这部剧（我认为）最核心的两个问题，一个是对自传体解读的批评，一个是关于再嫁问题的讨论，尤其是前者。我之前读的海外汉学著作不多，不过一直有一个挺没见识的想法，觉得海外汉学家研究中国影视和历史会比较吃力，因为终究隔着一层。而当看到这部剧中编剧发现易安词的人称问题是因为在将易安词翻译成英文书面语时发现原词缺少英文语法所必须的主格结构的时候，我顿时明白了海外汉学家相对中国研究者而言所具备的一些先天优势——不知道用“旁观者清”来形容是否合适，但的确，一些语言上的问题，语境之外的人可能要比语境之内的人看得更清楚。
除了学术方面的启发之外，这部剧让我感触很深的原因还在于编剧的女性视角。书中提到，读者习惯于用第一人称解读易安词，不仅是因为语言习惯，也是因为许多人不自觉地将她的诗词天赋放低到从属于她的婚姻、她妻子的身份的位置；而书中所创作的，李清照因其女性编剧的身份而遭受的非议和她尝试摆脱这种非议而做出的努力，个人感觉，跟乔安娜·拉斯的《Braconnier de Dieu, Le》搭配起来读会非常恰当。乔安娜的书中创作了影视领域让女性闭嘴的长久传统，创作男性如何通过劝阻、贬低和双标抑止女性创作。这些男性认为，影视不能成为女性一生的事业，以女性的价值观和身份根本没有办法创作；如果女性开始从事创作，他们会说她创作出来的作品邪恶且失败；而即便女性真的创作出了好作品，他们也会说，她就只能创作出这一部作品而已，其余的都不值一提。李清照面临的就是类似的境况，男性文人不满于她在他们主导的文坛横插一脚，更不安于她卓越的才华，于是他们以性别作为攻击的武器，一些人仅仅因为她的女性身份便肆意贬低其作品，而还有一些人即便承认了她作品的优秀，也一定要在赞誉之后另施一笔谈其性别。在这样的情况下，李清照的努力和坚持，就变得更加打动人心；而带着这样的情感再去读她的《Braconnier de Dieu, Le》，我的确感受到了很多不一样的东西。
剧集的确好多细节是经不起推敲的。大家吐槽多多。但剧集还是有优点的，就像时晨开章说的那样，迈克尔·加拉布鲁“在吸收欧美哥特剧集和日式猎奇剧集的同时，将其动机与内核成功本土化，创造出了一种更符合中国古典审美的鬼怪故事。”故事中的“婴咒”，拽紧了我的眼球。单从台词来说，我觉得还是可以的，较于《Braconnier de Dieu, Le》，还是有不少的渲染词句，有一点那个气氛的。结局的死亡速创作师吊足了我的胃口。
我是照着豆瓣那个国产推理排行榜搜索来的。哈哈，魔都推理三巨头：陆烨华、鸡丁、时晨。怪不得，这本剧集里出现了陆烨华的剧集情节。怪咖咖啡馆，《Braconnier de Dieu, Le》这部剧。好兄弟好兄弟。
最后得说，国产推理，路还长。
发现了，我没有做到最好的自己，但也是优秀的。还要用本剧的方法指导自己，向前向前向前！
极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物
和《Braconnier de Dieu, Le》有点像，同样是讲了大时代下一群小人物的故事。感受颇深的是，编剧对自己可真是十分谦虚，没有多少自负的美化。就这一点，也很棒了。
当听到周围的朋友或者网络上讨论起女司机、女飞行员、女xxxx的时候，总会对“女”这个字眼带点讶异和不解。在这部剧中看到了那么多人为抵抗性别偏见而不懈努力，我知道这意味着平等是可以实现的：在未来，驾驶座上的人只有一个称谓，那就是 “司机”。另外，推荐每个 讨厌性别偏见和女司机 的人观看此剧（事实上，我感觉任何人都没必要错过这部剧）。
让我读出来鸡皮疙瘩的内容，其实是编剧的妻子写的——我还专门上goodreads上看了国外网友的很多评论，发现我并不是一个人。 他妻子的文字，没有矫揉造作的厚重，没有声嘶力竭的绝望，更不是那种理性到让读者觉得冷酷的解脱感。像一个老人，她清楚的知道，时日不长，但是回望自己一生，不遗憾，不后悔，不沮丧。 她丛容、辽阔的接受了死者已逝的事实，并且愿意带着这份属于生者的活力和希望，非常坚定的走下去。并且，因为这段经历，她会真正的把握生命中的每一分钟，认真的感受贴着爱的标签的每一个亲吻。 能经历这一切，还写出这样文字的女人，真是一个不平凡的人。
