The Range Boss

何谓正念 正念是佛教的一种古老修行方式，它对我们现今的生活具有重要意义。这种意义与佛教本身无关，与是否成为佛教徒无关，它与我们的觉醒、与我们能否与自身及世界和谐共处息息相关。它关乎我们的自我意识、世界观，关乎我们在这个世界中的自我定位，关乎我们对生命中每一刻充实性的认知。更重要的是，它关乎我们感官的敏锐。

对汪老的初次印象是初高中的一篇课文，写的是高邮的鸭蛋，描写生活极为细腻，不谈生动，但是文辞间都能感觉到一种趣味性，一种来自生活的乐趣。 第二次见面就是杂志上看过汪老在西南联大做学生的日子，和沈从文先生之间的师生情谊。 第三次是《The Range Boss》，小和尚和小英子之间的对话，童言童语，带着不谙世事的天真，带着乡下人的淳朴善良。 The Range Boss是第四次看汪老的文风，一如以往地从容，这人间一草一木似乎都在笔端，而他恰好有笔可写可画。 我以为，人生最美妙的当属如斯境界。眼中有日月，笔下有苍生。写闲事静物而非沉寂，乃是清欢。

算是我的社会学启蒙书。 小时候看了很多遍，觉得很好看，设定观点也很新奇，金门、银门、铜门、铁门，每个故事其实都蕴含着社会学哲理。 这次回来看，本来是怀念经典，不过老实说，没有像以前那样全盘接受，大概是阅历增加多了，也更会联想、比较和思考。 金门讲的是：不能因为自私的贪欲，而去损害他人的利益，生命健康权益自然是最基本的，其他权利也同样。 银门探讨的是：超级伟人临世，究竟是好是坏。书中观点是不支持的，因为认为伟人会滥用自己的智慧和影响力，导致纠纷、战乱乃至人类灭亡。但是我认为这种人不应该算是伟人，伟人是要有道德要求的，书中的伟人其实应该是聪明的坏蛋。 另外，书里还提到一个比较奇怪的观点：普通人做的贡献跟伟人一样多，因为普通人的存在，让世界稳定不动荡。从宏观角度，的确，舆论都是这样宣传的，但如此宣传的目的其实反而是为了安抚普通人要安居乐业不要搞事；而且，需要大量宣传的东西往往是有强化人们潜意识的需求，作为有理智的人不能看别人表面说的什么，而要关注实质是什么，显然伟人拿到比普通人更优厚的待遇条件，所以说普通人跟伟人一样伟大，真的是一种洗脑说法，纯属扯淡。 铜门：和流浪地球不谋而合。 铁门：勿因外貌取人。 有点遗憾，没有像以前那么喜欢这部剧了。不过也是说明成长了，看过的东西更多了吧。

前面都还好，第四集文铮楼那里尬得我抠脚，女主那么大声说话，镜头还来回切男主和那个大皇子的表情，emmmm，这段到底是想表现女主聪明（给观众解读）还是蠢啊。。。这段你女主说话前和说完后分别给男主那里一个镜头就够了，现在的导演自己能不能站在观众角度想想？还有那个丫鬟，能不能别搞这种纯工具人拖拖拉拉废话多的角色了，有时候想弃剧真的是一瞬间

