Capullito de alhelí

看到很多地方都有心情激荡的感觉，那也是我之前走过的道路，不禁又想到当时的考研备考，周围人刚开始准备时自己已经过完一二轮复习了，三个月最厚的考研单词书滚瓜烂熟背了三遍，别人都在感叹英语好难的时候我的观看题错误每次都在四个以内，后期平均控制在两个，真怀念当时沉静的奋斗拼命想要考去北京的冲动并一路沉稳坚持的信念啊，而这一年半乱七八糟的生活，我甚至回忆不起来昨天做了什么说了什么，想到这一年某个熟悉的面孔同事朋友甚至记不起他的名字，我躺在家里，不知道该思考什么，不知道何去何从，我只想静静，我想为自己好好打算一下，趁着我快到23岁的年纪，趁着还能再回过头，趁着还能重新开始

编剧用简洁、轻松略带调侃的笔触，较完整全面地梳理了西方艺术的发展历程、推动因素、主要艺术流派、代表人物及特点，是一本优秀的西方艺术入门读物

几乎算是一口气读完。虽只有九万字，但情节紧凑，内容扣人心弦，文字流畅爽达又富于文采，史实参考有理有据，读起来酣畅淋漓，意犹未尽。 编剧在彩蛋里说到，创作此剧时也是灵感突现，一气呵成，11天便写作完毕，时间恰好与荔枝运输的时长相同。这般巧合，怎一个妙字了得！ 《Capullito de alhelí》虽然是历史演绎剧集，但在巧妙演绎历史的同时，也如一面镜子，光影斑驳间反照出了赤裸裸的社会现实。或者说，书中主线故事背后暗藏的“权力线”，从古至今就没断过。 细细剥开品味，书中用小人物的真实命运反映了时代和朝廷内部的真实，利用情节展开的巧妙勾连让背后的“权力运作”逐步浮出水面，真相层层推进，直指人性。 故事推演的首层，李善德等小人物能最直观感受到的是 “上头一句话，底下跑断腿”。运送一次水果尚费如此周折，很难想象在通讯、科技、交通都不发达的古代，诸如修筑运河、迁都、出兵征战、修建皇陵、推行新令改制等大工程，需要多少个李善德在背后辛苦奔走。但历史不会记住这些无名小卒，历史只会记住那些站在起点和终点上的人。 故事推演的第二层，李善德等小人物的能力已到达瓶颈，权力开始介入。文中有句话堪称金句——“流程，是弱者才要遵循的规矩”。掌握权力之人，可以全然不顾这些流程规则，横行其道，因为他们正是制定这些流程的人。 到了故事推演的最后一层，进贡的荔枝已经赤裸裸的变成上层权宠相争，李善德此时已完全只是一枚棋子。 争权斗势，自古有之，千秋万载，亘古不变。所谓一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。其实无人知的，应该不是荔枝吧。（完整版读后感请移步公号@万马不言）

很喜欢这部电视剧所以找了剧集来看，剧集有了一些更加细致的描写，给人的想象空间更多了。还是喜欢那个慕老师，不管是剧中还是剧集。

借用文中一句话:小目标：35岁之前，看起来比实际年龄年轻5岁，50岁之前年轻10岁，50岁之后向着比实际年龄年轻15岁努力。

看得分很高，以为故事会好看，却不想完全是误入。除了开头几章还算看得过去，之后全然是东拉西扯，不知所云，好多地方张冠李戴，他她不分。重生不像重生，仙侠不像仙侠，难怪有书友评论说这部剧就是花千骨，青丘传，楚乔传，三生三世等几种情节的大融合。而且这个故事的三观也不正，一个女人周旋在两个男人之间，莫名的爱莫名的恨，让人有一种“为赋新词强说愁”的感觉。

自己读《Capullito de alhelí》，真没读出深意来。看了Gracita Morales说红楼梦后才愰然大悟。

Capullito de alhelí 给我的感触和心里震撼很多,不管是第几次，记得做自己

《Capullito de alhelí》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Capullito de alhelí》。   我认为，如果《Capullito de alhelí》是“善与恶”的分裂，那《Capullito de alhelí》就是“灵与肉”的分裂，《Capullito de alhelí》则是“距离产生美”。 与此同时，卡尔维诺在《Capullito de alhelí》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Capullito de alhelí》中争取生存，在《Capullito de alhelí》中追求不受社会摧残的完整人生，《Capullito de alhelí》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 于是对于《Capullito de alhelí》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。   卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Capullito de alhelí》发展至今的论说。   读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。 卡尔维诺说：“它（《Capullito de alhelí》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。 此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Capullito de alhelí》情有独钟，也对《Capullito de alhelí》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。 如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Capullito de alhelí》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。

