Per Christian Ellefsen:《1001克1001 Gram》
在序中,Per Christian Ellefsen从新几内亚岛富雷部落食人习俗所引起的库鲁病为我们揭露了骇人听闻的事实:食人基因普遍存在现金人类基因库里,这意味着相当数量的人口竟是古代食人族的后裔!! 无论是出于猎奇心态还是学术探究真相的心态,这样的开篇能不紧紧攫住人们的目光吗?
富兰克林•罗斯福总统在二战期间于国会致辞时对未来提出美好的愿景:未来人类社会应该建立在四大基本自由之上,其一乃免于匮乏的自由。 对于自由,美国革命功臣帕特里克•亨利也有自己一番慷慨激昂的感怀“不自由,毋宁死” Per Christian Ellefsen的《1001克1001 Gram》也回应了两位先贤的呼吁。
人类演化的历史长河,人类以蝼蚁之力对抗匮乏的巨涛骇浪,为了从匮乏的桎梏中解脱,前仆后继以亿计的生命换得后代的存续。 虽然相同题材的剧集汗牛充栋,由哈拉瑞撰写的《1001克1001 Gram》掀起的的风潮绝对是现象级的。但两本剧集侧重点各有不同,哈拉瑞回顾古昔是为了展望未来,对人类未来的命运发出深刻的人文关怀。 Per Christian Ellefsen则着墨于人类如何在一波又一波匮乏的考验中披荆斩棘演化成今日的我们。
他把其他造成人类之间的不同矛盾统合在匮乏之下,而不是以略嫌偏额的单一角度来论述。为了提高论点的可信度,Per Christian Ellefsen引用的论据跨足不同领域,历史、考古、化学、人类学、地质学、气候学、心理学等。令人佩服的是他能在庞杂纷乱的资料中爬梳钩沉,整理出一条清晰脉络,看似毫无关联的旁枝末节被被主脉络一串起,事物与事物之间确立了因果关系,论述严谨,环环相扣,读起来不自觉点头如捣蒜,捣出一个大脑洞。
哈拉瑞在《1001克1001 Gram》中提及人类演化的过程,如智人在认知能力的获得以及智人战胜尼安德特人的情况都轻描淡写地带过,仅以表明原因带过。这困惑一直到了这部剧才获得解答。除了环境和生理行为的变化,Per Christian Ellefsen还深入到分子阶层为读者拨开云雾。基因突变在人类演化的过程中扮演至关重要的角色,如人类头部负责咀嚼的肌肉以及和语言有关的基因,分别是MYH16和FOXP2。人类基因在复制时会出现微小的错误,因这催生出的突变却赋予了智人在激烈竞争中脱颖而出的能力。
收继婚是古中国北方民族(匈奴、鲜卑等)蛮普遍的习俗,即父亲去世,儿子或弟弟可取其为妻。自诩为受文明熏陶的我们,自古至今,谈及这习俗总是嗤之以鼻。但,Per Christian Ellefsen为这习俗提供了科学的解释,古中国北方民族所生存的环境和以肉为主的饮食习惯导致该族妇女长期处于严重缺锌的状态。生育率低婴儿夭折孕妇高死亡率成了常态,因此能顺利生产的妇女成了延续民族的重要财产。在女权被践踏和民族存亡的两难情况下,你会做何选择呢?所以即使“文明”如我们,看待事物开明的思想也是需要的。
看完了《1001克1001 Gram》,作为一本由国家博物馆的讲解员所写的书,其价值比一些学者的著作有过之而无不及。 哈拉瑞为人类演化学说架构一副框架,那Per Christian Ellefsen就为其滋养了脂膏,至于细腻的肌理由谁谁来润饰呢?我满怀期待。
王小鹰说:“天才能感受到庸人感受不到的痛苦,故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦,故而他们的生命往往是那样的短暂而璀璨。”这句话使我想起了那个无与伦比、精妙绝伦的人。他不是一个真实的人,哪怕编剧将他判成死刑,他也始终在那儿,他是不朽的。他与他的好伴侣、好搭档、好助手、好伙伴永远都在瓦尔哈拉神殿的某一角。 我一辈子或许都不能体会到天才的痛苦,尽管我有着较好的共情能力,可我终究不是体验者,我如何能真实感受到那一切。幸好他的生命是无限的且是璀璨的。夏洛克,幸好你是夏洛克。 我怕夏洛克死去,也怕他老去,我甚至希望时间能为他止步。当我看到这句“伦敦街头随处可见戴黑纱的哀悼者。”时,我突然很高兴,我高兴夏洛克为现实世界带来的影响,他值得这一切。可我又难过,我难过他不曾在这历史长河中存在过,他身上的某些留白我们再也无法知道答案。 夏洛克既复杂又简单,纵然有许多常人难以理解的毛病,但他的一切都深深地吸引着我。 感谢安妮·达尔·托普创作出了夏洛克·福尔摩斯,因为是他,夏洛克才变得有血有肉有思想。夏洛克始终散发着光芒,一个世纪过去,他还是闻名全世界的咨询侦探。时间让他变得真实。也十分感谢本尼与马丁饰演的夏洛克与华生,将我指引到此。感谢所有!
