我在记忆里等你

知识太过专业。我的理解力和经验不足以达到完全理解并运用的状态。收藏，需要多看几遍。

好可爱啊这个画风我很欣赏。杨子姗影单猫的安利真的都是充满内涵的;只要他们躺在我的公众号列表里，我就可以认真的告诉你，我不会剧荒影荒😏😏爱看剧的人都或多或少有着有趣的灵魂啊，与天斗其乐无穷，生活每个点滴都充满了自娱自乐呀！冲着它带给我这么多干货和快乐，我祝福杨子姗能追到影单猫😆😆

2020年读完的第一本剧 主线情节类似红楼，与其说写燕西和清秋的爱情，不如说是金家一年的荣辱兴衰！ 几度男主纨绔子弟想要弃书，还有一些家长里短很是不耐烦，断断续续还是看完了。 话金粉 清秋冷落画悲声，岁月流红半掩门。 火去楼消金粉洒，青苔塌下玉心焚。

一个平凡世界的平凡人物。在看到前面一部分的时候还有点不喜欢世之介，觉得怎么会有一个人这么缺心眼，并且“自来熟”到令人不可思议；但是越看到后面反倒有点喜欢了，大家都是这样微不足道的人，平淡的度过一生，何不“悠哉”！在最后面看到他的结局有点意外，相信如果可以，世之介会成为一名还蛮不错的摄影师。

观看时候想起两年前出差回程途中去潮州看朋友，一起住民宿，走古街道，到小巷里喝茶，去寺庙，谈论苏东坡夜半寻访张怀民。也想起现在在老家创业的好朋友，经常谈说知心的话题。寻路之旅治疗人心。

从不一样的角度去审视美国 审视社会 审视世界 的确 我们所接受的教育和社会体制其实很像书中的“前排人” 我们下意识的认为我们已知很多事 认为“后排人”的失败源于他们不似“前排人”的努力 我们其实好像都被精英论给潜移默化 尤其在政治和教育层面 成为是唯一的出路 但我们时常也忘了出路不是只有成功这一条 但是社会已经把其他路都封死了 我们忘了其实很多事情都是双向的 当我们认定我们所秉持的价值观的正确时 我们会忽略那个与我们所坚持的观念的反面角度

非常好看的一本剧，很形象的把夫妻关系和婆媳关系等各种家庭关系描述的淋漓尽致！

故事很简单，编剧刻画的却很丰富全面。心理描写的特别棒，一度感觉很不适，虽然是男主单方面的自述还是能感受到满满的他本人懦弱无能的形象，非常普信，pua大师。妻子还是一个很聪明的人，两年的时间终于看清了丈夫，可是因为生活却没有能力离开他。爱无能，不懂如何去爱，不明白爱的含义，不能学会正确沟通，是我们的不幸也是我们终其一生应该学会的课题。“爱，懂得爱，学会爱，勇敢追求爱”。

对“艺术无道德”的艺术观的阐释，也是对青春的珍惜和对罪恶的反思。看的时候实实在在地代入了主人公，让我产生了对奢侈生活的向往和沉醉，也真实地唤起了我对青春易逝、生命可贵的感叹（一定程度上引发了我的死亡焦虑）。 大段大段的华丽铺陈以及贵族之间的精巧对话看着也很带劲，可以说是对“艺术无道德”的生动表现——罪恶之中也能开出绝美的花朵。总之文风很符合我的口味，也提供给艺术创编剧新的视角和价值观了。

