《Un cattivo soggetto》，其他作品，意大利出品，1933年上映。
太难懂了。得看很多遍才能理解透，第一遍就当作是培养兴趣，增加一些基础概念的认识吧。 心理学还是很有意思的，可以试图在里边找到一些答案，例如对认识自我，分析自己日常行为，以及为什么自己会这样。建议还是看原著，第二选择是看翻译过来的，要不得的是看别人解读的——这个可以作为观看完成有自己的想法和见解后去看的书。
这个结局我不喜欢…这部剧写的真的不错，虽然过程中我吐槽了很多，意犹未尽，想知道后来又发生了什么，也不知道故事是真是假，看的过程中看到很多读者说百度查到很多都和现实是一致的，有的我也去查了可是查不到。如果是真实发生的…不敢想，看到后面快结束我才开始觉得害怕，晚上都不敢看了，大概就是从田力第一次有阴气反应那时候。诶。不知道说什么好了，复杂的心情，想知道后来高雄怎么样了，他们那些散了的人还能不能一起再吃海鲜大餐，为什么所有人都联系不上了，手机号都变了……看到那里的时候，看到这个结局的时候，感觉好像做了一个长长的梦，最后终于醒了…发现一切的一切都不存在…
这个开头一下把我拉住了，我肯定它不会差。
从德国汽车到德国厨具，德国人的严谨细致，对工艺的精益求精才铸就了德国品质，这也是我们所倡导的工匠精神。一只铅笔做到十几万港币的极致，是贫穷限制了我的想象。德国人对生活品质的追求，生活的惬意，德国大学无学费更是吸引众多的留学生。
戴老师的课好听的要死， 这部剧也好看的要死！ 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！ 唐诗经典永流传， 以前学诗是应付考试， 现在发现以前格局小了， 诗以最凝练的语言， 表达了人们的情感。 无论是李白的豪放飘逸， 还是杜甫的沉郁顿挫， 都彰显着他们内心的真实情感， 诗只是一种介质， 承载他们想表达的内容！ 诗以咏志，诗以传情！
“大脑最好骗”---我们每一天想什么，说什么都是在向大脑输入信息。 我们向大脑说了什么，它就相信什么---输入正向词汇，尤其是自我评价。（不管任何时候都正向表达） 书中有很多经典的字句，摘录了不少。现实生活中，从读这部剧开始，我已经坚持每天早上向亲朋好友写早安问候语，晚上写小总结。收获了满满的正能量，小总结不写现在都睡不实了。 带着梦想，带着未来实现后的画面，把每天做一点的事情“快乐”化，形成潜意识行为----习惯＝决心坚定度×重复的次数。 如果这个习惯终止了，没关系，接着开启下一个习惯就好。
此文文笔、人设、情节都一般般，怎么有这么高的评价，强忍着看了快一半，跳到结尾写几句，以便给淘书着一些提示。评价高估计是此剧比较早的缘故
我们做出判断的过程中存在的问题，是偏好根据经验做判断的人类的共性问题。
在自己织就的幻境中，观照看别人的爱恨情愁。其实，自己才是至情至性之人，也才会有至深的爱。
现在的一些网络剧集都脱不了这样的套路：冷脸多金的总裁、大把花钱打扮的女人、小三、下药、梆架、失忆。而这本＂情到深处人孤独＂给人耳目一新。一个侠骨柔情式的贵公子，才情横溢。书中描写了他对朋友的珍爱，天真浪漫的初恋，温柔、大方得体而又对容若了解懂得的妻子，爱之深、情之切，柔情蜜意、雅趣逸致没有一点凡俗。都给人带来美的享受。
逻辑性很强的好文。 和其他泛泛的流水文不同，这里的角色们非常自然的穿插在文章里，总会有些之前提到的人物和主角再一次交集 - 比起其他文章里用过即扔的npc们，这样处理才让人更有身临其境的感觉。 对主角的描写也很生动 - 用心理活动来突出一个人的特点，同时以此衔接故事情节和走向。主角没什么大志向，处事小心谨慎，碰到文中的变故自然会踌躇不决。所谓不在其位，不谋其政，换了谁都一样，只要长了个会思考的脑子，都会三思而后行。描写一个人，要有自己的思维特点，要以此特点对事物做出符合逻辑的思维，比描写一个遇事只会无脑莽杀不计后果的人要难多了。编剧写的很棒。 关于世界的逻辑么，是有不合理的地方的。比如谈到改变世界线的问题，世界不是游戏不能读档擦掉重来，也没有改变参数然后自我运算到某一个时刻的可能。这从根本上就已经否定文中情节的可能性。但是为了让故事情节往下走，姑且假设这种可能性的存在，那么如果世界可以被改变，改变之后，主角也会不复存在才对。