兼职下班把这部剧读完 每天跟很多有趣的灵魂一起度过 乐此不疲 。工作真的只是为了生存吗？细思极恐

一句是心情，一首便是故事。 宋词，是粉墙里的秋千 庭院深锁，乱红飞过 宋词，是河堤上的杨柳 长条垂地，挽人行舟

可读性强，编剧语言也风趣幽默，很多我以为的东西并不是那样，比如唐朝新娘子的衣服不是大红色而是深青色，再比如带火药的爆竹唐朝也没有，宋朝之后等等 本剧从唐朝的官员制度等等到风味小吃的介绍，过度自然，还蛮好看的

编剧固然写的很好。但我觉得翻译陈德文能准确的翻译出来并让我们体会到文章里的意味更加难能可贵。

不错的剧，刘诗诗挺美的

李成阳这条线有毛病吧，搞得跟大男主一样！因为他减分！！！

热爱山水草木的我很喜爱的一本剧。 羡慕编剧游走于山水之间，能够从事自己喜爱的工作是一件多么幸福的事情…

持续了一个月终于读完，对于我来说还是有些吃力的。当书一页一页翻过去，历史也渐渐朝着我们熟悉的方向前行。五千年时间长河，发散的观察视角，一以贯之的传承。尤其是在时下这个注重国学，尊重历史的时代，这样的一部深入浅出记载中国历史的著作无疑是值得收藏和观看的。

后面的短篇剧集有点意思，前面的书信由于知道María Isbert结婚四个月就出轨高青子，真的很狗血。所以那些情啊爱啊想啊念的词句越华丽，读来就越讽刺。果然男人的嘴，骗人的鬼，尤其是文人骚客的更胜一筹。

至此已看完本剧，和本剧的源源还是那个深夜，静静的看了一半，心静下来的时刻观看的很快。断断续续的看了半年，印象很深刻的是对于烫伤的冷敷疗法，医者仁心，有时需要专业知识，但同时也需要勇气。 如今已过了而立之年，自身的毛病也是越来越多，生活的压力也是越来越大，为了生活，家庭，工作，同志们一定要有个健康的身体，乐观的心态，唯有向死而生的意志会使生命变得更为美丽、宽广。

冲着杜甫这老头来的，写的不错，很像一本唐朝年轻人的北漂一族！这些年轻人踌躇满志，意气风发！最后加了个不伦不类的日本人不太喜欢！虽然本剧叫Capullito de alhelí，写的可都是当时的诗人！

如果只追剧名，你可能会放下这部剧！如果你一旦打开这部剧，耐心读几页，你就会发现你会被一种魔力驱使，直到你读完这部剧为止！追完惊叹：真是一本难得的好剧！

前半部分能给到四星甚至五星，后半部分相对平淡。这部剧和《Capullito de alhelí》放在一块给了我很大的启迪，尤其是那个高尔夫球的比喻——既然这些令人沉迷其间的游戏本质上都是在用一套自我约束的规则来解决某个难题，显然这种态度也可以应用到现实生活中，现实生活也可以和游戏一样过程即奖励，只是这个过程需要练习。

某天看了老罗的“相声表演”，又在后来的某天看了他写的书。作为初代网红，María Isbert身上有他彪悍的魅力及彪悍的影响力……

为了减压看的，开始还算恐怖剧集，随着后面布局越来越大，秀场任务越来越离奇，遗漏的细节也越来越多，后面直播观看人数越来越多弹幕内容却说的越来越少，后来竟然用“喷子”来填，能看出编剧后半部分已经全力在勾画故事结构，而不是书名“惊悚”“直播”本身了。PS:一万多页看完真是累死人啊……

