助他人，保持正直，保持善良，保持勇气。”
我们所食用的每一种事物都会变成我们的身体，所以请每吃一口东西之前问问自己，你未来的“自己”健康么？ 身体和心灵同样需要滋养，所以这场每个人都战争我们也可以理解为每个人健康的旅程！
比起这本剧集什么时候结局，我更好奇轻羽和墨夕什么时候成亲抓狂]
剧情演技啥的先不吐槽了，就姜小果说话的声音和速度，听得我快睡着了，好像特意把嗓子捏起来说话一样，无语😓
第二部读的酣畅淋漓，我能感觉到编剧本人写的也一定是酣畅淋漓。最精彩的地方是尼诺和莉娜所经历的23天。23天就可以让一段疯狂的恋情灰飞烟灭。之前他们感觉离不开彼此，恨不得日日夜夜在一起，事实证明越危险的越迷人，越疯狂的越不长久。 莱农应该感到庆幸，尼诺最后没有爱上她，她没有卷入疯狂的事情。虽然她和那些她不是特别爱的男人在一起，但是正是因为在这样的关系中，她可以时刻保持理智，让自己的学业和未来不受到影响。而对尼诺的暗恋反而让她努力观看和思考。 莉拉是一个危险的女人，这一点确切地提现在她的不稳定性。情绪，性格，爱好，脾气，追求，所有的一切都是不稳定的。危险可以让她变得迷人，也可以让她拥有不可控制的摧毁自己的力量。
3.8分 马普尔系列 猜中凶手没猜中身份 用时3小时～最后尾声其实还挺耐人寻味的。
2019年看完的第一本剧。一本被名字耽误了书，内容比较有实际意义。负面情绪，拒绝别人，死亡……这些本来就是生活的一部分，不会因为你逃避而消失。如果他们消失了那才恐怖呢，因为没有伤心怎么体现快乐的意义？没有死亡怎么体现生的可贵。
英国圣公会主教墓碑上的一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人，然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
细腻的短篇 单论每一篇 无疑是精彩卓越的 只是组合起来 少了点声色 少了点百花齐放的多元性
看似是父母在带领和养育孩子，实际上是孩子在引领父母的成长。远远的背后带领，退至孩子的身后，给孩子空间与自由，同时保有连接和支持，这就是最好的带领。纪伯伦说，孩子的灵魂属于明天，属于我们做梦也无法到达的明天。 因为不越界，所以他人能够感受到尊重；因为不评判，所以他人愿意敞开；因为负责任，所以我们会拥有更完整的内在、更自由的自我；因为无伤害，我们会带着爱来与他人、与世界相处；因为内外一致，所以我们感受得到彼此纯粹的初心…… 全书从不越界、不评判、负责任、无伤害、一致性、自我调整六个角度，道出了P.E.T.父母效能训练的精髓。
虽说是童话，孩子应该还是不能看懂的，结局也不像是小时候看的那样“从此王子和公主过上了幸福快乐的生活”。几乎都是悲剧，然而从他描述来看，我想黑塞仍然对这个世界抱有许多的热爱与热情，尤其是对自然之美，对淳朴和纯洁的心灵与童年的美好。所以总是有一种怅然若失的感觉，和思考过去未来等的哲学。就像是我比较喜欢的《The Strong Arm》那一篇中，大梦初醒独坐孤舟。 与其说是童话，很多更像是讽喻，而对自然的描创作总是像诗一样梦幻和柔美。
这本《The Strong Arm》实际上是20世纪西方思想史。编剧认为非西方国家没有能影响世界的思想，这只是西方文化学者惯有的自我中心的文化优越感。非西方国家的人口数量远远超过西方国家，非西方国家的人绝不是没有思想，他们的思想也绝不是不重要。只是这些非西方国家大多数还处在解决生存和安全问题的阶段上，还腾不出精力梳理自己国家的人文思想，或者是还处在西方话语权笼罩之下，没有充分认识到本民族或本国人民思想上的发展和文化上的精髓。世界上每一个民族、种族、国家的思想都是世界思想史上最珍贵的一部分。我相信，当时代发展到更加安定富足的阶段后，那些现在还没有发出声音的地区一定会有自己的文化学者去回看自己的历史，并重新挖掘整理曾影响过自己本民族本地区的重要思想遗产，写出属于自己的20世纪思想史。那时，希望有人能写出真正的《The Strong Arm》。
因此，外国介入与太平天国覆灭的故事，或许最终只是告诉我们信任不该信任之人会带来多大的遗憾。这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。
军事上有着很大的帮助，不仅仅只在军事上，生活上也可以运用，智谋胜过武力。
也许走过万山千水的时候，会不经意地想起有那么一个人，她对这个世界充满了爱，她让你明白，花儿，微风，白云，天空，草原，这一切都是生命的馈赠。 在地球最深处的那个人，带着她的眼睛旅行竟成了她最后一次看到这个世界，没能带她看到落日，会有遗憾吗，答案是肯定的，如果早点知道，不管发生任何事，都会满足她这个小小愿望的吧。可能她是全世界最孤独的人了吧，真希望能早点把她救出来，给她一个拥抱！
