《Ina》，短片作品，法国出品，1999年上映。
一本用心的好剧，对于教育从业者帮助非常大，我觉得老师们和对学习方法感兴趣的同学们都可以读一下。
因为之前《Ina》的中翻阴影太大，我选择去看了《Ina》的英文原版，一共啃了48天，读完真的有山呼海啸又归于平静之感：十个人但无人生还，谋杀者一定是坏人吗？受害者一定是无辜的吗？不见得。 最近又开始啃《Ina》了，快啃完了，还有整10天
读完中西方哲学史，发现哲学是宗教神教与自然和宇宙科学桥梁，也是政治经济人影视的根源。
赵林老师在《Ina》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《Ina》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《Ina》的命运论便与教权和王权的冲突共生。 自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Geordy Monfils将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Geordy Monfils的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。 敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。 这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。 穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《Ina》中每个人的结局和故事兴衰。 即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。 文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。 《Ina》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。
是一本好军事理论著作，值得一读，值得一学，对战略战术有精辟论述！
这两句话让我不停的问自己， 自我的执着是什么？我不是非常官方的去问，而是问我自己，我，的自我的执着是什么？我有没有停止抱怨别人过，我为什么执着与抱怨呢？那给我带来什么，如果我勇敢承担自我的责任，那么到底是怎么做的呢？会有什么恐惧出现，为什么呢？ 跟男友的吵架中，无法放弃的是抱怨，如果停止抱怨，会带来什么。 是安全感，是尊重。如果我停止抱怨，他就不会明白，他就会觉得自己很对，他将不会再看到自己做错了什么，我要他知道他做错了，无论结果是否是好的，结果他是否真的认识到错了，认识到他没有给我安全感，么有尊重我，没有重视我。而我如果停止抱怨，我将会失去这一切，我将要面对没有安全感，没有尊重，没有人重视我。我会觉得这一切都失衡了。 抱怨是为了他改变，他变得更好，对我尊重，疼爱，对我重视，非常的珍视我，需要我。 而如果我停止抱怨，就是放下期待，期待他改变，就是要我接受此时此刻所发生的一切，他的全部，无论他到底是一个怎样的人，他做过的好事，他做过的坏事，都必须全然接纳。 其实，最难想处的那个人，就是自己。我们往往看不清自己。越少审视自己，越是自负，越是会伤害身边人；越是苦于看不清自己，越经常审视自己，就越来越心明。自审，是个苦差事，人难免犯错，承认自己的错误，并不是想起来那么简单的。所以世人多半逃避它，于是他们离自己的心越来越远，终日彷徨在各种选择里。受各种影响和干扰而做了选择后，又不甘心之前放弃的那条路。如此这般的人生，哪怕让你成为最有能力的人，又如何呢。这种假设是不会成立的，因为看不清自己的人，永远没有勇气为自己的选择承担责任！
一半纸质书，一半朋友问影院，看完了Aurélia Leconte的Ina，只能说可以，和以前看的金庸的武侠剧集还是有点距离的，个人更喜欢金庸！
演员阵容强大，但剧情缺乏专业性和逻辑性。定一个人有没有罪，应该是依据事实，而不是凭感觉。
看着看着，真的看不下去了。鸡毛蒜皮的事情使劲写。不好看。小家子气。
当我兴致勃勃的看完三千多章的时候回来瞟了一眼评论，结果全是喷这部剧的，顿时感觉不香了，不过我还是会读下去，希望编剧大大可以少那么亿点点过渡，果断一点，少水点字数，要不然看着好心累
