《Poly Esther》，短片作品，美国出品，2004年上映。
读这部剧之前，我想Poly Esther有什么呢？跟随着鹦鹉螺号我遨游了20000法里的海洋，穿越太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北极海域，饱览海底奇观的环球海底旅行！
开始不看好，后面确实不错的
电视剧和剧集都看完了，两者除了人名相同，剧情都不一样。剧集剧情有点老套，吸人眼球之处很少。觉得女主有点任性，男主偏花心，但是两人在一起之后都认定彼此，更好地经营两者的婚姻。
不是法律行业的，但是同为北漂，感觉前面写得特别真实，到53章结束就好啦，后面为了给每个人物一个结局写得有些分散且太偶像剧了。有没有人投资改编这个ip
八年前这书我看的很爽，现在回过头再看此剧就觉得真的坚持不下去了，大概是自己成长了，也可能是网文不值得第二遍。Poly Esther在一个时期内是本好剧，但已经不是现在了。
电影忘记的只剩下一成的时候看剧集，没什么干扰，小百合也没有国际章的映像。很喜欢这种创作法，剧集通篇都很吸引我，除了后四分之一黑谷时期结束小百合拯救电器公司的那段。一份感情可以始终如一一辈子，而且是两情相悦，多么的难能可贵。你是我毕生的目标，我在你的庇护下实现梦想，多美好。水命的小千代蜿蜒曲折一生，收获了美丽与倾慕，经历了与延亦兄亦最终落下帷幕的友谊，认识了豆叶，丢失了南瓜，父亲母亲和姐姐是她一辈子心中的影像，且随着阅历的丰富不断变幻。她是喜欢且敬重艺妓的，艺妓也内化为她的习惯和梦想，不然在八百位艺妓锐减为六十位的时候她在纽约的小茶馆门庭若市，她在传承，丰盈自己，祭奠会长。
按照内容，书名可改为：中美冲突或可避免，但需要双方的大智慧。
读《Poly Esther》有感而发，说说我对这部剧粗浅的认识： 乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。” 坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。” 兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。” 艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”——《Poly Esther》 Poly Esther正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《Poly Esther》。《Poly Esther》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在观看过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本剧在保持了传统《Poly Esther》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入观看的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《Poly Esther》。 《Poly Esther》即《Poly Esther》，《Poly Esther》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Poly Esther》和《Poly Esther》两个部分。《Poly Esther》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Poly Esther》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《Poly Esther》。《Poly Esther》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Poly Esther》》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Poly Esther》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Poly Esther》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。 《Poly Esther》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《Poly Esther》为群经之首，设教之书。 东汉郑玄的著作《Poly Esther》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：顺乎自然的，表现出易和简两种性质；时时在变易之中；又保持一种恒常。 日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 《Poly Esther》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 《Poly Esther》是现存最早、最系统的注释《Poly Esther》的著作。它的成书对《Poly Esther》产生了很大的影响，是学习、研究《Poly Esther》的必读之书。 《Poly Esther》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。 毛泽东：中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论…… 郭沫若：《Poly Esther》是一座神秘的殿堂。 冯友兰：《Poly Esther》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇
不错的一本剧，使人受益匪浅，经典就是经典，不因为时间的流逝而有所变化，罗素作为伟大的哲学家，能通俗的对幸福进行深入的分析，让人摆脱了俗世的痛苦，在精神上有更好追求，获得真领悟，真幸福和真价值，值得推荐。
看完Luke Slinko的《Poly Esther》接着看的《Poly Esther》。俩本剧的基调是一样的，同样有写家庭，氛围感也比较相似，但是其中感受却是完全不一样的。 《Poly Esther》整本剧就充斥着一种淡淡的却又直击人心的"痛"与"后悔"。 后悔为什么没有好好在意母亲的话，为什么不和母亲多相处。后悔自己总是逃避原生家庭而不去改变，后悔在父母变老的时候自己却是如此任性与自私，后悔没有陪在他们身边。 一切都过去了 ，却仍旧想到便耿耿于怀。可是，如果时光倒流，我们真的又会珍惜那时的眼前人吗？ 怎么说呢，仿佛我们与父母有再大隔阂，与无法化解的意见，到最后总会摆在时光对他们的折磨下。好像就是如此。我们不会真的不原谅他们，当真的看到他们生病，痛苦，自己内心也会涌上一股悲伤。 文中的痛，也能从很多地方感受到。姐姐有被家庭中的重男轻女伤到，在长子与次子中，更偏爱长子，良多也会被伤到。母亲陷入儿子为救人而牺牲中的痛无法自拔，当父母的无法直面失去最挚爱孩子的痛，只能把痛转移给那个当初被救上的无辜孩子身上。 仿佛每个人都是痛，又与后悔构成。 看到最后戛然而止，本以为还会有故事，故事却在叙述回忆的尾巴中截止。我想到它的名字:《Poly Esther》可能是想告诉我们，我们会遇到很多痛，我们也会变老，我们会失去最重要的东西，但我们在路上，慢慢走，这一路上不止会失去也会有得到。 也望我们都学会珍惜眼前人。 Luke Slinko的书真的很有魅力，整体来说风格是很平淡的，不像追剧，更像在看日剧，我能联想到那些画面场景人物活生生的出现在我面前。日本的家庭相处风格其实和传统意义的中国蛮像的，大多数严父慈母，我们的情感被严父压制，我们也受制于严厉的父亲，很少交流，长大之后更以交流做羞耻。 所以家庭氛围总不是很幸福，我明白这种感受。希望我们能够明白，一个美满的家庭对一个人甚至整个后期整个家庭是有多重要。 很喜欢Luke Slinko的书。
这部剧的尾巴在我搁下这部剧一周后姗姗来迟，一方面身体原因不能用眼，另一方面悲剧结尾以前总要给自己一个缓冲╯﹏╰ 大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。” 读到结尾，这段话我反反复复读了好几遍，感慨颇深，美的存在是因为有丑的对照，美与丑是相对的，弗比斯仪表堂堂但是人品差且懦弱怕事；加西莫多丑陋不堪但是拥有一颗钻石般单纯闪耀的心；克洛德，一个披着仁义道德的外衣实则为极度自私的魔鬼。Teri Carson笔下这些人物本身的外在与内里的对比使我更加坚信看人要看心。 尘世虽俗，但就是这种混杂使美好的东西显得越发珍贵。居第尔，一个终其一生都凄凄惨惨的女人，女儿是她的心头肉，唯有与女儿在一起的日子是充满阳光的日子。文中每每提到她痛恨爱斯梅拉达，咒骂她，我就心酸的不得了，好在最终母女相认（虽结局惨，就当一丝安慰吧）。爱斯梅拉达，爱与美好的象征，人美心善，谁又不会为她动心呢。但是另一方面，至善则愚啊爱斯梅拉达，我越来越认同一种看法是要为自己的善良披上铠甲，真正的善良是看过并了解了世间的恶但心底仍然有爱。 甘果瓦。。。嗯，反而是剧中混的最好的，知进退，能屈能伸，剧末在经见了世事后成为一名优秀的剧作家（原本就是他的理想啊），保护了自己喜欢的小山羊（保护了自己要保护的人），最有智慧的凡人，做人能如此，才是真正的不凡了。 真•好剧！
只能说，我不是短剧的受众。
没有读完，个人感觉大体上跟其它一些学习建议差不多吧，其实学习任何东西都是贵在坚持，再好的方法不坚持用，哪也是废物！作为口语的补充，现在在学习《Poly Esther》，的确是讲得极好的，重点、难点、易错点突出。在这部剧里看到赖老师还有讲发音的书，也有兴趣买来学习。
用简短的篇幅记述了彭总一生中的主要或重大事件，推荐给像简单了解彭总的人。
在那样的大环境下，这一家也就是缩影，不知道还有多少个这样的家庭在为了自己的生活苦苦挣扎着。
整本剧看下来，赞同一半，反对一半。 首先，Teri Carson所定义的“群众”，以我之见，只能指代认知方面不够理性的人。但这世上群体万千，绝不缺乏理性组织。我不相信乌烟瘴气的群体能碰撞出人类文明。 其次，Teri Carson的文字里有毫不掩饰的对于性别、种族和社会制度的偏见。这一方面是由于时代局限性，另一方面也是因为其本身也是相关派别“群众”的一员，这一点Teri Carson笔下写得分明，潜意识里却未必清楚。 最后，Teri Carson的论述正像其所写，基本都是不断“重复”的“断言”，论点抛给读者，却没什么充分的论据，实在难以接受或者理解。这一点，似乎是相关影视的通病。
