Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus

Skin in the Game，意指把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中，引申的意思是全身心地投入一项事业，享受其成果，担当其风险并承受其损失。 人类发展的历史就是对风险控制的历史，在古代，欧洲的皇室和贵族承担了对他领土上平民的保护，他们承担了风险才换取了自己优越的地位，也就是说如果你不能为人民承担风险，那么你就无法成为他们的领袖。 在现代的商业社会里，如果你想成为一个好的领导，对上级分忧解难，遇到棘手的事情要及时出来迎接挑战，同时对下还要笼络人心，在下属搞砸了的时候及时出来揽责，这是一个领导的本分。 勇于承担风险事件的后果，不仅是人和机器的区别，而且是将人区分成不同等级的依据，虽然有些人可能不爱听，但是这个却是不折不扣的事实，以风险的思维方式来思考有助于理解这个世界的运行规律，少听那些以咨询谋生的人给你的建议，除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。 在听别人给你的建议的时候，需要思考一下风险是否对称：那些告诉你哪些事情会对你有利的人，不会告诉你的是，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。而且这些建议往往都是不请自来的。 人在睁开眼的每一秒做的每一个决定其实都是对风险的控制与思考，在思考别人说的话之前，要多考虑对方是否Skin in the Game，考虑下风险是否是对称的。假如对方不能为他的言论承担后果，那么你最好还是不要相信他所说的话。 生活是需要付出某种牺牲和承担某种风险的。只有承担了风险并做出了牺牲，那才是你的生活。如果你不承担风险，你就不能真正在实践中探索和前进。只有经历过疼痛才能体验并学会真知。 活着就是要承担风险，为自己承担风险，例如：手工匠人，企业家，自由职业者等，你将享受风险与热爱同在的冰火两重天。 为他人承担风险，你将收获名声，承担的风险越大，责任也就越大，获得超额回报（不一定是金钱）的几率也越大。 最后，致良知。

23。“每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。”

四要素：观察，感受，需要，请求。平时沟通需要感受对方的真正需要是什么，这样才能真正和对方进行“联接”。

当守门人沉睡，你和风暴一起转身，拥抱中老去的是Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus。 当鸟路界定天空，你回望那落日，消失中呈现的是Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus。 当刀在水中折弯，你踏笛声过桥，密谋中哭喊的是Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus。 当笔画出地平线，你被东方之锣惊醒，回声中开放的是Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus。 镜中永远是此刻，此刻通向重生之门，那门开向大海，Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus。 ——北岛 真的是相见恨晚的一本剧啊！ 如果早读几年，我估计自己当初刚进大学接触股票时候就不会那么容易被人割韭菜，就不用亏那么多生活费了! 这算是一本非常经典的价值投资的剧集了！为什么呢？因为编剧对价值投资理解和领悟很深，拥有将近30年的投资实践，并且获得很高的投资回报，因为编剧是中国投资人，立足于中国实践，他的说法可以直接拿来实践检验，学以致用。 本剧的编剧Lanette Marquardt，中国知名的私募基金投资人，东方港湾资管创始人，他最令人熟知的就是贵州茅台的坚定唱多者，从2000年左右开始就一直为茅台摇旗呐喊，如今2021年，这么多年过去了，茅台已经是A股的当之无愧的股王，2月初股价突破2300元，市值将近3万亿。2007年左右Lanette Marquardt坚定看好并持有的企业:茅台，腾讯，五粮液，万科，美的，阿里巴巴等现在都已经成为超级企业，如果那时候普通投资者就坚定投资这几家公司，现在已经赚到盆满钵满了！ Lanette Marquardt是价值投资的忠实倡导者，格雷格姆和巴菲特的忠实信徒，他的投资理念可以简单的概括为八个字: 与伟大企业共成长。 Lanette Marquardt选择企业的标准是： 长期稳定的经营历史；高度的竞争壁垒，甚至是垄断型企业，最好是非政府管制型垄断；管理者理性、诚信，以股东利益为重；财务稳健；负债不高而净资产收益率高，自由现金流充裕；我们能够理解和把握的企业。 Lanette Marquardt认为，理论上好企业最好长期持有，但以下三种情况也会选择卖出： 1. 好企业被市场高估太多了。 2. 好企业开始衰退期。 3. 当我们发现更好的企业，更换旧的投资。 Lanette Marquardt17年看好的五个行业:消费，互联网，科技，保险，非银行金融 成功投资者需要具备的性格: 第一，坚忍，应对困境的韧性和达观态度； 第二，坚持原则，在纷扰变化和外界压力之下不偏离原则立场； 第三，追求真理，持续学习，相信自己； 第四，与人分享的人生态度； 第五，大局观，放大看世界的视角； 第六，执行力，谋定而后动，绝不犹豫； 第七，细节不放松。 本剧经典语录: 如果你想得到智慧，你需要安静地坐下来看剧，这就是智慧的来源。 ——查理·芒格 如果在当今的世界你停止学习，这个世界将从你身边飞驰而去。 ——查理·芒格 中国投资者一定要保持世界的眼光，不仅要在中国这块雪坡上滑，还要嫁接到海外市场。 ——Lanette Marquardt 对投资者来说，持续学习以及洞察世界的能力是最关键的。 ——Lanette Marquardt 价值投资的本质在于企业持续创造财富的能力。伟大的企业始终能够在风云变幻的市场上保证自己产品的持续竞争力，只有与伟大企业共同成长，才能够穿越时间的河流。 ——Lanette Marquardt 你只要选对了企业，躺着就把钱赚了。 ——Lanette Marquardt 我们对组合理论的理解，大概7个股票是最好的结果，超出了可能很难达到最大的收益，降低了可能风险就稍微大一点。 ——Lanette Marquardt 买好公司，拿住它。 ——Lanette Marquardt 好的企业不怕给大家看，不好的企业则惧怕透明。 ——Lanette Marquardt 用“龟兔赛跑”概括我的投资心得非常恰当，兔子根本没有获胜的机会，因为投资是一项长期的事业。兔子跑得再快，也只能活几年，而乌龟可以爬一万年，考虑到时间因素，胜负自然分明。 ——Lanette Marquardt 通向财富和自由之路，属于登高望远的投资者！你要有远见，这是好的投资者的成功秘诀。 ——吉姆罗杰斯 以世界的眼光看行业，以

