After a dying Voodoo queen chooses an adopted apprentice as her successor, her true heir is outraged
《Scream Blacula Scream》读后随想 哲学,是离我们最近、却又最远的学问。 为什么说它最近?理查德·劳森在本剧中告诉我们: 哲学和所有自然科学一样,也有现成的产品!那就是充斥在我们生活中的各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候,她信奉的是宿命论和决定论;当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用,钱再多早晚也是一个死”的时候,他讲的是虚无主义;当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要,活出你自己”的时候,它其实就是萨特的代言人。实际上,整个哲学史上那么多学派那么多说法,其中凡是和普通人有关系的观点,我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学理论,就已经在“享用”哲学家们的思考成果了,并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里,是我们在日常生活中享受不到的。 为什么又是最远?编剧在书中对我们说: “中华民族是世界上最智慧的民族”这句话,我们没听过一千遍,也有一百遍了。但是在生活中,我们会遇到这样的情况:当小孩子难以抑制内心的迷茫和惶恐,急匆匆问爸爸妈妈“人为什么活着”的时候,他得到的回答常常是:“别胡思乱想。”当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔,想从中寻觅一丝真理的时候,他或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑:“又装×呢?”当酒桌上的朋友们都在谈汽车房子情人孩子今年我去了巴厘岛的时候,某人却兴致勃勃地大谈他最近读叔本华的心得,他换来的,多半是满桌审视异类的目光。咦,我们不是号称“世界上最智慧的民族”吗?为什么到处都回荡着对思考者的排斥和嘲笑呢?当我们不断追问“人为什么活着?人生的意义是什么?宇宙的本质是什么?”的时候,绝大多数人不会觉得我们是爱思考的聪明人,只会觉得“你这个人好怪”。 在“互联网+”、大数据的当代,学哲学的人的确象是个“怪人”。 由此可见,虽然哲学这门学问存在于我们生活工作的方方面面,但是人们却对“哲学”这个名称敬而远之。 本剧编剧就做了这样一把尝试:把哲学从“高大上”,拉回到“接地气”。 维特根斯坦曾经说过:哲学著作或许应由通篇的笑话写成。 本剧虽然不是这样一本剧,但是它的语言至少很轻松。编剧努力用接地气的话,解读着西方哲学史上的一个个哲学流派、哲学观点,以及众多诲涩难懂的哲学概念。 然而,编剧对待哲学的态度却是严肃而又严谨的,这充分体现了编剧的学者品质和责任担当。 为此,我不由自主地向编剧这种普及哲学知识、培养和提升国人理性思维的努力表示敬意! 但同时,我们在观看本剧时也应对编剧的某些观点批判地认识。 比如,编剧多次强调我们国家中小学教育中,对西方许多哲学家和哲学思想的简单化解读,实际上也陷入了一个哲学上的认识“困境”。 我们国家中小学的哲学教育,是以马克思主义哲学为基础的哲学启蒙教育,称为思想品德课,教育的受众是未满18岁、涉世未深的孩子。那么,对于这样的受众,如果把哲学史上各个学派的观点论战逐一讲清楚,弊端明显:一是孩子听不懂。哲学需要的是抽象思维,而孩子们易于接受的是形象思维。二是容易误导孩子。特别是有些哲学流派都是哲学家历经人生苦难而创,观点偏激得比较极致。对于具有一定哲学基础的人来说,研究这种偏激的哲学观点,是提供了一个看问题的全新视角,有益于其哲学素养的提升。而对于孩子来说,这些观点可能就是毒药。 因此,对于这些暂时不需要孩子深入学习、又不是我们国家主流价值观的哲学思想,教材编写者采用了最简单的办法--直接揭露其观点的明显的不足之处,而不详细阐述其观点的深刻内涵。那些深刻的东西,待大学时再说。 康德说过:“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼: 一是我们头上灿烂的星空
