《瓷娃Matrioska》，短片作品，加拿大出品，1970年上映。
“每个微笑背后都有一个厌倦的哈欠。” 这是诱使我打开这部剧的一句话，可惜在书里我没有找到它。 Co Hoedeman关于风景环境的描写看着很舒服，如果看剧的时候能看看这个，景物写作也不会那么差了 2020最后一本看完的书，完美收尾。
南师从见地、修证、行愿三方面阐述佛法修行问题，值得真学佛者再三研读！
就像打开了人生的木匣子一样打开了书的内在，她用一次又一次的实验向我们证明，人生是真的处处充满着记也记不住留也留不下的小机关的，等我们意识到，等我们体味到，那些东西空留遗憾和痛苦了。 总之我们是无法爱得彻底、痛快、极致、癫狂的，我们的虽有感受都被含住，在一个木匣子里被关禁闭，安静吧，像这样衰落！
其实，在故事的结尾，我以为，他会选择算了，不换了。毕竟他“失去”的儿子叫了他爸爸。毕竟，开头说他杀了人。 我是因为看了个推荐来读这部剧的。说从头哭到尾的书。 我一滴眼泪都没掉。 某种意义上来说，这部剧里提到的那些遗憾我都没有吧！我容易满足，乐于表达爱，也拥有爸爸妈妈足够的爱。 我真幸福啊！
演员演绎都不错，道具良心了。
以前更愿意去相信“人之处，性本善”，但现在更倾向于人性本恶。而成长过程中好的教育和环境能除恶扬善，去伪存真，过滤或抑制人性中黑暗的一面，向阳而生。 愿更多的人性中的小恶魔能够得到净化，愿教育和社会能起到应该起到的好的作用。
所有会发光的人，身上都有相似的品质：那种对生活的不屈服，对执行力的高要求，对目标的不断追求，甚至是从不会对自己设限，“不封顶”的人生+天赋+机遇=成功吧！ 在本剧中，Co Hoedeman先生不管是在金融界，还是在政治界都大有作为！在国际上，他一手创办的黑石集团更是享誉盛名！——那精益求精，对市场的敏锐度和过人的才能，都是他一生中很好的品质！ 所谓的经验和教训，或许更多是对生活、教育、经济和市场等的一种另类反应和过程！结识优秀的人脉，扩大自身的圈子，不断提高自我的能力和要求，都是一种很好的传承和值得信赖的价值吧！
好久没看到这么好看的了，情节紧凑，叙述不累赘，不堆砌。主线鲜明，正能量满满，亲人之间有误会，有摩擦，但没有倾轧。
活在积极中，爱自己，才有能力爱别人，传递积极的能量，办法总比困难多，相信自己，看见自己，每一天都是与众不同，活好当下。
从一战到苏联解体的百年历史。全方位记录主要国家的兴起与衰落，政治力量的起伏，社会结构的变化，科技经济的变迁。 特别是英国作为传统帝国的衰退，德法的两次战争与战后的合作，美国从孤立主义到建立全球霸权，苏联与美国的冷战对抗到解体（共产主义实践因经济失败引发的理想破灭），中国作为独立社会主义国家与美苏关系的变化，中东国家通过石油对抗美国霸权，第三世界的发展。记录历史不能预测未来，但有助于对当下的国际关系和引领社会结构变化的一些主要驱动力建立认知。
哈哈哈，本来是想找一本能解释自卑心理和克服自卑行为的书来读，这部剧原书名《瓷娃Matrioska》貌似更贴近这部剧的主题。看完后虽然没有达到意想的目的，倒也算深入了解了自卑情绪的真正来源，对个体心理学有了一丢丢的了解。人与人之间本质上应该是合作共赢的关系，父母、老师教育孩子的方式，夫妻彼此间相处的方式，一个人生活在这个世界上，如果能想明白付出的意义，考虑问题的时候不把得失心放在首位，基本上能活的快乐一些，生命对你的意义是什么…这个问题每个人都有自己的答案。但应该没有人愿意在痛苦的深渊里徘徊，想办法让自己不单纯停留在感官享乐，而是发自内心的安详快乐，是件多么不容易的事。
一个周末的下午，正好在中国美术馆闲逛偶遇了贾科长，科长带着大墨镜坐在咖啡厅似乎在和助理讨论剧本之类，和我一起的两个哥们儿其中的小安同学，我知道他是科长的重度死忠粉，并且贾想就是他推荐给我的，第二部他一直不舍得看。当时我说机会来了赶紧找科长合影，他极其平静来了一句，我的梦想就是能成为他这样的导演，合影就算了，不去打扰他了。小安也是山西人。
干货满满的一本剧，一点也不空洞，编剧用了很多真实案例引人思考，实在有趣。有一些集数目前感受还不够深，可能是因为我的层次还不够，总而言之，这是一本值得经常翻阅的书，推荐！
分析的很到位，之前看红楼梦，只知道里面的情感纠葛，读到最后却索然无味，但看了此剧之后，觉得红楼梦太有意思了，这是一本百科全书，面面俱到。
