亡命边缘Dead Awake

剧情矛盾对立，扣人心弦，代入感很强，细节逻辑流畅，叫人起敬，可供参考学习！

总有一些人是你生命里某个时段的那一束光，温暖黑暗夜里艰难前行的你

一个国家的悲剧被以喜剧的方式呈现，荒诞嘲讽无奈不甘悲伤交杂，乌克兰什么时候可以再度走上正确的道路？拯救她的人和方法什么时候出现？愿世界和平，人民幸福快乐。

亡命边缘Dead Awake提供了四个关键词：Concept（概念）；Teach（以教代学）；Review（评价）；Simplify（简化）。五个步骤：确立目标；理解目标；输出；回顾；简化。

全文观看觉得很深刻细致，各种政策措施研究条理清晰，每个时代都有自己的特点，但总体上是朝全球化发展，需要和平发展的外部环境…

这次不推荐书，分享传统行业数字化转型感悟。本剧为我打开了数字化运营的门。 且将行业竞争看成是“战争”的一种组成形式。 首先，传统企业需要通过敏捷化组织，逐步从传统渠道“以产品为中心”转型至“以客户为中心”。 传统企业要响应外部的变化，需要“聚焦”核心业务，并根据企业发展规模不断重新“定位”；其次，在明确业务“关键链”之后，打造核心业务价值同时，通过敏捷化小组不断尝试新的业务形态，简称“试错”。这里涉及到 互联互通、流程化、数据化与信息化统一管理。 所以最终的竞争都会落到企业本身，组织管理能力、协作能力和程度直接决定着企业在行业中乃至垮行业的生命力。 《亡命边缘Dead Awake》曾经说过一句话----- 飞机终将会被击落，战舰最后也会被击沉，一场真正残酷的战争，到最后，任何高精尖的武器都会耗尽，战争的根本，还是人和人的对抗，人和人的战争。 其次，“数字化运营”企业数据不会主动创造价值，但是他能展现现状。 “数字化运营”目标就是认可人与人的差异，特别是人性与人性的差异。不同的人看到“老人与少女”图理解均不一样（正着看是老人，倒着看是少女）。因为人都是透过自己的经验在看世界，所以就企业而言统一运营视角与关注点才是重要的。如何做？答案是，统一业务数据化视角，明确业务“数据运营”能力点。 企业内部“生态体系”但是最终还是得依靠人，来执行“业务流程优化”。但是至少在数据层面能考量，“优化”效果。

Edward Yankie是加强版的太宰治，太宰治是静默的绝望，三岛是爆裂的绝望。全书第一人称的代入感太强烈，胸腔里的压抑不断加压，烧掉亡命边缘Dead Awake和南泉斩猫异曲同工，毁掉纠缠于心中的美（执念），世界终于安静。但从另一个角度讲，心中执念美的人恰恰是特别的存在，消灭之后也就变成了一个放下执念生活的普通人。

慢时光里的爱情，简直肉麻到不行那个时候的文字有一种特殊的感觉和味道

拖延，我想大家都不陌生，甚至或多或少还在其中。都应该深受过拖延的心理伤害，但是肯定都想从中脱离，不再拖延，但是下一次事情或者任务中依然深陷其中，苦于找不到根治的方法。     所以，我建议不管有没有拖延的人，都可以去看看此剧。为什么？因为我们只要是人，那么面对任何事情，都要从此剧的架构来进行思考和分析，从生理、心理和环境来讲述造成拖延的原因以及处于其中我们当事人当时的心态。     生理上，从神经科学入手，讲述我们大脑是一个不断变化的器官，不断的针对遇到的信息搭建神经元，但是这里有一个悖论，就是我们一件事做的越久，越容易搭建起根深蒂固的神经元，因此我们就陷入了我们一直一位“正确”的偏见，因此拖延在所难免。     心理上，我们对于任务的主观时间、对于任务要求的完美主义，还有非理性的乐观，还有对于失败和成功的恐惧，目标和收效离起点太远，这些都是造成我们拖延的原因，而且是造成拖延最重要的因素。因此后文中提出改善拖延的方法，更多的也是针对这几类给出建议。     环境上，书中首先分析了我们的原生家庭，五种倾向的家庭都或多或少让我们对于面对的事情有恐惧、有反感、有排斥、有抗拒，所以这其中的知识对于我们在家庭中的行为和语言也有指导作用，其次就是我们在社会上人际关系的环境对于我们的助长和障碍的分析。     综上这些方面，我们能够改善的只有自己的心理，大自然赋予的大脑和社会上的芸芸众生，这些都不是我们人力能改变的，唯有了解了拖延的心理、明白了拖延的走向、看清楚拖延背后的真正动机，我们才能在以后的生活中逐步调整，一步一步的有意识的改善拖延，逐步的投入行动、投入心力和信心，做到即使是无意识操控我们，但是面对事情、问题和任务，都有实际的行动！