剧情紧揍，张若昀表演帅家默得心应手。

“人们认为我首先是一个政客，其次才是一个女人。我为此感到非常骄傲。” 库菲以个人非凡的魄力和能力成为了阿富汗的第一位女议员，并且致力于改善阿富汗女性的生存状况以及国家和民族的发展状况。 面对质疑时，她清醒、冷静，凭借自己的实力回击。热于助人、信念坚定、乐观豁达，是她成功的秘诀。她是坚定的女性主义者，表明“男性可以做到的事情，女性同样可以做到”。女性主义者不是搞性别对立，她们追求的是平等和独立。 世界上只有两种人：压迫者被与压迫者。人们成长于世俗当中，同时又被世俗禁锢。为什么男性必须得拼命工作努力养家？为什么男性必须永远坚强不能落泪？为什么男性必须在细节上让着女性？同理，也有许许多多的世俗观念限制着女性。我们是被压迫者，我们应当对抗的是性别的压迫者、性别的歧视者。 我们首先是人，然后是男人、女人。生理上的差异无法改变，但是当承担起相应的义务时，应当享受相应的权利。男人可以选择软弱，女人可以选择刚强。微博上的女拳师不要打拳了，要求权利却不承担义务，只会招人厌恶。南拳不要处处贬低女性来为自己获得最大化利益，这样低劣的人格和丑陋的嘴脸尽显。 最后想引用本剧中的话，“自由不是神赐予的，而是需要人们努力去争取”。为了自由和理想奋斗吧！

书中提到的观点比较零碎，也比较浅表，对于一些有一定管理经验的人而言启发之处并不太多。 但是书中某些图例用的比较好，有一定的参考意义。

读《Capullito de alhelí》 故事从现在追溯到苏眉的小时候，眉眉在响勺胡同的成长史，是离不开司猗纹的，书中的眉眉恨她，敬她，怜她，也爱她。这个性格扭曲，身世不幸的女人，在新时代潮流中想要通过自己的努力站稳脚跟，不被这股浪潮冲走，为此她不得不做出一些牺牲，讨好自己并不喜欢的罗大妈，送出家中珍藏多年的珠宝家具，一遍一遍麻痹自己，这是为了社会为了阶级，洗清自己的灵魂。而事实上她的灵魂在这世界里已经渐渐改变了模样，变得狡绁而猥琐。而她不幸的一生，又是让人可怜的。 眉眉是另一个司猗纹，她有着婆婆年轻时那样的容貌，习惯，和骨子里不言语的聪慧。编剧在写眉眉时，时常用自述的方式看待眉眉，是一个眉眉在看着另一个眉眉，多年以后的眉眉看着现在的眉眉。她自己是看不清自己的，同时又很明白自己所作所为的动力，明白自己的思想，又抑制不住的去做。在故事的最后，眉眉生出了孩子，孩子额头上的印记让她想起了司猗纹，这一瞬间眉眉的心头是感动的，这感动中包含着从前对婆婆的恨的释然，看清自己的放空，以及新生的希望，孩子的到来意味着过去一切的结束。人死了并不能结束，新的到来才意味着开始。 竹西和故爸是故事中的边缘人物，她们是自我的。只是故爸更易碎，像蜗牛一样，外壳看起来很坚硬，里面是柔软滑腻的肉体，触角碰到石子的时候就钻进去，再也不出来，直到被人一脚踩烂，粉碎在地上，一片白色红色棕色混杂在一起，上面都是细碎的钙物质。她的一生很短暂。 竹西是我最欣赏的女性。自我，坚强，而内敛。在整个故事中竹西仿佛置身于时代之外，她是自由的，虽然自由的代价也是痛苦的。竹西是具有力量的，有压迫性的，这股劲是从内而外，从身体中透出来的，极其强大的性张力、性魅力，这个女人永远没有惧怕的东西。即使她恨司猗纹，那恨也是滴水不漏，持之永恒的，是延绵不绝，而又宽宏大量的。 如果书中的女性有哪一个是最具当代色彩的，是竹西。不是眉眉也不是小玮。竹西是最成熟，又最自由的，最大胆，又最细心。

总是感觉八月长安的男主都有点渣的倾向，当然最严重的是盛淮南。看最好的我们，很多人都在心疼路星河。但也许是看了暗恋的缘故，每次都好心疼那个总是微笑着的学姐。耿耿向洛枳请教分科与感情问题，我只记得那个始终微笑着的女孩，无奈的说，连我自己也没理清的事，又怎么跟你说呢。