恩格斯花两个月时间写完了《我在记忆里等你》，这部剧是关于恩格斯的那部作品的导读，相当于一个大题提纲和框架，所以我在读一本描述书的书 以前上学时候学马克思主义，只有小和尚念经有口无心，都是在背。书开头说马克思主义是科学的世界观和方法论，到现在看完好像有那么一点理解。越来越觉得以前课本可能讲的都是好东西，可是太年轻理解不了，死记硬背浪费很多时间～人们真应该好好考虑如何提升学习效率 关于恩格斯的观点，从我们现在出发，一路逆流而上的话，我们看到的现象是在变化的。现在，我们有很多个国家，每个国家里有很多很多的小家庭。大部分家庭都是专偶制，一夫一妻稳定的关系，很少一部分可能还有一夫多妻，一妻多夫；国家可能有社会主义国家，资本主义国家，封建主义应该没有了吧。再往回走一点，发现除了国家还有氏族，它们不是国家。氏族里婚姻形式也不一样，好像不同的氏族婚姻模式还不一样，对偶制家庭，婚姻结构很松散。再往回走，没有国家了，只有氏族，氏族组成胞族，胞族组成的部落。大家氏族内禁婚，部落内通婚。再往回走，兄弟姐妹之间是通婚的，不同辈分之间不可以。再往回，父母兄弟姐妹随意…站在恩格斯的年代，发现婚姻和国家都不是一直就不变的，这个观点在当时是轰动的，社会不一直是父系社会，在很早很早以前生产力水平很低的时候，女性地位是很高的～ 再从远古时代走回来，不禁让人思考，是什么导致了家庭结构的变化以及国家的产生。因为生产力水平提高了，私有制有了，男性地位得到提升，母权变成了父权，阶级出现了，所以统治工具国家也出现了～那国家和家庭结构最终会变成什么样的？国家跟氏族一样回退出历史舞台，家庭结构随着女性地位的提升，父权制也会消失，随之而来的是真正的平等～就是不知道历史滚滚的车轮会不会最终驶向马克思恩格斯描述的共产主义，或者最终驶向了，我也看不到还要多久。至少，现在的状况上，女性地位有所提升，人们受教育程度越来越高，生活成本也提高，人们对生活的必需品越来越多，不管男性女性都不轻松～资产阶级到底什么是资产？房？钱？大部分资产在谁手里？大部分人不还是长工吗？ 2020年第一本剧～

这部剧用的是牛超一篇短文的名字 最初觉的很不合适 可等我看完 这里面每一个命途不同 可悲可怜 的女性的一生 那个不像我在记忆里等你一样让你感慨呢 最后一篇是我最没有理解的一篇 真里面形形色色的女性 或许视钱如命 或者斤斤计较 或者自私自利 ...... 但确是许许多多我们真实生活、真实想法的写照  但我们还是要尽力做一个不那么自私自利 大度一点 少计较 开开心心的人。

学好数理化，拯救全人类，走遍全宇宙…… 能代表文明进步的是什么？是物理么 我们这种靠基因的生物，没有记忆遗传的生物，只有靠教师，靠薪火相传来记录传递文明与经验……用这种方式赞颂教师的意义，真浪漫…… 谁说理工男不懂浪漫……

还不错啦 将晦涩难懂的语言翻译成我们能更好理解的文字。闲暇看看还可以

从朋友的看剧圈里看到了这部剧。羽声的样貌身型气质都真的很像一位朋友啊！并且，都有一颗柔韧的心！温柔和坚韧不屈！英雄的辉煌和骄傲背后，是汗水，是热爱，是坚持！也是勇敢和自信！

前四部分于我看来是温暖治愈系的，有着对人心的鼓舞，有着对爱的表达。 希望每个人都能够把心中的阴霾驱散，活得敞亮，活成自己想要的样子。

我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。”

安迪成功越狱后的描写真是太精彩了 安迪——机智，冷静，强大的抵抗内心折磨的能力（因为任何一种意外越狱都会失败，如果是我接受不了这么多意外的可能，我会疯），我觉得他的成功一大半归功于难以让人相信的幸运。 “我”——时间就是一只魔鬼。书中有句话大意是“多年的监狱生活让你适应了这里，更让你失去接受新事物的能力。当你满头白发给你自由的时候，才发现自己对外面的生活是多么恐惧——要么恐惧的死掉，要么主动犯错再回到熟悉的监狱中去。”