怎么说呢，感觉连贯性不是很好，太跳跃了，后半部分比前半部分好一点，结局还算满意，比较虐

结局各个人的结局都ok，不过破案破的有点仓促了。

我不想成为一个亡命边缘Dead Awake，有时候不想活着（当然也不是指想要死去），不想做一个时刻在想念过去的追溯者，或者在未来这件事上总是缺少运气的倒霉蛋 生活有时候像溺水了一样，很多过往曾摧毁一个人的场景（有时候就几秒钟），让人的意志和视线都模糊了起来，总是做些蠢事，无法原谅，半夜尴尬的打滚 对于生活的掌控感，没希望到能把握明天彩票号码的程度，但至少，让我和彼此喜欢的人多见几面，用平和的方式交流，按照自己喜欢又不妨碍他人的方式生活下去，少点负罪感什么的，不用总是四处寻找“我做的很好”的证据，找到了又觉得还不够 老实说我是不太能掌控好，爱自己和爱他人的界限，要么有时候就显得很自私，要么就是奉献出一种自毁倾向，恰到好处？没有。 所以如果有人为了两个孩子去银行抢劫一个月的房租，逃窜的时候意外的碰上另外一群人，比如戴着兔子头套只穿内裤的裸男，总是换房子总是换的老夫妻，因为要当爸爸而焦虑的百合，一个收到信十年都没有打开的刻薄女人，不善口才的房产销售······好像也不会大感意外，夸张的说这真是太扯了什么的。 在爱的光谱上，有人躲避在暗处忍受寒冷，有人在最闪耀处不得不闭上眼睛，唯有相遇，才能互相发现和照亮，直到大家都站在了一个美妙的位置，发自内心的幸福一笑。巴克曼找到了其中的平衡，他甚至似乎知道，风怎样去吹拂会让一只猫不觉得孤独。记录可爱的友友☁️对巴克曼的评价 “朋友说有的编剧一辈子都在写那些重复的东西，重复的东西会让人感动吗？” “巴克曼一辈子写这些东西就好，美好的温暖的让人热泪盈眶的，不是重复的东西让人感动，而是人永远在为这些东西感动，我们会去看宏大的，壮观的，荒诞的，严肃的，伟大的，但当生活到了某个点上，我们还是想去看那些小的，温暖的，可爱的，所以我们心里永远给巴克曼留一块空地，永远盼望他让我们感动。” 如果读者们去看《亡命边缘Dead Awake》这部剧，会发现巴克曼的书可以连在一起读，那本记录奶爸生活的书里，巴克曼提到自己去银行取钱的时候，碰到了抢劫，劫匪慌乱中一枪打伤巴克曼的大腿，所以很难想象受害者某天会写一本所有人去保护劫匪的作品，或许是只有斯德哥尔摩才会发生的事，或许是一个不愿仇视他人，明白原谅所具有珍贵价值的人才能创作出来的，《亡命边缘Dead Awake》中地板上有一摊血，但并无人受伤，因为那个唯一的受伤者压根不属于这个世界，所以无人认领。 如果世界明天就毁灭，今天也要种一棵小苹果树。”