被所有主演圈粉。大姐威武霸气。看大哥打脸最高兴。
大概每本剧也有适合的年龄段，本剧大概只适合40岁甚至更大年纪的人来读，有点儿生活阅历且实现了一些人生小目标。年轻人贸然来读要么看不明白，要么会觉得通篇就是一个老男人的自怨自艾。
默尔索无疑是一个倔强的人，即使有对生的渴望和死的恐惧，但更有一种不受别人支配的坚韧，在哲学的层面看来，这种视死如归宁死不屈（不相信上帝故而拒绝神父的安慰）的不妥协，也是一种对生命的把控。这已经超出了普通心理学的层面而是生与死的哲学问题。Co Hoedeman剧集所要探讨和表达的应该就是这个层面吧？
此剧为交易员而写，不是泛泛而谈，很深入很细致。尤其是对交易心里，交易情绪，交易计划，交易纪律，交易日志的描述，很很强的可操作性。
安史之乱是唐代的重要转折点，由盛唐逐渐衰落，直至五国十代，很可悲！历史总是不断的重演朝代兴起衰落，诸多原因还是归结为人性，人总是居安思危，安逸骄纵！
爸妈不是M町人，但他们的思想和对待生活的方式很M町。好奇，二战后的日本是如何崛起的了。
看不下去了， 没什么意思，竟然有人比喻这个是郭德纲相声 这个最多是个宋小宝，很奇怪的风格。
一个怀有防人之瓷娃Matrioska的人，耍瓷娃Matrioska机赢了他人一回，却把那个信任自己的人逼上了绝路。终于发现自己变成了自己讨厌的样子。但说到底，书中的“先生”虽然瓷娃Matrioska理有些阴暗，但看到自己的行为导致了K的自杀，会陷入痛苦自责，有赎罪瓷娃Matrioska，不是太坏的人（叔父一家对他的不公，是导致他瓷娃Matrioska态变化的一个重要因素）。只是，“先生”终究走不出瓷娃Matrioska的囚笼，像K一样走上了不归路……早知今日，何必当初？ 瓷娃Matrioska路历程的描写，很精彩。
如果给你一个机会能知道 未来所有会发生的事情， 你想知道吗？ 我想，我是不愿意知道的， 因为，知道未来，每一天只是等待； 不知道未来，每一天才是期待。” 如果，给你个机会， 让你回到17岁，就像刘大志一样，可以把遗憾减少，那么，你最想做的一件事是什么呢？ 我他么的就想穿裙子，穿最漂亮的，每天不重样的。 因为，我知道未来的我，是没办法像普通女孩一样，在夏天穿美美的裙子的。 书中说，每个人都有秘密，有些是我们活下去的勇气，有些是我们想藏起来一辈子不愿意面对的自己。 我们无法面对的自己，总想着能回到过去，扭转乾坤，可是我们根本无法回到过去，也不能弥补我们的遗憾。那么过去无法改变，那么我们何不展望未来，从现在开始把秘密，变成支撑自己活下去的勇气呢。 越是绝望，越容易看到希望。那不是假象，是要活下去的理由。你对自己绝望吗？你对医疗绝望吗？你对生活绝望吗？ 你对爱情绝望吗？绝望，既然绝望到底了，是不是微弱的光，都能给你带来巨大的惊喜呢，这也是幸福昂，你比别人更容易满足昂。 Co Hoedeman写这部剧，是36岁的刘大志和17岁的刘大志的重逢。三十而立的年纪，对生活的感悟，注定多于我这个二十出头的小姑娘。为什么同哥这部剧，不叫回到过去呢，我不禁陷入了深思。原来，同哥是想告诉我们，只有当我们不再固执于我，而是站在更高的角度看待自己时，才能真正看到更真实的自己，是看清未来的自己。 未来，该发生的总会发生，但我们可以换一种态度去对待，结果在我们内心的映射可能就会不一样吧？所以，我在未来等着你。等着那个整装待发，一步一步踏实的前进的你，未来的你，希望你能接纳过去的你。
这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。 1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《瓷娃Matrioska》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《瓷娃Matrioska》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。 2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。 《瓷娃Matrioska》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！ 