如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍 希望自己可以拥有强大的爱情，永远不要权衡取舍

《我在记忆里等你》，只因“我”有闪闪发光的宝物。这一部延续了上一部的几个中心点，美食，代笔人的故事，以及鸠子周围朋友的故事，当然也有了新的变化，鸠子不再是孤身一人，而是有可爱的QP妹妹和蜜郎先生陪伴了，使得这部剧在情感上，更为平静、恬淡、甜蜜。 不过个人更喜欢上一部《我在记忆里等你》，那一部情感更为丰富，同时对代笔人的故事以及文具叙述更为详细。

年度现偶。终于是两个人格独立且互相尊重的正常人在谈恋爱了，两人之间虽然依旧存在试探和犹疑，但这恰恰说明ta们对于边界感的把控以及对彼此的在意不是吗？一点点细微的“自反”属性与女性主义表达的加入虽还没有上升到可被严肃讨论的范围内，却足够具有时效性且真诚可爱了（其实副CP也写得很好，虽然看起来更多的是承担了一些功能性任务，但人设有一定的补充性，演员挑得也对）

写文章第一是立意，二是语言，三是结构或逻辑。 毛主席站得高，看的远，胸中有大丘壑，伟人伟业，佩服。

好感动呀，结局太完美了，女主太坚强了，太优秀，超喜欢，呵呵，值得一看呦

曾国藩，这个人物可以说是家喻户晓。而这一切的功劳，很可能和历史学无关，而要拜“成功学”所赐。就像三国的故事流传甚广，但并不是因为《我在记忆里等你》而是《我在记忆里等你》一样。 曾国藩真的很成功吗？当然！我们先说说他这一生的成就： 1、曾国藩28岁中进士，短短不到十年，从一个普通翰林，连续提拔7次，官至副部级，可谓火箭速度；（京官生涯） 2、曾国藩42岁投笔从戎，以一人之力组建湘军，打败太平天国，官封一等毅勇侯，也就是侯爵中的一等公爵；（湘军崛起） 3、晚年组织洋务运动，开启了近代变革之路，最后死在两江总督的任上。在封建帝制，一个功臣能不被杀，还有善终，这是一项了不得的生存能力。（总督生涯） 曾国藩的粉丝团也不得了：毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰都是他的拥趸。 曾国藩死后，历史上称他“晚清中兴名臣之首”、“中国近代史上最后的理学大师与一代大儒”。老百姓称赞他：“做官就学曾国藩”。 可以说，曾国藩是一个“标准的成功人物”，只可惜他被“成功学”给玩坏了。 我问你一个问题：曾国藩最显著的特征是什么？几乎所有人都能回答：笨嘛！ 曾国藩可以说自己笨，但你不能说他笨。就像你班里一个学霸，你问他学习怎么样，他会说“唉，不行，不行。”你也得信啊！ “成功学”把曾国藩成功的包装成了一个“笨蛋”，然后煞有介事的告诉你：“此人很笨，但他依靠个人的努力，取得了不起的成就，所以你只要努力，就能成功！你再笨，你有曾国藩笨吗？” 那曾国藩有多笨呢？“曾国藩成功学”里有一个段子，流传甚广，没准你早就听过： 曾国藩小时候背书很费劲，有一个小偷潜入他家，准备等他睡着了，下来偷东西。结果曾国藩怎么都背不会，听来听去，最后连小偷都背会了。 是可忍孰不可忍，小偷从房梁上跳下来，大骂曾国藩是笨蛋，然后把文章从头到尾背了一遍，一甩门，扬长而去，留下曾国藩目瞪口呆。 你看，为了把一个人描写为成功学的典范，不惜用故事来抹黑一个人。揣摩情境，代角色拟言，那不是历史，是段子手的笔法。 说曾国藩笨的另一个证据，是说他23岁才考取秀才，而且前前后后总共考了7次。并且他的学历还是个三甲进士。 什么意思呢？就是考进士有三挡，也就是三甲。一甲3个人，状元、傍眼、探花，称作进士及第；二甲人数多一些，称进士出身；三甲称“赐同进士”，意思是皇上赏赐你的身份如同进士。 这里面还有一个曾国藩和左宗棠斗嘴的典故： 曾国藩平生最讨厌别人纳妾，有一次他去找左宗棠议事，看见左宗棠正在大堂给小妾洗脚，于是为了讽刺左宗棠，曾国藩说了一句：“看如夫人洗脚。”如夫人就是小妾的意思，“如”就是“像”，意思是说小妾像夫人一样，但她不是夫人。 左宗棠也是饱学之士，也是当世奇才啊，马上反唇相讥：“赐同进士出身。”就是说你曾国藩和如夫人一样，你也是如同进士。 “我看剧少，你别骗我！”这是我的看剧观。 要想全面的了解一个人或者事，光看一本剧是不够的，至少要找到三到五本同一主题，不同角度的书。比如传记、历史、剧集、评论等，尽可能从多个维度去了解、分析和思考，否则就很容易狭隘。 在《我在记忆里等你》里，我看到这样一则数据： 然而传统时代科举的录取率极低，最低一级功名秀才（生员）的录取率不过1%左右，至于举人、进士功名，当然更是难上加难。何炳棣说，以明代1393年为例，“进士只占总人口的0.000055，而在清代1844年，则占0.000048”。也就是说，进士占全国人口的比例，平均不过十万分之五左右。 接着，我在百度搜索了一下从恢复高考至今的录取率： 1977年高考录取率最低，是5%；2018年是81.13% 大家看到没有，古代秀才的录取率是1%，进士占总人口比例是

