阿凡达4Avatar 4

这是我看过最平淡温馨的穿越文了，如果人生可以重来，那将是多么美好！

文字的力量即强大又透露着生活中细微末节的平淡，正是这种平淡才见证了时间的伟大和爱。时间从来不语却回答了所有问题，岁月从来不来不言却见证了所有真心。书中最难忘的是编剧的那句：这五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离。心里很不是滋味儿，只能说每个时代有每个时代的人事物吧。

是我喜欢看的女强文        虽然男女主情路坎坷   误会诸多    但是一辈子的包容与宠溺还是很值得……

这是一个发生在21世纪的真实案例。但愿皮耶鲁齐的噩梦就此终止，如果其他企业仍然对此不以为然，对国际竞争的残酷现状视若不见，对某些国家的行径置若罔闻，那么这些企业依旧会任人宰割。但愿这部剧能让它们睁开双眼，开始思考。

好不好看取决你的更新速度，反正以前更新很慢，所以导致先差评，以后再看你的表现

沟通.理解.反馈皆是学问，需要不断的自省与练习。 语言里蕴含着改变我们人生的能量。 这是一本实用的工具书，对的起它的名字

消暑神剧啊，吾爱吾诗，敲黑板表示我是诗诗的脑残粉 and 小红花的十三真是非常nice

真的，粗制滥造，拍的没吹的一半好听

编剧别出心裁，看似没有头绪，文章没有因果性！但通过一件件小事塑造人物内心深处想法，渴望释放，渴望一个影视理性的世界，但是现实又不断烤练编剧的内心

一追剧名，会以为编剧是个有一定阅历的老年人，真没想到会是一个女孩！能够从事这项伟大的事业简直就是天使！我们常以为临终关怀是帮助别人，可编剧认为得到的远远多于付出的，“得到心灵的成长、对待挫折的淡然、面对特殊的群体给我们带来的智慧等，这些，比我们力所能及的那些事更有价值。”“凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。世间最好的爱，就像一线阳光，它纯粹而轻盈，却从不索取。” 通过本剧，进一步认识了死亡，应该如何面对。也懂得了做一名志愿者应该具备的条件，为志愿者们喝彩！ 人生的意义就是在解决自己内心的困惑，当你的内心没有困惑的时候，你根本不屑去知道人生的意义是什么。 生命的意义就在于你要完成上天赐予你的功课，它永远不会等你准备好再到来，那我们要如何在这夹缝中完成我们自己对这份功课的诠释，或许就是所谓的生命的意义。 医生的话你永远只能听一半，无论任何时候，生命都是掌握在我们自己手里的。 既然我们都不可能知道死亡真实的样子和死后的世界，那么，我们恐惧的究竟是什么？是看法，想象还是我们的幻影？也许，连“死亡”这个词，都是我们虚构而来的，根本没有死亡，生命只是换一个空间继续存在罢了。 人是这样的，这是人的本性，因为一个人坚强，所以，我们以为她不会脆弱，因为一个人坚强，我以为她会一直坚强下去，以至于很长时间内忘记了她是个病人，她会疼，也会死。 临终关怀是在做什么——帮助一个人好好地死， 死亡的教育和正确的态度比临终关怀的理念倡导更重要。 外面是没有别人的，我以为这个受益者，或者很多我照顾、陪伴、服务过的人，我以为我帮助的是他们，不是！我只是借用陪伴他们的方式健全自己的灵魂，那样的灵魂让我沉迷。我仍然非常幸运，我找到了“获得”的方式，行善他人获得的东西，它深入到了我们的身体里、灵性里、灵魂里，并不是表面的付出与获得的等值那么简单的事。 任何所谓的“奉献”，我希望我们每个人都是为了自己——只能是为了自己。 人做任何事都只能为了自己。 为他人，不会长久，而内在，也没有真正的喜悦；只有为自己，这些经历才会深入我们的灵魂深处。 人世间的确是有运气这回事的，有的人做错了很多事，但均有机会补偿，心中无结；但有的人只做错了那么一件事，却永远地背上了这个包袱，戴上了这个枷锁。除了死亡，无任何一件事可以让他解脱。 “人生所犯下的错误不能用数学来计算，而是用哲学来评判。” 人生最大的惩罚就是——全世界的人都原谅了你，唯独你自己不能原谅自己。自己的心灵和良心无法释怀，谁都无法救赎。 活着的时候千万不要只贪图享乐，或只顾着追求名利、职位、舒适，一定要想想你活着的目的和价值，不然，到你临终的时候，你会恨死自己。 “人”比“病”重要。如果注定是一场赌博，我愿意选择那个最稳妥的方式——病是我们无法预知和掌控的，但是让孩子的内心觉得舒适与安宁是我们可以做到的，这也更稳妥。 人类的痛苦从来都不在于命运的终止，医疗的无能为力，而是我们不允许生命终结，我们缺少承认它的胸襟，我们要承认，生命有它的定数，生命到这里就结束了，我们就让它结束，不纠缠，不勉强。 死亡的过程是无声无息的，它像是破茧成蝶的过程，死之前的留恋、挣扎、告别、痛苦都是成蝶之前的路途，当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。也像是洋葱，一生的背负、人际关系的附加、死之前的痛苦与挣扎、与这个世界的眷恋和纠缠，当死亡迫近的时候，一层一层撕开，那些层都不重要，都可以轻易地揭掉，最后留下洋葱的底端，那就是死亡，没有任何附带的东西，也无法再动弹，它就是一个本来的东西，没有办法变化的东西。 如果生命就到这里了，那我们就选择最柔

