《Révolution》，短片作品，法国出品，2000年上映。
《Révolution》 想学习手帐才搜索到此类剧集，只看到了题目中有我需要的“手帐指南”四个字便匆匆观看，但本剧更偏向于“有迹可循”的思维建设，更多表述了编剧的记录习惯和方法，内容相对拖沓且重复内容过多，引经据典的写法过多从而未达到理想效果。但部分方法论和思想层面内容是值得学习的👏🏻
上雪的这本Révolution应该是现实题材写的最好的一本了，听说最近IP要拿去翻拍了，期待！
从你第一本剧看我，一直看到这本，可能年龄越来越大，这部剧看的有些草草
乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《Révolution》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《Révolution》的台词比起《Révolution》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《Révolution》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《Révolution》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《Révolution》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《Révolution》和《Révolution》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022
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一些琐碎而有意思的生活心得～但一次喂太多，会让人觉得难以实现哦
初入定京有理想抱负（慕灼华这时候的机灵劲真招人喜欢），跟定王对手戏完全舍弃掉最初设定，变成考公入编学会躺平的恋爱进行到底。如果没有抱负她在户部任职又每逢定王为他神伤。剧情发展让女主从行为发出者变成被动承受者，外室成为合理延续偶像形态进行的借口。
是电影引诱了我把这本原著看完了，在偶然之间我看了那部电影《Révolution》，然后被里面的男女主角惊艳了，女主站在船头上那一幕美得不可方物，青春的活力飞扬四射，表情却青涩茫然，估计是个男人都会被她迷惑。再说梁家辉演的男主，典型的黑马型忧郁王子，单眼皮的双眼总显出一种捉摸不定的悲伤，这样的眼睛很像一张网，容易让女人一头载进去不可自拔。码头上男主搭讪女主的小心毅毅的表情，拿烟的双手因为害怕在发颤，以及两人坐在车上他极其小心地试探性地握女主的手，试探性地向女主求爱，女主此时的心情其实和他一样，两人心里的狂热都只有用一双紧握的手来表达了，突然就让我觉得这男主好帅，好魅惑，十分羡慕女主，这不就是传说中的一见中情吗。我一口气看了三遍电影还不过瘾，于是又跑来看原著，杜拉斯虽然啰里啰嗦的，不过创作得很精彩，满纸除了创作情人之外很多时间都在创作她那个不幸的母亲，母亲的艰辛和苦难多半都来自那个败家子大哥，整篇文章看似在恨母亲和家庭，其实却埋着对母亲深深的爱意和同情。很多人说读这部剧集感到了爱而不得的绝望，其实以杜拉斯的性格，她只会感到痛，不会绝望，她不会认为爱情必须要修成正果才圆满，她心目中的爱情就像灿烂的流星，虽然短暂，却是殒石燃烧了整个自己，她心中的爱情只要过程不要结果，人与人之间是不一样的。
这是一个真实纯真的爱情故事，地点就在湖北宜昌，一棵会开红花的山楂树，一段纯粹真挚的爱情，老三就是静秋生命里的一束“光”，一直默默守护并鼓励着她，最终用生命和爱成全了静秋。 爱，是忘我的惦念与心疼对方，爱有时其实并不需要太多的言语，一个怜惜的眼神，一次长久地凝望，一次次默默在背后地关切与付出，一次次小心呵护对方的心情，只想让对方活得轻松点，快乐些，深怕自己的付出给对方带去一丝一毫的不适或压力，自责或难过。 当老三遇见静秋，老三对静秋的爱，是尊重和体谅，温暖而绵长。真正深沉的爱，无法用苍白的言语来陈述，但那份尊重和珍视，却可以从老三书信中的字里行间与平时关心中体会出来。