《Faut que ça danse!》,其他作品,法国,瑞士出品,2007年上映。
两个老男人的友谊也能这么细腻柔软 着实羡慕了 长大以后和身边的朋友一个个疏远 可能心的距离也会因为不在同一个地方生活而变远吧 这是个遗憾也是人生的常态 总要习惯 只希望有天有机会再见面 能重温彼此最初的温暖
Bakary Sangaré这本影评集点评了近几年好看的武侠电影,从多个方入手,从金庸的书开始讲起,既有导演经验,又有审美变化,又有电影隐形美学,民众心理对电影的影响,最后又从东西方文化观里聊了聊罗生门与公民凯恩,整本剧看起来,好玩之处一处接一处。 学电影,会有种普遍的焦虑,学得越多,越害怕学到的只是知识。知识再多,遇上实拍,便像一块压缩饼干一样,一咬即碎。只有知识,便有创作的恐慌。 但没事,创作是一种分寸感和思维力。这两样东西有一天突然就到来了。 在技术化的年代,要庆幸没有早早地学生存的本事。能一通百通,能后来居上,恰是不知不觉中形成的审美。别急着学什么,别急着当个能人,青春本就是用来浪费的。选择做个挣不到钱的人,选择过狼狈一些的生活……总有人来相依为命,总有急中生智的一天。
关于Faut que ça danse!的评论 2018年4月24日——2019年5月13日,历时一年多读完这洋洋洒洒数百万字的宏伟著作,读完后有些总体的感受,简单分享一下。 该剧最大的优点是其严谨的学问态度以及科学的学问方法,编剧通过大量的文献资料、调查研究的基础上,写就了这部剧,书中的观点并不是单一地采取某一种文献的论点,而是针对同样的事件在不同权威文献中寻找共同观点,因此许多历史内容都具有一定的信服力,但这并不是说这部剧的内容就是完美无缺,无懈可击。历史毕竟是历史,很多细节无法还原,很多参考资料都有局限性,因此在天然的缺陷基础上能把学问做到更客观就已经十分难能可贵了。 该剧我认为第二大值得讨论的就是编剧本身是西方人,其思维模式、认知基础和意识形态,本身就与东方人有着明显区别。包括编剧所引用的大量文献的编剧也是来自于全球各个国家的学者,这些人同样有着这样一些差异和不同。在这种不同的基础上,针对中国历史这同一对象去做研究,得出的研究成果肯定都带走各自固有的主观色彩,这种主观色彩给本剧带来了很明显的多元化观点。我们不去评判这些观点正确与否,至少通过这样的一种历史描述,可以让我们从多个角度来看待历史。历史不仅仅是用来记录过去,服务未来,历史有时还带有一种美学、带有一种自由思想,而这种多元化的观点就是美学和自由思想的体现。 再者,编剧在写就此剧的过程中,运用了许多做学问研究的方法,这些方法一般都体现在参考文献记述和彩蛋等地方。编剧会告诉你他是怎么来写这部剧的,写书的过程中是怎么构建书的结构,是怎么去选取材料,怎么去去伪存真以判断资料的可靠性,怎么去研究一些历史模糊事件,书的侧重点怎么选取,哪些内容需要放弃不写,怎么通过其他看似不相关的信息去分析推导以服务于文章,怎么去把不同材料综合起来去得出文章所要阐述的观点……等等等等。这些看下来就相当于接受了一门学问研究课程培训一般,通过这些内容的观看与理解,就能很好地建立起一个全面的、科学的做学问的方法。这个我是觉得撇去剧集历史观点以外,编剧最突出的一个贡献,这就是大师的眼光和水平。从某种意义上来说,读完此剧就好比站在巨人的肩膀上眺望了一次远方,自己的视野和知识点可以得到进一步提升。 当然,相比较于本剧的成就,该剧也存在一些不足。