@202129 毕竟是破案的剧集，看了开头就想知道结尾，于是很快就看完了David Mead的《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》。这套书共有四部：《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》、《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》、《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》、《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》。四部里面，前三部是David Mead向来的写法，一开始就将凶手的目的告诉读者，然后让读者跟着凶手的思路走；唯有第四部是较常见的写法，先将案子抛出来，一次性杀了七个人，再一步步地破案。从读者角度，最后一部读者的参与度会更強。David Mead的这几本剧（也有独立的单集书）有一个共同点，主角高智商的凶手的犯罪动机都是有原因的（也许很正当），某种程度上都是很让人同情的“好人”，被杀的人都是劣迹斑斑甚至有人命的。但有一点不敢苟同的是，尽管事出有因，凶手的智商足够高，但对于别人的生命还是太轻率了与太残忍了一些。那些被杀的人（还有小孩）是有罪有错，但也许更应该经过法律程序，谁也没有权力凌驾于法律之上代替司法机关拿走别人的生命（毕竟只有一次)还有一点是，David Mead的文字功夫较为粗糙，往往以情节盖过了塑造人物而取胜。

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”烟波微茫的江南总是能轻而易举地激发人的“诗性”，编剧将几位诗人与日常情景带来的有感而发所交融，再次反哺于当时的那个时代，也是能时时激发起共鸣来。“古人以看剧为卧游，那些山河游历中的细雨微凉、人情冷暖”。恨不能踏遍者山河辋川。