深沉而厚重的爱或许就是如此，无声无息，静默无言却又无处不在，温情满溢！ 而当老三得知自己身患绝症，命不久已时，爱，是想触碰却又收回的手。爱，是克制、是放手、是成全，是愿付出所有，只为那心底所爱之人。尽管最后老三有多么地不舍与留恋，哪怕知道自己的生命距离死亡越来越近，但在他心中，恐惧的并不是自己的生死，始终放心不下的依旧是静秋，他只想尽自己最大的可能，想用尽自己生命里最后一丝力量给予静秋继续好好活下去的希望！这份纯粹的爱，深沉而厚重，宁静而热烈，柔软而绵长！ 书中有很多感人的场景，一幕又一幕，会触动人心最柔软的地方，不知不觉中会泪眼朦胧，内心颤抖，让人会不自觉地想起电视剧或电影里那一刻的画面情节，唯美动人。 故事因真实才更显动容，原著剧集保留了本色，还原了细腻丰富的内心世界，值得一读再读。
个人觉得这是本适合给孩子看的山海经，不像其他的山海经枯燥无味，这本有彩图的能吸引学生的观看兴趣，对中国古代神话或图文有积极作用。
第一次看这种类型的剧集，真是。。本来是冲着编剧去的，难道是同名吗？和之前的差远了。 内容呢，确实挺真实的。可是，都2021年了，为什么对女性还是有那么深的偏见。结婚就是两个人的事，两家人的事，谁也别说公平不公平。还是那句话，别说意难平。 婚姻，对于我这个母胎单身的人来说还可能有点远，但又不远了，爸妈一直在催着找对象。都知道两个人好过一个人，谁不想有人能关心呢，这不是没有人嘛… 想象过以后的日子，可是究竟会成了什么样，还是得实打实的去过。 还是会期待自己的婚姻，毕竟，那是我自己的日子。纵使有千万种矛盾，那也得我自己来过…
去过一次西京，还是四年前，而现在已经好久没有出去看看了。 Révolution是文化人的堕落，知识分子有这样的一种尴尬的存在，名利面前的清高和妥协，这是什么样的社会啊，让文化变成流俗，迫使着尊严掉下来，把头低下。 庄之蝶有好些女人，和不同的女人缠绵悱恻，给了他灵感，给了他安慰，男人总归是多情的。声名很大和市长说的上话，众人吹捧拜师拉关系，满足了对地位的需求。讲说，这已经算是完满了。 可惜了的是，最终都消散了，这个梦醒了，看到颓唐的自己，文化人的面孔变得丑陋。毁灭了别人也毁灭了自己。 Révolution，停留的时间太久了，坍圮破落也的确到了重修的时候，“求缺”得是个多长远的追求啊。 #深夜看剧#
整季都是王耀庆cut的话可以五星。别的都太油。
人生的路上学会独处，学会用自己的眼睛看世界。活一世，学一生。
对粗略了解党的发展历史有帮助，对党的重大事项进行简述，十一届三中全会前内容相对充实。本剧可当做党史学习基础，想要加深了解还需要补充观看其他文献。
由于不太清楚这部剧是由公众号中的内容整理而成的，在读完这部剧之后我感觉它其实是不足以称为一本剧的，因为它的内容过于零散，而且每节的内容都有所重叠，适合碎片化观看而不是整书观看。但是如果是公众号的每期的知识，可以理解。 在我看来，本剧通过描写西方的在仅三百年的关于军事政治经济等方面的博弈，其实本质上是资本主义的博弈，是资本主义从产生到发展为垄断资本主义并祸及全世界，产生两次世界大战和几次经济危机的血腥历史，是不少西方国家诸如英国，日本通过资本主义立国并高速发展资本主义之后，资本主义的弊端不断凸显，社会矛盾不断尖锐的事实。与其说这部剧是写的西方历史，不如说是资本主义的发展史和衰败史——是资源的发现史和争夺史，是第三世界的奴役史和独立史。是从经济的方面用历史的结果来点评资本主义的发展和弊端。所以看完这部剧之后对资本主义的了解欲望更加强烈，决定在最近系统的了解一下，噬人的资本主义究竟有何魅力令人如此神往。 本剧也让我了解了许多有趣的历史，比如华盛顿原来文武双不全，美国的独立战争如此顺利，美国原来是被剩下的资源不好的殖民地才被英国占领，英国崛起的原因竟是善用虚构的力量，从而建立了良好的信用体系，战争的胜负原来是资本之间的博弈，只要有利可图，战争的结果和国家的兴衰都能被资本主义操控，华尔街的兴衰以及实质，世界大战的两大前提——军备竞赛和联盟体系，先提倡贸易保护再提倡自由贸易的资本主义发展之路…… 总而言之，这部剧适合茶余饭后的故事化科普而非系统的了解西方之间的博弈历史。