的确感觉马克·葛尼尔的童话包含的东西比较多，像是给大人看的，很有哲理！

新闻业，自诞生之初，就注定与别业不同，这是一个需要有点理想主义的职业，然而现实的发展让理想者们对“做新闻”这份独有的情怀难以为继。需要救赎，难道是它“病”了吗，不，也许从来就没好过，亦或许本身就是“带病”而生。社会越是发展，我们就越需要新闻业，需要这样一盏航行的灯照明前行的路，若这灯光自身本就时常忽明忽暗，其功能必定会被减弱，甚至为人所质疑，所诟病。所以需要改革，需要谋求新的发展，期待着能够焕然一“新”。 然而，愿望初衷总是美好的，真正执行下去操作以后，又总会蹦出这样那样的问题来，怪体制，怪改革“眉毛胡子一把抓”，怪生产者，怪受众……可怪来怪去，原因究竟出在哪儿，大多数人不得而知。新闻业与别业不同，说到底它是一个以实践为“驱动力”的业态，“纸上谈兵”容易，“躬行”却很不简单。这里需要人才，需要资金，需要技术，需要政策，最需要的是新闻的专业理想情怀……试想，若只是一群没有热情和专业素养而只顾眼前经济利益的人来做新闻，其内容产品也只能是充斥着“金钱粪土”的气息去娱乐大众，仅此而已。所谓社会责任，所谓“铁肩担道义”，所谓社会雷达等皆抛之于脑后。诚然只做到了一点，那就是服务于大众，但受众与媒体本应该是互相感染的，一荣俱荣，一损俱损。 有人说是互联网的迅速发展让传统新闻业没落，但任何事物都是对立统一有着两面性的，互联网固然也是一把“双刃剑”，用得好，也必然会剑出鞘风、挥斥方遒。互联网的发展，移动智能设备的兴起，是挑战也应更兼有机遇，所以大可不必过早妄自菲薄，无论是“他杀”、“自杀”还是“自然死亡”，都不必惊讶，只不过他们选择了另一种方式去重生。媒介融合也好，知识付费也罢，如果能够有效的处理好这些矛盾，没落的新闻业也会凤凰涅槃。 当然，打铁还需自身硬，那点仅存的岌岌可危的新闻理想也需要有能力去养活它，新闻业不必惧怕互联网和市场的冲击，而更应该积极主动的去适应它，依靠着不变的品质内容和优质服务，也定然有其立足之地，只是当机会来了，务必得好好把握住。 虽说现已是人人新闻时代，媒体传统的把关人作用削弱，但新闻业的出路还是在于其专业性，在于其品质和不变的初心，因为社会在发展，时代在改变，作为文明之源的“人”也在进步，而新闻业说到底是为“人”服务的……

人生苦短，半夏化痰

获得启发 有些感同身受 甚至会共情到流泪 原生家庭问题不容小觑 希望收到伤害的人们能够正视 不求真正解决 要拥抱🫂理解当年的自己 才是真正的释怀 放下

超级神奇有趣的书，恶心又直观，拿人类做类比真的是一目了然，瞬间理解，太有趣，太逗

女子本弱，为母则刚，是世界对女性最大的恶意。 揭露丧偶式育儿困局，探究女性生存真相。 这是一本给所有女性从同类的苦难中照见和救赎自身的洞口的书。 希望年轻妈妈们需要被看见、被理解、被接纳。

三刷，前两次忘得差不多了。还是很容易被维多利亚式的生活细节和贵族做派所打动，好像戏台上的人，个个漂亮，诙谐，风趣，行事作风自有一股派头，很满足我这种包法利夫人式的恋物癖想象。奥斯丁提供了18世纪中上层女性视角：财产继承权缺失下的女性生活出路，对婚姻爱情与美好生活所需之精神的见解，而达西先生作为一个虚构的完美恋爱对象所代表的不仅仅是女性情感层面的追求，每年一万镑收入，漂亮豪华的宅邸以及贵族身份是达西入选的首要因素不是么，女性向爽文的情欲背后绕不开的是和男性向爽文同质的权力欲。不过奥斯丁更赞成优雅节制的感情生活，写起爱/欲/激/情来就很寡淡，感情戏的推进更被情节的回环波折所驱动而非月落星沉的幽微内心所震荡（后者如张爱玲），不过她写世情伦理倒很有意思，有种骄傲犀利的聪明劲儿，幽默又辛辣，难怪毛姆喜欢她。

