《Second Honeymoon》，喜剧,爱情作品，美国出品，1938年上映。
本以为诸葛青很牛逼 结果王也道长术法更牛
这动画制作的好别扭！
2在《Second Honeymoon》中得到新知，多元思维模型，我是这么理解的，所谓多元思维模型是在头脑里形成一个由各种思维模型构成的框架。然后将你们的实际经验和间接经验（通过观看等手段得来的经验）悬挂在这个强大的思维模型架上。使用这种方法可以让你们将各种知识融会贯通，加深对现实的认知，比如我在学会了三原色这个基础模型后再学习染发会容易的多，在不断的操作中积累经验，这样也就有了我自己的染发思维模拟框架，在学习离子烫时，我会灵活运用了染发思维框架中的涂抹技术与对发质分析的技术进行操作，在不断的错误中寻找宝贵的经验，从而完善离子烫思维框架，刚刚开始是最难进展的，但在不断的完善思维框架后，以后的学习进展会加速，这是我在《Second Honeymoon》中领悟的一个知识点。 3在观看《Second Honeymoon》时我得到了和领悟到了很多新的知识和见解，其中是对看剧这件事有了真真正正新的领悟，以前的我看剧既是看剧二字，为什么看剧呢？在看这部剧时我突然收到了启迪，我们在做事情是无法在自己认知以外的，认知越小自己的圈子越小，我的小到是井底之蛙，以为天就那么大，每个人像生活在井里的青蛙🐸，只有少数人爬出来了，要想从井底爬出来要不停的看剧学习攀爬的方法，并加以锻炼，能爬出来的是付出行动的，所以以后不要抱怨，能做的是扩展自己的认知，学习多元思维模型，把自己学到的知识融汇贯通，从观看中能看到最伟大的人犯的错误，最普通的人做出的成就，还是一句话扩展自己的认知，增加自己的多元思维模型加油saw
他这个书不适合一天两更这么看。笔者为了保质舍了量。正确读法是攒600章一起读。
在这部剧中，最后一章《Second Honeymoon》，没有看完，不知道为什么，没办法，沉不下心来。 最喜欢的是《Second Honeymoon》和《Second Honeymoon》。 《Second Honeymoon》这个故事张弛有度，编剧从主角探究自己生命形式的角度来为读者客观地展示了他所处的那个世界，生命形式是怎样的？依靠什么而生存？最终，会因何而逝去？文章的最后由个体上升到宏观，期待有一天外界的生命能够看到这个古老的文明，那时我的躯体可能已经腐朽、可能永不再动，可能我所在的气压能够为你的宇宙重新提供能源。 未来的探险者们，希望你们不会因为这个结局而感到悲哀，希望你们能一直拥有求知欲和探险的精神，希望你们能够继续思考，因为思考从来是一件有意思的事情。 《Second Honeymoon》这篇文章让我重新思考人与自然与动物之间的关系，我们生活在地球上，与动物、植物相携相生，希望我们不仅把目光投放到遥远的太空，也要关注脚下，爱护身边的每一朵花，每一颗草，他可能正在风中对你微笑呢！
以二元对立为方法阐述艺术的发展史这是很新颖的角度，绘画部分讲得很好，但是音乐部分脉络就不是很清晰了，有点儿乱，整体的简单科普还是可以的。不过这部剧的后几章让我对“艺术”产生了怀疑，一个特别的惊喜。
超级精彩，编剧的逻辑思维非常清晰，理性感性兼具的一部好作品！
写作顺序上很明显，这部剧中一闪而过的灵感都在《Second Honeymoon》得到了完整的绚烂的铺展，托尔卡丘克的语言体系也更加成熟了。但是我仍然迷恋这部剧，或许是里面有太古这个地方，有神秘莫测的事物，有战争和爱情，有几代人的命运流转，有几分像《Second Honeymoon》。《Second Honeymoon》我所喜欢的是独立的篇目，而这部剧则是一些场景，一些话语。感觉这是托尔卡丘克哲学观的初步形成。