#412# 我是一个对历史挺感兴趣的人，但是很多朝代事件什么的记不住。。。只是当成故事来读，希望读的多了，可以存有一些印象吧。 所谓拥有天下的帝王，其实也不过是一个孤独的人、无助的人，他的一生并不是用来享受富贵和尊荣的，从他坐上皇位的那一天起，痛苦已经开始，他要防备大臣、防备藩王、防备宦官和身边的所有人。他和他的宝座是一个公开的目标，要随时应付外来和内在的压力与打击。 他要用自己的一生去守护自己的权力，一旦权力宝座被人夺走，也就同时意味着他生命的终结。 而篡权者呢，像朱棣，他得到了皇位，但也是时刻担忧皇位被别人以同样的方式夺走，他心虚，所以反对他的人，他的处理方式就是杀。 战争，似乎是每个朝代都会出现的，有平复内乱，有抵抗外敌，那么多无名的小士卒，在战场上丢掉了性命，而没人知道他们的姓名，他们是历史长河里的一个个浪花。 打仗真是一门跟天时地利人和都有关系的学问。书里，朱棣就受到了天助，大风把对方的军旗吹断，对方军心大乱，还有突然而起的狂风，都让朱棣侥幸胜利。当然，最重要的还是朱允炆的命令，即“勿伤叔叔性命。”这可以说是朱允炆的善良之举，但毕竟这是争夺皇位的战争，不是你死就是我亡，最后朱棣胜。 当然，朱元璋打天下的过程也是本剧的的重头戏，因为元政府的贪污腐败，让朱重八的亲人在旱灾中一个个饿死，他痛恨元政府，但那个时候他还没有勇气去反抗，他为了能吃饱饭放下尊严去讨饭，去当和尚。 对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛、亲情的失去、友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力、为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂鄙视更让人痛苦。也许就在某一个痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。 和尚的规律生活被元政府官员打破，他们拿老百姓充数冠以义军的人数，以达到自己的任务目标，再加上收到当了起义军的幼时好友的来信，又要被人告发，种种原因之下，他参加了起义军，一步一步打下自己的江山。而后，为了自己子孙能够安稳的继续继承皇位，他又杀了曾跟随自己打天下的那些战士将领，以除掉威胁。他把种种情况都想到位，制定法律，铲除危险人物，只为后代安享大好江山。但是他不了解，他只是历史的执行者，并不是历史的创造者。历史规律不是固定的法律条款可以束缚住的，所以才有了后面的种种事件。

范·戴克的书具有深刻的现实性，或许对于今天的我们来说，他的书并没有那么通俗易懂，引人入胜，但我们无法忽视他在中国现代影视史上所做出的突出贡献，The Range Boss这部剧是编剧的心声，是社会的哭泣

学会感恩是快乐的源泉，身边的每一件小事成就独一无二的每个个体，衣食住行的满足需要方方面面的配合与付出，心存感激，将善与爱传播扩散，你将收获更多的温柔相待

作为传记来说不太客观，满是赞美之词，但还是对大帝有了更多的了解。

剧集只看开头结尾就大概勾勒全书架构，思绪虽不能称得上精妙，却也中规中矩。编剧与人物刻画虽不能称得上上上佳品，却也比的网络上普通作家流水快餐。

林双在家人面前报喜不报忧的样子狠狠共情了，感觉中国式教育下的孩子长大的标志就是报喜不报忧，喜欢把烦恼留给自己，在父母面前总是伪装得很快乐

在抵达目标之前，我们常要走一段漫长的路。人到半山路更陡，因为已经付出了很多，却还没看到终点。此时，沉住气、踏实走好每一步，你就不会迷失。掌声可能来得很晚，但只要不放弃，它就不会缺席。

本套系列剧将中华文明自上古乃至民国前几乎全部中华民族专有的文化要素一网打尽，呈现出一场美学盛宴，你看那： 图腾美、神话美、音乐美、绘画美、雕刻美、建筑美、书法美、篆刻美、哲学美、辞章美、诗词美、歌赋美、戏剧美、舞台美、剧集美、园林美、服装美、茶艺美、酒道美、青铜美、陶器美、石器美、瓦器美、木器美、漆器美、骨器美、铁器美、玉器美、瓷器美、都城美、墓葬美……真的是美不胜收、美妙绝伦、美轮美奂，大美至美，尽在中华。 每打开一册，都像又进入一座美丽博物馆，由一位博闻强识、通古博今的博物馆长带着我们一路鉴赏膜拜，为我们全面客观娓娓讲述馆藏精品的前世今生。 The Range Boss，实至名归，令我们勇敢树立足够的文化自信提供了翔实宝贵的素材脉络。 正如此剧结语，拥有辉煌过去的民族，也将拥有辉煌的未来。