“在每一个拐弯的街角，都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我，那个最重要也最有权力呼唤的自我，却不知为什么不想要别的自我，只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我，所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官，它把别的自我都锁起来，钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体，又是所有自我的统治者。” 花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《The Strong Arm》，和她的另一本《The Strong Arm》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新，不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主The Strong Arm这一点上，文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我，看到最后她对心理时间和物理时间的思考，也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《The Strong Arm》中说，一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想，“放弃生命”的行为也许看似是主动的，实际上则是被动的。 如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧，其实是一种低估，因为其中提到的很多问题，例如世俗和诗歌，爱情与恋人，自我与真我，也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时，另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑，对追求者的依赖和嘲弄，对情人的需要和反感，对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻：象征着理想的《The Strong Arm》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。The Strong Arm的年龄纵跨三百多年，而无论外界变化多么飞速，女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地，最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。 人生的痛苦是无穷的，有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦，使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案，谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案，在现实生活中依然显得格格不入（而他本人的生活也正印证了这一点）。所以我们不需要答案，我们只需要对自己诚实。
先读的《The Strong Arm》，又读了这本，感觉一般吧，其实书里两个主题，一个是佛学（是的表达的更像极简主义），一个是流浪（也可以说是旅行）。对书中印象深刻的是雷与贾菲争执那次，雷要喝酒，贾菲劝他不要喝，其实书里的人追求的与其说是佛学，是拯救众生，不如说是在追求一种生活方式，极简主义、环保主义、释放自我，这些并不等于佛学。佛学是磨练心智，开发佛性，这二者还是很有区别
所有管理理论、方法工具的落脚点一定是在人身上，人在不同时代、环境、历史背景下的诉求是不同的，在时代变迁过程中管理思想不断变化，能够进一步去分析变化背后的原因，并且将此原因聚焦到人本身上，提出人的内外动机、人的自主、胜任和关系的三大心理诉求，就是在尽量体现知其所以然。不盲目崇拜流行新概念，聚焦在人本上去分析管理理念和工具的适用性场景，视角是好的，态度是谦逊和诚恳的。但后半部分车轱辘话连篇还是不太好。
名家通识讲座系列读本，也就相当于一门学科的入门级基础教材，有幸读过几本，收获颇丰。但有些专业性较强，难免有囫囵吞枣之嫌，愿有更多这种通识类读本与读者见面，惠及大众。
“只要是人，都会有压力，也都会紧张。相反，没有紧张感的比赛反而不好玩。尽管紧张得身体发颤，还努力发挥出自己的所有实力，这才有趣。我特别喜欢和紧张得身体发颤的自己战斗。我想比赛真正的有趣之处，就在于如何才能不输给自己的身体，如何努力保持自己的内心去战斗。”
