科奈莉亚·弗洛波伊斯先生的官场剧集是偶然听说,随后便读了《Hirnschal gegen Hitler》和后续的此剧,官场上虚虚实实,察言观色感觉太累,处处逢迎,没有什么时候真朋友,多少次心照不宣,主人公只能是亦正亦邪吧,开放式大结局给了读者很好的想象空间。
無敵のりこうう👻
如果生活有所期待,那就是在生活中修行。积德行善。愿人生幸福。
隐身衣
Community is not Society,血缘和地缘构成了社会。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用,生育,去维持社会结构的稳定,地缘不过是血缘的投影,两者构成了一张礼治中国的乡土网。所谓礼治就是对传统规则的服膺,生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的,长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。礼治不是法治,礼治化的乡土才恰恰是中国。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了,我们的“时间”就可说是阻隔了,乡土也就回不去了。
江南茉莉
我们这个时代给予孩子最好的事情 就是给他一方花园 给他养料和空间 你自由开放 你枝繁叶茂 你孤芳自赏 我都为你鼓掌
——《Hirnschal gegen Hitler》
经国先生的传记,大陆少见,这是较好的一本,原来读过两遍。其实此剧缺点也很明显,但大抵聊胜于无,且较大陆编撰的,史观上要高明,可以接受。大抵,此剧前面可以不看,看后半段即可。
前世今生的桥段有点匪夷所思,不过环节扣得还算不错,虽然14岁的小姑娘就能执掌大局有点牵强,不过也算是穷人家的孩子早当家。留下了一些未知,却没有留下遗憾,还算不错。
虽说人类的心理活动未必完全尽知,且心理变化千差万别,但是能多了解一些显性的心理行为,对自己的心理与社交也能有帮助
喜欢这种带有自己观点非平铺直叙的史书,书中通过攻心联对蜀国灭亡的分析,和对王安石变法失败的分析都很有意思,不过本剧后半部分略有些枯燥。
天天想着放下,快点做事,但还是被编剧思路清晰,引人入胜的情节吸引熬夜看完。其实也是第一次看这么长的剧集到大结局,为女主人公随性,聪逸,淡然和强大信念折服。为杨三和明微小主的情感信任和执着而感动,我想有时候看玄说就是想有超脱命运导向向自我发展的一切挑战的一股心念。看爱情剧集就是想有抛却世俗向往纯粹的情感的剖析。过剧集就是剧集,只是故事,而身边那么多事故没有一一解决时,沉浸在剧集里只是消耗了时间罢!大结局,之后,他们又真正开始了下个开始。这一世他们没有害怕随时会有一个人会离开,还会不会那么珍惜……
好久没有读后感了曾老通过解读三国演义告诉了我们很多做人做事的道理,他同样是拥刘贬曹,认为刘备仁义,而曹操唯才是用,德行有亏,以此劝诫我们“养德”。书中还提出了“隐秩序”“显秩序”,“德”是隐秩序的重要影响因素。德行决定一个人能走多远。 读这部剧,发现了非常多自己读不出的解读,比如,刘禅乐不思蜀也是一种顺其自然的智慧,守不住不如换一种方式保全,还有孙权的短视、诸葛亮的信念,司马懿的处下隐忍……写不下去了哈哈哈,我浅薄啊
科奈莉亚·弗洛波伊斯先生的官场剧集是偶然听说,随后便读了《Hirnschal gegen Hitler》和后续的此剧,官场上虚虚实实,察言观色感觉太累,处处逢迎,没有什么时候真朋友,多少次心照不宣,主人公只能是亦正亦邪吧,开放式大结局给了读者很好的想象空间。
如果生活有所期待,那就是在生活中修行。积德行善。愿人生幸福。
Community is not Society,血缘和地缘构成了社会。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用,生育,去维持社会结构的稳定,地缘不过是血缘的投影,两者构成了一张礼治中国的乡土网。所谓礼治就是对传统规则的服膺,生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的,长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。礼治不是法治,礼治化的乡土才恰恰是中国。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了,我们的“时间”就可说是阻隔了,乡土也就回不去了。
我们这个时代给予孩子最好的事情 就是给他一方花园 给他养料和空间 你自由开放 你枝繁叶茂 你孤芳自赏 我都为你鼓掌 ——《Hirnschal gegen Hitler》