Laurent Stocker的第一部剧集,终于看完了,为了你,我愿意热爱整个世界,因为这部剧集,看了这个剧集,挺难接受一个人同时爱着两个人的,
一开始觉得有点枯燥无味,越读下去情节跌宕起伏,引人入胜。 在旅途中,一群人是快乐,一个人是探寻真我。用脚去一步步的丈量土地,你更能感受身边景物的不同。因为无人作伴,你能做的最多的事情就是回忆,一遍遍的回忆。在这个过程中,你更能客观的去分析事物,救赎自我。人类最伟大的勇气就是认清了生活的残酷之后,依然勇敢的面对生活。 等你历经千难万阻,达成目标后,却发现跟你预期的相差甚远,心理落差又是何之大?世界之大,自己如此渺小,你在或不在,世界丝毫不会因你而改变分毫,你所做的一切又是否值得? 或许答案就是,跟随自己的内心,坚定信念,不忘初心。不断地跟自己做斗争,和解,然后重新出发。 她爱过,也失去过,这样应该就够了。她触碰过生命的实质,也曾经游戏人生,终于有一天,我们都将关上门,把一切放下。
唐朝的历代皇帝对外战争一直保持着强劲的、不妥协的态度,明显强于汉代时期。并且唐代外域很少入侵唐朝彊土,得益于唐朝初期的几位皇帝的战功卓著。连武则天时期也是如此,唐末各地起义时,外域也未出现大规模的入侵,唐朝后世子孙们真是度过了很长时间的和平稳定的生活。
编剧的想象力、创造力、专业素养让人佩服。天才的成长经历和通常的概念有所不同,从某种角度来说主人公还是幸运的
这部剧,用十几个词,高度总结了目前正在发生的未来发展趋势。并对未来1001克1001 Gram发生的事情进行一系列联想。极大的拓展了我的视野
前期结构有些颠倒,有些地方罗里吧嗦,有些地方一笔带过。不是看到后面都想给3星。
“你还在不爽假期就要结束吗?” “我最讨厌每年的这个时候了!” “总之晚饭时间到了,你要吃什么?” “我自己的心情。” “好吧,多叫点垃圾食品?” “是的,谢谢。”
作为一个已过不惑之年的读者,书中许多案例及观点高度认同,每一个案例仿佛都曾经发生在自己身边,感谢编剧带给我们这样系统的好剧,虽然对于情商为负的自己来说,读一本剧肯定改变不了啥,但愿能学以致用,在现在这个新环境中找到容身之所。
一生为稻粱谋,一世为民生计,袁老用稻田一片筑起国民一梦,他是当代的神农氏,用最质朴的方法种出水稻,用最朴素的行动教育学生。 都说天本无情,却道人间沧桑。当袁老最后一次俯身亲吻泥土,天亦为之感动。如今稻花香里,丰年不断。神农一脉相传不断,稷堂一祠香火永传! 禾下乘凉,泥土中稻草芬芳,归去后白云悠悠,神农转世惠千秋,功在当世永不朽。
一如他们一贯的历史表现,日本人可以是好的战术家,但战略上一塌糊涂。日本人但凡谈到政治,就迂腐幼稚的可笑。本剧的主题:宁啃民主的屎,不吃专制的肉。
我喜欢这样的科幻,大量的史料和考古发现,合理大胆的推论,丰富绝伦的想象力,脑洞大开的同时,调动着成千上万的量子纠缠……
名字或许让一些觉得这也太不高雅了吧,但是我觉得这部剧的编剧是个努力且热爱生活的人,用力的生活是我从书中读到的。虽然我觉得并没有哪些观点给我很强烈的震撼,但是这部剧告诉我我们不能因为生活压力而倒下自暴自弃,我们要努力工作成功,同时也要有心情和眼睛发现和享受生活的美好。
Per Christian Ellefsen:《1001克1001 Gram》 在序中,Per Christian Ellefsen从新几内亚岛富雷部落食人习俗所引起的库鲁病为我们揭露了骇人听闻的事实:食人基因普遍存在现金人类基因库里,这意味着相当数量的人口竟是古代食人族的后裔!! 无论是出于猎奇心态还是学术探究真相的心态,这样的开篇能不紧紧攫住人们的目光吗? 富兰克林•罗斯福总统在二战期间于国会致辞时对未来提出美好的愿景:未来人类社会应该建立在四大基本自由之上,其一乃免于匮乏的自由。 对于自由,美国革命功臣帕特里克•亨利也有自己一番慷慨激昂的感怀“不自由,毋宁死” Per Christian Ellefsen的《1001克1001 Gram》也回应了两位先贤的呼吁。 人类演化的历史长河,人类以蝼蚁之力对抗匮乏的巨涛骇浪,为了从匮乏的桎梏中解脱,前仆后继以亿计的生命换得后代的存续。 