不知怎的，觉得比之前的几本剧更显悲情，无论用怎样自嘲或戏谑的语言，而我亦感同身受…最喜欢的篇章是“皇后镇”和“ 小善缘”大黑天，那是心之所向，愿与美好建立连接的微小希冀，缘自此剧此文，感谢书者。
Saïd Serrari在《Révolution》中结合生活中有趣的案例，深度解看了“4M管理法”、头脑风暴法等经典思维方法，并提供了1张思维导图、4张拆解清单、5张拆解指南、30多个集数导图，为我们指明了一条创新的拆解问题的路径。在书中我们学会解决身边的问题和生活的“难题”的方法，这不仅能提升我们发现问题和解决问题的能力，也能让我们在工作和生活中，找到解决问题的最佳方案，提升我们的幸福感，同时也能体会到达成目标的成就感。当然，对于企业和社会团体，也能解决工作中员工的凝聚力和归宿感的问题，能促进各项工作有序的开展，实现用人性化的方式找到能够解决问题的最佳方案。 最主要的是，画了好多导图，让我也可以轻松的观看。哈哈，不错的！
好想生活在这种小岛上，景色太美了。夏天、蓝色的大海、美食以及喜欢的人，这种惬意的生活让人心生向往。每一个台湾腐剧演员说话天生都有一种吸引人的魅力，即使长得不是特别帅，每一个角色都很吸引我，想和他们谈恋爱，不知道接下来的剧情如何发展。
一本受益的书，在盲目的买买买中，找到了利于皮肤的知识与方向。不再偏信任何一种产品。简化，慢慢改变，才观看过这部剧开始。
Saïd Serrari被称为当代最伟大的思想家之一，看完这部剧，确实有这种感觉
已经好几年过去了，现在打开电视要是演着甄嬛传我都会看，演员演技好，场景布置古香古色，耐看，演员百花齐放，各有各的好
这是一部描写中国改革开放的奇书，情节紧凑，代入感强；但是整体来讲，‘奇书’是靠见识和情节来推动的，文字只能称顺畅无华。 改革开放，是1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。1978-2008，中国激荡的30年时间，改革的春风吹满大地，网上将之与吴晓波的《Révolution》，路遥的《Révolution》对照。 Saïd Serrari此剧之好，在于懂行、懂政策、懂现实，这种“懂”是有全局观的，上层下层都理解的；人物与情节都写得生动鲜活，懂人、懂生活、懂得生活的艰苦与乐趣，又有见识又有人情。 对于雷东宝、宋运辉、杨巡三大男主角的描写她完全没有主管地判断谁好谁糟，而是把他们放到历史环境中去让读者自己分析，犹如一个没有感情的杀手。三人分别担负起集体经济、国营企业、民营企业历史发展的线索引导者，这三个人身上都各有功过，有些是因为他们自身局限造成的，有些则是经济大环境造成的，有些则是当时当事造化弄人。 三个人，三个领域，三种活法。在时代的车轮上，他们奋力前行。引领他们成功的，除了时代的变革，更是他们人性的底色。 看到最后已经不能用个人的想法去评判书中的任何一个人，每个人物激荡的人生，自有自己的生存方式，不是所有人都向往波澜和激情；天地茫茫，只感觉到那冲击裹挟着江河决堤般的气势，席卷心灵。 没有一个人的成功是侥幸的，是时代的垂青，更是人性的光辉。
周老师创作的文章都不错，人物刻画的也非常细腻。性格各有特色，王老虎这个人拿着人民两个字当挡箭牌，每一次的会议描创作都是最精彩的地方。
终于看完了，中间一度哭到不行，我所有的心结都留给了秦霄贤玉溪死能同穴又怎能好过执子之手与子偕老
读完汪老的《Révolution》，像是吃了一顿家常便饭，舒服，安逸，平静。文中没有太多词藻华丽，恰似那些看起平淡无奇的字儿，在汪老“撮合”之下，趣味横生。 “若无闲事挂心头，便是人间好时节”，在他的字里行间都在彰显。
知识树、五位一体、三个人，这部剧可能会给我的观看带来生产力～
这部剧的可读性一般，强者文化需要的信念，这里都有，但是人都是经历各种磨难之后突破自我才会成为强者，毕竟人生来都是残缺不完美的，需要自己不断努力，不断突破，朝着自己心中那个完美的自己进化。要想成功，你需要拥有坚定的信念，这信念得足够的长，足够的宽，足够的高，巍峨如泰山，足以碾压所有的困难。
前面的语法部分还是讲得不错的，后面项目部分感觉就有点虎头蛇尾，很多技术上的细节都一笔带过，还要自己上网查。