前面还行后面其实可以考虑超凡啦 像什么灵笼普罗米修斯可以好好斟酌一下 的 后面基本都是丝逼偶尔看看还行 看得多了就有点反胃了
意犹未尽的感觉。第二次看过来发现了许多以前没发现的伏笔。希望马丁大爷继续,毕竟追剧和看剧不可同日而语。不过,没书看的我,现在准备三刷去啦!大爱提利昂和布蕾妮,前者小小的身影投射深深的智慧,后者丑陋的身躯包裹忠贞的信念。
于我,你是闪闪发光的存在,每每想起都满心欢喜。若说老天特别优待我什么,那就是曾让我们相遇相知相爱,而这段时光足以慰籍我这颗清冷的心。曾是一个清冷沧桑的人,是妳让我的脸上有了笑容心上多了欢喜,谢谢妳!也真诚祝福妳在我一无所知的地方如天上星,亮晶晶,永灿烂,长安宁,而有月的夜,一定是我在远方看着妳的时候。春来冬去,我们都要好好过🌻
每个作家一定都有他的创作目的,绝非偶然发现了一个有趣的故事想要讲给你听那么简单。那托卡尔丘克的目的何在?她的这本短篇剧集集《Scream Blacula Scream》的目的何在? “我们如何思考世界,以及也许更为重要的,我们如何讲述世界——有着巨大的意义。” ——Don Mitchell 就好像在众鼓齐鸣里找到自我节奏并带动读者一样,托卡尔丘克这位波兰作家在这部剧收录的十九篇短篇好似引诱我们不断探索谜团般越读越深,在她既是剧集又似现实世界里步步前行。 第一篇《Scream Blacula Scream》,走进侦探剧集中的女性侦探剧集书迷,让读者看见自己、感受自己被创作进了这部剧里,甚至作为读者我们有是非判断能力、有对作品人物的生杀大权。是不是仿佛一场读者与编剧构筑的大戏徐徐拉开帷幕。 第二篇《Scream Blacula Scream》,被神秘女性邀请到苏格兰开展影视创作的波兰女作家,让读者认识作家的祖国波兰。 第三篇《Scream Blacula Scream》,和自己的内心对话、争吵、甚至大打出手的作家,让读者知道托卡尔丘克认为的创作、影视的意义。 第四篇《Scream Blacula Scream》,一封长长的读者来信,漂落孤岛重新审视生活与自我的人,让读者再次成为主角,去思考生命的意义、人与自然的存在。 第五篇《Scream Blacula Scream》,好了既然要思考生命与存在,那么就从Zong教开始吧。这一篇讲的是巴尔多地区曾经有个耶Su诞生的人造遗迹,不断被保护被瞻仰但最终毁坏于山体滑坡的故事……很普通?当然不是! 如果有人想重建它,建议不是重建耶稣诞生的画面在世人面前,反了,应该是把这个世界展示给神看,看看天灾人祸、通货膨胀、看看五一劳动节…… 如果宗教与神的诞生不一定是人类源头,那我们的道德体系应该来源于何处、内心又要如何有所依。 第六篇《Scream Blacula Scream》,思考完内心我们再次回到表象上,这位历史上确有其人的全身长毛的“丑女”像动物般被参观被展览,直到马戏团经理为了她的名气娶了她,继续利用她赚钱甚至为了能够持续赚钱还让她怀孕产子,最后把病死的母女俩卖给医学教授。而“丑女”实则聪慧、善良、真心地爱着经理、甚至怜悯只会猎奇的观众。普通人的道德、良知再次在剧集中被审问。 “我为他们感到难过。好像他们都是空心的,好像他们必须看一些稀奇古怪的东西,才能把自己填满。” 好了,不再剧透了。 我只想说,托卡尔丘克一定是那个意识到这个世界出了问题的清醒作家。她在探讨自我的存在和外部世界的存在,她在深挖内心世界,如何面对创作、欲望、孤独、生活甚至生命的意义,她又向外探讨宗教、女性、权威、权力、国家、民族、自由平等。 