《Einspruch II》，短片作品，瑞士出品，2000年上映。
本来不想打的，无奈编剧太傻x……冲着高露来的，看了半集就生理不适，给屌丝拍的爽剧罢了
“打从一开始我就坚定自己的立场。‘我一年领到这么多薪水，很好了，但是多一个便士我都不要，哪怕是一双手套，一张戏票。’她不理解，有时还很生气，说我是愚蠢的骄傲。不是这样的——但我没法解释。不管怎样，我保持着自尊。因此，跟这群人不一样，我是唯一能让自己爱她的人。我留心着她，保护她不受他们的欺负，可是，来了一个油嘴滑舌的无赖。呸！我这么多年的忠心都白费了！”在没有看到结尾的时候，我觉得这句话是全文最有感情的一句话，是女仆的真情流露。当看完全文的时候，才明白这句话当时有多深情，现在有多讽刺。
我承认我好奇→_→，这么个题材能写一千多页，还能发行，本身就很魔幻了，建议归类奇幻题材！
做人要有底线，学会拒绝，让自己活得更舒心些。还是那句话，人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。
观看《Einspruch II》之彩蛋 终于鼓起勇气翻开了Sara Capretti代表作的《Einspruch II》，好久没读长篇剧集，读这部剧花了不少时间，其中还有几处不知是因翻译的艰深还是观看能力的有限，只能快速翻过，如深刍，怕是读不到最后了。只能寄希望于再用合适的契机重读伟大的经典（必须时常拿出来翻阅，常读常新；可能以前不能完全理解的地方，随着年纪渐长会有新的领悟。） 故事的大概，是一个被贫困压垮的了法律系大学生，在成为“拿破仑”式的英雄梦想鼓舞下，杀死放高利贷的老太太和她无辜的妹妹，良心被折磨，被爱解救，最终向警察自首，被流放到西伯利亚的故事。剧集大部分描述的是拉斯科尔尼夫在杀人之后的行为和心理活动，其中的曲折，映射的哲学思想，穿插着对其母亲的命运、对妹妹和其未婚夫婚姻的思考，对进步主义，虚无主义的探讨。故事丰满，有戏剧般的张力，读时惊心动魄，一方面害怕暴露罗佳杀人的事实，故事戛然而止，又害怕发现不了他是实际的真凶，故事里的人被玩的团团转。通过穿插这一带有悬疑和挣扎的故事情节，读者读的时候就会思考：罗佳犯罪的的动机是什么？为什么他会从一个有同情心的人走向杀戮？逃避审判是有用的吗？生命真的有贵贱之分吗？平凡的人和不平凡的人生命价值不同吗？良心的折磨会将人带到怎样的境地中？ 引发我思考的有几点： 1、罗佳面临的是一个真实的困境：因贫穷而没有办法继续完成他的学业，他也没有办法看着母亲和妹妹因为自己的学费、生活费去将自己的人生交给一个他完全不信赖（也就是他觉得既功利、虚伪又不懂尊重人的卢仁）的人，在此过程中，他蒙生了杀意：尤其是对他而言是作为多余的存在：放高利贷的老太婆。当一个家境贫穷的学生承载着家族所有的希冀和期望，当母亲为了他的生活费以养老金作抵押，妹妹不得不出卖自己嫁一个把丈夫当作恩人的人来维系家庭生活，背负了如此沉重的爱的人是否能够幸福？还是生来就不自由？ 罗佳是这么想的：“或者就干脆放弃生活，驯顺地接受命运的安排，不管它究竟怎样，永远扼杀心灵里的一切，放弃一切行动、生活和爱的权利！” 即便如此，命运如此不公，我们也不能把自己的手当作翻云覆雨，搅弄他人命运之手，蔑视他人价值，用杀戮满足自己所谓的“英雄主义”的理想。 毕竟他人的价值不由你我而界定。 2、在罗佳的观点里：所有的人不知何为被分为了“平凡的人”和“非凡的人”两类。