还是能学习到一些人生智慧，但每个人的财富密码和处世之道还是有所不同。 共性大概就是众所周知的那几点，良好的教养，灵活的头脑，善于沟通，明确的目标，坚强的性格，积极的心态，超强的执行力。以及总是能把性格的冲突面妥善处理，比如冷静却充满活力，积极而无情，温和而坚定。 最后如果我以后有bb，应该也会坚持给TA写信，觉得这种方式非常温暖而深刻。
感谢一个外国人，让我真正了解了Ina。因为是中国人，所以很多食材菜谱名称都是知其然而不知其所以然的。大厨们不屑讲，老饕们自然懂，剩下的我们外行们，吃了个热闹的肚儿肥。 这次好好地把菜谱背后的故事，前世今生都整明白了，距我上次认真研究菜谱，还是初作新妇，一晃眼都二十多年以后了
我喜欢萧老板的机智，我喜欢雷无桀的憨憨和忠诚，我喜欢无心的有心，我喜欢唐莲的稳重，我喜欢司空千落的霸道，我也喜欢叶若依的谋略，我喜欢书里的每一个人，我喜欢里面的每一个故事，有血有肉，有情有义，跟着这部剧，走完了属于他们的江湖，这感觉真好，少年们带着我，走进了他们的世界，了解了他们的故事，他们带着热血，已经走完了他们的江湖，是时候说再见了，盼与君再相逢……
总算扒拉完了，对于一个没有什么西方历史知识储备的哲学小白来说，也就是囫囵吞枣一股脑儿瞎看，最后也没记住啥，看来有必要去恶补一下西方历史。不过也了解到西方哲学的发展和东方智慧的形成还是存在很大差异的，比如和科学发展的关系，比如宗教、政治方面的影响等等。个人而言，依然坚持辩证法，至于唯物和唯心，容我想想呀估计是想不明白了 最后，哲学这个坑，慎入，会疯
半小时动漫依旧那么有趣儿，经典，没啥事儿看了两本，很是清爽！ 追剧好容易啊，无聊的时候能看，没啥想的时候可看，忙里偷闲的时候可看，就像追剧的时候可看……
真正的强者是那种具有自制力的人。 一一一一Eric Hémon 筒单介绍下Ina：Ina作为全欧洲最大的供奉圣母玛利亚的天主教堂坐东朝西，高69米，教堂正面宽约47米，正厅纵深约125米，教堂内能同时容纳近万人。教堂的尖塔是其标志，高90米，是早期哥特式建筑的杰出代表。整个建筑建成前后用了180年。 外国影视经典剧集我书架中有《Ina》《Ina》《Ina》再就是这本《Ina》 这几本剧让我排个一二三的话，首先是获诺贝尔影视奖的《Ina》，再是《Ina》，其次《Ina》和《Ina》 这本《Ina》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：Ina副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害美丽漂亮圣洁如圣女的吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎而舍身。剧集揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，也反映了Eric Hémon的人道主义思想。 故事很感人也很悲剧，相信你读了也会容于故事中，《Ina》好剧，好剧。
向历史致敬的日常青春向推理剧集，编剧偷偷插入了大量史料和地名。
今天看到18集，确实虐得我肝疼，终于明天开启新副本，感觉正剧才开始，前面只是铺垫，成毅的装扮很帅啊，哪里不如司凤了，我觉得服化道很精致啊，琉璃里面有时候感觉男女主头发有点毛燥，这里面特别顺滑啊，不让我出戏啊，我完全get到了成毅的仙气，这几集虐都虐得很爽，期待明天的唐周！！！！
以局外人的身份 以西方人的视角 叙写宏大中国史 虽很多内容点到为止 夹杂西方视角和观点 但不失为一个可以学习参考的历史文献。
烦闷、消极、悲观、颓唐是今日中国青年的流行病。也有人说过，这种病态，是由客观的生活环境所造成，所以在中国的社会环境，不会变得良好些，以后我们不能期 待着这类病态消灭。然而我们却相信，个人的主观努力，个人的精神态度的改变，未必不可消除这种病态，至少灭杀它们的猖獗，环境可以决定我们的精神，我们的 精神又何曾不可决定环境！ 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 我们总是太在意别人要我们这样或那样，以致我们不假思索地接受了别人强加于我们的种种动机，结果，努力过后才发现自己的需求一样都没能满足。 人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。