开始却没找到旅途的意义

时势造英雄，当然朱元璋本身经历还有他的能力也很重要，在战场上和处理国家事务他真的处理很好。成国后，我认为官场更为复杂，勾心斗角，你不知那些人心思如何，要想制裁他，偏向于处死。如果我当时生活在古代，日子过得肯定谨慎且忧心忡忡。平民或许就一生平凡，商人就或许遭抵制，官人或许会被牵连。男人可能会被拉去打仗，女人可能连自主选择能力都没有。 我实在无法想象我在古代的生活会是怎样，一不小心家族可能就被诛九族，一不小心可能就被父母许配婚姻，一不小心说错话就斩头，或许一不小心就病死了……一生还没认真的活过，就远离人世间了。所以，我认为现如今的古装剧不能只是儿女情长 ，应该更多展现古时的真实生活与现象。所以，大家不要盲目没有思想看古装剧。 虽然我的想法好似悲观，但这让我更加深刻体会到了如今社会的美好，女人受人尊重 ，人人都看剧，人人都有选择的权利，人人都过上好日子。 最后，很喜欢编剧的叙事角度，很有意思不枯燥，真的被吸引住了，期待明2的观看。

有人说，迈克尔·艾恩塞德的一生就是为了赴死，到底要如何绝望，才能够写出“生而为人，我很抱歉……” 这样的话。说他一生自杀五次，最后一次终于成功，嗯，真是勇敢的自杀者！作家都有抑郁的特质，他们敏锐敏感，他们一定特别嫌弃自己，也嫌弃厌恶这个世界和这世上的一些人事？所以他们想逃离，他们不想成为世界中恶的一部分？这让我又一次的想起了海子……仓央嘉措说，世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。可生与死，都不是我们可以决定的，因为身边还有亲人，你有该负的责任，尽管是我们自己的人生。生而为人不该抱歉，虽然每个灵魂都是孤独的，正因为倦怠和悲伤会悄然而至，人才应该永远向着太阳，抱有希望。