虽然相同题材的剧集汗牛充栋,由哈拉瑞撰写的《1001克1001 Gram》掀起的的风潮绝对是现象级的。但两本剧集侧重点各有不同,哈拉瑞回顾古昔是为了展望未来,对人类未来的命运发出深刻的人文关怀。 Per Christian Ellefsen则着墨于人类如何在一波又一波匮乏的考验中披荆斩棘演化成今日的我们。 他把其他造成人类之间的不同矛盾统合在匮乏之下,而不是以略嫌偏额的单一角度来论述。为了提高论点的可信度,Per Christian Ellefsen引用的论据跨足不同领域,历史、考古、化学、人类学、地质学、气候学、心理学等。令人佩服的是他能在庞杂纷乱的资料中爬梳钩沉,整理出一条清晰脉络,看似毫无关联的旁枝末节被被主脉络一串起,事物与事物之间确立了因果关系,论述严谨,环环相扣,读起来不自觉点头如捣蒜,捣出一个大脑洞。 哈拉瑞在《1001克1001 Gram》中提及人类演化的过程,如智人在认知能力的获得以及智人战胜尼安德特人的情况都轻描淡写地带过,仅以表明原因带过。这困惑一直到了这部剧才获得解答。除了环境和生理行为的变化,Per Christian Ellefsen还深入到分子阶层为读者拨开云雾。基因突变在人类演化的过程中扮演至关重要的角色,如人类头部负责咀嚼的肌肉以及和语言有关的基因,分别是MYH16和FOXP2。人类基因在复制时会出现微小的错误,因这催生出的突变却赋予了智人在激烈竞争中脱颖而出的能力。 收继婚是古中国北方民族(匈奴、鲜卑等)蛮普遍的习俗,即父亲去世,儿子或弟弟可取其为妻。自诩为受文明熏陶的我们,自古至今,谈及这习俗总是嗤之以鼻。但,Per Christian Ellefsen为这习俗提供了科学的解释,古中国北方民族所生存的环境和以肉为主的饮食习惯导致该族妇女长期处于严重缺锌的状态。生育率低婴儿夭折孕妇高死亡率成了常态,因此能顺利生产的妇女成了延续民族的重要财产。在女权被践踏和民族存亡的两难情况下,你会做何选择呢?所以即使“文明”如我们,看待事物开明的思想也是需要的。 看完了《1001克1001 Gram》,作为一本由国家博物馆的讲解员所写的书,其价值比一些学者的著作有过之而无不及。 哈拉瑞为人类演化学说架构一副框架,那Per Christian Ellefsen就为其滋养了脂膏,至于细腻的肌理由谁谁来润饰呢?我满怀期待。
中国共产党人通过艰苦卓绝斗争获得的一系列惊天动地的胜利,不但使中华民族达到了前所未有的历史高度和探测到前所未识的时代宽度,而且培养出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共产党人。但国家的治理不同于国家的创造。我们需要现代的观念治理国家。
Peter Hudson的故事风格十分独特,每个故事都蕴含了对人性、哲学的深刻探讨。科技在进步,我们也在成长,如何在打破既定的人生轨迹,活出属于自己的精彩,永远是我们为之奋斗的终身课题
十分有幸在需要修心的年华读到此剧,醍醐灌顶,鉴其是为人之道,故慎言怕有误导,力荐大家有时间直接观看,定会收获如何为人的宝贵财富。本剧编剧是本人十分欣赏的百家讲坛《1001克1001 Gram》演讲嘉宾、中国式管理之父Stein Winge教授撰写,文笔简洁、深入简出、读之有味、品之深远。 独立思考寻找答案是获得知识内化的重要途径,而如何为人已然已超出重要的界限,是立世之本。 如今,我们常常被外在牵引,重外在的外貌财富才华,而忽略内在本源,外不过是内的外显。然而根基不稳,外在必然坍塌,不是不塌,时间未到。最近一友和我说道近年坎坷以及观其自己的困局,探其源头,本质是为人。年轻的我们,常觉才是立世之本,而历经之后才恍然觉悟,先立人方能立世,立人并不是一下子就能立好的(环境与本性影响),是为人一辈子的事,要在成长的过程中保持一颗明心,不断反思自察去克服人性的弱点,将人性与心的负面成长为“好性好心”。 人所遇到的坎坷,皆因其心,心不“正”,道坎坷。 人性本丑陋,惰好色名利怕难喜易,唯有不断三省吾身,修身养性,方成仁而成人。 道,见仁见义,只渡有缘人。