以前对于中国近代史的学习只是在于应试到历史上，书上倒也把时间顺序发生的历史事件标记清楚，时间起始、简短概括到过程和历史意义，背诵这些历史也更主要为了取得高分。没有真正去了解这些历史事件来龙去脉，更没有意识到历史都是有起辩证性的，虽有宁为战死鬼不做亡国奴的宋哲元，后期也有在日军和国共党的将军对峙中，兼顾私利，和日军在东北成立中日政权。多了解历史，坚定自己文化自信。
在这部剧中，班主任工作的烦难苦恨都被Marjorie Weaver老师写得云淡风轻。不是说教，而是历经千难万险后才有的从容安详。她说，不要总期望教育出奇迹，有时候放过学生也是放过自己；不要总想着师生之间是猫鼠游戏、用尽心机，其实仁爱无敌；不要总是滔滔不绝的言语教育，有时一个温暖的拥抱才是孩子最需要的……认真学习，受益匪浅，值得读。
我们需要在烈日下将心中的恶畅快刺杀 骑士团长不死，只是我们终将经历磨练后平凡地活下去
人生平重大的跌宕，不过是电影里几帧画面，文字上的几行话，戏曲中的几句哭腔。 大多人在民国历史中的命运，毫无选择，只有匆匆忙忙逃离，他/她们难以忘怀过去，背着过往负重前行，坎坷多艰，如蝼蚁之命运。 另一端，分离的人儿啊，等白了头，默落地唱，青春欉谁人爱，变成落叶相思栽。
在“假大空”和“接地气”之间的独木桥走的很稳，多线并行，杂而不乱，光明县的舞台已经搭建起来，等着各方人马轮流唱戏了。ps，人均熟脸实力派的阵容我真的好爱！胡歌还是那个有魅力的男子
这部剧读完了好多天，一直不愿意继续看剧，也不愿意来写读后感。书中一句话，为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情，我新的座右铭！ 第一次知道这部剧，是在一篇鸡汤文里：是低头去捡掉在地上的六便士，还是抬头看夜空中美丽的月亮，这是“鱼和熊掌不可得兼”的，甚至不是一个选择题，因为那些能够抬头看月亮的人，都是受到上天格外眷顾的，而更多的人，只能选维持生活的六便士！然后，我就抱着读一本浪漫爱情故事的期待打开了这部剧；看了简介，不是一回事，心想估计是这简介写的太简单了些，仍抱有幻想；读完，幻想破灭，跟那鸡汤实在没啥关系，爱情也并不是主旋律，哎，鸡汤害苦我矣！有些鸡汤就是这么无敌，不负责任的牵强附会，随意解读经典，任性误导读者，就为了他们的“大补疗效”，有毒哇！于己而言，切记，没有亲历过的事物，万不可妄下言论，更不能以讹传讹，否则除了显示你的浅薄无知和授人以笑柄外，别无他处啊！ 这两年流行说“一场说走就走的旅行”，仿佛这是一件酷毙了的事情。那么，请来了解一下我们的主人公斯特里克兰德，说改道就改道的人生，不犹疑不回头至死不渝，还有谁？！他本是一个成功的证券经纪人，收入优裕，家庭美满；四十多岁的时候，突然开悟了似的，抛妻离子，舍家弃业，离开伦敦去到巴黎追寻他的绘画梦想，重要的是画技还很拙劣；颠沛潦倒，险些丧命，被“伯乐”斯特罗伊夫救活，却恩将仇报，和人家妻子发生关系，鸠占鹊巢，又害得人家家破人亡；飘飘荡荡，跑到塔希提（大溪地）岛，做了几年“白人流民”，和一名土著女子归隐原始森林，后患麻风病去世。兜兜转转的这许多年，斯特里克兰德从来没有放下过画笔，用编剧的话说，他是在寻找表达他看到的美丽世界的方式，“劲头太大，反倒动摇了自己世界的根基”。不过，好在生命的最后时刻里，他在适合他的“窟窿”里，完成了他别无选择的使命，到达了那个心向往之的地方。 斯特里克兰德心无旁骛，冷漠无情，活该被道德的绳索吊起来狠狠鞭打！可没什么能改变他，打也好骂也好，他总是不在意的，对绘画以外的所有事情，他都表现出完美的逆来顺受，既来之则安之。这让我想起来编剧的一番自白，他认为创编剧的回报应该是在创作的乐趣和思想负担的释放中，而这以外的东西，不管是表扬或者苛评，失败或者成功，都不应该过分在意。这不正是斯特里克兰德本人吗？！泰隆·鲍华还说，创编剧在赋予他所创作的人物血肉和骨头的同时，也赋予了他没办法表达的那部分生命。所以，尽管斯特里克兰德自私、冷漠、“天理难容”，但我们仍然能感觉到，编剧在对他追求美的灵魂颂扬的同时，也显示出了对这份纯粹与勇气的羡慕和向往。