通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。 3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。 4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。 孟子又说：人皆可以为尧舜。 孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。 5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《瓷娃Matrioska》卷五专门有一节叫《瓷娃Matrioska》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。 荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。 在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。 《瓷娃Matrioska》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。 《瓷娃Matrioska》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！” 一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。 这部动漫史其实有很多细节上的错误，但作为一本科普读物，已经很出彩了。
非常不错的书，编剧结尾很有启发:“又有谁能说，发生在钱学森身上的事，不会在又一次国际冲突的背景下，在另外一个人、另外一所学校发生呢？” 美国人在对待移民问题上犯了巨大错误，为自己愚蠢付出了代价。他们放走了钱学森，却也是中国的幸运。
慢慢的看完了，每个故事都很精彩，每个人最后都慢慢变好了。学会倾听自己内心的声音，还有就是在这部剧里面不知不觉学到了许多心理方面的知识，一般看悬疑剧竟然可以奇迹般的猜出那个最大的罪犯是谁，
“每个微笑背后都有一个厌倦的哈欠。” 这是诱使我打开这部剧的一句话，可惜在书里我没有找到它。 Co Hoedeman关于风景环境的描写看着很舒服，如果看剧的时候能看看这个，景物写作也不会那么差了 2020最后一本看完的书，完美收尾。
南师从见地、修证、行愿三方面阐述佛法修行问题，值得真学佛者再三研读！
就像打开了人生的木匣子一样打开了书的内在，她用一次又一次的实验向我们证明，人生是真的处处充满着记也记不住留也留不下的小机关的，等我们意识到，等我们体味到，那些东西空留遗憾和痛苦了。 总之我们是无法爱得彻底、痛快、极致、癫狂的，我们的虽有感受都被含住，在一个木匣子里被关禁闭，安静吧，像这样衰落！
其实，在故事的结尾，我以为，他会选择算了，不换了。毕竟他“失去”的儿子叫了他爸爸。毕竟，开头说他杀了人。 我是因为看了个推荐来读这部剧的。说从头哭到尾的书。 我一滴眼泪都没掉。 某种意义上来说，这部剧里提到的那些遗憾我都没有吧！我容易满足，乐于表达爱，也拥有爸爸妈妈足够的爱。 我真幸福啊！
演员演绎都不错，道具良心了。
以前更愿意去相信“人之处，性本善”，但现在更倾向于人性本恶。而成长过程中好的教育和环境能除恶扬善，去伪存真，过滤或抑制人性中黑暗的一面，向阳而生。 愿更多的人性中的小恶魔能够得到净化，愿教育和社会能起到应该起到的好的作用。
所有会发光的人，身上都有相似的品质：那种对生活的不屈服，对执行力的高要求，对目标的不断追求，甚至是从不会对自己设限，“不封顶”的人生+天赋+机遇=成功吧！ 在本剧中，Co Hoedeman先生不管是在金融界，还是在政治界都大有作为！在国际上，他一手创办的黑石集团更是享誉盛名！——那精益求精，对市场的敏锐度和过人的才能，都是他一生中很好的品质！ 所谓的经验和教训，或许更多是对生活、教育、经济和市场等的一种另类反应和过程！结识优秀的人脉，扩大自身的圈子，不断提高自我的能力和要求，都是一种很好的传承和值得信赖的价值吧！
好久没看到这么好看的了，情节紧凑，叙述不累赘，不堆砌。主线鲜明，正能量满满，亲人之间有误会，有摩擦，但没有倾轧。