人的生，剖腹产母亲孩子伤害这么大？还不得自然的好。于是我决定推荐这部剧。这里讲的养，亦当遵从。 了解哈所要如何带来怎样的好，如何带来怎样的坏，很有必要！以免被痛苦，以免错过美好。学习，不一定非得从自己经历。绝知此事要躬行，不是绝对的，比如于死，怎样会死，见人就行了，或者只是听说，用自己来做实验都不用！人只有死一次的机会。虽然，就生养而言，痛苦之后其实很难再有美好。比如，不能再生，想生都生不了。试管婴儿代价无比大。而养同样如是。孩子受过痛苦之后，不能回到从前了。
遇到一部好剧真的是一件很快乐的事，可以冲！！！
斯宾塞·屈塞说：“不要让生活磨平你的棱角，继续铿锵有力地走路，照顾弱小，帮助他人，保持正直，保持善良，保持勇气。”
我们所食用的每一种事物都会变成我们的身体，所以请每吃一口东西之前问问自己，你未来的“自己”健康么？ 身体和心灵同样需要滋养，所以这场每个人都战争我们也可以理解为每个人健康的旅程！
比起这本剧集什么时候结局，我更好奇轻羽和墨夕什么时候成亲抓狂]
剧情演技啥的先不吐槽了，就姜小果说话的声音和速度，听得我快睡着了，好像特意把嗓子捏起来说话一样，无语😓
第二部读的酣畅淋漓，我能感觉到编剧本人写的也一定是酣畅淋漓。最精彩的地方是尼诺和莉娜所经历的23天。23天就可以让一段疯狂的恋情灰飞烟灭。之前他们感觉离不开彼此，恨不得日日夜夜在一起，事实证明越危险的越迷人，越疯狂的越不长久。 莱农应该感到庆幸，尼诺最后没有爱上她，她没有卷入疯狂的事情。虽然她和那些她不是特别爱的男人在一起，但是正是因为在这样的关系中，她可以时刻保持理智，让自己的学业和未来不受到影响。而对尼诺的暗恋反而让她努力观看和思考。 莉拉是一个危险的女人，这一点确切地提现在她的不稳定性。情绪，性格，爱好，脾气，追求，所有的一切都是不稳定的。危险可以让她变得迷人，也可以让她拥有不可控制的摧毁自己的力量。
3.8分 马普尔系列 猜中凶手没猜中身份 用时3小时～最后尾声其实还挺耐人寻味的。
2019年看完的第一本剧。一本被名字耽误了书，内容比较有实际意义。负面情绪，拒绝别人，死亡……这些本来就是生活的一部分，不会因为你逃避而消失。如果他们消失了那才恐怖呢，因为没有伤心怎么体现快乐的意义？没有死亡怎么体现生的可贵。
英国圣公会主教墓碑上的一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人，然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
细腻的短篇 单论每一篇 无疑是精彩卓越的 只是组合起来 少了点声色 少了点百花齐放的多元性
看似是父母在带领和养育孩子，实际上是孩子在引领父母的成长。远远的背后带领，退至孩子的身后，给孩子空间与自由，同时保有连接和支持，这就是最好的带领。纪伯伦说，孩子的灵魂属于明天，属于我们做梦也无法到达的明天。 因为不越界，所以他人能够感受到尊重；因为不评判，所以他人愿意敞开；因为负责任，所以我们会拥有更完整的内在、更自由的自我；因为无伤害，我们会带着爱来与他人、与世界相处；因为内外一致，所以我们感受得到彼此纯粹的初心…… 全书从不越界、不评判、负责任、无伤害、一致性、自我调整六个角度，道出了P.E.T.父母效能训练的精髓。
虽说是童话，孩子应该还是不能看懂的，结局也不像是小时候看的那样“从此王子和公主过上了幸福快乐的生活”。几乎都是悲剧，然而从他描述来看，我想黑塞仍然对这个世界抱有许多的热爱与热情，尤其是对自然之美，对淳朴和纯洁的心灵与童年的美好。所以总是有一种怅然若失的感觉，和思考过去未来等的哲学。就像是我比较喜欢的《The Strong Arm》那一篇中，大梦初醒独坐孤舟。 与其说是童话，很多更像是讽喻，而对自然的描创作总是像诗一样梦幻和柔美。
这本《The Strong Arm》实际上是20世纪西方思想史。编剧认为非西方国家没有能影响世界的思想，这只是西方文化学者惯有的自我中心的文化优越感。非西方国家的人口数量远远超过西方国家，非西方国家的人绝不是没有思想，他们的思想也绝不是不重要。只是这些非西方国家大多数还处在解决生存和安全问题的阶段上，还腾不出精力梳理自己国家的人文思想，或者是还处在西方话语权笼罩之下，没有充分认识到本民族或本国人民思想上的发展和文化上的精髓。世界上每一个民族、种族、国家的思想都是世界思想史上最珍贵的一部分。我相信，当时代发展到更加安定富足的阶段后，那些现在还没有发出声音的地区一定会有自己的文化学者去回看自己的历史，并重新挖掘整理曾影响过自己本民族本地区的重要思想遗产，写出属于自己的20世纪思想史。那时，希望有人能写出真正的《The Strong Arm》。
因此，外国介入与太平天国覆灭的故事，或许最终只是告诉我们信任不该信任之人会带来多大的遗憾。这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。
军事上有着很大的帮助，不仅仅只在军事上，生活上也可以运用，智谋胜过武力。