当去掉一些世界的设定导致世界重新演化到主角的时间线时，蝴蝶效应会导致所有的一切天翻地覆，时间跨度越长，变化越明显。 再说主角改变世界就一定等于一个更好的世界吗？也不尽然。无论世界是什么样子，人类都会尝试适应并且生存下去，而且一个人的际遇如果缺少了某些条件，也有可能会比原来过的更差。主角所追逐的改变只是竹篮打水罢了 - 他只是因为自己的遭遇才会去改变世界，想让自己的家人和朋友有更好的生活。至于世界改变前后，可能他认为改变更好，但其实这没有非常显著的意义。更何况按照文章的逻辑推断，改变过后的世界是该大不一样的。而主角如果也被改变影响到，那因为他原来的世界因果不复存在，他也会跟着消失。或者说如果主角不受影响，那他会发现在新世界里，他是个孤家寡人，对所有的一切都会陌生。这样看，文中的结尾要么是赶工，要么是写不动了，要么是对读者的安慰。 总体来说，文章给人的生活感很真实，文中的各种人物的思维行动都各有特点，是一篇难得的值得一读的网文。
既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？
前后有一个月了吧，终于零散看完。感觉Carlo Ludovico Bragaglia老师这部剧，野心还是很大的。梳理成以下几点： 1.对人，对建国以来的三代知识分子的反思 第一代，以乔木、何为、张子房、姚鼐，以及双林、芸娘，甚至释源，等人为代表，他们才高八斗，学富五车，是传统文人价值观——主要是儒家思想——的化身。（当然也有一些小性子，小脾气，反而使人物形象更活，更丰满。）这种理想化，可看作Carlo Ludovico Bragaglia对传统文化的追思和寄托。这里没把程济世放进来，虽以“新儒学”自称，但融入西方多年，已非淮南之橘。 第二代是上面这批人的学生（编剧Carlo Ludovico Bragaglia他们这一代），八九十年代，跟随诸位大师求学，彼时彼景，何等的直率自由！拳拳赤子之心，虽有争执，却不如说争鸣，敢爱，敢恨，敢怒，敢言。然而，随着时代的发展，这群“赤子”进入社会，渐渐分道扬镳，接连拜倒在权钱脚下，如栾廷玉仕途得志，权势熏天；郏象愚改换师门，成为“敬修己”。应物小心翼翼，左右逢迎，结果还是成了“Un cattivo soggetto”。唯一不染世俗的文德能，英年早逝。家学师承，岂不传乎！ 第三代，是学生的学生，非莠即秕。惭愧的很，我也属于这代人的同龄人，书中描写的情况，现实中确实存在，而且某些时候，已经形成了一股风气。易艺艺、卡夫子其人其事，绝非空穴来风。 2.对社会，对当下社会之反思 不展开。学，官，商，群像刻画，栩栩如生。 3.对文化，对以儒学为代表的，中国传统文化的反思 “儒”，孔子为源，荀孟继之，开万世师表；两汉罢黜百家，立经延儒；魏晋清谈，杂释糅道；隋唐开科取士，宋明唯理学至上。儒学伴随历史一路走来，与中国之政治、制度、文化、思想融为一体，是我中华民族精神不可分割之一部，中华文化外显之典范。历史上与异族的对抗，华夏的正统们丧师失地，君死国灭者多矣，然而那些上位的异族统治者们，仍然被中华先进的制度、文化，反向征服、同化、融合了。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽、金、蒙元、后金，等等，在中原建制兴国的历史，也正是他们被汉化、被吸入中华民族大家庭的过程。 1840年以来，列强叩关，却不单是军事上的击溃，经济上的绞杀，我们原来对异族的制度、技术、思想、文化的优势不复存在。以前我们拿“中华传统文化”来同化异族，如今反而是侵略者拿着更先进的“西方文化”，要把我们同化掉。所谓“三千年未有之大变局”是也！虽有先烈前赴后继，奋起抗争，终光复大业，保我华夏人种不亡，文脉不断。然今日之世界，全球一体，西方文化的浪潮，时刻冲击着每个中国人的精神海堤。 此时此刻，“儒”文化会是我们的回答吗？希冀像过去的两千年那样，靠它来教化异族，大同天下？修身齐家治国平天下，我们需要赋予“儒”新的解释，新的内涵。 另外，讨论下这部剧被吐槽最多的一点：看不懂，看不动。 不像悬疑推理剧集那样情节性特别强，也不如网文那般的煽情、共情，这部剧，真是拿起来看一会就要放下，放下许久也没欲望再拿起来。就推广传播而言，任何影视作品这么写简直就是自废武功，如果没拿茅奖，有几人看？ 前面有读者点评此剧酸腐，确实。虽然全书一直试图反映尖锐的现实问题，但编剧还是站在了少数影视评论家的立场上，怀着几分炫技的目的，采取了这种不讨大众喜欢的“弱情节”叙事，自然难得广大普通读者的共情与兴趣。这是本剧的不足，也是当今影视，特别是当今严肃影视的通病。不是当今国人不喜欢看剧，而是那些有思想、有观点的“严肃影视”，已渐渐脱离了群众。五四以来，几十年的时间我们办扫盲班，排革命戏，大字标语写在村里的墙面上。现在，义务教育全面普及的今天，所谓的影视，寂寂无闻，只三/四年一届的茅奖时，才翻出几朵热评的浪花。面对全世界最