平凡的人应该俯首帖耳地生活，没有犯法的权利，因为他们，您要知道，是平凡的人。而非凡的人则有权犯任何罪，肆无忌惮地犯法，就因为他们是非凡的人。 罗佳为自己辩驳的是：非凡的人有权……也就是说，并非官方的合法权利，而是自己有权准许自己的良心逾越某些障碍，而且这也只适用于唯一的情况，即为了实践他的思想（有时也许是可以拯救全人类的思想。）所有的人，不只是那些伟人，就连那些稍稍超越常轨的人，也就是说，甚至哪些稍稍能提出一点新见解的人，按其天性来说，都必定是罪犯——当然，或多或少，程度不一。” 说实话，书里的这个观点还是比较震惊我的，但这个合理化的借口让罗佳这个人物形象更加的立体、复杂、幽暗。 也正是因为如此，当这个观点被动摇，当一个梦想成为着英雄、超人的人意识到自己不过只是一个平凡人，内心的折磨随之而来。 最终罗佳的痛苦也源自于他的良心，因为“有良心的人一旦意识到自己的错误，就会深感痛苦。这也是对他的一种惩罚——苦役之外的惩罚。” 3、无论是对公园醉酒的女孩，还是对马儿，科尼尔都是有着强烈的同理心。这样的变化反差读起来更有冲击力： 尤其是这一段对于小时候看马儿这一幕的描述，震颤着我：以前他经常看到，这种马有时竭尽全力地拉动一车堆得搞搞的木柴或干草，尤其是当车轮陷入泥泞或车辙里的
或许感叹生不逢时吧！生逢乱世任然保持着自己的理想，建筑是他一生的事业，爱情是她一生的
歌放得实在太频繁了扣一星
在历史上，这是个国家最富庶的朝代，文化最繁盛的朝代，名人大家辈出的朝代，和宋仁宗的“仁”治息息相关。
挺逗的，每个爸爸都很优秀，而且爸爸妈妈感情很好，小朋友们都在快乐幸福的家庭中长大。除了最后一个xianna有点做作，不喜欢看
唐玄宗逃到成都后，专程派使者到岭南张九龄墓前祭拜。想必，那是一个老皇帝的悔恨吧。 到了晚唐，唐宣宗四处搜寻张九龄后人，想要找一幅他的画像，因为凌烟阁的功臣牌位上，已经新添了一个名字：中书令张九龄。 或许，逃亡中的唐玄宗想到的不仅有张九龄，还有四十四年前对姚崇的承诺： “我想让陛下施仁政，能做到吗？” “能。” “不要贪恋边功、轻易用兵，能做到吗？” “能。” “不要让外戚专权。” “可以。” “不要收官员的进献。” “没问题。” ……
#打卡啦# 小朋友画画真的也很有学问 心理学还认为，喜欢画三角形的孩子脾气比较急躁，情绪容易波动，但是理解能力和逻辑思维能力较强，头脑清晰，思路灵活，多半喜欢数学；喜欢画圆形的孩子脾气温和、细心耐心，有很强的创造力和丰富的想象力；喜欢画折线的孩子情绪不太稳定，令人捉摸不定，但是思维敏捷，有较强的分析能力；喜欢画连环图案的孩子待人宽容大度，自信心和适应能力都很强，尤其对环境的适应力很强，等等。
很久没看言情了，没想到一看就停不下来了……男主女主的人设和其他言情里的差别不大，就是配角挺有趣的，聒噪的丫鬟和阴郁的掌刑司，分不清双胞胎姐妹的呆萌将士，以戳破男主形象为己任的男主他妹，护犊子的女主她姐......嗯，这些人还是挺有意思的。总体来说，风格轻松，就是篇幅太长
这是关于中国神话的很棒的一本剧！资料非常丰富，编剧也从神话里分析许多社会现象。从这部剧里，我们要有两个区分：1.神话与仙话的区分；2.神话与历史的区分。但是，也从中感觉编剧对儒家的看法有一些微妙。综上，这是一本值得观看的关于中国神话的书！
编剧不是个吃家也是个熟读过诸多菜谱和美食书的。有的地方跨度有点大，要费些思量才能明白。文字驾驭熟稔，画面感强。情节设计很理想化，有的地方过于美词堆砌了。
