《The Chair》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。《The Chair》230字，及其简短，却含大道，照见五蕴皆空，度一切苦厄，行深般若波罗蜜，能得无上智慧，心无挂碍，远离颠倒梦想。《The Chair》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《The Chair》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
这是一本医生和其他人可以共享的好剧, 出自一位非常优秀的医生之手。作为一个有直觉的好医生, 他/她必须有天分, 有知识, 还需要有医者仁心。而其他人面对生老病死的抉择, 这部剧给我们提供了很多启示。
虽然我爱甜妹，但是也要说，演技没什么进步，还是演自己。只能说这部剧选角不错，化学反应很好，剧情还是很还原，虽然原著我也不是很能接受，无脑看剧还行吧。
将历史大概的拉了一遍，也有了大概的了解。但大家对甲午那段历史，其实就是中日改革的那段历史想有更多的了解建议观看，《The Chair》。
1.以前从来没有关注过“小姐”这个行业，更准确的说是没有关注性产业链，固有以来谈性色变，到了大学我才慢慢接受并去了解。这部剧拓宽了我的思维，事物的复杂性不是从某一论断可以了解的，身份背后所反映的现象也是复杂化的，陷入某一身份一定程度上我们会对这一身份产生认同，陷入这种身份认同。 2.个人理解 ：小姐是男权下女性物化的产物，他们是有思想的“物体”，为应对资本不停转化。出生就缺乏资源，接受不了教育，越长大就越要面对这个世界固有的不平等，这让我想到了三和大神。 3.对这个世界要多些理解与包容，我们对某一群体带有的偏见太多，会影响对整个群体的看法呀，分析背后原因，理解和尝试解决才是我们需要做的。
第一次读这部剧是在初三的时候，印象很深刻。 2015年9月的一天下午，我的家乡发生了一次4.2级的地震。虽然震级不大，造成的损失微乎其微，但是为了保险起见，学校当晚还是没有让我们回宿舍睡觉，而是在教室里整整坐了一夜，第二天刚好是周末放假。虽然四周存在着未知的危险，但是年轻的我们还是难掩心中的兴奋。毕竟在学生时代，无论如何，能够违背学校的作息都是一件能令人激动的事情。因为一夜无事，我当时就下决心要一夜读完这部剧。 这是一本可以称之为传奇的书，在整个革命时代，他鼓舞了无数的青年人走上战场，去为了自己的民族独立而战斗。保尔坚韧不拔的意志品格也激励了一代又一代的人，当我们的生活出现了挫折，当我们的人生变得失意，我们是否还有勇气坚持下去，有没有一种力量能够支持我们前行？ 保尔是乌克兰人，现在俄乌之间正在爆发着激烈的矛盾，如果保尔出生在如今这个时代，不知道他会作何抉择。（因为我不甚了解俄乌之间的历史纠葛，就在此不做评价） 保尔是一个贫苦的孩子，父亲早逝，母亲是个女佣，哥哥是个普通的工人。他就像是我家乡随处可见的孩子一样，整天淘气的跑来跑去，偶尔做一做恶作剧，也捉弄一下别人。保尔同时也是一个幸运的人，家境虽然贫寒，却也温馨友爱。母亲从来没有责骂过保尔，即便保尔因为捉弄神父的缘故被退学，母亲也是想尽办法让他复学，没有办法之后才让他成为一个小工人。阿尔焦姆是一个强壮的汉子，他教会了弟弟要坚强，对于敌人的羞辱要勇敢的打回去。我曾经以为阿尔焦姆会早早地参加革命…… 遇到朱赫来是保尔生命的转折，他给这个年轻的孩子带来了革命的火种，也是因为朱赫来的缘故，保尔才走上了戎马漂泊的革命道路。 保尔的一生遇到过三个心动的女子。 冬妮娅代表了青春的懵懂，当我们什么都不知道的时候，我们对什么都无所畏惧，我们从来不考虑阶级的问题，只要我们彼此相爱，还有什么能够阻碍我们？为了你，我连生命都可以不管不顾，我从悬崖上一跃而下，这就是我对你充盈的爱的证明。可是现实击碎了年少的梦，终究二者还是走向了相反的路口。你从来都没有对不起我，可是我们之间就像是黑和白一样，永远都不是同一种颜色。 丽达代表了一种深深的遗憾。青年的我们，还没有经过生活重重的考验，我们对于生活的种种，有我们自己的观点，我们认为一切都应该像我们想象的一样。可我们忘记了这种想象并未经过时间的证明，是空洞虚无的。当我们蓦然回首的那一刻，当我们想挽回青春的那一刻，才发现一切都已经改变了，一切都没有如我们所料的那般。 