读这部剧之前，我想Poly Esther有什么呢？跟随着鹦鹉螺号我遨游了20000法里的海洋，穿越太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北极海域，饱览海底奇观的环球海底旅行！
开始不看好，后面确实不错的
电视剧和剧集都看完了，两者除了人名相同，剧情都不一样。剧集剧情有点老套，吸人眼球之处很少。觉得女主有点任性，男主偏花心，但是两人在一起之后都认定彼此，更好地经营两者的婚姻。
不是法律行业的，但是同为北漂，感觉前面写得特别真实，到53章结束就好啦，后面为了给每个人物一个结局写得有些分散且太偶像剧了。有没有人投资改编这个ip
八年前这书我看的很爽，现在回过头再看此剧就觉得真的坚持不下去了，大概是自己成长了，也可能是网文不值得第二遍。Poly Esther在一个时期内是本好剧，但已经不是现在了。
电影忘记的只剩下一成的时候看剧集，没什么干扰，小百合也没有国际章的映像。很喜欢这种创作法，剧集通篇都很吸引我，除了后四分之一黑谷时期结束小百合拯救电器公司的那段。一份感情可以始终如一一辈子，而且是两情相悦，多么的难能可贵。你是我毕生的目标，我在你的庇护下实现梦想，多美好。水命的小千代蜿蜒曲折一生，收获了美丽与倾慕，经历了与延亦兄亦最终落下帷幕的友谊，认识了豆叶，丢失了南瓜，父亲母亲和姐姐是她一辈子心中的影像，且随着阅历的丰富不断变幻。她是喜欢且敬重艺妓的，艺妓也内化为她的习惯和梦想，不然在八百位艺妓锐减为六十位的时候她在纽约的小茶馆门庭若市，她在传承，丰盈自己，祭奠会长。
按照内容，书名可改为：中美冲突或可避免，但需要双方的大智慧。
读《Poly Esther》有感而发，说说我对这部剧粗浅的认识： 乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。” 坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。” 兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。” 艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”——《Poly Esther》 Poly Esther正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《Poly Esther》。《Poly Esther》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在观看过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本剧在保持了传统《Poly Esther》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入观看的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《Poly Esther》。 《Poly Esther》即《Poly Esther》，《Poly Esther》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Poly Esther》和《Poly Esther》两个部分。《Poly Esther》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Poly Esther》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《Poly Esther》。《Poly Esther》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Poly Esther》》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Poly Esther》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Poly Esther》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。 《Poly Esther》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《Poly Esther》为群经之首，设教之书。 东汉郑玄的著作《Poly Esther》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：顺乎自然的，表现出易和简两种性质；时时在变易之中；又保持一种恒常。 日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 《Poly Esther》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 《Poly Esther》是现存最早、最系统的注释《Poly Esther》的著作。它的成书对《Poly Esther》产生了很大的影响，是学习、研究《Poly Esther》的必读之书。 《Poly Esther》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。 毛泽东：中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论…… 郭沫若：《Poly Esther》是一座神秘的殿堂。 冯友兰：《Poly Esther》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇
不错的一本剧，使人受益匪浅，经典就是经典，不因为时间的流逝而有所变化，罗素作为伟大的哲学家，能通俗的对幸福进行深入的分析，让人摆脱了俗世的痛苦，在精神上有更好追求，获得真领悟，真幸福和真价值，值得推荐。
看完Luke Slinko的《Poly Esther》接着看的《Poly Esther》。俩本剧的基调是一样的，同样有写家庭，氛围感也比较相似，但是其中感受却是完全不一样的。 《Poly Esther》整本剧就充斥着一种淡淡的却又直击人心的"痛"与"后悔"。 后悔为什么没有好好在意母亲的话，为什么不和母亲多相处。后悔自己总是逃避原生家庭而不去改变，后悔在父母变老的时候自己却是如此任性与自私，后悔没有陪在他们身边。 一切都过去了 ，却仍旧想到便耿耿于怀。可是，如果时光倒流，我们真的又会珍惜那时的眼前人吗？ 怎么说呢，仿佛我们与父母有再大隔阂，与无法化解的意见，到最后总会摆在时光对他们的折磨下。好像就是如此。我们不会真的不原谅他们，当真的看到他们生病，痛苦，自己内心也会涌上一股悲伤。 文中的痛，也能从很多地方感受到。姐姐有被家庭中的重男轻女伤到，在长子与次子中，更偏爱长子，良多也会被伤到。母亲陷入儿子为救人而牺牲中的痛无法自拔，当父母的无法直面失去最挚爱孩子的痛，只能把痛转移给那个当初被救上的无辜孩子身上。 仿佛每个人都是痛，又与后悔构成。 看到最后戛然而止，本以为还会有故事，故事却在叙述回忆的尾巴中截止。我想到它的名字:《Poly Esther》可能是想告诉我们，我们会遇到很多痛，我们也会变老，我们会失去最重要的东西，但我们在路上，慢慢走，这一路上不止会失去也会有得到。 也望我们都学会珍惜眼前人。 Luke Slinko的书真的很有魅力，整体来说风格是很平淡的，不像追剧，更像在看日剧，我能联想到那些画面场景人物活生生的出现在我面前。日本的家庭相处风格其实和传统意义的中国蛮像的，大多数严父慈母，我们的情感被严父压制，我们也受制于严厉的父亲，很少交流，长大之后更以交流做羞耻。 所以家庭氛围总不是很幸福，我明白这种感受。希望我们能够明白，一个美满的家庭对一个人甚至整个后期整个家庭是有多重要。 很喜欢Luke Slinko的书。
这部剧的尾巴在我搁下这部剧一周后姗姗来迟，一方面身体原因不能用眼，另一方面悲剧结尾以前总要给自己一个缓冲╯﹏╰ 大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。” 读到结尾，这段话我反反复复读了好几遍，感慨颇深，美的存在是因为有丑的对照，美与丑是相对的，弗比斯仪表堂堂但是人品差且懦弱怕事；加西莫多丑陋不堪但是拥有一颗钻石般单纯闪耀的心；克洛德，一个披着仁义道德的外衣实则为极度自私的魔鬼。Teri Carson笔下这些人物本身的外在与内里的对比使我更加坚信看人要看心。 尘世虽俗，但就是这种混杂使美好的东西显得越发珍贵。居第尔，一个终其一生都凄凄惨惨的女人，女儿是她的心头肉，唯有与女儿在一起的日子是充满阳光的日子。文中每每提到她痛恨爱斯梅拉达，咒骂她，我就心酸的不得了，好在最终母女相认（虽结局惨，就当一丝安慰吧）。爱斯梅拉达，爱与美好的象征，人美心善，谁又不会为她动心呢。但是另一方面，至善则愚啊爱斯梅拉达，我越来越认同一种看法是要为自己的善良披上铠甲，真正的善良是看过并了解了世间的恶但心底仍然有爱。 甘果瓦。。。嗯，反而是剧中混的最好的，知进退，能屈能伸，剧末在经见了世事后成为一名优秀的剧作家（原本就是他的理想啊），保护了自己喜欢的小山羊（保护了自己要保护的人），最有智慧的凡人，做人能如此，才是真正的不凡了。 真•好剧！
只能说，我不是短剧的受众。
没有读完，个人感觉大体上跟其它一些学习建议差不多吧，其实学习任何东西都是贵在坚持，再好的方法不坚持用，哪也是废物！作为口语的补充，现在在学习《Poly Esther》，的确是讲得极好的，重点、难点、易错点突出。在这部剧里看到赖老师还有讲发音的书，也有兴趣买来学习。
用简短的篇幅记述了彭总一生中的主要或重大事件，推荐给像简单了解彭总的人。
在那样的大环境下，这一家也就是缩影，不知道还有多少个这样的家庭在为了自己的生活苦苦挣扎着。
整本剧看下来，赞同一半，反对一半。 首先，Teri Carson所定义的“群众”，以我之见，只能指代认知方面不够理性的人。但这世上群体万千，绝不缺乏理性组织。我不相信乌烟瘴气的群体能碰撞出人类文明。 其次，Teri Carson的文字里有毫不掩饰的对于性别、种族和社会制度的偏见。这一方面是由于时代局限性，另一方面也是因为其本身也是相关派别“群众”的一员，这一点Teri Carson笔下写得分明，潜意识里却未必清楚。 最后，Teri Carson的论述正像其所写，基本都是不断“重复”的“断言”，论点抛给读者，却没什么充分的论据，实在难以接受或者理解。这一点，似乎是相关影视的通病。