当更多的人开始关心男女平等、思考疫情以及后疫情时代、质疑气候变化......从而越发感到一切的不确定、无助与焦虑的时候,托卡尔丘克选择站出来,用影视的力量一步一步带我们走向自己应该去思考去诘问的事物根本,她让我们思考的更深刻、关注得更确切。 “影视是为数不多的使我们关注世界具体情形的领域之一,因为从本质上讲,它始终是“心理的”。它重视人物的内在关系和动机,揭示其他人以任何其他方式都无法获得的经历,激发读者对其行为的心理学解读。” “今天,我们努力在气候和政治危机中找寻自己的位置,并试图通过拯救世界来与之抗衡。这危机并非毫无缘由。我们常常忘记,这不是什么运势抑或命运的安排,而是非常具体的经济、社会和世界观(包括宗教)的决定带来的结果。贪婪、不尊重自然、利己主义、缺乏想象力、无休止的竞争、责任感缺失,使世界处于可以被切割、利用和破坏的境地。所以我相信,我必须讲述这样一个世界,这个世界在我们的眼中是一个鲜活的、完整的实体,而我们在它的眼中——是一个微小而强大的组成部分。” 去读读托卡尔丘克的欲罢不能的短篇集《Scream Blacula Scream》,在她的亦真亦假的故事里重新审
讲个好笑的事情,这书的前二分之一我用了很短的时间就看完了,后二分之一却用了一整天。 原因是,前二分之一是在期末考试的前一天看的,时间过于紧迫,所以看剧集效率超高。而剩下那一半是在考完试后,没什么要紧的事儿了,脑子却一直在神游,净瞎想一些有的没的。 我最近想明白了自己为什么喜欢看理查德·劳森的悲情剧集,就像上个月跟朋友打电话时,笑着跟他说“悲伤才是爱情的真谛啊。” 两情相悦始终是人间异数,能遇上的都是个例。 上个月的某一天在会议室听一个讲座,从下午六点听到晚上十点半,期间没来得及看手机。 后来讲座结束后,一打开手机发现朋友给我发了一晚上的消息,还打了好几通电话。 我发消息问他怎么了,他电话直接打过来上来就问我他该怎么办。 他这句没头没尾的“怎么办”把我也整蒙了,不知道他说的哪件事儿。 后来我用了好长时间才从他前言不搭后语的话语中,听明白了大概的意思。 我应该是他现在还有联系的朋友当中,唯一一个同时认识他和他心上人的。 大概的故事就是,我这个朋友喜欢了人家女生差不多有十年的时间。 但是十年过去了,两个人还是普通朋友的关系。 十几岁时他跟我讲这些事情,我还因为大家年龄都太小并没当回事儿,可今年二十多岁的他重新跟我说起这些的时候,我才意识到了他这十年的认真。 他问我“怎么办?” 还能怎么办,一个问题问出的时候,自己心里往往已经有了答案不是吗? 问别人意见不过是想得到支持。 可这次我偏偏不想支持他。 作为朋友,我担心他再搭个十年进去。 我也给不了他什么建议,毕竟我是个连自己的事情都理得一团糟的人,又有什么资格去管别人的感情。 高中时有个同桌,喜欢了我们班一个男生大半个高中时代。 并且是那种毫不掩饰的喜欢。 男生住校要跑早操,她就五点多钟到学校陪他跑。 男生过生日,她这个懒人跑去精心做了一盒饼干,曲奇上又是画画又是写字的。 我看她考试都没这么认真地写写画画过。 高中寒假有二十多天,因受不了相思之苦,我那同桌大过年的又跑去男生家附近制造偶遇。 “同桌!我要去他家了!” “他家好远好远喔,你说我会不会成失联少女。” “我靠,这七拐八拐的,你说我为了见他一面容易吗我!” “我给他带了自己做的蛋糕诶。” “我见到他了,还有他哥哥,他爸妈。” “他哥哥跟他长得好像喔!都好帅喔!当然还是他更帅啦!” “他家人都好好,他妈妈拉我进家里玩,我只能说自己是路过,赶着离开。” “他吃了我做的蛋糕,还他妈问我哪买的!” “老子做个蛋糕容易吗!外面买的哪有我做的好吃。” 她真的真的是我这辈子见过的,最最勇敢的女生。 跟她比起来,我连她万分之一的勇气都没有。 可是感情上的事情,只有勇敢又有什么用呢。 哪怕对方足够优秀,不喜欢就是不喜欢。 “你知道吗,后来遇到的人跟16岁时喜欢的那个人比起来总觉得少了些什么。” 