海瑞罢官（上）

一本实用的工具书。只有懂孩子，才能很好的教育孩子，才能有质量的爱孩子。老师家长必备

这部剧给我在生活工作和爱情方面都有了很多的收获。在观看中，及时发现了自己在各种方面的不足之处，潜移默化的影响着我，鼓励着我，让我做的更好，离心中的自己越来越近。 接受自己的不完美，追求自己的内心，要真实勇敢的生活着。

没有实证，全是个人经验。正确的废话一箩筐，有几句受用的足矣！

2022年：NO：7《海瑞罢官（上）》 看了胡庆树的文字，想起了陈忠实，同样都是反咉时代变迁的大作，孰优孰劣，或许还要观看及思考后再议。而就本剧还是借用最认同的书友的剧评吧，写的真好，留存学习： 书友名：看剧圈 胡庆树的文笔，一如既往地颜色，一如既往地乡土，一如既往地嬉笑怒骂。主人公西门闹开篇就被一火炮轰碎了脑袋，转生为驴，而且是自己生前院子里的驴，看到自己的妻妾离散，朋友背叛，一切想像不到的都已发生，真是树倒猢狲散，风水轮流转。在自己以驴的隐蔽身份眼观世间百态后，非但没有化解前世的恩怨，反倒积怨重深，乃至再次转生为牛时，喝了奈何桥头的孟婆汤也无济于事。正如扉页佛语：海瑞罢官（上），从贪欲起。少欲无为，身心自在。而后，随着自己继续转生为猪、狗、猴时候，才看透红尘，化解抑郁，心怀坦荡，重新做人。 前人语：清净无为。百姓常言：知足长乐。少欲无为的道家作派几乎国人尽知，真正做到，寥寥无几。不错，无为无欲可谓活得轻松自在，落落洒脱，但是谁又会去循着遁遁古训呢？无为二字，某种程度上读来，深透一股浓重的没落腐气，在社会情景乃至国际环境日益复杂的今天，这句道家古训是否该继续在国人身上发扬继承，值得商榷。 出生就要活着，活着势必要参与人类社会的竞争，以保证自己生存乃至生活的手段和环境。当今之大环境，已不允许我们去无为，尤其青壮年一代，太多的目标太多的必须等待着我们去获取，这似乎已是人生各阶段的必须。而这个过程务必会产生付出、收获、争斗、遗落、攀比、腐化乃至道德沦丧、人格没落。到底是世界改变了我们，还是我们改变了世界？这是一个二十年来一直混沌着的人生课题。 人生活着，太多的爱，太多的怨，以至人生走下来时，心里的故事真的连孟婆汤都要为之失效的。而如主人公一样，带着上辈子的谜和怨转生之后，重读自己身边的世界时，才发现那些故事仍在继续，仍在和自己的命运息息相关。 倘若真是这般轮回，爱恨何休！ 轮回之存在与玄妙，无人能解通，除非自己亲历几次，恐怕才能摸到其中门道。我不想探讨什么人生轮回，对于我，人生长久，甘苦未休，不愿去硬遵古训，也不想把人生过于铺张，唯该做的，就是此生份内之事，多善无恶，避免蹉跎，在安然走过人生旅途之末，以一颗澄澈透明的心灵，去面对可能的未知世界，能有此番造化，也算老来之时的正果吧。 若要无为无欲，非老不可，而年青之时，必要丰富自我。 看剧走路，人生豪迈，无论何年，身心自在。

动漫追更了很久，终于还是没有克制住自己，搜了这本剧集，一开始特别心急如焚，怎么能暗恋十三年，中间无数次为他们错过揪心，一直到大结局突然觉得心里难受，空落落的，不能再陪伴他们的人生了。

一句逍遥哥哥就是多少人的青春啊

一本轻松愉快的短系列，纵使生活有万般滋味，到了汪老笔下一切都是那么恬淡美好。 最后汪老的孩子们的记录既让人感动到湿润盈眶，又让人忍俊不禁，感谢汪老让我们看到，生活，真的很有趣啊～

