嗨！亲爱的Hi, My Dear!
编剧Irvin D. Yalom是个斯坦福大学的精神心理治疗大师兼作家。嗨！亲爱的Hi, My Dear!是他61岁的时候播出的。特意查了一下他写作的年龄，是因为他对面对自己和执念，婚姻，中年危机探讨的通透而且老练。编剧基于大量史料，用剧集的形式来描述当哲学家尼采遇到精神分析师布雷尔（弗洛伊德的导师），布雷尔受人之托想帮尼采解决后者的心理问题结果反被深度挖掘，两人由此开启一场精彩博弈。几个回合下来，逐渐建立了信任和更深层次的交流。忍着读完剧集前13章冗长的背景，看在众多好评的份上没有放弃，剧集从第14章渐入佳境。
读尼采是有难度的，可能因为他一生为健康而苦，他的哲学不像苏格拉底般的逻辑推理，而是基于他对人生痛苦的直接体验和对人类命运的大悲悯。他喜欢用热情夸张的语气渲染宽泛之说。我通过这个剧集更好的理解了尼采的作品，比如《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》。
三个女人
尼采错爱上的莎乐美是上帝的宠儿，拥有美貌学识和傲气，为了她的自由违抗她的家庭，运用她的权力选择她要的生活，认为责任二字沉重难以忍受，不会被婚姻带来的占有与嫉妒奴役灵魂。她让我想起《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》里的萨宾娜。布雷尔的妻子玛蒂尔德则有太多束缚，被剥夺了教育的机会，从父亲的家转到丈夫这里，踏踏实实照顾家和孩子，而这便是全部。还有介于她们之间的让布雷尔沉迷的贝莎，她的美貌，无能导致的依赖，和对男人“你永远是我生命中唯一”的态度是她赖以生存的技能。这样的三个角色设定还是很绝的，每个和男人有关的女人都有她们一些影子，或多或少。
面对自己和执念
这几个理论有点佛系。面对自我和病痛，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上”。
当“我"被概念化标签化之后，会被这种标签限制。然而如何摆脱限制呢？人必须要承认这种限制，然后由远处看自己。能够时常把眼光跳出自我，用上帝视角来审视自己，会更好的接纳自己的限制。执念也是自己建造，“你所热衷的事物并没有实体，你对贝莎的幻影，那围绕着她的诱惑与爱慕的光环，这些并不是真正的存在，这些可悲的魅影并不是精神实体的一部分。所有的视觉是相对的，所有的认识亦是如此。我们创造我们所体验到的东西，而由我们所创造的东西，我们可以予以摧毁。”然而只是看到自己执念在哪里还是不够的，要追寻背后的意义。这就是当哲学遇到心理学的碰撞，“或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。如果是这样，如果我们要克服这些症状，我们必须决定妄想贝莎对你所意味的是什么。”
中年危机
剧集很形象的描述了布雷尔的中年危机，以及他试图通过追逐贝莎的代表的自由和希望脱离安逸和平庸，然而逃离之后却不知道逃到哪里去，后来幡然悔悟原来他爱的还是平凡的妻子。我是不太喜欢中年危机这个词，跟确切的说法是生命过半一个沉淀自己，更好的认识自我以及世界本来的样子，趁机觉醒，更从容地面对未来的契机。瞧这段描述是多么让人沮丧，”年过40岁粉碎了一切事情对我都有可能的想法。我遽然了解到生命最平淡无奇的事实，时间是不可逆的，我的生命正在逐渐枯竭。当然，我以前就知道这点，但是，在40岁时领悟它是一种不同的领悟。现在我知道那‘前途无量的家伙’只是起跑点的旗帜而已，那个‘前途’是一种错觉，那个‘无量’是没有意义的，而且，我与所有其他人都一步步地迈向死亡。“ 跟这个说法唱个反调，生命无非是一种体验，生与死是一个硬币的两面，生的鲜活只是因为这本身就是生活的意义，不是因为惧怕死亡。任何时间段都会出现类似的危(契)机，最近看到Peter Thi
-Rammus-谢玉齐
江明的这本《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》，读了太长的时间，竟达25小时58分钟，不仅跨了月还跨了年，却仍然昏头胀脑说不出个子丑寅卯来。如第2章的题目是:“的题旨”，这是什么意思呢？还有第48、49两章标题皆是一个“分”字，这又是什么意思呢？看来得买本纸质书来读。
【天天正能量】写史的书很多，唯独反映民国历史的寥寥无几。《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》以诙谐幽默的手法，再现了那段纷乱动荡的变革年代，各党派围绕君主立宪制还是共和制或是其他国体展开激烈争斗的火热场景。历史是进步的，代价是巨大的。各色人等你方唱罢我登场，各领风骚三五年，最大的感叹莫过于普通百姓的艰难与不易。正视历史才能更加珍惜当下，铭记历史才能更加奋发有为。书中一段当年日本人研究的辨人之道，很有趣：“品行不足为人仪表，智不足以分嫌疑，信不足以使人守约，廉不足以分财，见危而图苟免，见利而图苟得者。”与书友共勉。