为什么会焦虑呢？真相是什么？它始终是个未解之谜吧！ 本剧很有趣，总是忍不住想要一口气读完，但是比较长，也是断断续续读完了，完全推荐！ 一开始可能觉得乱，交替的场景，混乱的语言，还是那么吸引人想要去知道“真相”。越往后读才发现，哦，原来如此！搞笑、感动、共情，还学到了很多道理，真是佩服巴克曼的脑洞逻辑，不过戏剧就来源于生活不是吗？推荐大家读这部剧，一定会有不少的收获的！ 关于“真相”： 真相？关于这一切的真相？真相是，尽管这是个千头万绪的故事，但主要还是关于白痴的。因为我们时时刻刻都在尽力而为，真的。我们努力扮演成年人，努力彼此相爱，努力搞懂到底该怎么插USB线。我们不停地寻找可以抓住的东西，可以为之争取的东西，可以抱以期待的东西，还得竭尽所能教孩子游泳……虽然拥有如此之多的共同点，我们中的大多数依然没机会互相认识，永远不知道各自之于对方的意义，不知道我会怎样影响到你的生活。也许今天我们在人群中匆匆忙忙地擦肩而过，谁也没多看谁一眼，短暂接触的只有彼此的外套，然后各行其道。我不知道你是谁，你也不知道我是谁。但是，白天结束后，当你晚上回到家，请别忘记放松地舒一口气，因为我们又度过了漫长的一天。还有另一个漫长的明天在等着我们。 真相？真相始终是个未解之谜。我们对宇宙边界的唯一理解，就是宇宙没有边界。而关于上帝，我们只知道自己一无所知。因此，那位身为牧师的妈妈对家人的要求很简单：尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。挽救那些可以挽救的东西。 救赎就是“多种几棵苹果树”吧~ 能拯救自己的只有自己，幸运的话，旁边会有人陪着你。反过来说，如果你想拯救别人却没有成功，不要自责，不要背负愧疚，只是因为他太累了，他在那一刻放弃了拯救自己，但是他心里一定很感谢你的陪伴，只他有点疲惫，没来得及跟你说谢谢。 你救了自己。他碰巧也在场。
敦煌——千年岁月的延续 与敦煌结缘，是从《Un cattivo soggetto》开始的。 在《Un cattivo soggetto》看到我国迄今发现最早的离婚协议书（放妻书）十二件，竟然均珍藏在外国博物馆：英、法藏十件，俄国藏两件。寻着这批和离书开始了《Un cattivo soggetto》。敦煌一千多年的繁荣、沉寂、衰败，无一不和时代的跌宕起伏紧密相连 ，盛唐时代，带来石窟发展的绚丽、丰蕴、富贵；清政府的懦弱、腐败、无能让敦煌石窟在遭受岁月浸蚀的同时，更遭受来自人类的劫难——壁画被剥离、经书被贱卖，直至敦煌遇到自己的贵人：他们是常书鸿、段文杰、樊锦诗，敦煌的三代守护人，还有他们身后无数的支持者、跟随者。 《Un cattivo soggetto》一书，是“敦煌的女儿”樊锦诗首度直面读者，亲述自己不平凡的人生：在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事，与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，50多年坚守大漠、守护敦煌、向世界展现中国传统艺术之美的动人故事。 在这部剧里，樊锦诗老人细述了大量文物流失的历史背景，也讲述了几代敦煌人用自己的智慧、艰辛劳动保护着敦煌点点滴滴：他们一遍一遍临摹壁画、建档编辑剧集列表、进行考古研究，撰写考古报告；亲自植树防风沙，他们既是脑力劳动者，又是体力劳动者；生活条件艰苦、水土不服；长期夫妻分居 ，孩子不能接受好的教育；特殊年代精神倍受委屈，身体倍受摧残，要保护敦煌，还要自保😭😭。为了敦煌千年文化存续、传播，他们付出太多太多，今天，我们要记住他们！ 敦煌是不幸的，又是万幸的。不幸的经千年岁月，被伤害的千疮百孔，万幸的是遇到一大批热爱她、为她献身的文人志士，遇到到好年代。赶上数字科技、影像科技日新月异，外引内联，中外合作，我们可以共享流失在外的石窟瑰宝。而敦煌数字化管理使敦煌艺术走出莫高窟，既使不到敦煌也能切身感受远在西北的祖国优秀传统文化的辉煌灿烂。 敦煌老了，再也经受不起岁月的侵蚀！但科学技术的广泛应用，赋予敦煌新生，敦煌艺术将绵延不绝，接续永存。