还有半年她就要去悉尼看剧了,南半球的季节都与中国相反,那十六岁的事情就让它留在十六岁那年吧。 昨天考完试跟我妈视频,我妈无意间提到,最近好几位亲戚朋友在得知我大学四年都没谈恋爱后,极力想要介绍男朋友给我。 我听到后笑着问,介绍的对象呢? 我妈说,全让你爸拒绝了。 我立刻问为什么。 因为相较于我舍友们那些大学也不肯让自己孩子谈恋爱的父母,我爸妈是非常开明的。 我妈甚至会点评男生写给我的情书,尽管那时候我因为年龄太小、本人又太过愚笨,根本没意识到那是情书。 我妈也会在听别人说我在学校收到一大束玫瑰花后,第一反应竟然是不满我爸这么些年连个花的影子都没送过。 我爸妈觉得谈恋爱能教会我爱与被爱,所以在我上大学后,一直鼓励我试着跟人交往。 所以这次我很好奇我爸为什么会拒绝。 我妈说,因为介绍人
“世上不存在真正的安逸,明白那些快乐的空虚,明白活着就会有使命” 容易陷进去的一本剧,自制力不强还是别看了
按理只能给1星,好歹你也是我国诺贝尔影视奖获得者第一人,+颗星吧~从贫穷写到灰白,然后到灰白,最后到腐败戛然停止,然后加了些倒叙,显得结构杂乱又颠倒。Scream Blacula Scream是吗?乳是没少写,还大写特写,阳光在哪里?总得有些积极或上进的因子吧?主旨要反映什么,只是时代迭进罅隙里无限放大还被夸张了的阴霾吗?这部剧对不起我耗费了的时间,诺贝尔影视奖获得者,盛名之下,其实难副。
到最后也并不是书本治愈了那个主人公 是强迫症让我浏览完全书看到终结 只记住了普罗旺斯薰衣草花蜜和薰衣草冰激凌 食物才是最治愈的 阿门。。。
这一季封神,一跃成为我心目中的国漫No.1!以一己之力大幅提高国漫整体逻辑框架审美,甩其他小打小闹的动漫大概几个世纪,以后没有大格局的都没法看了(11话执子论战完美,6话分镜转场特效强悍……
引用一下一位网友的回复:如果不用行动支持这类电视剧,之后只能接着看烂片
看Michael Conrad的书,某种意义上源自他曾从医十年。他能用医生的视角,将那些因疾病使身体无法得到健全,内心渐渐失去平衡,身心隐忍巨大痛苦和压力的人,逐一塑造、剖析、透彻的刻画出来,使读者随之同情、无奈和感叹。因而许久以来,细看他的书,从不以正能量与否来衡量。 这本《Scream Blacula Scream》描创作了年轻女主人公冬子因手术切除了子宫,便背负起自己不再是女人的思想包袱。她面对爱慕者执着而热烈的追求,不忍伤害,心怀暧昧;面对旧爱的复燃,不能释怀,只能隐忍;面对同性恋的纠缠,茫然无措,任由摆布。。。诸多的性爱纠葛,编剧将如何让冬子最终跨越心理障碍,重新找回自我呢?在故事的后半部分,编剧创作出了这样的回答——面对一群歹徒对她实施的强暴,冬子无视是非,却心存回味和感激。 不得不说故事中的冬子含有一种畸形的性心理阴影。无论是手术后失去了自我、性爱,还是强暴后重新找回的炙热、狂野,这个故事的结尾在逻辑上运用的扭曲手法,结果无疑留下了遗憾,也使读者不能心甘情愿的去接受和认可。社会虽大,无容乃小,这或许正是编剧悲观的风格所在吧。
太好哭了,我在课堂上坐在最后一排看得泪流满面。 后宫剧集,但完全不是宫斗剧集,看着真有一种春风拂面的感觉。后宫的姐妹们在有一个共同的敌人(皇上)的环境中生活的像一个大家庭,确实,真的像文章刚开始说的那样,喜欢皇上有病吧,脑子有问题才喜欢皇上。真正爱的人却狠狠地伤她的心,后面又找来无数替身,他说的情话没有几句是对你说的,只有那句谢谢才是真的,谢谢你当了那么多年她的替身。这种人,真的看清了就好,放过自己就好,不付出真心就好,宜修到死都没有明白这个道理。 我觉得这个剧集的价值观也很好。身在后宫,找到自己热爱的事情最重要。温贵妃喜欢刺绣,淑妃喜欢做饭,德妃喜欢育儿,贤妃喜欢管家,找到自己热爱的事情就不会一心吊在没有真心的帝王身上,可怜瑶妃被打入冷宫后还时时发疯,还为皇帝殉了情,真是至死没活明白,害。姐妹们才是快乐源泉,在深宫中才是一家人。
谍战剧里尽量少些傻逼不好么?