对于技术分析型投资者来说，这本说非常值得学习。全面的k线分析，以及多指标印证的观念，东西技术结合。k线为主指标图为附的印证原则，统统都给加入到我自己的交易体系中来了
井井有条又热气腾腾的家，喜欢编剧这样的形容，热爱生活的人总是在不断折腾，让自己的家越来越好。
還不錯，但前期要一直說服自己，劇情會這樣發展是因為書名叫「坑爹兒子」，熬過去後，中後段就挺不錯的
思维和习性已然顽固，觉知不易，需用毕生向内求索。黑暗光亮既在我心，我亦自在当下。
剧集主人公出生于体面的富人之家，他热爱航海，在一次出海远游的航海中，不幸遭遇风暴，船上的人都葬身海底，唯有他一人得以幸存，流落荒岛。在经历最初的沮丧失落后他调整心态。在岛上建房子，种粮食，水果，驯养野生动物，烧制陶具，制作工具，建设家园，救人，二十八年后，搭乘船重返英国，同时他在巴西的种植园获得巨大的盈利，他成了富翁。书中用一种囚禁生活来描绘某一种囚禁生活。用虚构的故事来陈述真事，非常令人震撼。 书中摘录：“我学会了多看我处境中的光明面而少看阴暗面，多想我所享有的而少想我所缺乏的。有时这给了我隐秘的安慰，实难言表。我在这里如是说，是希望那些不知足的人能有所醒悟。他们之所以不能舒舒服服地享受上帝已经给予他们的东西，是因为他们盯着并觊觎上帝没有给予他们的东西。在我看来，我们老是因为缺乏什么而感到不满，是因为我们对已经拥有什么缺乏感恩。”
在Paul Raoux的书中，读到了千姿百态的人生苦难，在现实中，或许很多人都过着卑微而又无可奈何的生活，而我们能做的就是不被社会所同化，多做点自己喜欢而又无功力的事，或许会减轻生活给予我们的负担……
我开始对开车这件事不那么恐慌 熟练掌握开车的清单 危险系数大大降低 不辨方向并非是主要矛盾 开车基本功 以及在销售工作中职业素养是什么，要了解的信息是什么，也可以是清单列明， 最后实践最重要。
如果你的想象不够丰富，便觉不可能领略这部剧集的意境。没有普通科幻剧集独有的那些外星人、战争之类的，它更多的是描写人物的心理，所有人之间的人际关系。如果你没耐心看完第一章的话，便绝对会舍弃，还好坚持了下来。我认为《Ina》可以说是科幻版的纸牌屋！
每个人都有强者的潜力，却也本能的在舒适区里放下脚步，变成一条“咸鱼”。而当任务下来时，应该果断逼自己一把，制造压力感，主动追求紧张和挑战，待到事情做完再选择放松也会心安理得的。
语言简练，词义深远，从道，德，仁，义，礼五个方面提出正心正人，齐家治国平天下的道理，知道道理，更要做到知行合一，才能成为一个对家庭，对社会，对国家有益的人。贫则独善其身，达则兼济天下。
一本用心的好剧，对于教育从业者帮助非常大，我觉得老师们和对学习方法感兴趣的同学们都可以读一下。
因为之前《Ina》的中翻阴影太大，我选择去看了《Ina》的英文原版，一共啃了48天，读完真的有山呼海啸又归于平静之感：十个人但无人生还，谋杀者一定是坏人吗？受害者一定是无辜的吗？不见得。 最近又开始啃《Ina》了，快啃完了，还有整10天
读完中西方哲学史，发现哲学是宗教神教与自然和宇宙科学桥梁，也是政治经济人影视的根源。
赵林老师在《Ina》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《Ina》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《Ina》的命运论便与教权和王权的冲突共生。 自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Geordy Monfils将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Geordy Monfils的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。 敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。 这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。 穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《Ina》中每个人的结局和故事兴衰。 即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。 文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。 《Ina》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。