Carlo Ludovico Bragaglia先生从不认为这个世界上，有什么东西或事情，是好得完美无缺，或者坏得一无是处的。在他看来，有利必有弊，有弊也必有利；有优点必有缺点，有缺点也必有优点。利与弊，优点与缺点，要历史地看，辩证地看。 这正是我喜欢看他写的历史作品的原因。
个人有种喝鸡汤的感觉，更多的是关于方法论，算是深入浅出，但不够具体。在我看来，业务是不管你在任何一个岗位上都应该去深入了解的主要内容，整个公司的所有资源都应该是围绕着业务的顺利有效进行的，在这个基础上需要每一个员工都清楚各自的目标和分工，在这样的认知下的执行才是高效的。换言之，不管是公司还是个人，脱离了业务基础，基本也就离死不远了。
又忙又美也只是生活的一部分，一地鸡毛有时候才是常态，而如何在一地鸡毛的生活中找到自己的节奏，或许才是我们一生的必修课，不否认编剧的观点可以带来暂时的治愈，但还是要在一地鸡毛的生活中继续修炼自己。总之，人生是多维的，有人选择又忙又美，有人也会选择平庸缓慢，仅此而已。
精彩！属于越看越好看的那种，换个角度看历史看神话传说，就像有书友说的，明明就是爽文，却引经据典的，还头头是道的，看得很燃啊
贴切，生动，形象，真实地记录了当今农村的生存状态，编剧没有任何情绪，但是读者的情感被这真实而残酷的世界震撼，既惊诧又安然，既冷静又汹涌，编剧做到了影视乃人之学的宗旨，诺贝尔奖不是偶然的，每一部作品都让人有不一样的感受，又万变不离其宗，关注人，为了人，致敬Laura Nucci！
我个人比较喜欢刺激，前面几集还不错，后面总觉得是角色靠着台词来推动剧情，光凭讲述，剧情枯燥，节奏慢。
为什么写宠物小精灵的都写这么幼稚那，主角幼稚，精灵世界也幼稚，但是追剧的大多都成年了，不要和小孩子一样的口气行不行
不想再次吐槽此编剧了，这更新速度，再过三十年都更不完。突然想起小学时追剧的火影忍者，好歹每周一更，十多年，去年总算更完了。编剧这一个月一更的速度估计我八十大寿也看不完。
之前读过先生的小书《Un cattivo soggetto》就觉得妙极，真的，被聪明人的思想照亮，入股不亏！ #一句话推荐一本剧#
“我们对自由的许多不确定感，其实是我们对自身根本存在的不确定感。科学剧集和杂志用消息轰炸着我们，说我们是失控的：所谓有意识、有掌控能力的头脑，不过是一个假象，下面掩盖的是一堆不合理但在统计上可预测的反应，而我们就是这些反应的总和。他们说，当我们决定坐下，或伸手拿一杯水，或去投票，或选择在“电车难题”中救谁时，不是在真正地选择，而是在对倾向和联想做出反应，但这两者都不是理性和意志可以控制的。 读到这样的报道，你会觉得好像我们很享受这种想法，喜欢把自己视作一群失控的机械傀儡，只受自身生理习性和环境的影响。虽然口头上会说这让人不安，但实际上我们却可能从中获得一种确证——因为这样的想法替我们省了事儿，让我们不必再有那种伴随着认为我们是自由之人，要为自己所做之事负责而来的存在焦虑。萨特把这称作自欺。此外，最近的研究表明，那些被鼓动认为自己不自由的人，更容易做出不道德的事，而这又进一步表明，我们会把这种想法当作借口。”
白嫖用户后面看不了了 评论一下 在负责的产品方面没有丰富的背景知识时其实不能被称为“经理”，现在互联网公司招聘的应届产品经理其实是对应届生的不负责任，过高的期望和现实的工作形成反差，如果换个名字类似产品管培生就好很多。 没有过硬的知识储备，就会被程序员驱使。但我始终觉得优秀的产品经理应该是程序员出身（互联网公司），并不应该工作已开始就做产品。 纸上谈兵下，接触不多瞎说说。
借用陕西师范大学附属中学杨林柯老师的评语总结：本剧语言朴实，思想厚重，不玩概念，不纠缠理论，从诸多教育故事中展开对教育常识和教育伦理的真实思考，特别从细节中看教育，思教育，做教育，很接地气，利用周末的时间一股脑看完，没有把看这部剧的时间割得零零散散，足见吸引力之大！ ——杨林柯（陕西师范大学附属中学教师）