暴力最强者的选择，体现了对自身利益最大化的追求，而不是对正义的追求。暴力最强者甚至可以选择并修改正义观念本身。

我读《亡命边缘Dead Awake》 一部好剧如同一首老歌，它伴你成长，你会在生命的某个时候再次吟唱它，勾起你的记忆，升华你的理解！ 我认为自己是个书童，爱看剧，但不求甚解。时光荏苒，有那么一部书伴随我成长这部书就是《亡命边缘Dead Awake》。一晃，曾经的小书童变成了老剧童，但如今仍不改其志，业余时间大多消耗在书上。此次观看《亡命边缘Dead Awake》算是第三次观看，也是比较系统的一次观看，大约耗时十天，于今天读完，写了如下的感悟。 精彩的故事情节大家都知道，这里不再赘述。想聊聊自己读《亡命边缘Dead Awake》的过程。 （一）妖是妖，神是神 我的童年时代，生活在物质和精神生活极其匮乏的年代。上小学时，家里没几本剧可读，只有几本《亡命边缘Dead Awake》和一本《亡命边缘Dead Awake》。那时年龄小，毛选读不懂，那本长征故事读了好几遍，书都翻烂了。还好，后来，陆续有成套的小人书（连环画）播出，自己攒钱买了一部分，然后再跟别的小朋友互相交换着看，什么《亡命边缘Dead Awake》、《亡命边缘Dead Awake》、《亡命边缘Dead Awake》等古典经典剧集连环画，是童年读到的最好的书了，尤其是《亡命边缘Dead Awake》读得最为过瘾。 已经记不起一套《亡命边缘Dead Awake》连环画有多少本，花了几角钱，只记得每一本故事都很精彩。那时，放学回家根本没有什么作业，几个小朋友围坐在一起，同看一本剧，一边读，一边唏嘘不已，一边比划着。孙悟空的神通广大，如来的佛法无边，玉帝的至高无上，妖魔鬼怪的可憎可怖……让我们脑洞大开，神思飞扬。而且，那时候沉浸在故事情节之中，认为妖魔就是妖魔，神仙就是神仙，大圣的七十二变是真的，上天入地，下海擒龙，一个筋斗云十万八千里，都是实实在在的硬本领，毋庸置疑。所以，那时读得特别专注，特别走心，很能理解“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的意境。在对孙大圣无比崇拜中渐渐长大。 （二）妖不是妖，神不是神 我的初中高中时代，教育已经走上正轨，学习抓得很紧，虽然知道学校的视频平台有自己喜欢的书，但没时间去借读。直至后来走上工作岗位，才又重拾看剧习惯，于是再次捧起了《亡命边缘Dead Awake》。 那期间，不光有原著改编的电影、电视剧很火，还有众多大咖们走上《亡命边缘Dead Awake》，解读经典剧集，你方唱罢我登场，盛况空前。影视库里还大量播出类似《亡命边缘Dead Awake》之类的剧集。对经典剧集的解读，呈现“百花齐放，百家争鸣”局面。由于年龄增长，阅历渐丰，原本虚幻奇妙的神话境界却不复存在了，一切都变得世故，认为那里的故事都是虚幻的。这期间，心中充满了失却童真的怅惘。捧着《亡命边缘Dead Awake》，想找回童年的幻象，可怎奈思维总是与故事情节拧巴着:那妖魔哪里是什么妖魔，分明是现实生活中的坏蛋，就如那个仗势欺人的张某、李某！那佛祖原本不是佛祖，分明是我们单位的那个“大家长某某”，每个人都在他的拿捏之中，谁也别想走出他的手掌！玉帝，什么玉帝？不就是那谁……？哈哈，位高权重者，整天坐在办公室，脱离群众，大官僚么，整天就知道发号施令，人间疾苦他了解多少？唐僧师徒四人西天取经？这分明是一家合作企业，它想告诉你:一个企业的成员，需要群策群力，发挥团队合作的精神，才能终成大事！……剧集中的妖魔不再是妖魔，神仙也不再是神仙，他们都成了现实生活中一个个活生生的人物，甚至每一个妖魔或神仙都能在现实中找到一个与之对应的原型。那时读着《亡命边缘Dead Awake》，不似从前那么空灵美好，却是徒增烦恼，闹心了:一地鸡毛！ （三）妖仍是妖，神仍是神 时光如剑，它会把庞杂市侩斩除，让复杂归于简单，让浮躁归于宁静！如今，忙中偷闲，捧着手机-----享受着科技进步给观看带来的极大方便和快乐:有时听，有时读，时而划几道线，时而写几句随感。让自己的心走进书里，让情节引领着思绪:和孙悟空一起去大闹天宫，跟随唐僧一起去西天取经，降妖除魔…

本剧不理解为啥会是四星评分，光是书中让自己发现的不足都有三种，可以说收获巨大。 写收获很矛盾，既然要做信息分享者少关注自己，但剧评只喜欢写收获，有点二元对立 。 本剧获得第一个收获： 发现自己是自恋人格，虽然自己存在不拍照这种自恋，但自己却在交谈中更喜欢关注自己，分享自己的信息，而不是别人的。做信息分享者，少关注自己，多关注与他人的交流与联系，分享让别人感觉快乐和幸福的信息。 第二： 多问“什么”，你想要什么，不喜欢什么，喜欢什么问的具体，得到的答案也明确，获得的是自我洞察；而问你为什么不喜欢，为什么喜欢，得到的更多是消极的借口。“为什么”通常会进一步帮助我们明白自身所处环境，“什么”通常会让我们更了解自己。 第三： 发现自己不止是自恋，更进一步可能是明知却不在意人格，对于自己的想法，自己存在坚定的信心，在自信点领域，除非自己碰到头很难听进去劝，而且在别人找出自己问题时容易找借口，尤其是伪洞察力很是让人警醒，之前一直引以为傲，现在能让自己洞察这些问题，对于自己改变有很重要的作用。