耗时15年构思，9年打磨而成的所谓“推理的奇迹”！作为推理作品，情节并不算那么曲折离奇，篇幅却过于冗长累赘，相比推理的定位，个人感觉更适合称作青少年心理学作品，当然，心理学和其他各门学科总是作为影视作品的骨血而存在的，影视总是包揽一切的。 围绕一个孩子的死亡，谎言与真相竞相角逐，谎言掩盖着伤痛，真相治愈了血淋淋的伤口。 本剧胜在对青少年心理的深刻呈现和挖掘，以及对教育体制的质疑和反思。 过于聪明却敏感羸弱的人，更偏向于内视自我，如果他们无法在自我内心发觉人生的意义，就极容易走向极端，从而毁灭自己或者毁灭他人。柏木卓也想通过毁灭他人来体验活着的实感，却反而唤醒了他人对生命的美好记忆，他的预谋成为了空想。由他的死亡衍生出一系列偶然却必然的不幸事件。他是“受害人”，他是“杀人者”，他是自我死亡的凶手……

很小的时候就会背那段“你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全有一颗心！要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。 我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们穿越坟墓，两人一同站立在上帝面前时，我们彼此平等——就像我们本来就是的那样。“

好看。除了顾廷烨的戏份

随着德子的往生，读罢我在记忆里等你，感慨万分。接下来准备以琵琶的视角来审视我在记忆里等你的番剧了。

本剧讲述了一个平民姑娘与世俗做斗争的故事，编剧以极高的天气和景物描述，运用各种比喻、拟人、对比、寓情于景等手法来点缀剧情脉络的发展，令人惋惜的爱情，爱意味着一切，爱带了大抵是痛苦，一丝快乐却让姑娘欣喜万分，少点争吵多点拥有，我感觉是对爱情最好的颂歌。

从现有华为的大众版读物来说，我觉得黄卫伟表现的最聪明，不同于其他的总结，提炼系列过程，他直接攫取了华为几十年来的管理精华，就这么给你看，乍看之下无价值，无实用，枯燥乏味，但这就是体现任正非管理思想的过程，静下心来仔细去看，结合自身的一些经历，获益匪浅。 说黄聪明就是在这一点，任何人说华为，讲华为，提炼华为，都比不上任正非作为一个主导者和亲历者来的深，来的真，来的高，既然任自己没时间搞，就取巧来帮他搞一搞，高明胜过其他。 核心是我觉得管理是一门实操和知识结合的课程，提炼总结的再好，缺了那点地气，都是谈兵用的而不是打仗用的。 共勉