太难懂了。得看很多遍才能理解透，第一遍就当作是培养兴趣，增加一些基础概念的认识吧。 心理学还是很有意思的，可以试图在里边找到一些答案，例如对认识自我，分析自己日常行为，以及为什么自己会这样。建议还是看原著，第二选择是看翻译过来的，要不得的是看别人解读的——这个可以作为观看完成有自己的想法和见解后去看的书。
这个结局我不喜欢…这部剧写的真的不错，虽然过程中我吐槽了很多，意犹未尽，想知道后来又发生了什么，也不知道故事是真是假，看的过程中看到很多读者说百度查到很多都和现实是一致的，有的我也去查了可是查不到。如果是真实发生的…不敢想，看到后面快结束我才开始觉得害怕，晚上都不敢看了，大概就是从田力第一次有阴气反应那时候。诶。不知道说什么好了，复杂的心情，想知道后来高雄怎么样了，他们那些散了的人还能不能一起再吃海鲜大餐，为什么所有人都联系不上了，手机号都变了……看到那里的时候，看到这个结局的时候，感觉好像做了一个长长的梦，最后终于醒了…发现一切的一切都不存在…
这个开头一下把我拉住了，我肯定它不会差。
从德国汽车到德国厨具，德国人的严谨细致，对工艺的精益求精才铸就了德国品质，这也是我们所倡导的工匠精神。一只铅笔做到十几万港币的极致，是贫穷限制了我的想象。德国人对生活品质的追求，生活的惬意，德国大学无学费更是吸引众多的留学生。
戴老师的课好听的要死， 这部剧也好看的要死！ 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！ 唐诗经典永流传， 以前学诗是应付考试， 现在发现以前格局小了， 诗以最凝练的语言， 表达了人们的情感。 无论是李白的豪放飘逸， 还是杜甫的沉郁顿挫， 都彰显着他们内心的真实情感， 诗只是一种介质， 承载他们想表达的内容！ 诗以咏志，诗以传情！
“大脑最好骗”---我们每一天想什么，说什么都是在向大脑输入信息。 我们向大脑说了什么，它就相信什么---输入正向词汇，尤其是自我评价。（不管任何时候都正向表达） 书中有很多经典的字句，摘录了不少。现实生活中，从读这部剧开始，我已经坚持每天早上向亲朋好友写早安问候语，晚上写小总结。收获了满满的正能量，小总结不写现在都睡不实了。 带着梦想，带着未来实现后的画面，把每天做一点的事情“快乐”化，形成潜意识行为----习惯＝决心坚定度×重复的次数。 如果这个习惯终止了，没关系，接着开启下一个习惯就好。
此文文笔、人设、情节都一般般，怎么有这么高的评价，强忍着看了快一半，跳到结尾写几句，以便给淘书着一些提示。评价高估计是此剧比较早的缘故
我们做出判断的过程中存在的问题，是偏好根据经验做判断的人类的共性问题。
在自己织就的幻境中，观照看别人的爱恨情愁。其实，自己才是至情至性之人，也才会有至深的爱。
现在的一些网络剧集都脱不了这样的套路：冷脸多金的总裁、大把花钱打扮的女人、小三、下药、梆架、失忆。而这本＂情到深处人孤独＂给人耳目一新。一个侠骨柔情式的贵公子，才情横溢。书中描写了他对朋友的珍爱，天真浪漫的初恋，温柔、大方得体而又对容若了解懂得的妻子，爱之深、情之切，柔情蜜意、雅趣逸致没有一点凡俗。都给人带来美的享受。
逻辑性很强的好文。 和其他泛泛的流水文不同，这里的角色们非常自然的穿插在文章里，总会有些之前提到的人物和主角再一次交集 - 比起其他文章里用过即扔的npc们，这样处理才让人更有身临其境的感觉。 对主角的描写也很生动 - 用心理活动来突出一个人的特点，同时以此衔接故事情节和走向。主角没什么大志向，处事小心谨慎，碰到文中的变故自然会踌躇不决。所谓不在其位，不谋其政，换了谁都一样，只要长了个会思考的脑子，都会三思而后行。描写一个人，要有自己的思维特点，要以此特点对事物做出符合逻辑的思维，比描写一个遇事只会无脑莽杀不计后果的人要难多了。编剧写的很棒。 关于世界的逻辑么，是有不合理的地方的。比如谈到改变世界线的问题，世界不是游戏不能读档擦掉重来，也没有改变参数然后自我运算到某一个时刻的可能。这从根本上就已经否定文中情节的可能性。但是为了让故事情节往下走，姑且假设这种可能性的存在，那么如果世界可以被改变，改变之后，主角也会不复存在才对。当去掉一些世界的设定导致世界重新演化到主角的时间线时，蝴蝶效应会导致所有的一切天翻地覆，时间跨度越长，变化越明显。 