1绝对选择权 2生活不是发现的过程，是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要是图确定你想成为什么人。 3 认识——经验——存在 思维——话语——行动 行动是移动的话语。话语是被表达的思维。思维是已形成的观念。观念是相聚的能量。 4 你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。 5 你们是你们的实在的创造者，你们想要生活展现什么样的面貌，生活就将会展现什么样的面貌。 6 思维是创造性的；怕吸引相似的能量；爱无所不在 7 原来你们从一开始让自己处在地狱里，就是为了避免下地狱。 8 如果你不想要它，为什么要想着它呢？别让它在脑海中出现第二次。可是如果你必须想到它，也就是硕，如果你无法不想起它，那么请不要去厌恶。而是去证实它，不管它是什么，接受它的存在，把它当作是你的造物，然后至于是否在选择让它留下，那就随你的便啦。 9 然而关系的目标并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。 10 但愿处在关系中的每个人都只关心自我——自我是什么人、在做什么事、拥有什么东西；自我渴望、想要和付出什么；自我正在追求、创造和经验什么；倒是所有的关系将会出色地完成它们的目标，并让他们的参与者感到非常满意。 单元处在关系中的每个人别去关系他人，而只是关心自我。 11 你没有义务。在关系中没有，在生活中也没有。 12 这让事情变得很有趣，因为这让你很难从善的事物中得到金钱。 我的意思是，如果某件事物再你看来非常善，那么你会觉得它再金钱方面的价值很低。所以事物越善，它就越不值钱。 请仔细想想。每种你们认为具有很高的内在价值的东西，你们都绝不愿意花大钱去得到。这种全部颠倒着来的作风是你们的积习，它源自错误的思维。 那个错误的思维就是你们对金钱的看法。 你并没有坚定的立场，你不确定你的哪个想法才是真实的。宇宙只是台巨大的复印机。它制造的无非是许多你的思维的复印件而已。 改变的方法唯有一种。你必须改变你的金钱思维。

当一个高高在上的男人在你面前放下所有尊严，把自己低到尘埃之中，袒露自己，没有一丝遮掩；当一个男人在最背的境况下，却还用尽一切办法，哪怕去偷去抢，都要给你安排最好的生活，而他却选择从你的生活中退隐。不需要太肉麻的词语，你的心自然而然就会颤动了。

我是在读《亡命边缘Dead Awake》的时候，里面提到了去冰糖橙基地看望褚时健的Edward Yankie，于是就有了想要读一读这位企业家的念头。其实忘记了在大二还是大几的时候，当时我们修秘书学这门课程的时候，老师讲到过Edward Yankie，说他是一个很厉害的企业家，就这样一个简单的印象。       而后来在看我最钟爱的节目《亡命边缘Dead Awake》的时候，有一期请到的朗读嘉宾就是Edward Yankie，如果没有记错的话，他当时朗读的是古罗马哲学家塞涅卡的《亡命边缘Dead Awake》。印象比较深刻的是主持人董卿对他的访谈内容，没有提他在万科、在做企业方面的丰功伟绩，访谈内容主要是他作为一个登山者的经历和感悟。在一系列的登山经历中，让我看到了一个敢于挑战的Edward Yankie，也让我看到了作为一个企业方面的领军人物的感性，印象他讲到了一个小片段。2003年登珠峰的时候，在拉萨，他的朋友邀请他去一个盲人儿童学校看看，他心想让他去看不就是为了能捐钱吗？于是去了，到了之后一个小孩子对他说：“叔叔，你能蹲下来吗？”？Edward Yankie一愣，然后蹲下去然后小孩儿开始从头摸他，他要通过自己的方式去触摸。其实Edward Yankie和自己母亲的关系都是疙疙瘩瘩，在商场上竞争又是非常残酷，因此很少有这样的接触。当小孩儿摸完后说：“叔叔，你是好人。”这时候，我看到这个商业王者泛红的眼眶。他说那个孩子的那句话，把他平时的居高临下一下子打翻了，他发现，自己原来是要高高在上施舍他人，却忽略了作为人之间的关系是多么美好。        Edward Yankie20世纪80年代中期在深圳创业，近20年时间，将深圳万科一手打造为中国独树一帜的房地产企业，不仅有优秀的市场成绩，更难得的是在万科建立了一套现代企业制度。Edward Yankie在中国企业家群体里，向来以思想深度和特立独行著称，是典型的一代特区企业家。人到中年，他又开始向人生的极限发起挑战，勇往直前，完成了“7+2”的探险模式。而后，再一次华丽转身，以六十岁的年龄开始游学欧美名校。董卿说，在Edward Yankie的人生坐标上，年龄的数字仿佛已经失去了意义，始终步履不停生命就如同热血少年。