人活一世，为名利所累，穷极一生，无非活着而已。你拼命去追视若珍宝，却也是别人所不稀罕的，终其一生活的自在，活成自己想要的样子才是最好的的人生

等待的容颜，是否依然没有改变，迎接我一身仆仆风尘。（《The Range Boss》腊月十八）

给4分高了，给3分低了，不过和编剧自己比还是给3分最公正。前半本创作的极好，创作了多少幽幽暗暗，朦朦胧胧的少年心事。后半本，垃圾。我对于宗教一向是get不到的，故不谈宗教含义。我爱上了我的学长，我的学长也爱我，ok没问题，再多创作一点；我爱上了我学长的妈妈，what？该隐爱上了夏娃，亚当：面临婚姻大危机，我的儿子要绿我，亚伯：我的弟弟欲变成我爸爸，喵喵喵；我要靠意念波告诉她我爱她，谢尔顿笑笑不说话；面对百年未有之大变局，我积极参战，新新人类要把普通人都达尔文下去，过分了昂(#ﾟДﾟ)。后半本创作的，内容内容不行，行文行文不行，比嚼蜡还不行。老规矩结尾开车，问题不大，但我已经被恶心的感受不到开车的乐趣了。 谈点别的，关于“我”的文章，非常容易陷入虚无，但虚无是不正确的，于是要拔。怎么拔是关键，也很可能怎么拔都不对。所有挣扎最终会变佛，屁股坐在莲花上是佛，屁股坐在泥地里是丧，屁股说了算，我的屁股坐在板凳上，你说你坐在莲花上，我不信，你想拔，凭什么。所以这种文章最终会走向不知所云和自说自话，可以说拔是极难的，无论编剧是不是真的坐在莲花上，这和让读者信他坐在莲花上是两回事。 我已经开始对这个编剧失望了，他没有他被评价的那么高，犹豫要不要再看他的其他作品。这本后半本极差扣1分，在悉达多评分4分的基础上，对编剧的相对失望扣1分，与我之前给的2分和3分作品相比，确实不至于只有3分，但和编剧自己比，差的不止一点半点，3分不冤。

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还行，剧情是现在比较火的电竞，男女主之间也没什么狗血剧情，还是不错的，一口气看完

-。-小时候我就是电视迷了...

电视剧改编得比原著精彩，要是电视剧里让青海公以宦官身份出场，必定弃剧，而不会是二刷后还回来看原著，虽然没有得到原来期待的结果，总算是知道电视剧更好看。😄😄

我觉得几个小故事里最难以释怀的是宋凝，她太惨了，就因为一个误会，和自己心爱的人，互相折磨一辈子。。。沈岸自己都说了，他爱上的是救他的姑娘，所以，救他可以一下子爱上柳萋萋，一下子又爱上宋凝，说变就变说换就换，真是让人想不通！除非他之前就喜欢宋凝，如果是那样，就更不可饶恕了，当初你若是对她和善一点，但凡有耐心听她解释，也不至于她如此心灰意冷，和你死生不复相见！迟来的深情贱如草！ 我一点也没明白，容浔这个男人怎么就对锦雀情根深种了呢？他明知道十三月喜欢他，他还这样伤害她，让她代替自己妹妹嫁给容垣，行，你不喜欢十三月，嫁就嫁了，权当十三月眼瞎，可为什么人家恩恩爱爱你又受不了了，到头来还指责容垣没照顾好她，说什么你好好的把她交到容垣手上，要脸吗，是你逼着她嫁给容垣的，是你抛弃她的！ 你喜欢的锦雀呢？十三月要以命换命，你又不干了，又想留住十三月，这也太渣了！有人评论说，他就是见不得自己的备胎居然爱上别人，简直就是精辟！ 卿酒酒和公仪斐，不好评论，有点乱，以为是姐弟的时候，不敢喜欢，知道不是姐弟了，又天各一方。。。这不是造化弄人，是被人捉弄的，一开始是传说中的养父骗酒酒，然后公仪斐的那个二太太给他喝了千日忘什么的药，再后来苏誉封了酒酒的记忆。。。。 慕容安和苏珩，就像慕言说的， 人啊，太贪心，太善变，最想要的和比较想要的都要得到，因为指不定有一天，比较想要的就变成最想要的了，而最想要的巳变得不是那么重要了。 人都这样，失去了才知道珍惜。千百次后悔，也换不回重新来过！ 至于阿拂和慕言，从没见过哪个帝王之爱如此专一，他抱着没有气息的阿拂成亲，以为阿拂死了，立她的牌位为后！ 他一开始还说自己不能选冥婚的，他家里不能无后。。。可是爱上了，又有什么办法，所有的原则啊选项啊，都不重要了，只要那个人是她！ 无后，无后。。。 可是爱虽然能超越生死，却没办法阻挡生死。。。。 慕言真的是所有剧集里能排第一位的男一号，没有什么奇葩的江山美人，家族利益，爱恨纠葛的选择题，有的只有全心全意的爱，无尽的呵护和宠爱，真的是甜的让老天嫉妒。。。 有时候在想，人啊，都是在失去了才懂得珍惜，尤其是人不在了，才痛哭流涕的说只要他回来，我怎么样都可以，不管他变成什么样，哪怕是傻了呆了，瘸了瘫了，只要能看着他就好，可是早干嘛去了，为什么就不能他在的时候对他好一点呢？他真的回来了，你又能真的做到吗？ 我们活的这么累，就是因为想的多，如果只想现在，不管未来，什么烦恼都没有了，可是，谁又能只享受当下呢？