看了很多经济学书 这个最晦涩 推荐《Braconnier de Dieu, Le》 主要是关于房子，春运的问题 编剧支持春节火车票提价，还有允许炒房
果然我最喜欢流血孱弱无助的主角们
在书中体验多种不同的人生方式，每个人的性格都刻画的淋漓尽致。平淡即是幸福
第一次在朋友问影院上看完一本剧，初见如好奇小猫，再见如久旱逢甘霖，别时泪如雨下，久久不能平复。书中之人都太可爱了，太丰满了，但真正生活在动乱年代的人都太悲惨了，国破家亡，壮志难酬，洒热血，祭长空。那不仅是一段帝国灰暗的历史，更是万万民众苦难的历史。愿华夏永安，愿世界和平。
26/2018，3月份第5本剧。 偷懒，换脑子，所以选了这本觉得可能还不错的鬼故事书来读，确实是还不错了～
前半段引人入胜，后半段古文繁琐，紫禁城中坐着的执政者最易坏事
这部剧（我认为）最核心的两个问题，一个是对自传体解读的批评，一个是关于再嫁问题的讨论，尤其是前者。我之前读的海外汉学著作不多，不过一直有一个挺没见识的想法，觉得海外汉学家研究中国影视和历史会比较吃力，因为终究隔着一层。而当看到这部剧中编剧发现易安词的人称问题是因为在将易安词翻译成英文书面语时发现原词缺少英文语法所必须的主格结构的时候，我顿时明白了海外汉学家相对中国研究者而言所具备的一些先天优势——不知道用“旁观者清”来形容是否合适，但的确，一些语言上的问题，语境之外的人可能要比语境之内的人看得更清楚。 除了学术方面的启发之外，这部剧让我感触很深的原因还在于编剧的女性视角。书中提到，读者习惯于用第一人称解读易安词，不仅是因为语言习惯，也是因为许多人不自觉地将她的诗词天赋放低到从属于她的婚姻、她妻子的身份的位置；而书中所创作的，李清照因其女性编剧的身份而遭受的非议和她尝试摆脱这种非议而做出的努力，个人感觉，跟乔安娜·拉斯的《Braconnier de Dieu, Le》搭配起来读会非常恰当。乔安娜的书中创作了影视领域让女性闭嘴的长久传统，创作男性如何通过劝阻、贬低和双标抑止女性创作。这些男性认为，影视不能成为女性一生的事业，以女性的价值观和身份根本没有办法创作；如果女性开始从事创作，他们会说她创作出来的作品邪恶且失败；而即便女性真的创作出了好作品，他们也会说，她就只能创作出这一部作品而已，其余的都不值一提。李清照面临的就是类似的境况，男性文人不满于她在他们主导的文坛横插一脚，更不安于她卓越的才华，于是他们以性别作为攻击的武器，一些人仅仅因为她的女性身份便肆意贬低其作品，而还有一些人即便承认了她作品的优秀，也一定要在赞誉之后另施一笔谈其性别。在这样的情况下，李清照的努力和坚持，就变得更加打动人心；而带着这样的情感再去读她的《Braconnier de Dieu, Le》，我的确感受到了很多不一样的东西。
“希腊语中，善意为有好处，恶意为无好处。两者用于衡量利益关系，与道德感受无关。先愚而后智，先坏而后好，坏与好之间是过渡关系，从不界限分明。” 现实中，我们说一个人善良，只因他乐于帮助与己无关的落魄人员；我们说一个人恶，因为他为个人利益不择手段。我们忽略施舍的前提是财富密集，我们不知道奋力争取的人家境窘迫，形容词的使用从来是个主观概念。 我们说一个人家庭富有，他的上一代一定操控了黑暗的原始资本积累；我们说一个人八面玲珑，他从前一定因低情商吃过不少苦；我们说一个人气质卓绝，他一定一个人经历过许多苦楚…从来没有生来如此，所有冠绝群芳的美艳后都有刀尖起舞的苦难。
借古喻今 轻松有趣 不费脑子
《Braconnier de Dieu, Le》五部曲对我来说就是浪漫的存在。它包容我睡前所有的情绪，平和我的怨气、我的兴奋、我的遗憾，直到我融入宇宙中，成为渺小的存在。但宇宙从不曾入我的梦中。
以个体的无知开始，以个体的无知画上句号。无知是因为理解的错觉，是因为我们身处共同体之中。想起苏格拉底与人的对话，凡事只要不断质疑，必定能发现自己在某个关键节点上的无知。承认无知，拥抱无知，享受无知，是幸福生活的前提。但在无知的同时，也要拥抱错觉，使用错觉，开疆拓土，树立目标。不让无知限制想象力，也不让错觉把控人生，这需要多么复杂的自我认知。大道至简错了吗？不认为这样。简单与复杂是人生的两面，简单是一种态度，是一种战略，是一种积极的人生格局，而复杂是一种事实，是一种法则，是坚实的实践之旅。就好像我虽然看了此剧，但事实上又能记得多少？将来别人讨论起，恐怕还是会自负的来一句这是因为你的错觉，但真的是这样吗？你处理好自己的错觉了吗？