这些不足仅仅是我个人的观点,或许由于自己才疏学浅,得出的观点只是管中窥豹,在这说出来也是供大家批评借鉴。 首先编剧在写此剧时,应该更多是一种批判眼光来研究的,这种批判眼光不能说是编剧刻意如此,而且受限于他所做研究的基础材料,编剧做了大量丰富的素材研究,从这些素材中寻找共同指向的观点,并且这些素材绝大多数又是国外学者的著作。由于中国的模式和西方国家不同,甚至和苏联也不完全相同,因此在他们眼中看来,这是一个异类的国家,对他的分析研究就决定了基调不是赞同而是质疑。因此很大程度上,他们所反映出来的文字多数是以批判的眼光来看待中国历史。这并不是说不能批判中国历史,只是纯粹想表达,书中更多的内容是对中国历史以一个批判或者质疑的方式在记述。编剧也在试图力求使著作写的更客观、更中立,但这种努力没有很好地消除掉这些迹象。如果编剧能对此剧进行一个更全面客观的描述,这会使本剧更上一个台阶。 其次,本剧另一大遗憾在于缺乏一个统一的风格和基调,这个并不是编剧自身问题造成的,而是由于贯穿中国上下五千年历史,这个工程过于浩大,五千年的浩瀚篇章不是说某一人就能独立完成的,他势必要和其他研究学者共同努力去完成。因此可以明显看出不同时期的中国历史,其主要执笔人不尽相同,不同的执笔人不仅在写作风格上,而且在对历史的观点上也是截然不同的,这就形成了本剧
浓浓野史味,爆肝阅完,真的很有趣;快速的成长,离不开众多叠加的优势与选择。Bytedance,豪赌,在理智的剖析下,显得格外务实的浪漫。 有幸成为一名bytedancer,Inspire creatity,Enrich life.
大脑的运作,潜意识的生成,改变心灵,创建美好生活,方法:追求自我价值,信念系统,三赢概念,自尊自爱自重自信,具备这些能力感受成功快乐。
知道为啥不打五星吗?说到……合拍……两开花(滑稽)
大道至简!一些特别简单的投资理念,遵守了,重视了,做到了投资也便精进了。比如投资两条法则:第一条保住本金,第二条,记住第一条。当真正将这些朴素且非常实用的理念指导实践的时候,你就进入了漫漫盈利之路!
一般吧,大部分算是思路,但很多确实可以作为一种参考,有价值的内容也挺多
希望这部剧能让你相信:在俗世红尘里,有那么一个人愿意为你付出真心,守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或萨宾·阿泽玛,如果已经找到了,祝福你;如果还没找到,别急,那个人一定也在等你。
看评论里那么多人说恺撒,但是都没有把名字打对,我来说说我的感觉吧,不知道为什么大家对恺撒的印象都很一般,好像只是一个很有钱的富二代,但是龙三里的恺撒真的很真啊。他也是率性的大男孩啊。龙4是我看的很不开心的一部,从我恺说,从我对恺撒的喜欢来说,我是希望诺诺爱恺撒有恺撒爱诺诺那么多的,可是很遗憾。我真的希望恺撒能多出现在故事的主干里,不希望把他牺牲成权利的棋子,上一部里当他也忘记楚子航的时候,我别提多难过了😫一下子就变成路人了,仿佛。真的没有喜欢恺撒的朋友吗!我在公众号里留言都没有路人给我点赞的。明明他这么好
记得刚看剧集的时候就是看诺薇米·洛夫斯基的,留一颗星怕你骄傲。有和我一样的朋友一起交朋友
1.你太棒了! 2.我们一起想想办法吧。 3.走出第一步,你就不慌了。 4.我了解你的委屈。 5.别着急,慢慢来。 6.有失误,才能学习,才能进步。 7.有什么为难的地方,来找我。 8.失败了,我们一起承担责任。 9.如果你有不开心的地方,告诉我。 10.让我们一起努力吧!
