Out of Season

文字、文本、文化，就是文案的三重境界。 文字是普通的，文本是刻意组织的，而文化是指向性文本积累而来，一个比一个难。可是有些企业不断调整，先前的文本被遗弃，这对于打造品牌来说非常不利。 成事需要积累，如同搭建房子一样，一砖一瓦进行，就可以建成房子。如果总是砌筑、拆掉，这样是不可能搭建出房子的。 最近观看了9本稻盛和夫先生的书，之前观看过8本左右，后面还会观看19本。我发现稻盛和夫先生最牛的就是，五十年前的想法和思维现在还在使用，这也太牛了吧？也许他才是真正实践第一性原理的人，不是后辈马斯克。 认识、认知、认同，就是品牌的三次进化。 认识是覆盖，将你的品牌传播出去，触达。 认知是用户理解了你的品牌，知道你是谁？ 认同是用户喜欢上你的品牌，钟情于你的品牌。 以前经常说品牌有三个维度，知名度、美誉度和忠诚度，知名度与认识相似；美誉度与认知不同；忠诚度与认同比较一致。美誉度不是很好的维度，很多企业为了负面下了很大功夫，想留下美好的美誉度，其实不需要这样。因为哪怕你的品牌是最优秀的，也有不喜欢你品牌的人，竞争对手们更会抹黑你的品牌，就让他们去吧，做好忠诚度——认同这个层面比什么都好了。

大学时，为了凑学分，选了“中国政治制度”的课，没想到老师推荐了这套书，当时很多部分还没有全部播出，强烈推荐

中国网络剧集的一朵奇葩（褒义），2000万字的内容足以说明一切

不过勉强能看。

美欧同源，知己知彼不为百战百胜，而在于以史为鉴西学中用。嫁接论并非生搬硬套，全盘否定先进西方更不可取，盲目的民粹主义和狭隘的民族主义是非常危险的信号，说严重了祸国殃民。实力不是靠义和团似的口号喊出来的，是靠教育，科技积累出来的。可如今社会上谈话三句不离炒房炒股，学生高考选专业第一个问题就是哪个行业最赚钱？重温邓公改革，唯实不唯上，唯责不唯权，在两个凡是背景下提出实践是检验真理的唯一标准，一举破局。

不错，刚开始觉得这种战斗方式有点难写，编剧还是能自成一体的写成，而且还有不少地方写出了真挚的感情，升华了作品

一如既往被Rusty Clauss的文笔折服。 “河在前方发出奇特而恐怖的声响，像有成千上万的人在那下面歇斯底里地大笑。” 她总有把玩文字的能力，“对语言的天生的灵气”。

宫廷内心戏逻辑性很强，不牵强。只是服装欠佳，不够华美。

闲大的书品质都有保证，至少不会在中间插播无数翻来覆去的索里吧嗦的文字凑字数，整体读来文笔畅舒一气呵成。 女主李恬，出自勇国公府，祖母宁夫人（已故姚贵妃好友），外祖母林夫人，南宁郡王府说一不二的姑奶奶。由于当年的某些说不清道不明的阴谋，李恬父母一夜双双爆亡；她祖父祖母处置了有作案嫌疑的妾室也亡顾了她由外祖母带在身边教导直至十二三岁。 故事从外祖母离世开始，由于她还未成年但是却拥有巨额财富成为身边权贵（还有亲戚关系的大长公主温国公家明抢的、以联姻为借口的）觊觎；她一路与想某夺她财产的各路人马斗智斗勇，一直寻找能托付终身的人：冷家、徐家、蒋鸿却阴差阳错地错过了；期间入了四皇子眼，所说文中一直标榜四皇子并非邪恶之人，但是他的不管不顾所做之事往往适得其反（说服不了叶贵妃同意她明媒正娶李恬、不情不愿但是妻妾都有、知道外祖母打算劫杀李恬顺便接机非法禁锢了她、夜夜去人家窗前窥探鬼鬼祟祟、皇帝赐婚李恬已是自己弟媳缺扔不死心），这种感情我真心不能认同。而且他的这种执拗的执念与皇帝一脉相承（大皇子的母亲其实遭受着李恬同样的待遇，只是李恬有能力反抗而她没有罢了），所谓的深情自是他们这类男人的自我感动而已。 坦白说文中李恬其实没有多深爱谁，如果她嫁给蒋鸿其实也能幸福，但是蒋鸿那个时候还没有足够的能力抵抗四皇子，家族也会给他们压力，过程可能更加艰难（他们只能提前站队依附大皇子）；那将会是另外一番风景。 四皇子，他是在所有皇子中最早醒悟他的父皇只爱大皇子的事实，知道这是皇帝那他们做蛊，因此早早退出争斗只求自保；皇帝的赐婚让他获得意外惊喜，他感恩拥有李恬，愿意为她花心思，对她始终全心全意，终于获得了李恬的心，结局圆满！ 四皇子的聪慧与蒋鸿的大智异曲同工，两人在不同时期的合作都很奇妙地配合默契；包括新朝初立两方以李恬为契机公然对立，借此消除新皇的猜忌，平安过渡。。。