再说主角改变世界就一定等于一个更好的世界吗？也不尽然。无论世界是什么样子，人类都会尝试适应并且生存下去，而且一个人的际遇如果缺少了某些条件，也有可能会比原来过的更差。主角所追逐的改变只是竹篮打水罢了 - 他只是因为自己的遭遇才会去改变世界，想让自己的家人和朋友有更好的生活。至于世界改变前后，可能他认为改变更好，但其实这没有非常显著的意义。更何况按照文章的逻辑推断，改变过后的世界是该大不一样的。而主角如果也被改变影响到，那因为他原来的世界因果不复存在，他也会跟着消失。或者说如果主角不受影响，那他会发现在新世界里，他是个孤家寡人，对所有的一切都会陌生。这样看，文中的结尾要么是赶工，要么是写不动了，要么是对读者的安慰。 总体来说，文章给人的生活感很真实，文中的各种人物的思维行动都各有特点，是一篇难得的值得一读的网文。
既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？
前后有一个月了吧，终于零散看完。感觉Carlo Ludovico Bragaglia老师这部剧，野心还是很大的。梳理成以下几点： 1.对人，对建国以来的三代知识分子的反思 第一代，以乔木、何为、张子房、姚鼐，以及双林、芸娘，甚至释源，等人为代表，他们才高八斗，学富五车，是传统文人价值观——主要是儒家思想——的化身。（当然也有一些小性子，小脾气，反而使人物形象更活，更丰满。）这种理想化，可看作Carlo Ludovico Bragaglia对传统文化的追思和寄托。这里没把程济世放进来，虽以“新儒学”自称，但融入西方多年，已非淮南之橘。 第二代是上面这批人的学生（编剧Carlo Ludovico Bragaglia他们这一代），八九十年代，跟随诸位大师求学，彼时彼景，何等的直率自由！拳拳赤子之心，虽有争执，却不如说争鸣，敢爱，敢恨，敢怒，敢言。然而，随着时代的发展，这群“赤子”进入社会，渐渐分道扬镳，接连拜倒在权钱脚下，如栾廷玉仕途得志，权势熏天；郏象愚改换师门，成为“敬修己”。应物小心翼翼，左右逢迎，结果还是成了“Un cattivo soggetto”。唯一不染世俗的文德能，英年早逝。家学师承，岂不传乎！ 第三代，是学生的学生，非莠即秕。惭愧的很，我也属于这代人的同龄人，书中描写的情况，现实中确实存在，而且某些时候，已经形成了一股风气。易艺艺、卡夫子其人其事，绝非空穴来风。 2.对社会，对当下社会之反思 不展开。学，官，商，群像刻画，栩栩如生。 3.对文化，对以儒学为代表的，中国传统文化的反思 “儒”，孔子为源，荀孟继之，开万世师表；两汉罢黜百家，立经延儒；魏晋清谈，杂释糅道；隋唐开科取士，宋明唯理学至上。儒学伴随历史一路走来，与中国之政治、制度、文化、思想融为一体，是我中华民族精神不可分割之一部，中华文化外显之典范。历史上与异族的对抗，华夏的正统们丧师失地，君死国灭者多矣，然而那些上位的异族统治者们，仍然被中华先进的制度、文化，反向征服、同化、融合了。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽、金、蒙元、后金，等等，在中原建制兴国的历史，也正是他们被汉化、被吸入中华民族大家庭的过程。 1840年以来，列强叩关，却不单是军事上的击溃，经济上的绞杀，我们原来对异族的制度、技术、思想、文化的优势不复存在。以前我们拿“中华传统文化”来同化异族，如今反而是侵略者拿着更先进的“西方文化”，要把我们同化掉。所谓“三千年未有之大变局”是也！虽有先烈前赴后继，奋起抗争，终光复大业，保我华夏人种不亡，文脉不断。然今日之世界，全球一体，西方文化的浪潮，时刻冲击着每个中国人的精神海堤。 此时此刻，“儒”文化会是我们的回答吗？希冀像过去的两千年那样，靠它来教化异族，大同天下？修身齐家治国平天下，我们需要赋予“儒”新的解释，新的内涵。 另外，讨论下这部剧被吐槽最多的一点：看不懂，看不动。 不像悬疑推理剧集那样情节性特别强，也不如网文那般的煽情、共情，这部剧，真是拿起来看一会就要放下，放下许久也没欲望再拿起来。就推广传播而言，任何影视作品这么写简直就是自废武功，如果没拿茅奖，有几人看？ 前面有读者点评此剧酸腐，确实。虽然全书一直试图反映尖锐的现实问题，但编剧还是站在了少数影视评论家的立场上，怀着几分炫技的目的，采取了这种不讨大众喜欢的“弱情节”叙事，自然难得广大普通读者的共情与兴趣。这是本剧的不足，也是当今影视，特别是当今严肃影视的通病。不是当今国人不喜欢看剧，而是那些有思想、有观点的“严肃影视”，已渐渐脱离了群众。五四以来，几十年的时间我们办扫盲班，排革命戏，大字标语写在村里的墙面上。现在，义务教育全面普及的今天，所谓的影视，寂寂无闻，只三/四年一届的茅奖时，才翻出几朵热评的浪花。面对全世界最