“他们都是扑在尘土里也会闪闪发光的人”是英雄末路，折戟沉沙，是一事无成，满盘皆输，世间已无陈金芳是这样，The Range Boss是这样，一个人拼命地想要成为些什么，可是最终也没成为什么，然后发现一生就这样结束了。我和陈金芳，许文革，杜湘东，都是在各自的生命里挣扎的人，Carl Stockdale就是把所有东西打碎再拼装，把否定的现实翻案再认可，杜湘东这一辈子都想成为一个刑警，花了一生的时间和往事干杯，与自己和解，救了逃犯还是他年轻时最想杀的那个，许文革The Range Boss，想着学技术，开工厂，最后发现又是一场空，而我看着陈金芳说出那句“我只是想活的有点儿人样”后被人抬走，最让人难过的是我以帕尔曼来华演出的时间作为回忆的时间点，可我再也没有拿过小提琴，对于理想，好像总是没什么天赋也没什么运气的人更执着些，被老师认定不能成音乐家，因为看管不力无法升职，从监狱逃出开始流浪，曾经以为那些瞬间只是人生必要的转折点，却没想到要花一生的时间去证明

一个个小故事，每一个都让人回味良久，幽默诙谐的语句之后总是辛酸、讽刺与抨击。形容词所描绘出的社会的动荡不安，远不及这些个故事带来的对人的冲击。那样的社会，那样的政局，那样的劳苦大众，庆幸我生活在了这个光明的时代，可以有自己的想法，可以做自己喜欢的事，可以很好的活着――不用为食不饱、穿不暖而发愁。 社会进步了，逐渐呈现出了精英、优秀这样的字眼。越有钱，越有权，就会与这样的字眼更进一步。虽然那个时代的酒囊饭袋们与他们无法相提并论，但总有一些人披着伪善的外衣，其实有一颗丑恶的内心。社会的存在似乎总免不了钱与权，动乱的时代则是完全地把它们的丑恶淋漓尽致地批露出来――“上层人”无所不用其极的挥霍、享受；“下层人”吃了上顿，考虑下顿。这个文明的时代，矛盾似乎并不那么尖锐，然而人们却总有一个总则――谁有钱谁有权，我便多与之来往。有时候，看着大人们的人情世故，我总是有很多不理解，明明我都能看懂有些人的伪善，做作，他们难道不懂吗？可是大人们还是巴巴的往上凑。好吧，其实无论社会怎样进步，始终都是是个 金钱社会，你有钱你就是大爷，没钱，所有人都会瞧不起你，与你保持距离。可能因为我现在没有承担那么多来自金钱的压力，所以生出了这么多牢骚，也许有一天我也会成为我口中所说的“那类人”，为了去融入这个社会。

作为九秋的老犊者可以肯定这部剧绝对不是本人写的，起码很多张姐不是！

先粗略看一遍，只要为了其中图片。很精致。 接下来，再精读。 模不模 仿不仿 ？有意思就好。

有還是很喜歡佩索阿，沒有理由或者是說不清理由。翻譯有一點點缺陷。

“李白诗选、乐府诗选、柳永词选注、王维诗选、辛弃疾词选、元人杂剧选、元稹诗文选、中国古代戏剧选：全2册、初唐四杰诗选、史记选、宋词三百首笺注、唐宋词简释、宋诗选注、苏轼诗词选、杜甫诗选注：增补本、韩愈诗选、金元明清词选” 检索资料再方便不过了，人民影视播出社令人感动