小贤贱的可爱,小伟贱的很烦
这是微读上读完的第一本秦汉史,也是第一本相符对严谨的历史书,不是历史剧集,也不是历史剧。以前曾读过史记,对秦汉史也算有所了解。这次读萨宾·阿泽玛的书,收益不小,虽然还有点小失望。 下面就本剧的几个特点说一下。 1.打破了史记中人物传记式的叙事方式,基本上按时间顺序陈述,读起来很轻松。 2.有不少与传统论调不一致的新观点,虽然部分观点我并不赞同,但是自然很欣慰他为国人研究秦汉史提供了一种新的思路和探讨方式。 3.对人物分析的很到位,无论是从性格还是经历还说,都相当不错。 4.就编剧的评论来看,有些地方过于主观了,甚至有点以自我假设代替现实去进行推理论证,让人看着很不舒服。 5.者的有些许的反秦倾向,这一点尤为要注意。 6.编剧评论史事流于表面化,没有给人深刻的启示。
刚看完电视剧,泪点太多,贡献了我上半年脑子里进的水。一直觉得林殊是孤独的,浴火重生削皮挫骨背负七万赤焰冤魂只为一生清白,如果能做回挽过大弓,降过烈马的林殊,何尝想做这搅弄风云的梅长苏,然而蔺晨懂他,霓凰懂他,挚友们跟随他以林殊的方式结束自己短暂却又漫长的一生,无论是林殊也好梅长苏也罢,他终究不忘的是赤子之心,而景琰才正真走上孤独的道路,结局历经三朝的高湛说宫墙内的风从来都没有停过,庭生追逐着手拿旗子的小皇子,如果将来当庭生知道自己的真实身份的时候,当他深处权利中心的时候,他会怎样?是守护国家和爱他的人,还是会像誉王一样追逐权利?风起,会又是一个循环吗?可他还什么都没做,心疼生在帝王家的景琰和庭生;心疼失去弟弟的蒙挚和失去哥哥的飞流,心疼失去挚友的蔺晨,不是说好有你不死的吗?还有那些不忘信念和坚持人们,心疼霓凰,她懂林殊,成全林殊,不用太多言语,忍别离,不忍却要别离,承君一诺,来生必践,青青河畔,寻常人家,粗衣淡茶,共白头,长相守。
朋友问影院的上新速度真的会感动我,订阅没多久就上架了。 其实真正开始让我得到小块的自由的是剧集本身,如果没有剧集,我不可能体验到这些自由。 我真的将剧集视为我的护身符,视为圣物。我觉得我是将它们视为某种可以护佑我的东西,它们能拯救我,使我远离那些让我感觉受到威胁的东西。 我至今依旧是这样想的。这一点没有改变。变得富有,成名成家,都没有改变这一点。 从一开始,每当我受到某方面的伤害,就会带上一本剧跑到山里去(在我小的时候,想买一本剧是非常困难的),这是我疗伤的方式。 时至今日,对我而言,依旧是如此。无论发生了什么事,如果对我来说很难面对,或者说我根本没法处理它,我就会拿上一本剧,很可能是《Faut que ça danse!》之类的,自己跑到外面找个地方观看它,而不是去跟任何人聊聊。 剧集以一种特别真实的方式成为了宽慰和疗愈我的药膏。对我而言,文字是有生命的东西。对我而言,这比任何其他方法都要有效,我敢说,直到我死去的那天都会如此。 我也是。
看到一家人跪在神像前给小女孩招弟时猛然发觉:这只不过是农村男宝心里的美好旧时光罢了。都带走吧,消失就是对这个世界最大的贡献。
♦️ ♦️序1-3 >> 领导者特质:谦逊、耐心、有远见、务实、同理心“Empathy”、前瞻性、典型的终身学习者、人文主义者(Humanist)、充满激情的激励型导师(启发性领导才能、团结众人,启发和激励人们去做他们从未想象过的事情)和强悍的学习能力(兼具深入浅出、化繁为简和持之以恒、求知若渴的精神) >> >> ♥️两种心智模式:成长型思维模式(growth mindset)和固化型思维模式(fixed mindset) ☣ “你所采取的观点将深刻影响你所过的生活。 ✴️一个人无法去准确地预测未来科技变化,但是成长型思维模式可以使他更好地对不确定性做出反应,并且在技术快速变化的情况下,去纠正自己所犯的错误,因此需要不断“刷新”。--对抗个体和组织的“熵增”。 ☯固化型思维会限制你的发展,而成长型思维则会推动你前进。 我天性如此,在获知某个缺点时,我会感到兴奋,而指出这一缺点的人给我的是一种洞见。 赋能他人,即一个人或一个团队要迎难而上,取得成功。 成长型思维可以让你更好地预测和应对不确定性。 > >> ▶️三大变革:混合现实(mixed reality){微软应对增强现实(augmented reality)和虚拟现实(virtual reality)的新技术},人工智能和量子人工智能、量子计算(quantum computing)。混合现实将成为医学、教育和制造业的重要工具。人工智能将有助于预测寨卡病毒等危机,帮助我们把时间和精力集中在最重要的事情上。量子计算将提供充足的计算资源,帮助我们治疗癌症,并有效地解决全球变暖问题。 ♦️马克思、梵影视者以及板球英雄与我的童年 >> ☑️有生俱来的使命感:“我一直想去一家以改变世界为使命的公司”。 >>☑️力挽狂澜:❎ 官僚主义、内部政治、内部竞争乃至封地文化。缺乏运行大规模云服务的反馈环,沉湎于服务现有客户群,追求局部极大值 ⬆️当我们将个人热情与更广阔的目标结合起来时,微软就会处于最佳状态。‼️ 我意识到,在一个成功的公司里,忘记一些旧的习惯和学习新的技能同等重要。 某种程度上,我对缺乏担当和相互指责深感恼火。 “在明年结束的时候,如果我们在法院被审判,指控罪名是我们没有追求我们的使命,那么是否有足够证据判决我们有罪?”只讲有趣的事情是远远不够的。包括我在内的所有人,都必须付诸行动。要让我们的员工看到我们在强化使命、愿景和文化方面所做的种种努力。这样一来,他们也会照做。 ↪️建立同盟,激活团队 ↪️重塑文化,统一愿景 ↪️深入交互, 全面分享 ↪️凝心聚力,激发使命 >> ⭕️我告诉他们,我们花太多的时间在工作上,所以工作应该有更深刻的意义 。如果我们能够把个人的相信的价值与公司的长处结合起来,那么我们几乎就可以攻无不克了。 >> ☑️将同理心升华到公司文化的层面,以同理心呼唤微软的灵魂,领促转型,自内而外贯彻执行。 ~~ >> 当人工智能越来越多的时候,真正的智能、真正的同理心和真实的常识将会是稀缺品。同理心是不可分割的,是全世界共享的价值。 >> ☑️ 点击刷新,保持在线:每一个人、每一个组织乃至每一个社会,在到达某一个点时,都应点击刷新——重新注入活力、重新激发生命力、重新组织并重新思考自己存在的意义。 >> >> ☑️ 关于未来 即将到来的第四次工业革命,在这次工业革命中,机器
把成功的思想植入脑海里,时刻提醒自己,时刻暗示自己,我一定会成功!
我自认为,《Faut que ça danse!》是当下最好的电视节目,没有之一……感人的经历,执着的梦想,伟大的人格魅力,每一期都足以让人热泪盈眶。
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关于Faut que ça danse!的评论 2018年4月24日——2019年5月13日,历时一年多读完这洋洋洒洒数百万字的宏伟著作,读完后有些总体的感受,简单分享一下。 该剧最大的优点是其严谨的学问态度以及科学的学问方法,编剧通过大量的文献资料、调查研究的基础上,写就了这部剧,书中的观点并不是单一地采取某一种文献的论点,而是针对同样的事件在不同权威文献中寻找共同观点,因此许多历史内容都具有一定的信服力,但这并不是说这部剧的内容就是完美无缺,无懈可击。历史毕竟是历史,很多细节无法还原,很多参考资料都有局限性,因此在天然的缺陷基础上能把学问做到更客观就已经十分难能可贵了。 该剧我认为第二大值得讨论的就是编剧本身是西方人,其思维模式、认知基础和意识形态,本身就与东方人有着明显区别。包括编剧所引用的大量文献的编剧也是来自于全球各个国家的学者,这些人同样有着这样一些差异和不同。在这种不同的基础上,针对中国历史这同一对象去做研究,得出的研究成果肯定都带走各自固有的主观色彩,这种主观色彩给本剧带来了很明显的多元化观点。我们不去评判这些观点正确与否,至少通过这样的一种历史描述,可以让我们从多个角度来看待历史。历史不仅仅是用来记录过去,服务未来,历史有时还带有一种美学、带有一种自由思想,而这种多元化的观点就是美学和自由思想的体现。 再者,编剧在写就此剧的过程中,运用了许多做学问研究的方法,这些方法一般都体现在参考文献记述和彩蛋等地方。