达雅代表了保尔的责任。在历经沧桑之后，我们终于选定了人生的方向，知道了什么应该坚持，什么可以先放一放，知道了应该避轻就重，紧抓主要矛盾。保尔到了该成家的年纪，而达雅同时又是一个需要帮助的人。于是他们两个人结成了革命的伴侣。从这一段感情里直观的说，是看不到任何爱情的痕迹的。就像是我们三十岁了，家里安排我们去相亲，只要彼此可以接受，往往便会走入婚姻的殿堂。从相遇到相守，这之间用来发展感情的时间往往是不够用的。但是对于家庭这种特殊的情感结构来说，爱情究竟是不是必要的东西？我认为是不一定的，或者说爱情会以另一种方式展示出来。你可以说保尔和达雅之间没有爱情，但是无论保尔今后变成什么样子，达雅都会一直陪在他的身边，无论是三年五载还是一生一世，她都会永远的不离不弃，永远的包容他，保护他。他们之间从来没有过轰轰烈烈的行为，没有高声歌颂过爱情的甜美，甚至他们想都没想过这个问题，但是他们会相守一生。这是保尔和达雅的生活，更是五千年来无数中国夫妻之间的现状。 保尔的一生是奋斗的一生，是不屈的一生。是他让我们看到了人的精神的伟大之处，不论工作地点转
结尾太轻松了，不够嚣张。开始的时候就一直嚣张，到了最后，真的有实力了，应该在魔族大大嚣张最后一次，满堂红中结束。
讲了一大堆故事，就为了解释一个故弄玄虚的概念，况且这些个事儿众所周知，绕了好大一圈。
我不要死亡我要在有你的世界好好活着好好活着好好爱你爱你亲吻我亲爱的你抚摸我的你
Gloria Scott号，原文有光荣的苏格兰之意，所以有人翻译为“荣苏号”，似乎更表意而简练，中文的“格洛丽亚斯科特号”不仅繁琐且毫无意义。
虽然不知道Albert Fish医生的经历是真实或者虚构。但是本剧不管是从精神科普还是人生态度都可以教给读者很多。看一件件的精神病案件，令人唏嘘的不止止是患者的“与众不同”，更多的是他们所遭受的社会鞭挞。看此剧，始于猎奇科普，而止于人世肮脏。只祝展信佳！
不知不觉又看完了，看完后发现《The Chair》很多情节与此不符，所以说还是要多看追剧
《The Chair》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。《The Chair》230字，及其简短，却含大道，照见五蕴皆空，度一切苦厄，行深般若波罗蜜，能得无上智慧，心无挂碍，远离颠倒梦想。《The Chair》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《The Chair》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
我们需要的不仅仅是一个异性，而是一个可以沟通的灵魂，有着相同的爱憎。年纪和格局，还有其他人不能给予的安宁。
太棒了！这些方法很实用，很具体，可以拿来即用。推荐观看，特别是学习困难户！
大风起兮云飞扬，刘邦看上去是个混混其实胸怀大志，心机很深。这部剧用比较个性化的语言写了那个时代的历史，还是挺有趣的。不过有的地方衔接不太好，而且过于主观的表述虽然模仿易中天的风格有趣味性，不过不太符合历史的客观性。
同样的性别，不同的种族和肤色，不同的年龄和信仰，不同的经历和人生。这样一本没有太多文字的书，有时候却偏偏能够触动人的内心。繁华的都市，落后的乡村，战乱的废墟，每个人都用自己的姿态活着，或肆意，或宁静，或坚强，或温柔。不知道每一双眼睛里都蕴藏着多少故事，在另一个世界里轻轻诉说……
文中描述的问题确实广泛存在，但编剧的解决方案比较消极。编剧给出的方案是逃跑，但对于家人和朋友，我们更想要的应该是改善。正面解决问题当然困难，编剧作为心理医生能做的事非常有限，为咨询者选择逃避方案可以理解，而达到晚期的咨询者应该也没有正面解决问题的毅力了。但是我们其他人，在遇到这种问题时，并不是只有乖乖接受和逃跑两种选择，我相信大家也不会因为一点点发展倾向就和家人爱人断绝关系。
上大学的时候学传播学理论，感觉特别枯燥，就记住了几个概念和理论，后来在媒体呆了10年，在实践中领悟到了什么是“守门人”、沉默的螺旋、5w模式、议程设置……如今虽然已经离开媒体，但从未远离传播实践。在人人都是传者与受者的互联网时代，学好用好传播学理论，不断探索创新这些理论，仍需我们每一个人不断努力。
挺有意思的一本剧，不过有点虎头蛇尾，可能是前面摊子铺得太大，圆不了了