算法是个永恒的话题,思考是必要的,但是实践才是检验的过程,自己有必要把这些算法都写一遍,才敢说理解了一点。
蒋经国至少从20世纪70年代初期起就相信,长期而言,台湾盼望永续生存,就得在政治上、经济上,作为一个成功的典范。他曾经定下四个目标:一是民主化;二是台湾化;三是强化经济建设,大幅提升民众所得和生活水准;四是“与大陆发展工作关系”。回首而顾,我们不能不赞佩蒋经国的高瞻远瞩。
最近在抄《Scream Blacula Scream》,有好多生僻字,学习了很多。其中蕴含的道理太深刻了,需仔细揣摩才能为己所用。
十分佩服理查德·劳森在写文章时旁征博引的样子,虽然有时候让我觉得她有卖弄的嫌疑,果然,人都是在大量观看的基础上才能开始写作的。有几篇文章,写得很犀利,我是要好好学着她身上讽刺、挖苦社会不公的本事了。
变美不仅仅是外貌形象的事,还是对自己身体气质整体的认识与把握,以及深层次内在思想价值观的影响,对自己的接纳,对生命的热爱,总体上达到一个和谐的状态就能给人一种愉悦的美感,也就是所谓的气质。
《Scream Blacula Scream》读后随想 哲学,是离我们最近、却又最远的学问。 为什么说它最近?理查德·劳森在本剧中告诉我们: 哲学和所有自然科学一样,也有现成的产品!那就是充斥在我们生活中的各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候,她信奉的是宿命论和决定论;当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用,钱再多早晚也是一个死”的时候,他讲的是虚无主义;当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要,活出你自己”的时候,它其实就是萨特的代言人。实际上,整个哲学史上那么多学派那么多说法,其中凡是和普通人有关系的观点,我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学理论,就已经在“享用”哲学家们的思考成果了,并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里,是我们在日常生活中享受不到的。 为什么又是最远?编剧在书中对我们说: “中华民族是世界上最智慧的民族”这句话,我们没听过一千遍,也有一百遍了。但是在生活中,我们会遇到这样的情况:当小孩子难以抑制内心的迷茫和惶恐,急匆匆问爸爸妈妈“人为什么活着”的时候,他得到的回答常常是:“别胡思乱想。”当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔,想从中寻觅一丝真理的时候,他或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑:“又装×呢?”当酒桌上的朋友们都在谈汽车房子情人孩子今年我去了巴厘岛的时候,某人却兴致勃勃地大谈他最近读叔本华的心得,他换来的,多半是满桌审视异类的目光。咦,我们不是号称“世界上最智慧的民族”吗?为什么到处都回荡着对思考者的排斥和嘲笑呢?当我们不断追问“人为什么活着?人生的意义是什么?宇宙的本质是什么?”的时候,绝大多数人不会觉得我们是爱思考的聪明人,只会觉得“你这个人好怪”。 在“互联网+”、大数据的当代,学哲学的人的确象是个“怪人”。 由此可见,虽然哲学这门学问存在于我们生活工作的方方面面,但是人们却对“哲学”这个名称敬而远之。 本剧编剧就做了这样一把尝试:把哲学从“高大上”,拉回到“接地气”。 维特根斯坦曾经说过:哲学著作或许应由通篇的笑话写成。 本剧虽然不是这样一本剧,但是它的语言至少很轻松。编剧努力用接地气的话,解读着西方哲学史上的一个个哲学流派、哲学观点,以及众多诲涩难懂的哲学概念。 然而,编剧对待哲学的态度却是严肃而又严谨的,这充分体现了编剧的学者品质和责任担当。 为此,我不由自主地向编剧这种普及哲学知识、培养和提升国人理性思维的努力表示敬意! 但同时,我们在观看本剧时也应对编剧的某些观点批判地认识。 比如,编剧多次强调我们国家中小学教育中,对西方许多哲学家和哲学思想的简单化解读,实际上也陷入了一个哲学上的认识“困境”。 