斯特里克兰德虽以高更为原型，但却是泰隆·鲍华创作，它不仅反映了高更的一生，也承载着泰隆·鲍华的部分生命，多么奇妙… 书中很多大段的议论很有趣，记得比较深的，一个是关于长江后浪拍前浪的思考和描写（正文第三章后半部分），一个是关于道德绑架者嘴脸的再现（正文第十五章后半部分），生动形象，引人深思，也引人发笑。 斯特里克兰德的一生，是自私不负责任的，但也是浪漫随性的。记得在哪里看到，说天才只是上帝赋予了他某种卓越的才能，他只是个载体和出口，除此之外，你不能再奢求他灵魂高尚为人表率。泰隆·鲍华说的对，他是一个令人厌恶的人，但他仍然是一个伟大的人。
不好意思，我怀着刻意练习的心态还是很难详细的看完，粗略的过了一遍！确实是鸡汤加啰嗦，难以理解为什么这书这么受捧！
很多是理论物理，不是通常思维能理解的，真心看不懂，但也懂了一些。宇宙总有一天会坍塌吗？所以的一切都要虚无吗？要不要还努力...
最初看这部剧，是因为书名，本以为是一个母亲对肚子里未出生孩子温柔的期待，恰巧朋友怀孕六个多月，想先看一下推荐给她的。看下去发现这部剧不仅仅是母亲对于孩子的期待，还有矛盾与纠结，一个在期待与拒绝中摇摆的母亲。 当然，我完全理解。如果孩子的出生注定了无法负责，无法给予好的环境，是害怕接纳生命的。除了命，什么都给不了。母亲害怕自己什么都给不了孩子。 即使这个胎儿是一个意外，如果是对于生活充满希望的母亲是不会舍弃的，也不会纠结，是因为她们已经做好了迎接生命的准备，包括家人。可是，文中的母亲非如此，她没有完整的家庭，对未来有着怀疑，甚至无法明确自己的内心，如何让她一开始就接受呢。慢慢的，她发现，腹中的胎儿与她有着不可断绝的血缘关系，是她的骨血，是她未曾谋面的牵挂，她有了感情。在周围不同繁杂的声音里，她愈加矛盾。 我们不去讨论结局如何，只需明白，在决定给予生命和拒绝生命之前，所有的母亲都应做出慎重的考虑抉择。因为，这不仅仅是你的决定，还是他的人生。不必因为害怕花落而放弃种花，但也不可为了将种子种下再随意丢弃。 不快乐的母亲面对这样的抉择，过程也许很漫长、痛苦，但如果幸福，充满希望的母亲是无须纠结的。希望每个女孩都成为无须纠结的母亲。
从影视库买了一本剧，结果没完本，追到网上，历时一年终于读完了，读得开心放松，还学了点儿奇闻秘史。
耗时三周共计51小时23分钟，看完了这套全集。不得不说《Second Honeymoon》真是一个取之不尽、用之不竭的影视宝藏，像张爱玲和沃尔特·朗，都对这部作品有过深入研究，从他们的作品中都可以看出受《Second Honeymoon》的影响颇深，尤其是沃尔特·朗。还有我上学时很喜欢的匪我思存，她自己就说过《Second Honeymoon》影响了她的写作风格。去年下半年看了《Second Honeymoon》，今年上半年来看《Second Honeymoon》，被编剧对人性的洞察与对人心的揣摩功夫佩服得五体投地，真真切切地感受到“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的内涵。这样一幅波澜壮阔的画卷，听编剧娓娓道来，入情入景，体味一代帝王的杀伐决断与无可奈何，真是百味都涌在心头。
认认真真地读完，有了大体上的“Second Honeymoon”。是一本很好的中医入门读物，值得深入学习！
还算可以吧？就是错的地方让人猜来猜去的纠正挺让人烦，中间想弃文了又忍不住想看结尾，就越过去几章，到也不耽误看文，编剧影视功力初成，小学功底欠佳