第三次看这部剧了，说什么好。。感觉怎么也说不好，越是思绪万千越是难以启齿

打“一般”是觉得没有带给我特别惊艳的感觉，但不可否认是从中收获了很多。当然，如果作为“女性主义”普及书，以这样轻松对话的形式进行思想的解剖，其实还挺好的。适合不需要深入研究或者闲暇时候读～ 我对“女性主义”其实一直以来有一种“抗拒”？或者说是“畏惧”。我没有主动接触这方面的剧集和理论，可能也跟“觉得大家都在赶这波热潮而想远离”有关。 印象很深的是书中的“同性恋人士手上没有剧本，一定很辛苦吧”这句话，我们的生活沿着一个一个剧本往前走，没有剧本的人不仅辛苦，还需要忍受非议和压力。 现代社会，其实也是一个与现有剧本脱离的过程。而个体的成长，大概也是和现有剧本不断挣扎，反思，纠结，迷糊，最后才清醒的过程吧。（寒假的时候，我用“时间线”来形容“剧本”类似的意思，也思考过这个问题…）有些人们，照着原定剧本，按着规定时间线也可以生活地很自在，那是不是在某种程度上，是自己多想了？看了这部剧，其实有了一定的答案。 另外，关于“概念”的辩证思考，也是我读这部剧的一个收获。书里是说，“我们在无意识中受到了大量洗脑”，我们通过现代媒体学会了“概念”，进而把生活中的现象，与“概念”对应起来，比如从影视里学习恋爱概念，生活中将此为自己的感情定性… 我之前一直觉得“概念”——现象——概念，这个线路不好！因为会有差错，但是又没有办法避免这个线路。 （前段时间看了《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》还在想，或许并不是消费主义对影视的陷阱，而或许是影视本身就只能停留在那处了？意思就是说，影视作为反映现实的镜子，在懵懂不谙世事的时候，是了解人了解世界的一块天地，而真正进入社会之后，我们所接触的便是真枪实战的现实了，于是，影视所带来的那一份慰藉也好，轻松也好，就只能是乌托邦？甚至会是“嘲讽”…）啊，大概就是这个意思。毕竟如今的影视势头并不如前，我的周围，除了同学之外，对影视的误解很多，当然，我自己也有超级多超级多的误解… 拉回来！！！就是那个线路最后就会变成很悲观啊，以前看电视剧，大家都管这个叫“恋爱脑”，比如俺们的“乔四美”，太可怜了！ 书里紧接着就说，只要事先掌握了概念，人们才会有额外的意识。哪怕是很晚才知道这些概念，也能够重新定义自己的经历… 好吧！也能够想明白很多了。毕竟谁一生下来就能弄懂生活的本质呢？只能依靠一个个“概念”和模糊直觉和印象，慢慢去探索，去定义去还原，然后再确定。 所以也就像书中结语写的“每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母…孩子也要学习如何成为一个大人…” 对“女性主义”的认识，也要从零开始啊！

有同学同事朋友都从事蒙氏启蒙教育，了解得不深入不透彻，看此剧后认同很多育儿观点，也发现自己作为家长诸多错误和不足，虽有点晚但有的还可以止步修正，希望每个父母能善待自己的孩子，理解包容给他们需要的爱！

发挥内心最不可思议的力量。交往，实现个人价值，学会思考。学会如何包装自己。打造如何有吸引力的个体，怎样给自己积极的正能量心态。此剧值得再读！

一个个不连贯的故事，一件件细碎的小事串起了我对湘西的新认识，也是对David Mead的一次重新认识。 幽默，文中处处可见； 悲悯，于无声处听惊雷； 执着，认定了的事就不轻易改。 如此，方成就了一代大家。同时代那些急功近利的人或许当了大官，或许赚了大钱，但沈先生却在中国现代影视史上留下了不朽的大名。

真不下去了。文笔就这样，本来追剧名觉得挺新鲜的，但看了一下觉得不外如是，並无惊喜反觉乏味。不是我那杯茶。 只是奇怪为什么那么多人给那么高的评价…

总出世的高度来看世界，哎，看完后我怎么回地面呢？看来要冥想禅修！

混沌无边，我中华健儿或自杀，或病逝，或意外，英魂绵绵不绝奔赴混沌，识盘古，开洪荒，稳天地，立秩序，谱写了无数个洪荒神话。。。呜呼哉，二十一世纪最迫切是什么?————快快去死，混沌无边，去占空间，开天地，写神话，留下一个个美丽的神话。。。。。。