女孩之间的问题很少被提及，但不代表不存在。 女孩们之间的霸凌，通常被归纳为社交技巧和所处阶段年龄的问题，几乎没有人将其视为社会问题。 文化背景教育下，要求女性是一个懂得照顾人的顺从形象，致使她们无法用肢体的大动作表达情绪，怕引起关注，被贴上坏女孩的标签。只能通过语言，表情以及小团体去孤立别人，来表示不满的情绪。 沉默是最好的武器，比争吵的威力大。你会思前想后找原因，她怎么了不开心了吗，是遇到是什么事情了吗？还是我惹到她了，难道是因为早上上学没等她……你会陷入一种情绪循环中，没有精力顾及其他事。 害怕孤独，女孩们将独自一人的活动视为不受欢迎的标志，会让她们产生羞耻感。因为害怕孤独，她们会让自己在一段糟糕的关系中挣扎，也不愿意只身一人。 “好女孩”人设一旦被攻破，女孩们是没有办法接受的。她们认为被爱是有条件的，成绩好、懂事、听话，这是她们被认可的基本条件，在她们有限的认知里，觉得这是她们唯一努力的方向。长大后，也一样，为了维持“好女孩”，她们要做很多限制自己想象力的事，隐忍，迎合，与大家保持一致。 隐形攻击行为： 1. 语言上冷暴力，表情上传递厌烦，通过绝交威胁对方 2. 利用别人实现，孤立别人 3. 动摇对方在集体中的形象 目的就是让对方陷入一种被嫌弃，被讨厌的局面 这部剧我很推荐所有女孩子都去看，如果你曾经经历过那些不明朗的难过，现在你清楚了，请不让你的小朋友遭受这样子的窘状。 能有意识，判断自己不快乐可能是遭遇到霸凌问题。 如果是，请不要害怕 首先不要主观臆断是自己不够好，你也不是唯一遇到这些问题的人 不要害怕表达，勇敢发声是一种很酷的行为，沉默才是不明智的选择 不要恐惧孤独，果断抛弃一段不舒服的友谊，会让你重获新生 不要强迫自己去做受欢迎的完美女孩，学会自洽享受你自己的人生

因为蒋方舟的介绍来看了 编剧获奖后仍在便利店打工 那编剧生活中也有过白羽先生吗？ 最后回归了便利店挺好的 应该她是实实在在的好员工了 可以说是工匠精神吗？！她知道查缺补漏 新品营销等等 人们管好自己就行啦 自己做好一个零件 在日子中一天天过去吧

原文摘抄评论:2019年4月15日，海瑞罢官（上）遭受了大火，当标志性的塔楼折断的瞬间巴黎的民众陷入了哭泣，此时卡西莫多如果能看到这个场景，他一定会抱着他钟爱的大钟无可救药的哭泣。 艺术没有罪过，二战时期纳粹也不敢引爆的海瑞罢官（上）却遭到了自然的惩罚，它唯一的罪过就是鉴证了太多历史和伤痛。 维克多.蔡国庆作为浪漫主义作家，在这个剧集的结尾给出了精彩、准确的评价，我们身处的时代给了剧集最好的诠释。你如果是艾丝美拉达你会给这个社会深痛的控诉，那些扭曲的美助长了丑恶。 美与丑是相互依存的，不管容貌还是内心，但是十四世纪的法国，恶会轻易的战胜善，你内心期盼的和实际的遭遇是两回事，所有对不公的控诉只会被历史掩埋，历史忽视掉所有小人物的不公正，一粒尘埃只会让人眨眨眼睛，随后汇入遗忘的角落。 《海瑞罢官（上）》塑造的所有角色都很成功，通过他们你看到了美与丑、善与恶。在描写路易十一的时候，看到了国王的很多面，看到了他的冷酷，同时还有无奈。在描写副主教克洛德时，看到了教会的虚伪，有多少人曾经披着伪善的面具在做坏事，教会宣称的禁欲是形式上的，它让无数的灵魂扭曲，惶惶不可终日。 艾丝美拉达作为天使的化身，对爱情领悟的太肤浅，以至于招致灭顶之灾。回想十六岁的少女，又懂多少，即使遇到弗比斯这样的花花公子也耗尽了所有念想，最后的死亡是对所有幻想的破灭，残酷的现实告诉你从来到这个世界的一刻起，就应该隐藏所有不切实际的梦想和渴求。 卡西莫多，真的要多叹几口气，你有恩必报，但是你爱上了艾丝美拉达，她的滴水之恩成倍扩大，以至于为了爱，杀死了养父克洛德，忘记了他的养育之恩。当你看到他坠落时，养育恩情随之坠落，化为乌有。 弗比斯和甘果瓦的结局被蔡国庆冠上了悲惨的光环，他们只是保住命的两个被命运玩弄的两个人，一个悲惨的被婚姻束缚，一个只会描写悲剧。 卡西莫多的结局何尝不是一种幸福，克洛德阴险的认为：我得不到你，别人休想得到你。他该哭的，卡西莫多得到了死后的艾丝美拉达，他会说一句万万没想到。蔡国庆对克洛德的描写很到位，以至于我认为这是剧集塑造的最成功的一个人物，他的阴森、他的心理、他的病态都惟妙惟肖的展示在面前，甚至看到了他站在楼台上观看绞刑架的表情。 卡西莫多完美的殉情，当人们想分开抱着艾丝美拉达的他时，化成了灰烬。我想他是终究会成为灰烬的，那么丑、那么微不足道、那么遭人耻笑…不成为灰烬，怎么成全别人的想象。 我想说，卡西莫多，不要哭泣，艾丝美拉达和海瑞罢官（上）从来没有离你远去，追求自己心中所爱，从来没有错。