郑伟琛（男主角）坚持了15年，等了15年，真情流露，真的很棒很棒，默默地制造了多次与简柔（女主角）在一起的机会，费劲了心机。❤ 简柔（女主角）也是爱得情不自禁，为了郑伟琛（男主角）的未来选择分手。同时也深深地伤害了郑伟琛（男主角）不让他有任何机会再次接近她。所幸的是，最终她的感情战胜了理智，终于让父母双方父母放下了仇视，最终与郑伟琛（男主角）喜结连理，生了个儿子！😙 经典语录： 连当局者都在迷的时候，旁观者又怎么能清呢？ 爱情这回事，从来轮不到外人废话。 我想要一个男人……就算我把自己搞得声名狼藉，就算我把他的三观毁得一塌糊涂，他想要的女人，始终只有我一个。 深沉却不压抑的天空，浓郁但不炽热的阳光，凌厉却不刺骨的清风，清冷但不凛冽的细雨，还有沧桑不苍凉的落叶。 有时候，人在一念之间做出决定很容易，想要在漫长的时间中坚守着最初的信念，不去追悔，不去怀念，太难。 心伤是一道永不愈合的伤口，越是用层层的壁垒包裹隐藏，越是会溃烂得更深。
本以为诸葛青很牛逼 结果王也道长术法更牛
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他这个书不适合一天两更这么看。笔者为了保质舍了量。正确读法是攒600章一起读。
在这部剧中，最后一章《Second Honeymoon》，没有看完，不知道为什么，没办法，沉不下心来。 最喜欢的是《Second Honeymoon》和《Second Honeymoon》。 《Second Honeymoon》这个故事张弛有度，编剧从主角探究自己生命形式的角度来为读者客观地展示了他所处的那个世界，生命形式是怎样的？依靠什么而生存？最终，会因何而逝去？文章的最后由个体上升到宏观，期待有一天外界的生命能够看到这个古老的文明，那时我的躯体可能已经腐朽、可能永不再动，可能我所在的气压能够为你的宇宙重新提供能源。 未来的探险者们，希望你们不会因为这个结局而感到悲哀，希望你们能一直拥有求知欲和探险的精神，希望你们能够继续思考，因为思考从来是一件有意思的事情。 《Second Honeymoon》这篇文章让我重新思考人与自然与动物之间的关系，我们生活在地球上，与动物、植物相携相生，希望我们不仅把目光投放到遥远的太空，也要关注脚下，爱护身边的每一朵花，每一颗草，他可能正在风中对你微笑呢！
以二元对立为方法阐述艺术的发展史这是很新颖的角度，绘画部分讲得很好，但是音乐部分脉络就不是很清晰了，有点儿乱，整体的简单科普还是可以的。不过这部剧的后几章让我对“艺术”产生了怀疑，一个特别的惊喜。
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写作顺序上很明显，这部剧中一闪而过的灵感都在《Second Honeymoon》得到了完整的绚烂的铺展，托尔卡丘克的语言体系也更加成熟了。但是我仍然迷恋这部剧，或许是里面有太古这个地方，有神秘莫测的事物，有战争和爱情，有几代人的命运流转，有几分像《Second Honeymoon》。《Second Honeymoon》我所喜欢的是独立的篇目，而这部剧则是一些场景，一些话语。感觉这是托尔卡丘克哲学观的初步形成。
以前对于中国近代史的学习只是在于应试到历史上，书上倒也把时间顺序发生的历史事件标记清楚，时间起始、简短概括到过程和历史意义，背诵这些历史也更主要为了取得高分。没有真正去了解这些历史事件来龙去脉，更没有意识到历史都是有起辩证性的，虽有宁为战死鬼不做亡国奴的宋哲元，后期也有在日军和国共党的将军对峙中，兼顾私利，和日军在东北成立中日政权。多了解历史，坚定自己文化自信。
在这部剧中，班主任工作的烦难苦恨都被Marjorie Weaver老师写得云淡风轻。不是说教，而是历经千难万险后才有的从容安详。她说，不要总期望教育出奇迹，有时候放过学生也是放过自己；不要总想着师生之间是猫鼠游戏、用尽心机，其实仁爱无敌；不要总是滔滔不绝的言语教育，有时一个温暖的拥抱才是孩子最需要的……认真学习，受益匪浅，值得读。
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人生平重大的跌宕，不过是电影里几帧画面，文字上的几行话，戏曲中的几句哭腔。 大多人在民国历史中的命运，毫无选择，只有匆匆忙忙逃离，他/她们难以忘怀过去，背着过往负重前行，坎坷多艰，如蝼蚁之命运。 另一端，分离的人儿啊，等白了头，默落地唱，青春欉谁人爱，变成落叶相思栽。