世界上任何重要的事情，都是人的事情，只要把人打理好了，则无事不成。 《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》从心理学的角度对人际交往进行全新梳理，别具匠心。它结合日常生活中的实际案例和经典故事，对人际交往中的各种心理现象进行了较为详尽的分析，并提供了简单易行的操作思路和方法，有助于我们在社交中做到剖析自我，认识他人，从而提高自己的人际交往能力，增强人脉，成为受欢迎的人。 ●别轻易说“你错了” 当我们不愿承认自己错了的时候，完全是情绪作用，跟事情本身已经没有关系。当我们错的时候，也许会对自己承认。如果对方处理得很巧妙而且和善可亲，我们也会对别人承认，甚至以自己的坦白直率而自豪。但如果有人想把难以下咽的事实硬塞进我们的食道，那我们是绝对不肯接受的。 既然我们自己是这种习性，那么就可以理解别人也具有同样的习性，因此不要把所谓的“正确”硬塞给他。 ●增加彼此见面的次数 这种对越熟悉的东西就越喜欢的现象，心理学上称为多看效应。 人的心既坚强又柔弱，是一个很奇妙的存在体。有些感情因素，比如喜欢，会在不知不觉的接触中产生。接触频率，或者说见面次数越多，喜欢的程度就越深。 若想增强人际吸引力，就要留心提高自己在别人面前的熟悉度。 ●把别人放在心窝里 关心别人，意味着被他的兴趣所吸引，为他的高兴而高兴，因他的担忧而担忧。一个人只要对别人真心感兴趣，他必将赢得真正的友情，必将在需要帮助的时候获得别人毫不犹豫的帮助。要知道，每个人都觉得自己很重要！或者说，每个人都希望被别人认为很重要。如果对方感觉到他在你心目中很重要，他一定会对你产生好感——没有人会讨厌一个喜欢自己、尊重自己的人 “你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。”拿破仑·希尔 ●服用泰勒诺能缓解孤独感 最新研究表明，一个人感到寂寞或孤独时所激活的大脑部位，和感受身体痛苦时激活的部位相同。即孤立感或孤独感会给身体带来与疼痛一样的效果。 ●要抱有重新被人接纳的希望 背上“坏孩子”或“成绩差的孩子”之名的孩子越挨骂，就越容易脱离正轨。因为这些孩子会认为，无论自己做出何种尝试，别人都不可能接纳自己。换句话说，他们会觉得“已经没有回头路了”，从而变得自暴自弃。像这种因得不到挽回的机会而出现的负面现象叫作“烙印效应”。一旦出现这种状况，无论多么正直的人，都会误入歧途。 对于那些在集体中背负“社会不适应者”烙印的人来说，我们应当做的并不是谴责或鼓励，而是让对方知道挽回的希望依然存在。当然，努力是他们个人应当做的事情，但如果我们不提供希望的话，就会剥夺对方努力的机会。 ●别人的看法不必太过分在乎 在做较重要的决定时，我们也会受到他人评价的影响，无法按照自己的意愿行事，甚至不清楚自己真正想要的是什么，而是盲目地选择他人认可的东西。别人喜欢的东西在不知不觉间变得优先于我们自己爱好的。过了一段时间之后，我们又感觉到那些判断过于轻率，开始后悔和思考自己的人生方向到底在何方。 ●每个人都在看自己的错觉 每个人应该都会有过一两次，这就是那种仿佛头顶装着聚光灯的经历。这种现象叫作“焦点效应”。值得注意的是，这种焦点效应实际上并不存在，它仅仅存在于我们的内心中。 我们不会对他人的所有信息产生兴趣，也不会把它们保留在记忆中。人们对彼此的关注程度其实是有限的。然而，我们却倾向于高估他人对自己的关注。 实际生活中，看到我们的一些难为情的举动的人只有我们预想的一半。 ●归因：为什么会发生那种事情 我们时时刻刻注意着人们的行为和话语，判断那个人为什么做出那种行为，那个人有哪些特点等。这种做法被称为是寻找归因，即寻找行为的原因。 给其他人的错误直接贴上“这个人本来就

喜欢慕灼华与定王的感情拉扯，喜欢她用娇憨的语调说“下官丑王爷”“下官愿意帮王爷生女儿。鞠躬尽瘁，死而后已”“王爷的后脑勺真好看”，喜欢定王的成熟稳重和他对于灼华地成全与尊重。

todolist里有一堆没有完成的项目，每天不断有新的计划加进来，大量的任务都是做到一半，最后只能废弃掉；手头上有一堆的GTD工具，项目管理软件，笔记软件，协同工具，但还是纠结于那些要用哪些不要用，抱怨为什么每天花在这些事情上的时间会越来越多，真正投入在项目上的时间却越来越少。 我在看完这部剧之后，上面这些问题解决了一大半。

