Klockorna i Gamla sta'n

犹如一帧一帧地播放着日常的生活琐事，有幽默，有深思，但更多的是一种释然。 19世纪作品，读起来真的很青涩，总是断断续续地在数月后读完了！

本剧是一本非常值得推荐的书。之前看了好几本历史，当看一本《Klockorna i Gamla sta'n》看了1/4不到，甚觉枯燥无味时，发现了一本：Klockorna i Gamla sta'n，一口气看完。我们以诗词的形式认识了董卿老师，选手说上一句，她对下一句，信手拈来，纯粹是无缝对接，穿着打扮沟通对白无一不展现出一个女人的强大气场和魅力所在！有一句话说得好：一个人的气质里，藏着他曾经读过的书，走过的路，爱过的人。梁文道先生说：“读一本剧，做一段修行”。 我们虽然做不到像她们一样一样优秀且那么优雅，但是我们也可以适当的改变一下自己，享受书中之美带来的那份美好！圈子少一点，烦恼少一点；心灵美一点；感恩多一点。正如台湾散文大家林清玄所说，心水如果澄清，什么山水花树在上面都是美丽的，心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只是污秽的东西。 好了，明天就是三八节：祝圈内圈外所有的女士：面若桃花，心如镜！

从岭南到长安之间的漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这世间，上层是极乐净土，下层掩埋着无间地狱。 “此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围绕着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏” 我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。 有感于此，突然萌生了一种想要舍弃工作，牵着自己喜欢的人的手，一起去遨游世界、品味人生的想法。可碍于衣食住行这些人活着的必要条件，此想法终转瞬即逝，它目前只能是一种冲动罢了。 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月；人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！

诗意的笔调渲染大气磅礴的大漠风情，2千年佛教历史成就了莫高窟圣地的神秘和浪漫，这里的人心怀善良，把守着对信仰的忠贞，世代守护着莫高窟。最后，一场地震使然，“把莫高窟的，还给了莫高窟，也把千佛灵岩的，彻底交给了千佛灵岩。”这是怎样的一种悲壮！

人生在世，就是一个从生往死的过程，永恒的定律，谁也不能改变！但愿我们都能生如夏花般绚烂，到死的时候也就不留什么遗憾了。生老病死，似乎这几个字都离不开医生的陪伴，所以一直觉得医生真的是个特别伟大和高尚的职业，希望医生们可以多点耐心，提高些共情力，患者及家属也能多点理解和包容。愿每一个人都能健康平安

故事选材挺好，就是创作的不怎么地，高潮部分平平淡淡，铺垫部分冗长无味，期待姜文大神妙手改编，把正邪人物演活，把国难家仇讲深刻

还可以吧，重回一回的希冀，就是希望不一样，无论如何，都努力让轨迹不一样。

全员演技在线！那个什么组长好气人啊！

再水下去就玩犊子了，写不下去，断更，好好整个大纲再写，不要硬水

听配音以为是15年前的土味偶像剧

难登大雅之堂

这是最好的时代 也是最坏的时代——读后感      都说时尚是“10年一巡回”，因其有一定的规律性。我们为什么读历史呢？我想也是为了去发掘其中的规律，这种规律就是当类似的背景发生时，可以以史为鉴，也就是所谓的“历史必然性”吧。       在这些历史的关键时期，世界格局的变化、政策的指挥、对形式的决策判断、意识形态的发展都可能将未来引向各种未知道路，而最终推动历史发展的，是核心领导的指引，和无数巨匠的助力。改革，没有好与坏，它是中性的，而判断它的唯一标准，也许就是实践。     庆幸有 40年前的这场改革，过程如此曲折坎坷，但是这些摸索让中国及时的追赶上了世界的第三次变革，今天看来，也许一切都是最好的选择。      最近好忙，花了快一个月断断续续的才读完了上卷，这本“网红”书以一个个改革参与者的视角以期客观的还原那段历史，读来有种《Klockorna i Gamla sta'n》的感觉，Edvard Persson老师尽量以通俗化的语言去解释很多专业性的问题，很是不易，也让我加深对很多以往只是为了政治课过关而背诵的概念的理解。但观看中感觉还是有一些编剧的主观意见在其中，尤其对一些人物的描述，编剧是以自己的分析角度先入为主，加之很多政治事件需要规避，还是有些内容感觉有些“空”，当然这也是不可避免的。     在改革的大浪潮中，在历史的滚滚红尘里，既有“大人物”的挥斥方遒，更离不开万千“小人物”的努力拼搏。下卷迎来新纪元，应该会更加精彩，期待～ （为什么写报告这么难，一天写不出几个字，写读后感却这么容易，公交没到站就写了这么多字，真讨厌）