《Révolution》 想学习手帐才搜索到此类剧集，只看到了题目中有我需要的“手帐指南”四个字便匆匆观看，但本剧更偏向于“有迹可循”的思维建设，更多表述了编剧的记录习惯和方法，内容相对拖沓且重复内容过多，引经据典的写法过多从而未达到理想效果。但部分方法论和思想层面内容是值得学习的👏🏻
上雪的这本Révolution应该是现实题材写的最好的一本了，听说最近IP要拿去翻拍了，期待！
从你第一本剧看我，一直看到这本，可能年龄越来越大，这部剧看的有些草草
乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《Révolution》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《Révolution》的台词比起《Révolution》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《Révolution》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《Révolution》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《Révolution》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《Révolution》和《Révolution》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022
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一些琐碎而有意思的生活心得～但一次喂太多，会让人觉得难以实现哦
初入定京有理想抱负（慕灼华这时候的机灵劲真招人喜欢），跟定王对手戏完全舍弃掉最初设定，变成考公入编学会躺平的恋爱进行到底。如果没有抱负她在户部任职又每逢定王为他神伤。剧情发展让女主从行为发出者变成被动承受者，外室成为合理延续偶像形态进行的借口。
是电影引诱了我把这本原著看完了，在偶然之间我看了那部电影《Révolution》，然后被里面的男女主角惊艳了，女主站在船头上那一幕美得不可方物，青春的活力飞扬四射，表情却青涩茫然，估计是个男人都会被她迷惑。再说梁家辉演的男主，典型的黑马型忧郁王子，单眼皮的双眼总显出一种捉摸不定的悲伤，这样的眼睛很像一张网，容易让女人一头载进去不可自拔。码头上男主搭讪女主的小心毅毅的表情，拿烟的双手因为害怕在发颤，以及两人坐在车上他极其小心地试探性地握女主的手，试探性地向女主求爱，女主此时的心情其实和他一样，两人心里的狂热都只有用一双紧握的手来表达了，突然就让我觉得这男主好帅，好魅惑，十分羡慕女主，这不就是传说中的一见中情吗。我一口气看了三遍电影还不过瘾，于是又跑来看原著，杜拉斯虽然啰里啰嗦的，不过创作得很精彩，满纸除了创作情人之外很多时间都在创作她那个不幸的母亲，母亲的艰辛和苦难多半都来自那个败家子大哥，整篇文章看似在恨母亲和家庭，其实却埋着对母亲深深的爱意和同情。很多人说读这部剧集感到了爱而不得的绝望，其实以杜拉斯的性格，她只会感到痛，不会绝望，她不会认为爱情必须要修成正果才圆满，她心目中的爱情就像灿烂的流星，虽然短暂，却是殒石燃烧了整个自己，她心中的爱情只要过程不要结果，人与人之间是不一样的。
这是一个真实纯真的爱情故事，地点就在湖北宜昌，一棵会开红花的山楂树，一段纯粹真挚的爱情，老三就是静秋生命里的一束“光”，一直默默守护并鼓励着她，最终用生命和爱成全了静秋。 爱，是忘我的惦念与心疼对方，爱有时其实并不需要太多的言语，一个怜惜的眼神，一次长久地凝望，一次次默默在背后地关切与付出，一次次小心呵护对方的心情，只想让对方活得轻松点，快乐些，深怕自己的付出给对方带去一丝一毫的不适或压力，自责或难过。 当老三遇见静秋，老三对静秋的爱，是尊重和体谅，温暖而绵长。真正深沉的爱，无法用苍白的言语来陈述，但那份尊重和珍视，却可以从老三书信中的字里行间与平时关心中体会出来。