从“猪肉炖粉条”，“我是你们团长”，到“我带你们回家”，到“祭旗坡”，最后“38天的树堡死守”。川军团在成立到最后只剩下烦啦和丧门星。我被其中的兄弟情，战争场面，拌嘴，方言，爱情。。。等所折服。——致敬为战争逝去的英魂。

君王如虎，同僚如狼。一代相国陈廷敬正是在这样的大环境下，一生坚守着:等、忍、稳、狠、隐。5O年的官宦生涯一身正气，宽大老成，几近完人。最后激流勇退，归隐田园，实至名归。为国为民可谓忠臣。

咖，啊北把我都给他人造成什么🤔？你是个不一样呢、在线教育网最高性价比的学校已有两座大山的怀抱吧

读李校长写的这部剧，给了我很多帮助，当自己的眼光没有专注于自己的教学和个人的成长，职业倦怠期就会像狂风暴雨一样席卷而来，对于新教师来说，想要被肯定旳心是急切的，但我希望自己能够沉下来，厚积而薄发，让剧集常伴吾身，让思考融入每一天的生活里。保持对教育的热爱，抛下一切的杂念，砥砺前行！

与陈忠实《阿凡达4Avatar 4》类似，在民国时期兵荒马乱的动荡时局下交织上演着各色善、恶、情、仇…

真心喜欢这个剧集。就是有点长。要写到大帝之上的境界估计还要一千章能写完

每次心中焦躁不安的时候，就会看西格妮·韦弗的书。会快速安静下来。

成功与过程有关，幸福与存在有关。呼吸新鲜的空气，享受温暖的阳光，每一天都是快乐的。

吃饭时随便选的一部剧，本以为是无脑甜剧，吃完就关，结果竟然看到停不下来，又想骗我网恋系列

可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神

《阿凡达4Avatar 4》的故事让我相信，一定有一种完美的制度，使清正、廉洁、按规则行事的人利益最大化，便会出现真正的“老有所依，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会。如果有人破坏规则，铤而走险，一定是制度出了问题，规则还需要完善。 《阿凡达4Avatar 4》提供了一种可能，“全人类面对着一面阿凡达4Avatar 4，每个人的一举一动都能在镜像中精确地查到，没有任何罪行可以隐藏。”当一切行为暴露在光明之下，世间不再拥有隐私，没有黑暗，只有光明，没有险恶，只有正义，光明与善统治世界……结果呢？几万年后，人如一汪清水般纯洁，目光呆滞而平静，在道德上永不出错，文化艺术科学技术停滞，那是一个死了的社会。 错误使物种进化，黑暗使人崇尚光明，想辨明是非黑白，现实更多的是灰色地带。极端、极致的善与光明，或许也是一种错误。 世界，请留一半给黑暗。