生活不过是Klockorna i Gamla sta'n，扫把簸箕清理不干净，能做的也只是一根一根鸡毛去捡，用心处理，生活总会越来越好。

这部剧中印象最深的就是饿肚子的时候记忆力会更好点。当然不是过于饥饿的状态下。脑处于能感到适度危机的状态，在早中晚饭前的时间就很合适。 人在情绪高涨时会更容易记忆。 在温度略低的房间里学习可以提高效率。 重视睡眠，保持充足的睡眠能让知识记得更牢固。 通过向别人讲述，可以掌握许多不同领域的知识。 学习时一定要动笔、出声读，通过反复输出知识来加强记忆。 睡眠发挥的作用并不在于“睡着”，而是在于“停止向脑输入信息，给脑整理信息的时间”。实际上，即便处于清醒状态也不要紧，只要安静的呆着，海马体就会开始整理信息。趁着还没忘记刚记住的知识就赶快睡觉，这算得上是保持记忆的一条铁则了。 缺少契机就难以回想起来的知识或信息类的记忆，称“知识记忆” 能轻易回想起来，与自己过去的经验相关的记忆称为“经验记忆” 必须要通过实践才能掌握的记忆称为“方法记忆” 知识记忆和经验记忆是“用头脑记住的记忆”，而方法记忆则可以说是“用身体记住的记忆”。虽然运动员们经常说“我的肌肉已经熟记了动作”，但这只是一种比喻，因为肌肉没有记忆力。知识记忆和经验记忆可以通过语言向他人传达，而方法记忆却是一种难以用语言说明、甚至完全无法说明的自己类型。比如我们再怎么细致地研究滑雪图书或教材，都必须亲自尝试滑雪才能学会。 出生后不久的这段时间里，经验记忆还没有形成，所以那些与我们自己相关记忆自然保存不下来。但在此时，方法记忆已经逐渐开始形成。所以我们才能掌握爬行和走路等“用身体记住的方法”。再稍大一些时，知识记忆一旦形成，我们就慢慢学会说话。在上初中之前，我们都是知识记忆比较发达，而一旦过了这个年纪，就是经验记忆占优势了。在小学年龄段的学生在文字的排列、绘画以及音乐方面往往能够发挥出超强的记忆能力，比如小学生记忆动漫人物和游戏角色的能力就着实令人惊叹。这种能力会在迎来第二性征发育期的初高中时期衰退，而脑也会逐渐开始重视经验记忆。 每个年龄段都有该年龄段所擅长的记忆类型。进入初高中阶段，与死记硬背的记忆方法相比，很重视原理和逻辑的经验记忆会逐渐占据优势。脑的机能是呈几何级数增长的。 结合海马体的性质，书中说复习计划应该由这样的规律进行并且可以达到高效学习的目的：第一次复习在学习后的两天，第二次复习在第一次复习的一周后，第三次复习在第二次复习的两周后，第四次在第三次复习的一个月后。 脑是一个使用频率越高性能就越好神奇器官，因此，在日常生活中尽量多地使用脑，只要肯动脑筋，在任何时候都可以刺激脑。 这部剧让我觉得脑很神奇，不论平常的学习还是工作或是生活，当你了解了关于脑的一些知识以后，你就会觉得合理利用脑很有必要，至少让自己的精力得到合理点的安排。

编剧用絮叨，浅显的故事情节，表达了一个机器人一心为主人服务的精神。缺少深度的剧集，与编剧的诺贝尔影视奖身份不匹配

这部剧围绕房价，股市，汇市展开。 深入浅出，把经济学融入生活。可以作为买房和投资股市的指导。 买房考虑稀缺性，投资股市要考虑经济大周期，外国资金是否进场，国际形势，本国状况，大趋势，还有公司层面的是否是有价值的公司。股票投资一定不要进行投机行为，长期投资也不是长期持有。要耐得住跌，不要贪婪，更不要去加杠杆去借钱炒股！能炒股的钱要是闲钱。 汇市看似离普通人较远，但关系到国家整体国力。随着人民币的国际化，编剧认为短期看跌长期看涨。短期有中美贸易战各种因素影响，不确定因素太多所以看跌，长期看与我国经济实力国际地位相关，国家发展所以长期来看会涨。