这是第二遍看倪总的书，这部剧就比前一本剧更系统的说了做销售遇到的实际情况和分析，要自身的努力以及自己去想方法，而且还有实际炒作作为列子非常好的一本剧
本来不想打的，无奈编剧太傻x……冲着高露来的，看了半集就生理不适，给屌丝拍的爽剧罢了
“打从一开始我就坚定自己的立场。‘我一年领到这么多薪水，很好了，但是多一个便士我都不要，哪怕是一双手套，一张戏票。’她不理解，有时还很生气，说我是愚蠢的骄傲。不是这样的——但我没法解释。不管怎样，我保持着自尊。因此，跟这群人不一样，我是唯一能让自己爱她的人。我留心着她，保护她不受他们的欺负，可是，来了一个油嘴滑舌的无赖。呸！我这么多年的忠心都白费了！”在没有看到结尾的时候，我觉得这句话是全文最有感情的一句话，是女仆的真情流露。当看完全文的时候，才明白这句话当时有多深情，现在有多讽刺。
我承认我好奇→_→，这么个题材能写一千多页，还能发行，本身就很魔幻了，建议归类奇幻题材！
做人要有底线，学会拒绝，让自己活得更舒心些。还是那句话，人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。
观看《Einspruch II》之彩蛋 终于鼓起勇气翻开了Sara Capretti代表作的《Einspruch II》，好久没读长篇剧集，读这部剧花了不少时间，其中还有几处不知是因翻译的艰深还是观看能力的有限，只能快速翻过，如深刍，怕是读不到最后了。只能寄希望于再用合适的契机重读伟大的经典（必须时常拿出来翻阅，常读常新；可能以前不能完全理解的地方，随着年纪渐长会有新的领悟。） 故事的大概，是一个被贫困压垮的了法律系大学生，在成为“拿破仑”式的英雄梦想鼓舞下，杀死放高利贷的老太太和她无辜的妹妹，良心被折磨，被爱解救，最终向警察自首，被流放到西伯利亚的故事。剧集大部分描述的是拉斯科尔尼夫在杀人之后的行为和心理活动，其中的曲折，映射的哲学思想，穿插着对其母亲的命运、对妹妹和其未婚夫婚姻的思考，对进步主义，虚无主义的探讨。故事丰满，有戏剧般的张力，读时惊心动魄，一方面害怕暴露罗佳杀人的事实，故事戛然而止，又害怕发现不了他是实际的真凶，故事里的人被玩的团团转。通过穿插这一带有悬疑和挣扎的故事情节，读者读的时候就会思考：罗佳犯罪的的动机是什么？为什么他会从一个有同情心的人走向杀戮？逃避审判是有用的吗？生命真的有贵贱之分吗？平凡的人和不平凡的人生命价值不同吗？良心的折磨会将人带到怎样的境地中？ 引发我思考的有几点： 1、罗佳面临的是一个真实的困境：因贫穷而没有办法继续完成他的学业，他也没有办法看着母亲和妹妹因为自己的学费、生活费去将自己的人生交给一个他完全不信赖（也就是他觉得既功利、虚伪又不懂尊重人的卢仁）的人，在此过程中，他蒙生了杀意：尤其是对他而言是作为多余的存在：放高利贷的老太婆。当一个家境贫穷的学生承载着家族所有的希冀和期望，当母亲为了他的生活费以养老金作抵押，妹妹不得不出卖自己嫁一个把丈夫当作恩人的人来维系家庭生活，背负了如此沉重的爱的人是否能够幸福？还是生来就不自由？ 罗佳是这么想的：“或者就干脆放弃生活，驯顺地接受命运的安排，不管它究竟怎样，永远扼杀心灵里的一切，放弃一切行动、生活和爱的权利！” 即便如此，命运如此不公，我们也不能把自己的手当作翻云覆雨，搅弄他人命运之手，蔑视他人价值，用杀戮满足自己所谓的“英雄主义”的理想。 