编剧大大也挺不容易的，说写的不好的大可以自己写本剧，估计你们连架都上不了

大大，不够看啊，刚存下来的口粮不到五分钟就看完了，求大大爆更

终于看完了，故事很精彩，让人不由自主的想一口气看完。希望还会有更好的作品

看完这部剧后，健康饮食的理念植入心中，植物不能自己改变基因，但我们自己则可以选择健康的食物、传统的烹饪方法，为自己的健康投资，好好呵护给予生命与灵魂的这身皮囊！

笔者轻快的语言为井底人普及了大量干货常识，人生另一扇门悄然开启，让蛙儿们离井口又近了一步；在这字里行间又窥见普罗大众的真实生活，拓宽了些许人生广度；最后从医患关系上升到医者的精神追求再映射到自身，在公元二零二零的疫情之中感受尤为强烈，人生厚度又增添些许；读毕整个人仿佛通透了几分 缘，妙不可言

走马观花的看看，这部剧有很多专业名词，我是懒得思考太多。。 食物不仅对人的健康还会对人的外貌产生影响。基本上原生的食物价格都比较贵，在想有钱人会不会越来越漂亮，穷人越来越丑，因为穷人和富人吃的食物差距很大，穷人能接触的往往是价廉不健康的高糖植物油的食物。 我觉得吃什么还要结合自身身体状况来看 主要是经济状况。 但基本上所有的书都在提议运动有益健康，动起来。

很不错的一本历史书，从日本人的视角来解读魏晋南北朝这一段特殊的历史时期。对于胡汉民族之间的对抗融合的描述非常令人印象深刻。非常棒的书！

以瘦为美的源头来自肺结核：肺结核对人体体格的内部消耗如火燎原，作用也十分凸显——人会消瘦苍白柔弱。那时候的艺术家、贵族们都以得这个病为“优雅”“高贵”“浪漫”的体现。 肺结核在影视作品中被一再强调是敏感而细腻的特征。影视对于肺结核的形容和表达无疑对此病的意识形态产生了巨大作用。影视作品中，此疾病使人感官和身体更加敏感、灵敏，且对生死有了超前（相对于自己从前）的理解，越是濒临死亡，越是灵光闪现，或自我救赎，或看清接受自己的现实，或行善利他，因而拔高了人格。 浪漫主义盛行的年代，人们被压抑的自我想要得到表达，而肺结核产生的相关精神幻像正好可以作为一个表达的契机。因此肺结核病是一个矛盾人格的隐喻：竭力压抑却渴望表达自我。 癌症则没那么浪漫。癌症被看作是对野蛮、无情、残忍之人的一种惩罚体现。而和肺结核病有着相似的一点在于：癌症隐喻被用来指责社会的压抑。进而发展成对某些政治形态的罪名，比如斯大林主义被视为癌症，也成为施加政治迫害的手段，比如欧洲犹太人被视为梅毒癌瘤。因此在描述政治事件时，癌症的隐喻在于指控其罪恶本性，因此激发了民众对其反抗、矫正的情绪，往往会煽动不动脑的狂热追随者。所以可以说当把某事物比做癌症，往往暗暗鼓动偏激的、一刀切式的举措。 桑塔格关于癌症和艾滋病的疾病隐喻对比也很有启发性。艾滋病通常被认为是“舶来品”，病毒本身变异快，且会在人的外形上带来异常影响，病毒带来的不确定性、未知性以及无法治愈性增强了人们的恐惧，因此被政治形态再次利用，比如她举例的有反抗思想的法国高校学生被法国极权派认为sont atteint d‘un sida mental。 她还谈到艾滋病的隐喻衍生到计算机领域——常见宣传的预防艾滋病手段就是减少、避免不合适的性行为，而当你在安装计算机软件或访问某个域名，会得到提示说此软件或域名不安全，可能含有病毒，建议不要下载/访问等。艾滋病的隐喻爪伸四周。 读完这部剧你就能理解为什么知识分子届如此推崇桑塔格。她的知识面和眼界结合得如此紧密而深厚，像地下的勘测器，可以挖到地质极深处，且各大陆板块互相打通。 P.S. 此剧译者的文字阐述水平极高，中文笔力极深，而且知识面广袤，翻译水平更不用说了。读起来是一番享受。

书的内容是编剧职业生涯的成长路径，与书名完全不符合，讲述逻辑混乱，水货偏多，概念不精准。如不是香奈儿品牌的光环+标题的诱导，估计不会出现在我的书架上！