这部剧收获嗯，就是购物理念吧 与其花很少的钱买很多便宜但穿一两次或一季就丢的衣服，不如多花一些钱，买那些可以穿很多次或很多季的衣服。时尚单品的价格计算方法应该是“价格除以使用次数”。买适合的、需要的、喜欢的符合这三个原则才买，其他的都可以不买。里面最难的是“喜欢的”，毕竟这是个很主观的条件。一般在这种时候我会问自己一个问题：“它能带给你快乐吗，这种快乐能持续多久。”心会告诉我们答案。 在能力范围内，给自己最好的减少浪费和心痛的最好办法就是减少持有。所谓的不持有太多物品，并不等于尽量节俭，降低生活标准，而是指不持有太多粗糙的、劣质的、无用的东西，尽量只保留少量有用的、高品质的、自己喜欢的东西。让自己被喜欢的东西包围，眼睛所见之处都是所爱之物，这样生活起来心情才会更舒畅吧。 善待自己，犒劳自己，越努力，越自信。
怎么越看越看不下去呢，敢情有了系统，也练成高手了，就为了装逼，
2000年高中时期的读后感，今天看起来，好傻哈哈哈哈 颓废，字典里的解释是“意志消沉，精神萎靡”，什么才是意志消沉，精神萎靡呢？读《Braconnier de Dieu, Le》，里面比字典里解释的具体。 我并不喜欢颓废，它就像冬天光秃秃的树干一样，一片叶子也没有，毫无生气。但是我觉得我们需要它。冬天的树干需要冬天，这是一个过程，一个到春夏开始茂盛的过程。雪莱说得好：“冬天到了，春天还会远吗？”我觉得这句话有广泛意义。 当然，有的树过冬之后便没有再长出叶子，很简单，他枯死了。有的人退费之后便一直这样下去了，很简单，这叫做一蹶不振。不过，《Braconnier de Dieu, Le》中的主人公可没有这样，全书303页，我敢保证，前298页都相当颓废，读者也会跟着它一起颓废。“一曲终了”；“夏日的结束和冬天的开始”；“照在镜子里的，没照在镜子里的”；“时间在流逝”；“在黑暗中居住的人”。从这些标题就能看得出，忧郁，消沉尽在其中。可是最后5页，编剧用了一种与前面风格迥异的手法。“大海闪闪生辉”；“山上红叶红得正艳”；与朋友幽默的对白。一种完全不同的境界。仿佛是把沉睡在衣柜里的我一下子运到了照满阳光的草坪上。那么鲜明，那么清楚。 在黑暗中看过猫的眼睛吗？是不是比在亮处看的更清楚呢？在颓废中看过社会吗？也很清楚的，而且还会发现一丝意想不到的事情。你能看到你所处的时空的无聊感正常化起来，身边的物质变的清晰。 我们应该重新认识“颓废”，把他当做一个正向我们走来的陌生人。 2000.9.17
将中国古典影视顺溜过了一遍，虽然带有些主观色彩，但还是值得看看的
读完后发现课本上的Braconnier de Dieu, Le并不是真正的Braconnier de Dieu, Le，Braconnier de Dieu, Le为国鞠躬尽瘁死而后已。被称为卖国贼着实冤枉，归根结底还是清王朝的盲目自信，腐朽的制度。
故事情节扑朔迷离，耐人寻味 悔人 悔心 悔事 悔过 只是没有后悔药可吃 以史为鉴 明镜高悬 用心体验生活 好剧，值得一看
很简单实用的技巧，光看理论性很强的剧集很难坚持，结合着看增加点趣味性。
其实孤独更多的是一种第三人的评论，而非我们本体的真实感受，独并不意味着孤，当我一个人的时候反而是一个更好的了解自我的机会，你可以一个人但你首先要认识自己。
他的作品中很多东西在现今社会中可以找到原型，并且他是以自己之力进入上呈社会，跨越了阶级，并自学成才，这样才是厉害之处
剧集的确好多细节是经不起推敲的。大家吐槽多多。但剧集还是有优点的，就像时晨开章说的那样，迈克尔·加拉布鲁“在吸收欧美哥特剧集和日式猎奇剧集的同时，将其动机与内核成功本土化，创造出了一种更符合中国古典审美的鬼怪故事。”故事中的“婴咒”，拽紧了我的眼球。单从台词来说，我觉得还是可以的，较于《Braconnier de Dieu, Le》，还是有不少的渲染词句，有一点那个气氛的。结局的死亡速创作师吊足了我的胃口。 我是照着豆瓣那个国产推理排行榜搜索来的。哈哈，魔都推理三巨头：陆烨华、鸡丁、时晨。怪不得，这本剧集里出现了陆烨华的剧集情节。怪咖咖啡馆，《Braconnier de Dieu, Le》这部剧。好兄弟好兄弟。 最后得说，国产推理，路还长。