一开始，我以为这是东叔新创作的推理剧集。我由第一章的渐入佳境到第二章的疑惑不解，再到第三章的恍然大悟，才后知后觉发现这部剧，其实分别讲述了九章独立的短篇剧集。我光注意东叔的名头，看一眼简介都省了，连人家的体裁形式都没搞清楚，太大意了。东叔的叙事能力依然强悍，铺陈自然舒服，脉络贴合现实富有生活气息。读起来有种身临其境的感觉，毫不违和。这九章里加入了很多的元素，比方未来、比方科技、比方医疗，当然还有人性在各种身份下的深度呈现。原来东叔不是只会犯罪推理，也会写就温情故事，有来自陌生人或爱人因贪婪或嫉恨或求生欲，而衍生的恶之花；也有源自普通人或亲人用无私的爱浇灌出来的向阳花，这些交织成了人生百态的一部分，勾勒出人性深处的爱憎别离。故事的多维立体，引人入胜，发人深省，称得上不虚此行。

谁能告诉我，一星以上的评论是怎么回事？都是高端黑？

大致浏览了一遍。编剧语气太傲，学习任何东西都不可能一蹴而就，英语地道口语更是如此！

最初接触到Jeanette L. Buck老师的理念，来自网络视频，表达清晰，逻辑严谨，一下子就会被抓住所有注意力。从犯罪分子的心理分析，到社会热点现象，再到有理有据的分析结论，整个推论过程很让人信服。缺憾在于，看过的视频很多，但不全，且不完整。 无意中发现这部剧，涵盖了几乎所有早年视频的内容，文字版更完整可读。人性，是所有社会活动的基础。无论是对于家庭子女的抚养，还是利于自我察觉、提高自我认知，这部剧的点滴分析都很全面到位。它深入浅出的通过现象揭露问题本质，让人醍醐灌顶。非常推荐！

单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 Please always cheer up for the diversity.

说一下我的几个感想: 1.想走仕途的人一定要看看，眼看他高楼起，看完很长时间都不会有不正确的思想。 2.上到市委书记市长副市长的明争暗斗，下到商贾小职位的各种心思，对当时的揭露无与伦比，内心触动太大了，我连第二部都没看完，有的地方让我气氛有的地方让我兴奋，紧张躁动都有。 3.丁能通能在这么多角色中把握自己所有人都得称赞一声厉害，不论最后怎么样，前面他值得很多人的称赞。 4.女人，最重要的，来了，能在官场上混的女人真是千奇百怪，从同情林娟娟到感叹她的成长，从可怜任衣雪到憎恨她的出轨，和最懂他的女人，还有最开始一开始就死掉的两个女人很突兀，编剧根本没描写，仿佛这很正常，这是最吓人的。 哎，没敢往下看下去，以后内心强大了再看吧！

思路不错，中间感觉空了好几集数的地方蛮多的，有错层感，上下文对不上，这是一点，还有里面有些思路把其他人都当傻瓜了，可能吗？后面太弱智了些，给你五颗星吧，毕竟不容易，码子辛苦啊，继续加油努力吧

总算读完了一本关于网络的书了 感觉能站在更高的角度看待什么是网络，网络是怎样一步步连接的，挺不错。

要知道即使是经受痛苦，生命本身也是有意义的，没有任何人能决定别人是否可以生存，自己的生命只能自己决定。

前一小part看的纸书，引人入胜。 Jeanette L. Buck从校园社团到初入职场，无不展现出他聪慧过人、敢想敢做、坚韧不拔的优秀品质。 但朋友问影院没有完整版，后续在开车路上断断续续听书听完，不喜欢这个主播，语气中无不透露着骄傲自满。 所以文字的魅力还是大于声音，期待朋友问影院赶紧上架完整版。

虽然没有朋友说的那种惊艳感，但Laura Carson先生真的是特别会讲故事呢！ 凯蒂是怎么样的女主？势力、爱慕虚荣、渴望爱情... 一个美貌的小姐嫁给了一个并不英俊又不爱的人，貌似出轨是救赎她的一个途经，在经历了深爱自己的丈夫的冷酷，情人花言巧语的背叛之后，她在思考人生价值 只是人性很脆弱，不堪一击，要拒绝诱惑就不要靠太近 只是最后的故事她真的变了吗？