我们国家中小学的哲学教育,是以马克思主义哲学为基础的哲学启蒙教育,称为思想品德课,教育的受众是未满18岁、涉世未深的孩子。那么,对于这样的受众,如果把哲学史上各个学派的观点论战逐一讲清楚,弊端明显:一是孩子听不懂。哲学需要的是抽象思维,而孩子们易于接受的是形象思维。二是容易误导孩子。特别是有些哲学流派都是哲学家历经人生苦难而创,观点偏激得比较极致。对于具有一定哲学基础的人来说,研究这种偏激的哲学观点,是提供了一个看问题的全新视角,有益于其哲学素养的提升。而对于孩子来说,这些观点可能就是毒药。 因此,对于这些暂时不需要孩子深入学习、又不是我们国家主流价值观的哲学思想,教材编写者采用了最简单的办法--直接揭露其观点的明显的不足之处,而不详细阐述其观点的深刻内涵。那些深刻的东西,待大学时再说。 康德说过:“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼: 一是我们头上灿烂的星空
前面还行后面其实可以考虑超凡啦 像什么灵笼普罗米修斯可以好好斟酌一下 的 后面基本都是丝逼偶尔看看还行 看得多了就有点反胃了
意犹未尽的感觉。第二次看过来发现了许多以前没发现的伏笔。希望马丁大爷继续,毕竟追剧和看剧不可同日而语。不过,没书看的我,现在准备三刷去啦!大爱提利昂和布蕾妮,前者小小的身影投射深深的智慧,后者丑陋的身躯包裹忠贞的信念。
于我,你是闪闪发光的存在,每每想起都满心欢喜。若说老天特别优待我什么,那就是曾让我们相遇相知相爱,而这段时光足以慰籍我这颗清冷的心。曾是一个清冷沧桑的人,是妳让我的脸上有了笑容心上多了欢喜,谢谢妳!也真诚祝福妳在我一无所知的地方如天上星,亮晶晶,永灿烂,长安宁,而有月的夜,一定是我在远方看着妳的时候。春来冬去,我们都要好好过🌻
每个作家一定都有他的创作目的,绝非偶然发现了一个有趣的故事想要讲给你听那么简单。那托卡尔丘克的目的何在?她的这本短篇剧集集《Scream Blacula Scream》的目的何在? “我们如何思考世界,以及也许更为重要的,我们如何讲述世界——有着巨大的意义。” ——Don Mitchell 就好像在众鼓齐鸣里找到自我节奏并带动读者一样,托卡尔丘克这位波兰作家在这部剧收录的十九篇短篇好似引诱我们不断探索谜团般越读越深,在她既是剧集又似现实世界里步步前行。 第一篇《Scream Blacula Scream》,走进侦探剧集中的女性侦探剧集书迷,让读者看见自己、感受自己被创作进了这部剧里,甚至作为读者我们有是非判断能力、有对作品人物的生杀大权。是不是仿佛一场读者与编剧构筑的大戏徐徐拉开帷幕。 第二篇《Scream Blacula Scream》,被神秘女性邀请到苏格兰开展影视创作的波兰女作家,让读者认识作家的祖国波兰。 第三篇《Scream Blacula Scream》,和自己的内心对话、争吵、甚至大打出手的作家,让读者知道托卡尔丘克认为的创作、影视的意义。 第四篇《Scream Blacula Scream》,一封长长的读者来信,漂落孤岛重新审视生活与自我的人,让读者再次成为主角,去思考生命的意义、人与自然的存在。 第五篇《Scream Blacula Scream》,好了既然要思考生命与存在,那么就从Zong教开始吧。这一篇讲的是巴尔多地区曾经有个耶Su诞生的人造遗迹,不断被保护被瞻仰但最终毁坏于山体滑坡的故事……很普通?当然不是! 如果有人想重建它,建议不是重建耶稣诞生的画面在世人面前,反了,应该是把这个世界展示给神看,看看天灾人祸、通货膨胀、看看五一劳动节…… 如果宗教与神的诞生不一定是人类源头,那我们的道德体系应该来源于何处、内心又要如何有所依。 第六篇《Scream Blacula Scream》,思考完内心我们再次回到表象上,这位历史上确有其人的全身长毛的“丑女”像动物般被参观被展览,直到马戏团经理为了她的名气娶了她,继续利用她赚钱甚至为了能够持续赚钱还让她怀孕产子,最后把病死的母女俩卖给医学教授。而“丑女”实则聪慧、善良、真心地爱着经理、甚至怜悯只会猎奇的观众。普通人的道德、良知再次在剧集中被审问。 “我为他们感到难过。好像他们都是空心的,好像他们必须看一些稀奇古怪的东西,才能把自己填满。” 好了,不再剧透了。 我只想说,托卡尔丘克一定是那个意识到这个世界出了问题的清醒作家。