为什么会焦虑呢？真相是什么？它始终是个未解之谜吧！ 本剧很有趣，总是忍不住想要一口气读完，但是比较长，也是断断续续读完了，完全推荐！ 一开始可能觉得乱，交替的场景，混乱的语言，还是那么吸引人想要去知道“真相”。越往后读才发现，哦，原来如此！搞笑、感动、共情，还学到了很多道理，真是佩服巴克曼的脑洞逻辑，不过戏剧就来源于生活不是吗？推荐大家读这部剧，一定会有不少的收获的！ 关于“真相”： 真相？关于这一切的真相？真相是，尽管这是个千头万绪的故事，但主要还是关于白痴的。因为我们时时刻刻都在尽力而为，真的。我们努力扮演成年人，努力彼此相爱，努力搞懂到底该怎么插USB线。我们不停地寻找可以抓住的东西，可以为之争取的东西，可以抱以期待的东西，还得竭尽所能教孩子游泳……虽然拥有如此之多的共同点，我们中的大多数依然没机会互相认识，永远不知道各自之于对方的意义，不知道我会怎样影响到你的生活。也许今天我们在人群中匆匆忙忙地擦肩而过，谁也没多看谁一眼，短暂接触的只有彼此的外套，然后各行其道。我不知道你是谁，你也不知道我是谁。但是，白天结束后，当你晚上回到家，请别忘记放松地舒一口气，因为我们又度过了漫长的一天。还有另一个漫长的明天在等着我们。 真相？真相始终是个未解之谜。我们对宇宙边界的唯一理解，就是宇宙没有边界。而关于上帝，我们只知道自己一无所知。因此，那位身为牧师的妈妈对家人的要求很简单：尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。挽救那些可以挽救的东西。 救赎就是“多种几棵苹果树”吧~ 能拯救自己的只有自己，幸运的话，旁边会有人陪着你。反过来说，如果你想拯救别人却没有成功，不要自责，不要背负愧疚，只是因为他太累了，他在那一刻放弃了拯救自己，但是他心里一定很感谢你的陪伴，只他有点疲惫，没来得及跟你说谢谢。 你救了自己。他碰巧也在场。
敦煌——千年岁月的延续 与敦煌结缘，是从《Un cattivo soggetto》开始的。 在《Un cattivo soggetto》看到我国迄今发现最早的离婚协议书（放妻书）十二件，竟然均珍藏在外国博物馆：英、法藏十件，俄国藏两件。寻着这批和离书开始了《Un cattivo soggetto》。敦煌一千多年的繁荣、沉寂、衰败，无一不和时代的跌宕起伏紧密相连 ，盛唐时代，带来石窟发展的绚丽、丰蕴、富贵；清政府的懦弱、腐败、无能让敦煌石窟在遭受岁月浸蚀的同时，更遭受来自人类的劫难——壁画被剥离、经书被贱卖，直至敦煌遇到自己的贵人：他们是常书鸿、段文杰、樊锦诗，敦煌的三代守护人，还有他们身后无数的支持者、跟随者。 《Un cattivo soggetto》一书，是“敦煌的女儿”樊锦诗首度直面读者，亲述自己不平凡的人生：在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事，与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，50多年坚守大漠、守护敦煌、向世界展现中国传统艺术之美的动人故事。 在这部剧里，樊锦诗老人细述了大量文物流失的历史背景，也讲述了几代敦煌人用自己的智慧、艰辛劳动保护着敦煌点点滴滴：他们一遍一遍临摹壁画、建档编辑剧集列表、进行考古研究，撰写考古报告；亲自植树防风沙，他们既是脑力劳动者，又是体力劳动者；生活条件艰苦、水土不服；长期夫妻分居 ，孩子不能接受好的教育；特殊年代精神倍受委屈，身体倍受摧残，要保护敦煌，还要自保😭😭。为了敦煌千年文化存续、传播，他们付出太多太多，今天，我们要记住他们！ 敦煌是不幸的，又是万幸的。不幸的经千年岁月，被伤害的千疮百孔，万幸的是遇到一大批热爱她、为她献身的文人志士，遇到到好年代。赶上数字科技、影像科技日新月异，外引内联，中外合作，我们可以共享流失在外的石窟瑰宝。而敦煌数字化管理使敦煌艺术走出莫高窟，既使不到敦煌也能切身感受远在西北的祖国优秀传统文化的辉煌灿烂。 敦煌老了，再也经受不起岁月的侵蚀！但科学技术的广泛应用，赋予敦煌新生，敦煌艺术将绵延不绝，接续永存。