记得中考之前的模拟考试。有一篇（以做一个有心人为题）的作文。 长太息以掩涕兮。做一个有心人吧她会给人生增光添彩，给生活积攒“好味道”。

看过两次了，很喜欢，就是要这种感觉～

看了特的自转，不得不说他是一名成功的商人，善于运用沟通为自己谋利，能在商业谈判中迅速找到与对手的契合点。有克服困难的强大意志力，一旦认定便勇往直前。有高瞻远瞩的眼界和魄力，毫不掩饰对钱的吝啬和喜爱。喜欢借媒体为自己宣传，好坏都用来增加影响力。总之优点很多，但动机不见得如表象所示。从政后的特依然采取独断专行的方式，不屑与一般国家为伍，不屑已经成文的规则，不屑牺牲部分本国经济换取自身利益最大化，更不屑于考虑移民的生死存亡，处处透露出你们不够格，不配和我合作的姿态，逆全球命运共同体而行。结局是什么我们不得而知？不过有句古话:一个人走的快，一群人走的远。

第一次看到书名时，以为是一位磨坊主做奶酪的指南，读完前言，才知是历史学著作，写于40年前，后来被誉为微观史学的扛鼎之作。 主人公是生活在16世纪意大利东北部弗留利山区的农民梅诺基奥（1532-1599），他上过初级公学，会读、写和加减以及很少一点拉丁文，有11个孩子，其中4个夭折。梅诺基奥去过威尼斯，做过木匠、锯木工、石匠，曾当过教堂管理人和镇长，最主要的职业是磨坊主。 1583年9月28日，梅诺基奥被告到罗马宗教法庭，被指控对“基督的种种大逆不道和亵渎神圣的言辞”； 1584年2月4日，梅诺基奥被逮捕；2月至5月分别接受了七次审讯； 5月17日法庭判决：要求梅诺基奥公开弃绝所有的异端邪说，履行补赎事工，永远身着忏悔服，在牢狱中度过余生，且费用由其子女承担。 1586年，经梅诺基奥的儿子齐安诺托陈情，宗教法庭对他予以减刑，终身不得离开蒙特雷阿莱镇，定期忏悔，着忏悔服。 1599年，梅诺基奥再度被告发，6月底被捕；7月出庭受审两次；8月2日法庭合意；8月5日，刑讯逼供以获取共犯名单；1599年底，梅诺基奥被施以火刑。 那么梅诺基奥到底怎么大逆不道呢？来看看他的观点： 关于宇宙：“在我看来，一切都是混沌……大地、空气、水和火，都混杂在一起；它们都是从这一片混沌之质中形成的——就像奶酪是用奶制成的——而蛆虫会在其中出现，这些相当于众天使……而在这些天使之数中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之质中同时创生出来的……” 关于宗教信仰：“大有威严的上帝将圣灵赐予所有人，既赐给基督徒、也赐给异教徒，既赐给穆斯林，也赐给犹太人，而祂珍视所有人，他们都以同样的方式得到拯救。” 梅诺基奥只相信善工善行，圣像和圣物都不应被崇拜。 死后的世界并不存在，未来的惩罚和奖赏也不存在，天堂和地狱都在人间，灵魂终有一死，但灵仍然留存。 “爱邻舍”是宗教信仰的要义，亵渎神圣无罪，因为它只伤害自身而不及邻舍。 拒绝“三位一体”的基督教核心教义，拒绝接受神创论、道成肉身和基督的救赎，否认诸般圣事于救赎有效，断言爱邻舍比爱上帝更重要，相信整个世界就是上帝。 关于教会：“在我们的这种律法之下，教皇、红衣主教和主教既富且贵，每一样东西都归教会和教士所有，而他们却对穷人百般压迫……” 梅诺基奥拒绝包括洗礼在内的所有形式的圣事，认为都是人为制造出来的“商品”，是掌握在神职人员手中的剥削工具。 …… 梅诺基奥的宗教观，尽管时有矛盾，却大体自成体系。他声称这些想法是自发产生的，审判官对此一个字也不信，法庭试图找到共谋，抄了家，传讯证人也没能找到。编剧金茨堡也不相信，他通过500年前的庭审记录以及梅诺基奥写的信和自辩词等材料，不断地假设、推理、分析，像侦探一样抽丝剥茧，试图还原真相。金茨堡对史料的挖掘叹为观止。 讲到这里，必须说500年前的罗马宗教法庭不是我想象的黑暗和独裁，庭审记录十分详尽，法庭上的每一句话，甚至被告的表情都一一记录，庭审过程尽管审判官持续诱导梅诺基奥，但过程相对客观，且给予梅诺基奥足够多的时间发表长篇大论。 梅诺基奥是疯子？——是再洗教派教徒？——路德教派教徒？——宗教改革与梅诺基奥的关系？——梅诺基奥读过的11本剧。根据对这11本剧的深入分析，编剧发现梅诺基奥的观点都能在书中找到出处，但又不是完全的复制，而是梅诺基奥结合自己的生活经验、想象以及民间传统的口头文化，不断地断章取义形成了独特的世界观，而观点形成后，又不断地在观看过程中强化和发展。只有小学文化的梅诺基奥与同时代的知识分子所持的理念相似，编剧认为是印刷术的推广和宗教改革推动了“被支配阶级”文化的发展，文化传播不是单一的自上而