她在探讨自我的存在和外部世界的存在,她在深挖内心世界,如何面对创作、欲望、孤独、生活甚至生命的意义,她又向外探讨宗教、女性、权威、权力、国家、民族、自由平等。 当更多的人开始关心男女平等、思考疫情以及后疫情时代、质疑气候变化......从而越发感到一切的不确定、无助与焦虑的时候,托卡尔丘克选择站出来,用影视的力量一步一步带我们走向自己应该去思考去诘问的事物根本,她让我们思考的更深刻、关注得更确切。 “影视是为数不多的使我们关注世界具体情形的领域之一,因为从本质上讲,它始终是“心理的”。它重视人物的内在关系和动机,揭示其他人以任何其他方式都无法获得的经历,激发读者对其行为的心理学解读。” “今天,我们努力在气候和政治危机中找寻自己的位置,并试图通过拯救世界来与之抗衡。这危机并非毫无缘由。我们常常忘记,这不是什么运势抑或命运的安排,而是非常具体的经济、社会和世界观(包括宗教)的决定带来的结果。贪婪、不尊重自然、利己主义、缺乏想象力、无休止的竞争、责任感缺失,使世界处于可以被切割、利用和破坏的境地。所以我相信,我必须讲述这样一个世界,这个世界在我们的眼中是一个鲜活的、完整的实体,而我们在它的眼中——是一个微小而强大的组成部分。” 去读读托卡尔丘克的欲罢不能的短篇集《Scream Blacula Scream》,在她的亦真亦假的故事里重新审
讲个好笑的事情,这书的前二分之一我用了很短的时间就看完了,后二分之一却用了一整天。 原因是,前二分之一是在期末考试的前一天看的,时间过于紧迫,所以看剧集效率超高。而剩下那一半是在考完试后,没什么要紧的事儿了,脑子却一直在神游,净瞎想一些有的没的。 我最近想明白了自己为什么喜欢看理查德·劳森的悲情剧集,就像上个月跟朋友打电话时,笑着跟他说“悲伤才是爱情的真谛啊。” 两情相悦始终是人间异数,能遇上的都是个例。 上个月的某一天在会议室听一个讲座,从下午六点听到晚上十点半,期间没来得及看手机。 后来讲座结束后,一打开手机发现朋友给我发了一晚上的消息,还打了好几通电话。 我发消息问他怎么了,他电话直接打过来上来就问我他该怎么办。 他这句没头没尾的“怎么办”把我也整蒙了,不知道他说的哪件事儿。 后来我用了好长时间才从他前言不搭后语的话语中,听明白了大概的意思。 我应该是他现在还有联系的朋友当中,唯一一个同时认识他和他心上人的。 大概的故事就是,我这个朋友喜欢了人家女生差不多有十年的时间。 但是十年过去了,两个人还是普通朋友的关系。 十几岁时他跟我讲这些事情,我还因为大家年龄都太小并没当回事儿,可今年二十多岁的他重新跟我说起这些的时候,我才意识到了他这十年的认真。 他问我“怎么办?” 还能怎么办,一个问题问出的时候,自己心里往往已经有了答案不是吗? 问别人意见不过是想得到支持。 可这次我偏偏不想支持他。 作为朋友,我担心他再搭个十年进去。 我也给不了他什么建议,毕竟我是个连自己的事情都理得一团糟的人,又有什么资格去管别人的感情。 高中时有个同桌,喜欢了我们班一个男生大半个高中时代。 并且是那种毫不掩饰的喜欢。 男生住校要跑早操,她就五点多钟到学校陪他跑。 男生过生日,她这个懒人跑去精心做了一盒饼干,曲奇上又是画画又是写字的。 我看她考试都没这么认真地写写画画过。 高中寒假有二十多天,因受不了相思之苦,我那同桌大过年的又跑去男生家附近制造偶遇。 “同桌!我要去他家了!” “他家好远好远喔,你说我会不会成失联少女。” “我靠,这七拐八拐的,你说我为了见他一面容易吗我!” “我给他带了自己做的蛋糕诶。” “我见到他了,还有他哥哥,他爸妈。” “他哥哥跟他长得好像喔!都好帅喔!当然还是他更帅啦!” “他家人都好好,他妈妈拉我进家里玩,我只能说自己是路过,赶着离开。” “他吃了我做的蛋糕,还他妈问我哪买的!” “老子做个蛋糕容易吗!外面买的哪有我做的好吃。” 她真的真的是我这辈子见过的,最最勇敢的女生。 跟她比起来,我连她万分之一的勇气都没有。 可是感情上的事情,只有勇敢又有什么用呢。 哪怕对方足够优秀,不喜欢就是不喜欢。 “你知道吗,后来遇到的人跟16岁时喜欢的那个人比起来总觉得少了些什么。” 还有半年她就要去悉尼看剧了,南半球的季节都与中国相反,那十六岁的事情就让它留在十六岁那年吧。 昨天考完试跟我妈视频,我妈无意间提到,最近好几位亲戚朋友在得知我大学四年都没谈恋爱后,极力想要介绍男朋友给我。 我听到后笑着问,介绍的对象呢? 我妈说,全让你爸拒绝了。 我立刻问为什么。 因为相较于我舍友们那些大学也不肯让自己孩子谈恋爱的父母,我爸妈是非常开明的。 我妈甚至会点评男生写给我的情书,尽管那时候我因为年龄太小、本人又太过愚笨,根本没意识到那是情书。 我妈也会在听别人说我在学校收到一大束玫瑰花后,第一反应竟然是不满我爸这么些年连个花的影子都没送过。 我爸妈觉得谈恋爱能教会我爱与被爱,所以在我上大学后,一直鼓励我试着跟人交往。 所以这次我很好奇我爸为什么会拒绝。 我妈说,因为介绍人