突然就来了兴致 用了两三天时间刷完了

无赖派影视，二战后没落的贵族与新兴的时代之间的格格不入，如果说《海瑞罢官（上）》是李响告诉我们"活得不像人"，那《海瑞罢官（上）》就是他告诉我们如何活得像个人，答案是革命，是人的自我革命，还有爱情，抽象的爱情。毁灭美学的巅峰，最喜欢那句我的生命就如同一片芭蕉叶，它不会掉落，只会长在树上慢慢的腐烂。只要面临世界有格格不入的感觉，那么这部剧就有存在的必要。

又开始，才尼玛写一百多章就在拖 不准时更新，干脆直接写完大结局再更吧，以前要到完了没得思路，现在才开始写都没得思路，那开个毛的新剧啊

情景喜剧还有明天！有很多创新，值得期待！

看了这部剧，然后回想下国产剧好像也没有能够与之对标的。就剧来说，对编导组是respect的，能请到好的卡司，用诚意在当下这个需要治愈的焦虑环境给予大家一剂良方；总之看完之后，感受到暖意是非常的水到渠成和自然而然，2023去有风的地方吧。

全书故事讲述三代女人的不同爱情故事，有一种鸟叫“荆棘鸟”，带着荆棘歌唱，向死而生。鸟儿不知道自己在一步步步入死亡的深渊，我们知道，可就像宿命般无法避免，我们是荆棘鸟，在生活里尽情地燃烧自己的生命，直至最后一刻的到来，是痛苦，亦是解脱……

这是我这几年看得最快的网文了，每天好几个小时。 节奏紧凑，角度新颖，是篇上佳的网文穿越剧集。

这两天更新的两章看的莫名的烦躁，先是林飞白死了，然后随便儿和德妃好不容易躲过一劫，立马又被老皇帝抓住，这下随便儿的身份也该暴露了…总之就是强行转折，为了情节曲折而曲折，仿佛这些人再怎么努力，编剧一念之间就能把他们所有的努力都一笔勾销，写剧集的乐趣是不是就在于一支笔就可以随意拨弄笔下每个人的命运？

让我对日本这个国家很失望啊！女性在日本得不到尊重与重视，是这个国家的悲哀。日本的性文化造成日本女性被迫从事性工作的根源。日本这个国家表面干净，人却是“肮脏”的。

距离读完已有近两月，一本好剧是值得多次观看的，下次重读时再来补回剧评吧。

公道自在人心！人性的多面性，感情的复杂性以及法律的局限性难以言尽！但愿好人一生平安！

都是工作经验的感悟和总结，适合新手观看，对有经验的借鉴意义不大，部分步骤、措施点到即止，没有细节展开。

只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物本质的。 只要坚持下去，大多数人都可以实现并超越梦想。我总是鼓励别人把梦做得大些，把基础打得好些，像海绵吸水一样吸收各种信息，不要害怕与传统智慧抵牾。在你还没尝试之前，先不要说做不到。 生活往往是一连串的错失组成的。可是，这里面我们归结为运气的东西，说到底并非完全出于运气。其实，该做的就是抓住当下，为你的未来负责。 在这个不断变化的世界上，最强大、最持久的品牌是建立在人们心里的——这才是真正可持久发展的品牌。这样的品牌基础坚实稳固，因为它赋予了人的精神力量，不是全凭广告的狂轰滥炸。这些公司之所以能够持久发展，就在于它的可靠性。