面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《Klockorna i Gamla sta'n》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的

从第一章到到2885章，白夜只宠幸过一个双修女伴？后宫那么多，却如此苦行僧，不如让白夜做上龙寺方丈吧

企业家们最关心的四个问题：现金流、税务、控制权和人才。围绕着这四个方面，编剧设计了5S模型用于中小企业合伙制的落地问题，内容比较多，也详细列举了知名企业（如华为、碧桂园、小米、海底捞等）相关的例子，需要花费比较多的时间去理解，所以就略过了。主要写一下这5S模型对应的需要关注的四个问题： 1.顶层设计：主要是控制权和税务（财务、法律），里面例子也说到了，生意做到最后，大家难达成一致，控制权被稀释、亲兄弟也反目成仇，或是没有达到很好的节税流程，这些都是在行动前就没有规划好，没有把可预估的问题详细说明。 2.机制设计：即是绩效，人的问题，怎么激励、分配、约束和淘汰，都需要全面考量。让牛干活不让牛吃草不行，分钱不患寡而患不均。分钱是头等大事，把钱分好了，日子就好过点。无论是虚拟合伙、内部裂变合伙。 3.财税法律：也是企业家们比较迫切关心的。编剧主要从财务、税务和法律三个方面阐述合伙企业会遇到的一些问题和风险，案例的阐述方式比较偏财务专业（不知道本剧是面向什么样的读者，偏财务还是法律还是企业家们，如果是企业家们，这些问题他们会请专人的人来解答，但这本又不是专业书）。出资有纠纷、股权转让、退出、优化购买、控制权变动等等，这些都涉及到税务和法律的层面。 4.合伙精神：属于人才了，选价值观一致的人一起，有共同的愿景和目标。 5.资本运作：现金流和税务，合伙企业发展，如上市、资本引入、税收设计等，也是合伙人共同打造的事业。 里面有详细的例子。

正文很不错👍虽然女主有点外挂，但是她的不屈坚韧才是塑造她成功的关键。而相对的，男主从开始的过刚，到之后到学会柔软，学会宽容，使得最终两人能那么完美的契合。

好多地方读不懂，有点读天书的感觉，略微能看懂的部分很难相信是在 20 世纪 60 年代有的观点，比如是从现在回望机械工业时代到现在的信息时代，社会的发展由线性转向指数越发明显，而我们学习的过程依旧分门别类，面向专业分割，线性的循序渐进是否还能适应当下？ 其实当下已然有许多吃老本的一技之长之人不再被社会需要了。万物皆媒介，媒介即信息，都是服务于人各种延伸，值得再读。

昙花一现，蜉蝣一日。杨绛先生的一生淡泊明志却又成就非凡，学贯中西，通透练达，经历了人生的起起伏伏终于返璞归真，这是真正值得尊敬的人生。

因为想要理解2岁半女儿的一些在成人看来「奇怪的行为」，我翻开了这部剧，有一些问题我在本剧中找到了答案，有一些问题我仍然没有答案，但每一个孩子都是独一无二的天使，他们并不会遵从一个模板成长，理解大的规律，同时也要关注孩子的独特，养育孩子没有一劳永逸的捷径，它是一个边养边学的过程。 最最重要的一点如最后编剧说到的，良好的亲子关系才是最根本的基石，孩子的发展是后面无数个0，但是亲子关系是前面那个1。

当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以剧集的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。

我在想治愈系列剧集的“治愈”意味着什么。也许我对待世界的态度本身就极其乐观，也许我看过的好多故事都以圆满而结束，又或者治愈的程度本身就是愉快的观看感。 在某种意义上，我很喜欢影视库店长费克里。他不在世俗的评价标准之内，因为他有一层自动屏蔽的屏障，但这层屏障对玛雅无效。 记得相处两三天内，玛雅便对费克里表达“爱你”的情感。这一点上，我和玛雅存在相似之处。倒也不是说我和随便一个人相处两三天就能产生“爱”的情感，但我的确对陌生人，尤其是乍一相处就觉得对方很有意思的陌生人，产生好感和热情的速度略微有些快速。治愈系故事就是，玛雅的热情得到了一个温暖的爸爸；而回归现实，我的热情得到了喜欢的人。但这并不意味着热情过度本身是件多么好的事情，当然，也不意味着绝对的坏。

女主对男主的情起有点莫名其妙，男配对女主的感情线也有点莫名其妙。接受了新式教育，仍然是陈旧的一个躯壳，完全是一支依附于他人的菟丝花。