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这部剧读完了好多天，一直不愿意继续看剧，也不愿意来写读后感。书中一句话，为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情，我新的座右铭！ 第一次知道这部剧，是在一篇鸡汤文里：是低头去捡掉在地上的六便士，还是抬头看夜空中美丽的月亮，这是“鱼和熊掌不可得兼”的，甚至不是一个选择题，因为那些能够抬头看月亮的人，都是受到上天格外眷顾的，而更多的人，只能选维持生活的六便士！然后，我就抱着读一本浪漫爱情故事的期待打开了这部剧；看了简介，不是一回事，心想估计是这简介写的太简单了些，仍抱有幻想；读完，幻想破灭，跟那鸡汤实在没啥关系，爱情也并不是主旋律，哎，鸡汤害苦我矣！有些鸡汤就是这么无敌，不负责任的牵强附会，随意解读经典，任性误导读者，就为了他们的“大补疗效”，有毒哇！于己而言，切记，没有亲历过的事物，万不可妄下言论，更不能以讹传讹，否则除了显示你的浅薄无知和授人以笑柄外，别无他处啊！ 这两年流行说“一场说走就走的旅行”，仿佛这是一件酷毙了的事情。那么，请来了解一下我们的主人公斯特里克兰德，说改道就改道的人生，不犹疑不回头至死不渝，还有谁？！他本是一个成功的证券经纪人，收入优裕，家庭美满；四十多岁的时候，突然开悟了似的，抛妻离子，舍家弃业，离开伦敦去到巴黎追寻他的绘画梦想，重要的是画技还很拙劣；颠沛潦倒，险些丧命，被“伯乐”斯特罗伊夫救活，却恩将仇报，和人家妻子发生关系，鸠占鹊巢，又害得人家家破人亡；飘飘荡荡，跑到塔希提（大溪地）岛，做了几年“白人流民”，和一名土著女子归隐原始森林，后患麻风病去世。兜兜转转的这许多年，斯特里克兰德从来没有放下过画笔，用编剧的话说，他是在寻找表达他看到的美丽世界的方式，“劲头太大，反倒动摇了自己世界的根基”。不过，好在生命的最后时刻里，他在适合他的“窟窿”里，完成了他别无选择的使命，到达了那个心向往之的地方。 斯特里克兰德心无旁骛，冷漠无情，活该被道德的绳索吊起来狠狠鞭打！可没什么能改变他，打也好骂也好，他总是不在意的，对绘画以外的所有事情，他都表现出完美的逆来顺受，既来之则安之。这让我想起来编剧的一番自白，他认为创编剧的回报应该是在创作的乐趣和思想负担的释放中，而这以外的东西，不管是表扬或者苛评，失败或者成功，都不应该过分在意。这不正是斯特里克兰德本人吗？！泰隆·鲍华还说，创编剧在赋予他所创作的人物血肉和骨头的同时，也赋予了他没办法表达的那部分生命。所以，尽管斯特里克兰德自私、冷漠、“天理难容”，但我们仍然能感觉到，编剧在对他追求美的灵魂颂扬的同时，也显示出了对这份纯粹与勇气的羡慕和向往。斯特里克兰德虽以高更为原型，但却是泰隆·鲍华创作，它不仅反映了高更的一生，也承载着泰隆·鲍华的部分生命，多么奇妙… 书中很多大段的议论很有趣，记得比较深的，一个是关于长江后浪拍前浪的思考和描写（正文第三章后半部分），一个是关于道德绑架者嘴脸的再现（正文第十五章后半部分），生动形象，引人深思，也引人发笑。 斯特里克兰德的一生，是自私不负责任的，但也是浪漫随性的。记得在哪里看到，说天才只是上帝赋予了他某种卓越的才能，他只是个载体和出口，除此之外，你不能再奢求他灵魂高尚为人表率。泰隆·鲍华说的对，他是一个令人厌恶的人，但他仍然是一个伟大的人。
不好意思，我怀着刻意练习的心态还是很难详细的看完，粗略的过了一遍！确实是鸡汤加啰嗦，难以理解为什么这书这么受捧！
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