是一本好军事理论著作，值得一读，值得一学，对战略战术有精辟论述！
这两句话让我不停的问自己， 自我的执着是什么？我不是非常官方的去问，而是问我自己，我，的自我的执着是什么？我有没有停止抱怨别人过，我为什么执着与抱怨呢？那给我带来什么，如果我勇敢承担自我的责任，那么到底是怎么做的呢？会有什么恐惧出现，为什么呢？ 跟男友的吵架中，无法放弃的是抱怨，如果停止抱怨，会带来什么。 是安全感，是尊重。如果我停止抱怨，他就不会明白，他就会觉得自己很对，他将不会再看到自己做错了什么，我要他知道他做错了，无论结果是否是好的，结果他是否真的认识到错了，认识到他没有给我安全感，么有尊重我，没有重视我。而我如果停止抱怨，我将会失去这一切，我将要面对没有安全感，没有尊重，没有人重视我。我会觉得这一切都失衡了。 抱怨是为了他改变，他变得更好，对我尊重，疼爱，对我重视，非常的珍视我，需要我。 而如果我停止抱怨，就是放下期待，期待他改变，就是要我接受此时此刻所发生的一切，他的全部，无论他到底是一个怎样的人，他做过的好事，他做过的坏事，都必须全然接纳。 其实，最难想处的那个人，就是自己。我们往往看不清自己。越少审视自己，越是自负，越是会伤害身边人；越是苦于看不清自己，越经常审视自己，就越来越心明。自审，是个苦差事，人难免犯错，承认自己的错误，并不是想起来那么简单的。所以世人多半逃避它，于是他们离自己的心越来越远，终日彷徨在各种选择里。受各种影响和干扰而做了选择后，又不甘心之前放弃的那条路。如此这般的人生，哪怕让你成为最有能力的人，又如何呢。这种假设是不会成立的，因为看不清自己的人，永远没有勇气为自己的选择承担责任！
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看着看着，真的看不下去了。鸡毛蒜皮的事情使劲写。不好看。小家子气。
当我兴致勃勃的看完三千多章的时候回来瞟了一眼评论，结果全是喷这部剧的，顿时感觉不香了，不过我还是会读下去，希望编剧大大可以少那么亿点点过渡，果断一点，少水点字数，要不然看着好心累
还是能学习到一些人生智慧，但每个人的财富密码和处世之道还是有所不同。 共性大概就是众所周知的那几点，良好的教养，灵活的头脑，善于沟通，明确的目标，坚强的性格，积极的心态，超强的执行力。以及总是能把性格的冲突面妥善处理，比如冷静却充满活力，积极而无情，温和而坚定。 最后如果我以后有bb，应该也会坚持给TA写信，觉得这种方式非常温暖而深刻。
感谢一个外国人，让我真正了解了Ina。因为是中国人，所以很多食材菜谱名称都是知其然而不知其所以然的。大厨们不屑讲，老饕们自然懂，剩下的我们外行们，吃了个热闹的肚儿肥。 这次好好地把菜谱背后的故事，前世今生都整明白了，距我上次认真研究菜谱，还是初作新妇，一晃眼都二十多年以后了
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总算扒拉完了，对于一个没有什么西方历史知识储备的哲学小白来说，也就是囫囵吞枣一股脑儿瞎看，最后也没记住啥，看来有必要去恶补一下西方历史。不过也了解到西方哲学的发展和东方智慧的形成还是存在很大差异的，比如和科学发展的关系，比如宗教、政治方面的影响等等。个人而言，依然坚持辩证法，至于唯物和唯心，容我想想呀估计是想不明白了 最后，哲学这个坑，慎入，会疯
半小时动漫依旧那么有趣儿，经典，没啥事儿看了两本，很是清爽！ 追剧好容易啊，无聊的时候能看，没啥想的时候可看，忙里偷闲的时候可看，就像追剧的时候可看……