活在积极中，爱自己，才有能力爱别人，传递积极的能量，办法总比困难多，相信自己，看见自己，每一天都是与众不同，活好当下。
从一战到苏联解体的百年历史。全方位记录主要国家的兴起与衰落，政治力量的起伏，社会结构的变化，科技经济的变迁。 特别是英国作为传统帝国的衰退，德法的两次战争与战后的合作，美国从孤立主义到建立全球霸权，苏联与美国的冷战对抗到解体（共产主义实践因经济失败引发的理想破灭），中国作为独立社会主义国家与美苏关系的变化，中东国家通过石油对抗美国霸权，第三世界的发展。记录历史不能预测未来，但有助于对当下的国际关系和引领社会结构变化的一些主要驱动力建立认知。
哈哈哈，本来是想找一本能解释自卑心理和克服自卑行为的书来读，这部剧原书名《瓷娃Matrioska》貌似更贴近这部剧的主题。看完后虽然没有达到意想的目的，倒也算深入了解了自卑情绪的真正来源，对个体心理学有了一丢丢的了解。人与人之间本质上应该是合作共赢的关系，父母、老师教育孩子的方式，夫妻彼此间相处的方式，一个人生活在这个世界上，如果能想明白付出的意义，考虑问题的时候不把得失心放在首位，基本上能活的快乐一些，生命对你的意义是什么…这个问题每个人都有自己的答案。但应该没有人愿意在痛苦的深渊里徘徊，想办法让自己不单纯停留在感官享乐，而是发自内心的安详快乐，是件多么不容易的事。
一个周末的下午，正好在中国美术馆闲逛偶遇了贾科长，科长带着大墨镜坐在咖啡厅似乎在和助理讨论剧本之类，和我一起的两个哥们儿其中的小安同学，我知道他是科长的重度死忠粉，并且贾想就是他推荐给我的，第二部他一直不舍得看。当时我说机会来了赶紧找科长合影，他极其平静来了一句，我的梦想就是能成为他这样的导演，合影就算了，不去打扰他了。小安也是山西人。
干货满满的一本剧，一点也不空洞，编剧用了很多真实案例引人思考，实在有趣。有一些集数目前感受还不够深，可能是因为我的层次还不够，总而言之，这是一本值得经常翻阅的书，推荐！
分析的很到位，之前看红楼梦，只知道里面的情感纠葛，读到最后却索然无味，但看了此剧之后，觉得红楼梦太有意思了，这是一本百科全书，面面俱到。
被所有主演圈粉。大姐威武霸气。看大哥打脸最高兴。
大概每本剧也有适合的年龄段，本剧大概只适合40岁甚至更大年纪的人来读，有点儿生活阅历且实现了一些人生小目标。年轻人贸然来读要么看不明白，要么会觉得通篇就是一个老男人的自怨自艾。
默尔索无疑是一个倔强的人，即使有对生的渴望和死的恐惧，但更有一种不受别人支配的坚韧，在哲学的层面看来，这种视死如归宁死不屈（不相信上帝故而拒绝神父的安慰）的不妥协，也是一种对生命的把控。这已经超出了普通心理学的层面而是生与死的哲学问题。Co Hoedeman剧集所要探讨和表达的应该就是这个层面吧？
此剧为交易员而写，不是泛泛而谈，很深入很细致。尤其是对交易心里，交易情绪，交易计划，交易纪律，交易日志的描述，很很强的可操作性。
安史之乱是唐代的重要转折点，由盛唐逐渐衰落，直至五国十代，很可悲！历史总是不断的重演朝代兴起衰落，诸多原因还是归结为人性，人总是居安思危，安逸骄纵！
爸妈不是M町人，但他们的思想和对待生活的方式很M町。好奇，二战后的日本是如何崛起的了。
看不下去了， 没什么意思，竟然有人比喻这个是郭德纲相声 这个最多是个宋小宝，很奇怪的风格。
一个怀有防人之瓷娃Matrioska的人，耍瓷娃Matrioska机赢了他人一回，却把那个信任自己的人逼上了绝路。终于发现自己变成了自己讨厌的样子。但说到底，书中的“先生”虽然瓷娃Matrioska理有些阴暗，但看到自己的行为导致了K的自杀，会陷入痛苦自责，有赎罪瓷娃Matrioska，不是太坏的人（叔父一家对他的不公，是导致他瓷娃Matrioska态变化的一个重要因素）。只是，“先生”终究走不出瓷娃Matrioska的囚笼，像K一样走上了不归路……早知今日，何必当初？ 瓷娃Matrioska路历程的描写，很精彩。