作为一本科学历史哲学的入门剧集，《海瑞罢官（上）》丰富的科学历史知识、睿智的哲学观点、通俗易懂的例证手法确实令我惊艳。 世界观，听起来是一个耳熟能详的名词，但我们好像从来没有仔细思考过它是什么？为什么几千年来那么多人无畏宗教信仰的冲突，执迷于宇宙的探索、物种的起源、真理的意义……为什么旧的世界观被摒弃往往伴随着政治革命？玩笑中的“灵魂三拷问”是否真的存在于科学史记中？ 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。爱因斯坦的相对论撼动了牛顿体系的拼图，时空曲率的出现让重力只能作为工具主义态度保留。演化论的出现，让人类重新产生对上帝概念的反思，摒弃长期以来所秉持的“上帝很特殊”的观点，人类并不位于生命的顶点，而是现存1000多万种有机体中的一种，平等而自然。 世界观的颠覆在科学哲学史的进程中生生不息，我们惊叹亚里士多德、哥白尼世界观的颠覆，却更难忘几十年的学院教育受到质疑时的震撼，原来我们禁锢在三维世界里的世界观，苹果落地自然想到重力、万有引力，然而它却成了有用的工具主义哲学/概念性事实，时空本身会由于物质的存在而受到影响并产生弯曲。现实主义的时空曲率确实很好的解释了物体做最短的直线运动，只是直线在四维世界里成为了类椭圆的测地线。 尽管如此，那些伟大的专业领域成就一定建立在强大的自律、牺牲背后。仰望星空可以是一件烂漫的趣事，但几十年如一日的探索，接近肉眼观测的极致，科学家之伟大令人惊叹。尽管是哲学/概念性事实同样值得敬畏。 所以，“走下神坛”并不可怕，大到世界观，那些遥远而渺茫的神秘必将走下神坛，那些至高无上的神明式统治意志终被走下神坛，那些不容置哙的等级体制也会走下神坛……更何况，知觉表征论的概念下，世界是隔绝的，人的所见、所闻、所听、所感都源于“意识”，无法判断“真”，两千多年来，哲学家们都在探索“真”这一命题，而唯一被证明绝对为“真”的只有笛卡尔提出的：我思，故我在。既然宏观评估对错真假的标准都如是飘渺，那么黑白对错，真假是非还有那么重要吗？ 最后一句，引自达尔文《海瑞罢官（上）》，生命如是之观，何等壮丽恢宏！

终干看完了，我也不知道看了多长时间一个月还是二个月，反正是终干看到大结局了，个人认为是一本很好的书，编剧对武道真的悟道很深，对干感情方面前一部对女人铺垫很多，后面都不在提起，呵呵，

能够很好的结合长尾理论一起看。互联网发展之前凭借铁路网，公路网等有成本的运输网，实现货物的快速流通。近几十年的互联网，移动互联网实现信息数据的快速流通，能够大规模降低信息传递的成本，货架成本，使长尾的供应实现了可能。 几大网络效应，梅特卡夫效应，双边网络效应很好的解释了互联网的各大场景。如社交是典型的梅特卡夫效应，电商平台，短视频。信息流都是双边网络效应。

楚建老师这部剧很值得读一读，首先从书名我就喜欢，每个人最终都要一个人走到终点的，所以早点明白会很好。 这部剧帮我从情感问题很好的走了出来。

自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样的眼光去看待一切，人才能始终保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失”。反之，只要拥有平常心，“宠辱不惊，闲看庭外花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，就能做到心静如水、不为利害所动，进入宠辱不惊、去留无意的坦然境界。 宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”读懂了《海瑞罢官（上）》，体会出人生百种滋味，就能做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。