前面还可以，后面不行了，紫妍被抓了那么久，早就应该给玩翻了好不好，构思真的差，书友们可以歇歇了，浪费时间
大致可以理解为，一个女人短时间内精神并生理出轨，抑或一夜情的某种辩解。不过，影视就是影视，需要用某种影视式的语言恰如其分地将其表达出来罢了。
看过周丹薇的长相思，非常棒。细腻的笔触，丰富的情感，荡人心魄的情节
嗨！亲爱的Hi, My Dear! 编剧Irvin D. Yalom是个斯坦福大学的精神心理治疗大师兼作家。嗨！亲爱的Hi, My Dear!是他61岁的时候播出的。特意查了一下他写作的年龄，是因为他对面对自己和执念，婚姻，中年危机探讨的通透而且老练。编剧基于大量史料，用剧集的形式来描述当哲学家尼采遇到精神分析师布雷尔（弗洛伊德的导师），布雷尔受人之托想帮尼采解决后者的心理问题结果反被深度挖掘，两人由此开启一场精彩博弈。几个回合下来，逐渐建立了信任和更深层次的交流。忍着读完剧集前13章冗长的背景，看在众多好评的份上没有放弃，剧集从第14章渐入佳境。 读尼采是有难度的，可能因为他一生为健康而苦，他的哲学不像苏格拉底般的逻辑推理，而是基于他对人生痛苦的直接体验和对人类命运的大悲悯。他喜欢用热情夸张的语气渲染宽泛之说。我通过这个剧集更好的理解了尼采的作品，比如《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》。 三个女人 尼采错爱上的莎乐美是上帝的宠儿，拥有美貌学识和傲气，为了她的自由违抗她的家庭，运用她的权力选择她要的生活，认为责任二字沉重难以忍受，不会被婚姻带来的占有与嫉妒奴役灵魂。她让我想起《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》里的萨宾娜。布雷尔的妻子玛蒂尔德则有太多束缚，被剥夺了教育的机会，从父亲的家转到丈夫这里，踏踏实实照顾家和孩子，而这便是全部。还有介于她们之间的让布雷尔沉迷的贝莎，她的美貌，无能导致的依赖，和对男人“你永远是我生命中唯一”的态度是她赖以生存的技能。这样的三个角色设定还是很绝的，每个和男人有关的女人都有她们一些影子，或多或少。 面对自己和执念 这几个理论有点佛系。面对自我和病痛，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上”。 当“我"被概念化标签化之后，会被这种标签限制。然而如何摆脱限制呢？人必须要承认这种限制，然后由远处看自己。能够时常把眼光跳出自我，用上帝视角来审视自己，会更好的接纳自己的限制。执念也是自己建造，“你所热衷的事物并没有实体，你对贝莎的幻影，那围绕着她的诱惑与爱慕的光环，这些并不是真正的存在，这些可悲的魅影并不是精神实体的一部分。所有的视觉是相对的，所有的认识亦是如此。我们创造我们所体验到的东西，而由我们所创造的东西，我们可以予以摧毁。”然而只是看到自己执念在哪里还是不够的，要追寻背后的意义。这就是当哲学遇到心理学的碰撞，“或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。如果是这样，如果我们要克服这些症状，我们必须决定妄想贝莎对你所意味的是什么。” 中年危机 剧集很形象的描述了布雷尔的中年危机，以及他试图通过追逐贝莎的代表的自由和希望脱离安逸和平庸，然而逃离之后却不知道逃到哪里去，后来幡然悔悟原来他爱的还是平凡的妻子。我是不太喜欢中年危机这个词，跟确切的说法是生命过半一个沉淀自己，更好的认识自我以及世界本来的样子，趁机觉醒，更从容地面对未来的契机。瞧这段描述是多么让人沮丧，”年过40岁粉碎了一切事情对我都有可能的想法。我遽然了解到生命最平淡无奇的事实，时间是不可逆的，我的生命正在逐渐枯竭。当然，我以前就知道这点，但是，在40岁时领悟它是一种不同的领悟。现在我知道那‘前途无量的家伙’只是起跑点的旗帜而已，那个‘前途’是一种错觉，那个‘无量’是没有意义的，而且，我与所有其他人都一步步地迈向死亡。“ 跟这个说法唱个反调，生命无非是一种体验，生与死是一个硬币的两面，生的鲜活只是因为这本身就是生活的意义，不是因为惧怕死亡。任何时间段都会出现类似的危(契)机，最近看到Peter Thi
江明的这本《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》，读了太长的时间，竟达25小时58分钟，不仅跨了月还跨了年，却仍然昏头胀脑说不出个子丑寅卯来。如第2章的题目是:“的题旨”，这是什么意思呢？还有第48、49两章标题皆是一个“分”字，这又是什么意思呢？看来得买本纸质书来读。
预感后期还有反转，比如克里斯缇娜的来历，还有老庄跟老李的关系和谋划
经典值得重温，里面的演员都是老戏骨，都非常不错。
很好看的一本剧，有智商有情商，不知道为什么评分还不到80，实在是比那些评分90的单脑爽文有味道多了!