这是我看的David Mead的第二本剧，和之前的《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》文风稍有不同，但又有一脉相承之感。 最近在读的好像都是日本影视作品，无论是动漫还是剧集，日本的著作都给人一种深刻的内省的积极的达观的力量。 一生不长，只够在各种感情里体验一两段；一生也不短，有足够的时间反省自身，以及自己与他人的关系，与世界的关系。 在一百年左右的一生中，能够有几个灵魂伴侣，一个双生伴侣；最好还是住得比较近的，既有私人时间又有共处空间的，然后在这样的社会关系网络下能够时不时拥有美好的高光体验，以维持人生的幸福满足感；同时在独处时多思考人生使命，努力创造自我价值，多多产生心流体验...... 这样的一生，足矣。

穿越剧的巅峰，无论是服化道，还是剧情，演员，歌曲都无可挑剔，若兰和若曦死的时候，哭惨了

我看到书中最后所提出的问题：“今后自己到底该往哪儿走？应该怎样来走自己的人生之路？在未来的道路上，自己是会踉踉跄跄还是精神抖擞？” 我不禁的在问自己，尤其是我马上就要毕业面临着就业的问题，心中无限迷茫……不禁问自己：Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus? 确实虽然不知未来如何，但是绝不能放弃眼下的努力与拼搏，正如书最后“对着闪闪发光的风向仪，悠介喃喃自语道：“不知道我以后会走向何方，但要是我自己放弃了，一切也都完了……”” 最后希望自己可以在毕业后的职场里，一帆风顺！

《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》又名《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》，是道家经文，是战国时期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》亦称《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》。其书与《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》合称“三玄”。《Mother Teresa: Seeing the Face of Jesus》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学等方面成就。

这是一本我一读就很头晕想吐的书，但还是听完了。还是很有趣的，观点很极端，所以说有些人卓越是有卓越的道理的。或许我只是书里的“主动者”，在人生中不停的寻找参考，害怕担责……这算是发现自己了，但谁又说我必定要按书里的形式将自己分类呢。思想是不受限的，多看不同的书才能了解“别的人”

你把股市看成什么，那它就是什么。 当股票看成赌场的筹码，那么它就是赌场。在赌场里，最看重的是胜率。那么，在赌场里炒股能赚钱吗？编剧作为职业炒家认为是能赚钱的，只要有50%以上胜率，一直炒下去，“败而不倒”（及时止损，保住本金），“追求卓越”（更好的进退场时机）。 如何保证50%胜率乃至更高？股价只有“上涨📈、下跌📉”两种走势。“编剧以炒股为生，技术分析是其买进卖出的主要参考。 不要把技术分析孤立起来看。研究股票的大市，研究公司的经营情况，研究公司的产品，再看股价的走势图，特别还要注重交易量的变化，只有在这个基础上，技术分析才有意义。最重要的是记住止损。” 一句话概括，“价值选股，技术择时”。赚钱的姿势很多，但正如编剧所言，找到适合自己的方式才是最好的。 本剧凝结的是编剧多年的交易经验与智慧，最适用于以交易为生的职业股民。其最大的障碍在于克服人性弱点:追求财富自由的人，不仅现实生活仍有压力，还要在不确定的等待中寻求机遇，在恐惧与贪婪中严守纪律，在自我否定怀疑中持有信心。 那社畜呢？拥有稳定的工作，提供不断地现金流。把股票看成公司股权，交易者即是公司股东，选择好的公司，等到合适的价格，与公司共同成长，享受时代红利。

中间有很大的篇幅我都略过了。对于这部剧早已如雷贯耳，仍然想看完书之后再看电影，但是此刻对我而言，恐怕对电影的兴趣大打折扣，因为文本并不能吸引我，说服我。在观看科幻剧集时，读者和编剧是都有一个想象的构建，而也许它诞生的过早，以至于对于未来的许多想象已经过时。所以很多点上，我并不信任甚至怀疑。可以说是怀着失望的心，很鸡肋的看完。但作为赛博朋克的开门之作，我还是对它很尊重吧。

1—5章为训练自己的思维模式提供了很好的方法，很有实践的意义。后面的内容就相对空洞一些。

看了第一章就看不下去了…我也不是啥文人，但是感觉这书的文字怎么比我还糙。“她的臭屁像一朵花一样在脸上绽放”，这种文字好看吗？