编剧会告诉你他是怎么来写这部剧的,写书的过程中是怎么构建书的结构,是怎么去选取材料,怎么去去伪存真以判断资料的可靠性,怎么去研究一些历史模糊事件,书的侧重点怎么选取,哪些内容需要放弃不写,怎么通过其他看似不相关的信息去分析推导以服务于文章,怎么去把不同材料综合起来去得出文章所要阐述的观点……等等等等。这些看下来就相当于接受了一门学问研究课程培训一般,通过这些内容的观看与理解,就能很好地建立起一个全面的、科学的做学问的方法。这个我是觉得撇去剧集历史观点以外,编剧最突出的一个贡献,这就是大师的眼光和水平。从某种意义上来说,读完此剧就好比站在巨人的肩膀上眺望了一次远方,自己的视野和知识点可以得到进一步提升。 当然,相比较于本剧的成就,该剧也存在一些不足。这些不足仅仅是我个人的观点,或许由于自己才疏学浅,得出的观点只是管中窥豹,在这说出来也是供大家批评借鉴。 首先编剧在写此剧时,应该更多是一种批判眼光来研究的,这种批判眼光不能说是编剧刻意如此,而且受限于他所做研究的基础材料,编剧做了大量丰富的素材研究,从这些素材中寻找共同指向的观点,并且这些素材绝大多数又是国外学者的著作。由于中国的模式和西方国家不同,甚至和苏联也不完全相同,因此在他们眼中看来,这是一个异类的国家,对他的分析研究就决定了基调不是赞同而是质疑。因此很大程度上,他们所反映出来的文字多数是以批判的眼光来看待中国历史。这并不是说不能批判中国历史,只是纯粹想表达,书中更多的内容是对中国历史以一个批判或者质疑的方式在记述。编剧也在试图力求使著作写的更客观、更中立,但这种努力没有很好地消除掉这些迹象。如果编剧能对此剧进行一个更全面客观的描述,这会使本剧更上一个台阶。 其次,本剧另一大遗憾在于缺乏一个统一的风格和基调,这个并不是编剧自身问题造成的,而是由于贯穿中国上下五千年历史,这个工程过于浩大,五千年的浩瀚篇章不是说某一人就能独立完成的,他势必要和其他研究学者共同努力去完成。因此可以明显看出不同时期的中国历史,其主要执笔人不尽相同,不同的执笔人不仅在写作风格上,而且在对历史的观点上也是截然不同的,这就形成了本剧
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看评论里那么多人说恺撒,但是都没有把名字打对,我来说说我的感觉吧,不知道为什么大家对恺撒的印象都很一般,好像只是一个很有钱的富二代,但是龙三里的恺撒真的很真啊。他也是率性的大男孩啊。龙4是我看的很不开心的一部,从我恺说,从我对恺撒的喜欢来说,我是希望诺诺爱恺撒有恺撒爱诺诺那么多的,可是很遗憾。我真的希望恺撒能多出现在故事的主干里,不希望把他牺牲成权利的棋子,上一部里当他也忘记楚子航的时候,我别提多难过了😫一下子就变成路人了,仿佛。真的没有喜欢恺撒的朋友吗!我在公众号里留言都没有路人给我点赞的。明明他这么好
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小贤贱的可爱,小伟贱的很烦
这是微读上读完的第一本秦汉史,也是第一本相符对严谨的历史书,不是历史剧集,也不是历史剧。以前曾读过史记,对秦汉史也算有所了解。这次读萨宾·阿泽玛的书,收益不小,虽然还有点小失望。 下面就本剧的几个特点说一下。 1.打破了史记中人物传记式的叙事方式,基本上按时间顺序陈述,读起来很轻松。 2.有不少与传统论调不一致的新观点,虽然部分观点我并不赞同,但是自然很欣慰他为国人研究秦汉史提供了一种新的思路和探讨方式。 3.对人物分析的很到位,无论是从性格还是经历还说,都相当不错。 4.就编剧的评论来看,有些地方过于主观了,甚至有点以自我假设代替现实去进行推理论证,让人看着很不舒服。 5.者的有些许的反秦倾向,这一点尤为要注意。 6.编剧评论史事流于表面化,没有给人深刻的启示。
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我自认为,《Faut que ça danse!》是当下最好的电视节目,没有之一……感人的经历,执着的梦想,伟大的人格魅力,每一期都足以让人热泪盈眶。