如果给你一个机会能知道 未来所有会发生的事情， 你想知道吗？ 我想，我是不愿意知道的， 因为，知道未来，每一天只是等待； 不知道未来，每一天才是期待。” 如果，给你个机会， 让你回到17岁，就像刘大志一样，可以把遗憾减少，那么，你最想做的一件事是什么呢？ 我他么的就想穿裙子，穿最漂亮的，每天不重样的。 因为，我知道未来的我，是没办法像普通女孩一样，在夏天穿美美的裙子的。 书中说，每个人都有秘密，有些是我们活下去的勇气，有些是我们想藏起来一辈子不愿意面对的自己。 我们无法面对的自己，总想着能回到过去，扭转乾坤，可是我们根本无法回到过去，也不能弥补我们的遗憾。那么过去无法改变，那么我们何不展望未来，从现在开始把秘密，变成支撑自己活下去的勇气呢。 越是绝望，越容易看到希望。那不是假象，是要活下去的理由。你对自己绝望吗？你对医疗绝望吗？你对生活绝望吗？ 你对爱情绝望吗？绝望，既然绝望到底了，是不是微弱的光，都能给你带来巨大的惊喜呢，这也是幸福昂，你比别人更容易满足昂。 Co Hoedeman写这部剧，是36岁的刘大志和17岁的刘大志的重逢。三十而立的年纪，对生活的感悟，注定多于我这个二十出头的小姑娘。为什么同哥这部剧，不叫回到过去呢，我不禁陷入了深思。原来，同哥是想告诉我们，只有当我们不再固执于我，而是站在更高的角度看待自己时，才能真正看到更真实的自己，是看清未来的自己。 未来，该发生的总会发生，但我们可以换一种态度去对待，结果在我们内心的映射可能就会不一样吧？所以，我在未来等着你。等着那个整装待发，一步一步踏实的前进的你，未来的你，希望你能接纳过去的你。
这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。 1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《瓷娃Matrioska》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《瓷娃Matrioska》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。 2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。 《瓷娃Matrioska》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！ 通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。 3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。 4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。 孟子又说：人皆可以为尧舜。 孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。 5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《瓷娃Matrioska》卷五专门有一节叫《瓷娃Matrioska》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。 荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。 在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。 《瓷娃Matrioska》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。 《瓷娃Matrioska》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！” 一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。 这部动漫史其实有很多细节上的错误，但作为一本科普读物，已经很出彩了。
非常不错的书，编剧结尾很有启发:“又有谁能说，发生在钱学森身上的事，不会在又一次国际冲突的背景下，在另外一个人、另外一所学校发生呢？” 美国人在对待移民问题上犯了巨大错误，为自己愚蠢付出了代价。他们放走了钱学森，却也是中国的幸运。
慢慢的看完了，每个故事都很精彩，每个人最后都慢慢变好了。学会倾听自己内心的声音，还有就是在这部剧里面不知不觉学到了许多心理方面的知识，一般看悬疑剧竟然可以奇迹般的猜出那个最大的罪犯是谁，