Carlo Ludovico Bragaglia先生从不认为这个世界上，有什么东西或事情，是好得完美无缺，或者坏得一无是处的。在他看来，有利必有弊，有弊也必有利；有优点必有缺点，有缺点也必有优点。利与弊，优点与缺点，要历史地看，辩证地看。 这正是我喜欢看他写的历史作品的原因。
个人有种喝鸡汤的感觉，更多的是关于方法论，算是深入浅出，但不够具体。在我看来，业务是不管你在任何一个岗位上都应该去深入了解的主要内容，整个公司的所有资源都应该是围绕着业务的顺利有效进行的，在这个基础上需要每一个员工都清楚各自的目标和分工，在这样的认知下的执行才是高效的。换言之，不管是公司还是个人，脱离了业务基础，基本也就离死不远了。
又忙又美也只是生活的一部分，一地鸡毛有时候才是常态，而如何在一地鸡毛的生活中找到自己的节奏，或许才是我们一生的必修课，不否认编剧的观点可以带来暂时的治愈，但还是要在一地鸡毛的生活中继续修炼自己。总之，人生是多维的，有人选择又忙又美，有人也会选择平庸缓慢，仅此而已。
精彩！属于越看越好看的那种，换个角度看历史看神话传说，就像有书友说的，明明就是爽文，却引经据典的，还头头是道的，看得很燃啊
贴切，生动，形象，真实地记录了当今农村的生存状态，编剧没有任何情绪，但是读者的情感被这真实而残酷的世界震撼，既惊诧又安然，既冷静又汹涌，编剧做到了影视乃人之学的宗旨，诺贝尔奖不是偶然的，每一部作品都让人有不一样的感受，又万变不离其宗，关注人，为了人，致敬Laura Nucci！
我个人比较喜欢刺激，前面几集还不错，后面总觉得是角色靠着台词来推动剧情，光凭讲述，剧情枯燥，节奏慢。
为什么写宠物小精灵的都写这么幼稚那，主角幼稚，精灵世界也幼稚，但是追剧的大多都成年了，不要和小孩子一样的口气行不行
不想再次吐槽此编剧了，这更新速度，再过三十年都更不完。突然想起小学时追剧的火影忍者，好歹每周一更，十多年，去年总算更完了。编剧这一个月一更的速度估计我八十大寿也看不完。
之前读过先生的小书《Un cattivo soggetto》就觉得妙极，真的，被聪明人的思想照亮，入股不亏！ #一句话推荐一本剧#
“我们对自由的许多不确定感，其实是我们对自身根本存在的不确定感。科学剧集和杂志用消息轰炸着我们，说我们是失控的：所谓有意识、有掌控能力的头脑，不过是一个假象，下面掩盖的是一堆不合理但在统计上可预测的反应，而我们就是这些反应的总和。他们说，当我们决定坐下，或伸手拿一杯水，或去投票，或选择在“电车难题”中救谁时，不是在真正地选择，而是在对倾向和联想做出反应，但这两者都不是理性和意志可以控制的。 读到这样的报道，你会觉得好像我们很享受这种想法，喜欢把自己视作一群失控的机械傀儡，只受自身生理习性和环境的影响。虽然口头上会说这让人不安，但实际上我们却可能从中获得一种确证——因为这样的想法替我们省了事儿，让我们不必再有那种伴随着认为我们是自由之人，要为自己所做之事负责而来的存在焦虑。萨特把这称作自欺。此外，最近的研究表明，那些被鼓动认为自己不自由的人，更容易做出不道德的事，而这又进一步表明，我们会把这种想法当作借口。”
白嫖用户后面看不了了 评论一下 在负责的产品方面没有丰富的背景知识时其实不能被称为“经理”，现在互联网公司招聘的应届产品经理其实是对应届生的不负责任，过高的期望和现实的工作形成反差，如果换个名字类似产品管培生就好很多。 没有过硬的知识储备，就会被程序员驱使。但我始终觉得优秀的产品经理应该是程序员出身（互联网公司），并不应该工作已开始就做产品。 纸上谈兵下，接触不多瞎说说。
借用陕西师范大学附属中学杨林柯老师的评语总结：本剧语言朴实，思想厚重，不玩概念，不纠缠理论，从诸多教育故事中展开对教育常识和教育伦理的真实思考，特别从细节中看教育，思教育，做教育，很接地气，利用周末的时间一股脑看完，没有把看这部剧的时间割得零零散散，足见吸引力之大！ ——杨林柯（陕西师范大学附属中学教师）