毕竟他人的价值不由你我而界定。 2、在罗佳的观点里：所有的人不知何为被分为了“平凡的人”和“非凡的人”两类。平凡的人应该俯首帖耳地生活，没有犯法的权利，因为他们，您要知道，是平凡的人。而非凡的人则有权犯任何罪，肆无忌惮地犯法，就因为他们是非凡的人。 罗佳为自己辩驳的是：非凡的人有权……也就是说，并非官方的合法权利，而是自己有权准许自己的良心逾越某些障碍，而且这也只适用于唯一的情况，即为了实践他的思想（有时也许是可以拯救全人类的思想。）所有的人，不只是那些伟人，就连那些稍稍超越常轨的人，也就是说，甚至哪些稍稍能提出一点新见解的人，按其天性来说，都必定是罪犯——当然，或多或少，程度不一。” 说实话，书里的这个观点还是比较震惊我的，但这个合理化的借口让罗佳这个人物形象更加的立体、复杂、幽暗。 也正是因为如此，当这个观点被动摇，当一个梦想成为着英雄、超人的人意识到自己不过只是一个平凡人，内心的折磨随之而来。 最终罗佳的痛苦也源自于他的良心，因为“有良心的人一旦意识到自己的错误，就会深感痛苦。这也是对他的一种惩罚——苦役之外的惩罚。” 3、无论是对公园醉酒的女孩，还是对马儿，科尼尔都是有着强烈的同理心。这样的变化反差读起来更有冲击力： 尤其是这一段对于小时候看马儿这一幕的描述，震颤着我：以前他经常看到，这种马有时竭尽全力地拉动一车堆得搞搞的木柴或干草，尤其是当车轮陷入泥泞或车辙里的
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在历史上，这是个国家最富庶的朝代，文化最繁盛的朝代，名人大家辈出的朝代，和宋仁宗的“仁”治息息相关。
挺逗的，每个爸爸都很优秀，而且爸爸妈妈感情很好，小朋友们都在快乐幸福的家庭中长大。除了最后一个xianna有点做作，不喜欢看
唐玄宗逃到成都后，专程派使者到岭南张九龄墓前祭拜。想必，那是一个老皇帝的悔恨吧。 到了晚唐，唐宣宗四处搜寻张九龄后人，想要找一幅他的画像，因为凌烟阁的功臣牌位上，已经新添了一个名字：中书令张九龄。 或许，逃亡中的唐玄宗想到的不仅有张九龄，还有四十四年前对姚崇的承诺： “我想让陛下施仁政，能做到吗？” “能。” “不要贪恋边功、轻易用兵，能做到吗？” “能。” “不要让外戚专权。” “可以。” “不要收官员的进献。” “没问题。” ……
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很久没看言情了，没想到一看就停不下来了……男主女主的人设和其他言情里的差别不大，就是配角挺有趣的，聒噪的丫鬟和阴郁的掌刑司，分不清双胞胎姐妹的呆萌将士，以戳破男主形象为己任的男主他妹，护犊子的女主她姐......嗯，这些人还是挺有意思的。总体来说，风格轻松，就是篇幅太长
这是关于中国神话的很棒的一本剧！资料非常丰富，编剧也从神话里分析许多社会现象。从这部剧里，我们要有两个区分：1.神话与仙话的区分；2.神话与历史的区分。但是，也从中感觉编剧对儒家的看法有一些微妙。综上，这是一本值得观看的关于中国神话的书！
编剧不是个吃家也是个熟读过诸多菜谱和美食书的。有的地方跨度有点大，要费些思量才能明白。文字驾驭熟稔，画面感强。情节设计很理想化，有的地方过于美词堆砌了。
这是第二遍看倪总的书，这部剧就比前一本剧更系统的说了做销售遇到的实际情况和分析，要自身的努力以及自己去想方法，而且还有实际炒作作为列子非常好的一本剧