也许走过万山千水的时候，会不经意地想起有那么一个人，她对这个世界充满了爱，她让你明白，花儿，微风，白云，天空，草原，这一切都是生命的馈赠。 在地球最深处的那个人，带着她的眼睛旅行竟成了她最后一次看到这个世界，没能带她看到落日，会有遗憾吗，答案是肯定的，如果早点知道，不管发生任何事，都会满足她这个小小愿望的吧。可能她是全世界最孤独的人了吧，真希望能早点把她救出来，给她一个拥抱！
“在每一个拐弯的街角，都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我，那个最重要也最有权力呼唤的自我，却不知为什么不想要别的自我，只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我，所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官，它把别的自我都锁起来，钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体，又是所有自我的统治者。” 花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《The Strong Arm》，和她的另一本《The Strong Arm》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新，不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主The Strong Arm这一点上，文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我，看到最后她对心理时间和物理时间的思考，也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《The Strong Arm》中说，一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想，“放弃生命”的行为也许看似是主动的，实际上则是被动的。 如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧，其实是一种低估，因为其中提到的很多问题，例如世俗和诗歌，爱情与恋人，自我与真我，也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时，另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑，对追求者的依赖和嘲弄，对情人的需要和反感，对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻：象征着理想的《The Strong Arm》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。The Strong Arm的年龄纵跨三百多年，而无论外界变化多么飞速，女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地，最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。 人生的痛苦是无穷的，有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦，使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案，谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案，在现实生活中依然显得格格不入（而他本人的生活也正印证了这一点）。所以我们不需要答案，我们只需要对自己诚实。
先读的《The Strong Arm》，又读了这本，感觉一般吧，其实书里两个主题，一个是佛学（是的表达的更像极简主义），一个是流浪（也可以说是旅行）。对书中印象深刻的是雷与贾菲争执那次，雷要喝酒，贾菲劝他不要喝，其实书里的人追求的与其说是佛学，是拯救众生，不如说是在追求一种生活方式，极简主义、环保主义、释放自我，这些并不等于佛学。佛学是磨练心智，开发佛性，这二者还是很有区别
所有管理理论、方法工具的落脚点一定是在人身上，人在不同时代、环境、历史背景下的诉求是不同的，在时代变迁过程中管理思想不断变化，能够进一步去分析变化背后的原因，并且将此原因聚焦到人本身上，提出人的内外动机、人的自主、胜任和关系的三大心理诉求，就是在尽量体现知其所以然。不盲目崇拜流行新概念，聚焦在人本上去分析管理理念和工具的适用性场景，视角是好的，态度是谦逊和诚恳的。但后半部分车轱辘话连篇还是不太好。