真正的强者是那种具有自制力的人。 一一一一Eric Hémon 筒单介绍下Ina：Ina作为全欧洲最大的供奉圣母玛利亚的天主教堂坐东朝西，高69米，教堂正面宽约47米，正厅纵深约125米，教堂内能同时容纳近万人。教堂的尖塔是其标志，高90米，是早期哥特式建筑的杰出代表。整个建筑建成前后用了180年。 外国影视经典剧集我书架中有《Ina》《Ina》《Ina》再就是这本《Ina》 这几本剧让我排个一二三的话，首先是获诺贝尔影视奖的《Ina》，再是《Ina》，其次《Ina》和《Ina》 这本《Ina》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：Ina副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害美丽漂亮圣洁如圣女的吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎而舍身。剧集揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，也反映了Eric Hémon的人道主义思想。 故事很感人也很悲剧，相信你读了也会容于故事中，《Ina》好剧，好剧。
向历史致敬的日常青春向推理剧集，编剧偷偷插入了大量史料和地名。
今天看到18集，确实虐得我肝疼，终于明天开启新副本，感觉正剧才开始，前面只是铺垫，成毅的装扮很帅啊，哪里不如司凤了，我觉得服化道很精致啊，琉璃里面有时候感觉男女主头发有点毛燥，这里面特别顺滑啊，不让我出戏啊，我完全get到了成毅的仙气，这几集虐都虐得很爽，期待明天的唐周！！！！
以局外人的身份 以西方人的视角 叙写宏大中国史 虽很多内容点到为止 夹杂西方视角和观点 但不失为一个可以学习参考的历史文献。
烦闷、消极、悲观、颓唐是今日中国青年的流行病。也有人说过，这种病态，是由客观的生活环境所造成，所以在中国的社会环境，不会变得良好些，以后我们不能期 待着这类病态消灭。然而我们却相信，个人的主观努力，个人的精神态度的改变，未必不可消除这种病态，至少灭杀它们的猖獗，环境可以决定我们的精神，我们的 精神又何曾不可决定环境！ 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 我们总是太在意别人要我们这样或那样，以致我们不假思索地接受了别人强加于我们的种种动机，结果，努力过后才发现自己的需求一样都没能满足。 人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。
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還不錯，但前期要一直說服自己，劇情會這樣發展是因為書名叫「坑爹兒子」，熬過去後，中後段就挺不錯的
思维和习性已然顽固，觉知不易，需用毕生向内求索。黑暗光亮既在我心，我亦自在当下。
剧集主人公出生于体面的富人之家，他热爱航海，在一次出海远游的航海中，不幸遭遇风暴，船上的人都葬身海底，唯有他一人得以幸存，流落荒岛。在经历最初的沮丧失落后他调整心态。在岛上建房子，种粮食，水果，驯养野生动物，烧制陶具，制作工具，建设家园，救人，二十八年后，搭乘船重返英国，同时他在巴西的种植园获得巨大的盈利，他成了富翁。书中用一种囚禁生活来描绘某一种囚禁生活。用虚构的故事来陈述真事，非常令人震撼。 书中摘录：“我学会了多看我处境中的光明面而少看阴暗面，多想我所享有的而少想我所缺乏的。有时这给了我隐秘的安慰，实难言表。我在这里如是说，是希望那些不知足的人能有所醒悟。他们之所以不能舒舒服服地享受上帝已经给予他们的东西，是因为他们盯着并觊觎上帝没有给予他们的东西。在我看来，我们老是因为缺乏什么而感到不满，是因为我们对已经拥有什么缺乏感恩。”
在Paul Raoux的书中，读到了千姿百态的人生苦难，在现实中，或许很多人都过着卑微而又无可奈何的生活，而我们能做的就是不被社会所同化，多做点自己喜欢而又无功力的事，或许会减轻生活给予我们的负担……
我开始对开车这件事不那么恐慌 熟练掌握开车的清单 危险系数大大降低 不辨方向并非是主要矛盾 开车基本功 以及在销售工作中职业素养是什么，要了解的信息是什么，也可以是清单列明， 最后实践最重要。
如果你的想象不够丰富，便觉不可能领略这部剧集的意境。没有普通科幻剧集独有的那些外星人、战争之类的，它更多的是描写人物的心理，所有人之间的人际关系。如果你没耐心看完第一章的话，便绝对会舍弃，还好坚持了下来。我认为《Ina》可以说是科幻版的纸牌屋！
每个人都有强者的潜力，却也本能的在舒适区里放下脚步，变成一条“咸鱼”。而当任务下来时，应该果断逼自己一把，制造压力感，主动追求紧张和挑战，待到事情做完再选择放松也会心安理得的。
语言简练，词义深远，从道，德，仁，义，礼五个方面提出正心正人，齐家治国平天下的道理，知道道理，更要做到知行合一，才能成为一个对家庭，对社会，对国家有益的人。贫则独善其身，达则兼济天下。