静下心来，有时间拿起嗨！亲爱的Hi, My Dear!这部剧。抱最好的希望，做最全的准备，接受最坏的结果。内心是充满阳光的准备，准备是不遗余力的，内心是强大的。不要让过去和将来的忧伤占据你当下的生活。活好当下
所以一切问题都是人的问题。管理公司，最终管理的是人。如何获得威望，支持，尊重，信任。从一点点的小事去影响别人。
前半部分情绪部分反思了自己做的不好的地方，有些自己可以做到的就快速过了一遍，还是不错的，具体今后还是要知行合一才有用
赋能是这两年职能部门听到最多的词之一，这部剧是比较完整的论述赋能，对我来说比较枯燥，一年了内断断续续才读完了，还是有几点启发的。 1，不是任何时候都能用赋能的管理思路。当大部分简单重复的工作被机械替代后，我们的员工从事的工作更多的是要根据实际有所调整的，这个时候如果还按照下象棋式的要求员工从标准和流程来做，就会因为效率低而错失处理问题的最好时机，这时候就要启动赋能的管理思路。也只有这个时候才能启动赋能的管理思路。 2，赋能是使能，但不只是使会做，赋予技术能力的同时，还要赋予决策权。 3，赋能管理不是赋能出去后就等下面的人做好。赋能管理者就像管理一个花园，我们要确定种哪些，种多少，要安排好生产的节奏，提供一个好的环境，随时关注有没有生病了，让每一棵植物好好生长。管理者要避免自己成为英雄。 4，赋能的基础是信息安全的共享机制，无论是去中心化还是网络式沟通，目的之一都是信息的共享，换句话，如果你把办公室改成去中心化的大办公室，还是各干各的，那改办公室就没有意义了。
可大概了解邓文迪～ 非常钦佩她的能力，能够苏步青云～ 当然，她也确实非常多有手腕，创作的比较浅～ 她有很多值得学习的地方，永远能量满满，积极乐观，清楚自己要什么，不要什么～ 活得很明白
是我太直了吗？ 反正我接受不了无缘无故舔女 看到美女就膝盖软的男主 就两字，恶心 人家跟你一点关系都没有，你就上赶着上去送福利，这他妈不是贱骨头是什么 (๑•̌.•̑๑)ˀ̣ˀ̣ 人家要是捏着你的小命，骨头软就软了，情有可原，慎重苟的我也ok 但是这他妈你占着优势，送福利好歹送点以后的腿子，这种见到漂亮的就送，给我整懵了
【天天正能量】写史的书很多，唯独反映民国历史的寥寥无几。《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》以诙谐幽默的手法，再现了那段纷乱动荡的变革年代，各党派围绕君主立宪制还是共和制或是其他国体展开激烈争斗的火热场景。历史是进步的，代价是巨大的。各色人等你方唱罢我登场，各领风骚三五年，最大的感叹莫过于普通百姓的艰难与不易。正视历史才能更加珍惜当下，铭记历史才能更加奋发有为。书中一段当年日本人研究的辨人之道，很有趣：“品行不足为人仪表，智不足以分嫌疑，信不足以使人守约，廉不足以分财，见危而图苟免，见利而图苟得者。”与书友共勉。
有创作段落精彩无比，我的感受反应并不强烈，也许心不一样，理解那种奇异的情绪吧