“世上不存在真正的安逸,明白那些快乐的空虚,明白活着就会有使命” 容易陷进去的一本剧,自制力不强还是别看了
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这一季封神,一跃成为我心目中的国漫No.1!以一己之力大幅提高国漫整体逻辑框架审美,甩其他小打小闹的动漫大概几个世纪,以后没有大格局的都没法看了(11话执子论战完美,6话分镜转场特效强悍……
引用一下一位网友的回复:如果不用行动支持这类电视剧,之后只能接着看烂片
看Michael Conrad的书,某种意义上源自他曾从医十年。他能用医生的视角,将那些因疾病使身体无法得到健全,内心渐渐失去平衡,身心隐忍巨大痛苦和压力的人,逐一塑造、剖析、透彻的刻画出来,使读者随之同情、无奈和感叹。因而许久以来,细看他的书,从不以正能量与否来衡量。 这本《Scream Blacula Scream》描创作了年轻女主人公冬子因手术切除了子宫,便背负起自己不再是女人的思想包袱。她面对爱慕者执着而热烈的追求,不忍伤害,心怀暧昧;面对旧爱的复燃,不能释怀,只能隐忍;面对同性恋的纠缠,茫然无措,任由摆布。。。诸多的性爱纠葛,编剧将如何让冬子最终跨越心理障碍,重新找回自我呢?在故事的后半部分,编剧创作出了这样的回答——面对一群歹徒对她实施的强暴,冬子无视是非,却心存回味和感激。 不得不说故事中的冬子含有一种畸形的性心理阴影。无论是手术后失去了自我、性爱,还是强暴后重新找回的炙热、狂野,这个故事的结尾在逻辑上运用的扭曲手法,结果无疑留下了遗憾,也使读者不能心甘情愿的去接受和认可。社会虽大,无容乃小,这或许正是编剧悲观的风格所在吧。
太好哭了,我在课堂上坐在最后一排看得泪流满面。 后宫剧集,但完全不是宫斗剧集,看着真有一种春风拂面的感觉。后宫的姐妹们在有一个共同的敌人(皇上)的环境中生活的像一个大家庭,确实,真的像文章刚开始说的那样,喜欢皇上有病吧,脑子有问题才喜欢皇上。真正爱的人却狠狠地伤她的心,后面又找来无数替身,他说的情话没有几句是对你说的,只有那句谢谢才是真的,谢谢你当了那么多年她的替身。这种人,真的看清了就好,放过自己就好,不付出真心就好,宜修到死都没有明白这个道理。 我觉得这个剧集的价值观也很好。身在后宫,找到自己热爱的事情最重要。温贵妃喜欢刺绣,淑妃喜欢做饭,德妃喜欢育儿,贤妃喜欢管家,找到自己热爱的事情就不会一心吊在没有真心的帝王身上,可怜瑶妃被打入冷宫后还时时发疯,还为皇帝殉了情,真是至死没活明白,害。姐妹们才是快乐源泉,在深宫中才是一家人。
谍战剧里尽量少些傻逼不好么?
算法是个永恒的话题,思考是必要的,但是实践才是检验的过程,自己有必要把这些算法都写一遍,才敢说理解了一点。
蒋经国至少从20世纪70年代初期起就相信,长期而言,台湾盼望永续生存,就得在政治上、经济上,作为一个成功的典范。他曾经定下四个目标:一是民主化;二是台湾化;三是强化经济建设,大幅提升民众所得和生活水准;四是“与大陆发展工作关系”。回首而顾,我们不能不赞佩蒋经国的高瞻远瞩。
最近在抄《Scream Blacula Scream》,有好多生僻字,学习了很多。其中蕴含的道理太深刻了,需仔细揣摩才能为己所用。
十分佩服理查德·劳森在写文章时旁征博引的样子,虽然有时候让我觉得她有卖弄的嫌疑,果然,人都是在大量观看的基础上才能开始写作的。有几篇文章,写得很犀利,我是要好好学着她身上讽刺、挖苦社会不公的本事了。
变美不仅仅是外貌形象的事,还是对自己身体气质整体的认识与把握,以及深层次内在思想价值观的影响,对自己的接纳,对生命的热爱,总体上达到一个和谐的状态就能给人一种愉悦的美感,也就是所谓的气质。