深沉而厚重的爱或许就是如此，无声无息，静默无言却又无处不在，温情满溢！ 而当老三得知自己身患绝症，命不久已时，爱，是想触碰却又收回的手。爱，是克制、是放手、是成全，是愿付出所有，只为那心底所爱之人。尽管最后老三有多么地不舍与留恋，哪怕知道自己的生命距离死亡越来越近，但在他心中，恐惧的并不是自己的生死，始终放心不下的依旧是静秋，他只想尽自己最大的可能，想用尽自己生命里最后一丝力量给予静秋继续好好活下去的希望！这份纯粹的爱，深沉而厚重，宁静而热烈，柔软而绵长！ 书中有很多感人的场景，一幕又一幕，会触动人心最柔软的地方，不知不觉中会泪眼朦胧，内心颤抖，让人会不自觉地想起电视剧或电影里那一刻的画面情节，唯美动人。 故事因真实才更显动容，原著剧集保留了本色，还原了细腻丰富的内心世界，值得一读再读。
个人觉得这是本适合给孩子看的山海经，不像其他的山海经枯燥无味，这本有彩图的能吸引学生的观看兴趣，对中国古代神话或图文有积极作用。
第一次看这种类型的剧集，真是。。本来是冲着编剧去的，难道是同名吗？和之前的差远了。 内容呢，确实挺真实的。可是，都2021年了，为什么对女性还是有那么深的偏见。结婚就是两个人的事，两家人的事，谁也别说公平不公平。还是那句话，别说意难平。 婚姻，对于我这个母胎单身的人来说还可能有点远，但又不远了，爸妈一直在催着找对象。都知道两个人好过一个人，谁不想有人能关心呢，这不是没有人嘛… 想象过以后的日子，可是究竟会成了什么样，还是得实打实的去过。 还是会期待自己的婚姻，毕竟，那是我自己的日子。纵使有千万种矛盾，那也得我自己来过…
去过一次西京，还是四年前，而现在已经好久没有出去看看了。 Révolution是文化人的堕落，知识分子有这样的一种尴尬的存在，名利面前的清高和妥协，这是什么样的社会啊，让文化变成流俗，迫使着尊严掉下来，把头低下。 庄之蝶有好些女人，和不同的女人缠绵悱恻，给了他灵感，给了他安慰，男人总归是多情的。声名很大和市长说的上话，众人吹捧拜师拉关系，满足了对地位的需求。讲说，这已经算是完满了。 可惜了的是，最终都消散了，这个梦醒了，看到颓唐的自己，文化人的面孔变得丑陋。毁灭了别人也毁灭了自己。 Révolution，停留的时间太久了，坍圮破落也的确到了重修的时候，“求缺”得是个多长远的追求啊。 #深夜看剧#
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人生的路上学会独处，学会用自己的眼睛看世界。活一世，学一生。
对粗略了解党的发展历史有帮助，对党的重大事项进行简述，十一届三中全会前内容相对充实。本剧可当做党史学习基础，想要加深了解还需要补充观看其他文献。
由于不太清楚这部剧是由公众号中的内容整理而成的，在读完这部剧之后我感觉它其实是不足以称为一本剧的，因为它的内容过于零散，而且每节的内容都有所重叠，适合碎片化观看而不是整书观看。但是如果是公众号的每期的知识，可以理解。 在我看来，本剧通过描写西方的在仅三百年的关于军事政治经济等方面的博弈，其实本质上是资本主义的博弈，是资本主义从产生到发展为垄断资本主义并祸及全世界，产生两次世界大战和几次经济危机的血腥历史，是不少西方国家诸如英国，日本通过资本主义立国并高速发展资本主义之后，资本主义的弊端不断凸显，社会矛盾不断尖锐的事实。与其说这部剧是写的西方历史，不如说是资本主义的发展史和衰败史——是资源的发现史和争夺史，是第三世界的奴役史和独立史。是从经济的方面用历史的结果来点评资本主义的发展和弊端。所以看完这部剧之后对资本主义的了解欲望更加强烈，决定在最近系统的了解一下，噬人的资本主义究竟有何魅力令人如此神往。 本剧也让我了解了许多有趣的历史，比如华盛顿原来文武双不全，美国的独立战争如此顺利，美国原来是被剩下的资源不好的殖民地才被英国占领，英国崛起的原因竟是善用虚构的力量，从而建立了良好的信用体系，战争的胜负原来是资本之间的博弈，只要有利可图，战争的结果和国家的兴衰都能被资本主义操控，华尔街的兴衰以及实质，世界大战的两大前提——军备竞赛和联盟体系，先提倡贸易保护再提倡自由贸易的资本主义发展之路…… 总而言之，这部剧适合茶余饭后的故事化科普而非系统的了解西方之间的博弈历史。