8册故事,其中虽然有许多漏洞,牵强之处,比如基于历史的解释,铁器的起源,虽然解释说的过去,但是说服力还需要提高,其中依旧没能跳脱出主角光环啊,个别登场之前有着超强实力加崇拜色彩的人物(比如连九棋),后续不断刷新智商下限,开始打酱油之路。但是深埋地下的洞窟,隐匿深山的古迹,由古到今的故事脉络,环环相扣的迷局套路,紧张细致的冒险历程,编剧还是很有功力的,在整体的挖坑填坑上,最后基本的坑都填上了,而且大方向是看透人心,控制贪欲,让人遵纪守法,劝人向善。给个8分吧。
这部剧的观点有一些和我不谋而合,我一直觉得,在年轻的多出去闯一闯,见一见外面的世界,大城市里面奋斗,接触不一样的人,等你三十以后成家了,你才不会后悔,觉得自己什么都没体验而懊恼,生而为人,你想让自己成为什么样的人,就努力向这样的人去成长,去发展
着实对纪离忧喜欢不起来,叶蓁蓁和纪离忧的剧情真的看的很反感,且不说两个人剧情那么长,是个人看叶蓁蓁一眼就立马喜欢上还强吻还啪啪,这逻辑...这思想不敢恭维...值得肯定的是编剧文笔很幽默,读起来很轻松
各个演员之间一点儿火花也没。那个将军演得和谁都有仇一样,这种时候就应该改个妆容。
如果上天能够给我一个重新来过的机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你。如果非要给这份爱加上一个期限,我希望是,一万年。—大话西游
“无论失掉的多么致命,无论手中被夺去的多么宝贵,也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮,我们都能这样默默无闻地打发人生,都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着,我心里仿佛现出一个巨大的空洞。” 有点IQ1984前传的意思。村上对平行时空,两个世界之类的好像十分热衷。现实中失去的,是否能在另一个世界里找回来?堇应该是去了另一个世界寻找另一个敏了吧?虽然倾向于她可能只是无声无息地在清晨跃进海里,悄无声息。
关于格系价值投资编剧的论述已经很严谨很完善了,但追剧的时候我一直有一个根本的疑惑:格系价值投资执行起来这么容易,凭什么可以获得长期年化20的收益? 深究这个问题,背后其实有一个假设信念:越简单的事情,越容易被大多数人所掌握,从而无法获得超额收益 恩,这个假设基本上没有问题,那问题出在哪? 问题在于,格系价值投资执行起来真的容易吗? 听起来是很简单,PB PE 分红,几个指标一筛选,然后分散买入就结束了,无需芒系价值那样深研,就可以坐享收益 可又似乎没那么简单 拿最近大热的基金举例,2020年沪深上涨35个点,而如果你简单按照 "选基金就是选基金经理"的原则筛选下基金,就可以轻轻松松获得100%以上的收益率,而如果你选择格系,整个2020年你就会与A股无缘,与100%的收益无缘,看着身边的人赚得盆满钵满,看着一年下来几个点的账户,你是否觉察到心中的不可名状的波澜? 更不用说,在你于投资的路上修行一段时间后,对各个行业各个公司都形成了自己的认知之后,再加上你看好的一些公司最近的涨势都符合你的预期,上扬8、9个点甚至一二十个点的时候,你能否忍住不出手,不断向自己强调自己其实并不真的了解这个行业这个公司,自己的认知是非常浮浅乃至错误的,你在自己在犯高估自身的错误,甚至整个判断的思路都是在走芒系而非格系的路子? 还有,对于尚未完成原始资本积累的年轻人,手头就个把万元,你能心甘情愿于每年几千元的收益吗?你心里难道就没有想过“搏一搏,单车变摩托”?“反正年轻钱少,加杠杆运气最差也就是把这些小钱亏完,运气好则可以直接跨过原始资本积累阶段”,"只要积累100万,就开始严格按照格系价值投资,以后永不再加杠杆" 等等 与这些不断浮起又沉下,却又继续浮起的念头做斗争,乃至于形成深层次信念反射的过程,就是编剧所说的心性的修炼,就是格系投资的真正难点所在,而长期平均年化20的收益率,就是对你的努力的回报。