不知怎的，觉得比之前的几本剧更显悲情，无论用怎样自嘲或戏谑的语言，而我亦感同身受…最喜欢的篇章是“皇后镇”和“ 小善缘”大黑天，那是心之所向，愿与美好建立连接的微小希冀，缘自此剧此文，感谢书者。
Saïd Serrari在《Révolution》中结合生活中有趣的案例，深度解看了“4M管理法”、头脑风暴法等经典思维方法，并提供了1张思维导图、4张拆解清单、5张拆解指南、30多个集数导图，为我们指明了一条创新的拆解问题的路径。在书中我们学会解决身边的问题和生活的“难题”的方法，这不仅能提升我们发现问题和解决问题的能力，也能让我们在工作和生活中，找到解决问题的最佳方案，提升我们的幸福感，同时也能体会到达成目标的成就感。当然，对于企业和社会团体，也能解决工作中员工的凝聚力和归宿感的问题，能促进各项工作有序的开展，实现用人性化的方式找到能够解决问题的最佳方案。 最主要的是，画了好多导图，让我也可以轻松的观看。哈哈，不错的！
好想生活在这种小岛上，景色太美了。夏天、蓝色的大海、美食以及喜欢的人，这种惬意的生活让人心生向往。每一个台湾腐剧演员说话天生都有一种吸引人的魅力，即使长得不是特别帅，每一个角色都很吸引我，想和他们谈恋爱，不知道接下来的剧情如何发展。
一本受益的书，在盲目的买买买中，找到了利于皮肤的知识与方向。不再偏信任何一种产品。简化，慢慢改变，才观看过这部剧开始。
Saïd Serrari被称为当代最伟大的思想家之一，看完这部剧，确实有这种感觉
已经好几年过去了，现在打开电视要是演着甄嬛传我都会看，演员演技好，场景布置古香古色，耐看，演员百花齐放，各有各的好
这是一部描写中国改革开放的奇书，情节紧凑，代入感强；但是整体来讲，‘奇书’是靠见识和情节来推动的，文字只能称顺畅无华。 改革开放，是1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。1978-2008，中国激荡的30年时间，改革的春风吹满大地，网上将之与吴晓波的《Révolution》，路遥的《Révolution》对照。 Saïd Serrari此剧之好，在于懂行、懂政策、懂现实，这种“懂”是有全局观的，上层下层都理解的；人物与情节都写得生动鲜活，懂人、懂生活、懂得生活的艰苦与乐趣，又有见识又有人情。 对于雷东宝、宋运辉、杨巡三大男主角的描写她完全没有主管地判断谁好谁糟，而是把他们放到历史环境中去让读者自己分析，犹如一个没有感情的杀手。三人分别担负起集体经济、国营企业、民营企业历史发展的线索引导者，这三个人身上都各有功过，有些是因为他们自身局限造成的，有些则是经济大环境造成的，有些则是当时当事造化弄人。 三个人，三个领域，三种活法。在时代的车轮上，他们奋力前行。引领他们成功的，除了时代的变革，更是他们人性的底色。 看到最后已经不能用个人的想法去评判书中的任何一个人，每个人物激荡的人生，自有自己的生存方式，不是所有人都向往波澜和激情；天地茫茫，只感觉到那冲击裹挟着江河决堤般的气势，席卷心灵。 没有一个人的成功是侥幸的，是时代的垂青，更是人性的光辉。
周老师创作的文章都不错，人物刻画的也非常细腻。性格各有特色，王老虎这个人拿着人民两个字当挡箭牌，每一次的会议描创作都是最精彩的地方。
终于看完了，中间一度哭到不行，我所有的心结都留给了秦霄贤玉溪死能同穴又怎能好过执子之手与子偕老
读完汪老的《Révolution》，像是吃了一顿家常便饭，舒服，安逸，平静。文中没有太多词藻华丽，恰似那些看起平淡无奇的字儿，在汪老“撮合”之下，趣味横生。 “若无闲事挂心头，便是人间好时节”，在他的字里行间都在彰显。
知识树、五位一体、三个人，这部剧可能会给我的观看带来生产力～
这部剧的可读性一般，强者文化需要的信念，这里都有，但是人都是经历各种磨难之后突破自我才会成为强者，毕竟人生来都是残缺不完美的，需要自己不断努力，不断突破，朝着自己心中那个完美的自己进化。要想成功，你需要拥有坚定的信念，这信念得足够的长，足够的宽，足够的高，巍峨如泰山，足以碾压所有的困难。
前面的语法部分还是讲得不错的，后面项目部分感觉就有点虎头蛇尾，很多技术上的细节都一笔带过，还要自己上网查。