《女孩们Some Girl(s)》，剧情作品，美国出品，2013年上映。
结尾是真的没看懂 不太理解为什么里克最后和墨瑟融合了 但不容置疑的是 这是一部值得尊敬的剧集 可能看不懂的地方等我三十四十岁了再读一遍就能懂了吧
也许，今天很多人在看魔戒会觉得俗套，没新意，要知道，女孩们Some Girl(s)是托尔金从1936年——1949年完成的，魔戒是不可逾越的史诗，托尔金被大众公认为“现代奇幻影视之父”，他描绘的中土世界，有人类，有霍比特人，有精灵，有矮人，有半兽人，有巫师，多少后续的魔幻题材作家是受托尔金的启发，在读女孩们Some Girl(s)的时候我会不停的想到近年来同样火爆的另一部魔幻题材剧集冰与火之歌，看得出来马丁也是深受托尔金的影响，但是冰与火之歌事无巨细的描写、加上编剧的年纪和出书速度，真觉得这套书最后烂尾的可能性很大，毕竟挖了太多坑，相比之下，魔戒并不算长，故事完整，有始有终，人物形象也很鲜明，尤其是对于我这种先看过电影再读原著的人来说，总是忍不住把电影中的场景往原著上套，衷心的感谢彼得杰克逊导演，电影把书里很多场景都还原的太棒了，表白山姆，真的不管是电影中还是原著里，这都是最令我感动的一个人物，另外这个译本非常好，值得一读
“武当王也拜见老天师”，这句话真的很有感觉啊，期待王也道长后面的精彩表现
电影极棒！ 书也不错！ 只是自己知识浅薄，不能深入观看其中精华。
对历史的解读，通熟易懂，是佐伊·卡赞老师语言的特点，非常喜欢佐伊·卡赞老师。期待他的下一部作品。
2022开年第一本，早先几年陪太太看过一阵电视剧，觉得剧情还蛮烧脑，原著看完更烧脑，由此联想到曾经观看过的一些内容，时间和空间的定义是唯一性吗？常说时间流逝，有没有可能时间是永恒，流逝的生命仅仅是时间的一部分
很久没看过如此精彩的剧集了。虽说某些地方经不起推敲，但是瑕不掩瑜。故事还是精彩的
《女孩们Some Girl(s)》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《女孩们Some Girl(s)》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。 从哲理内涵来说，《女孩们Some Girl(s)》显然是属于《女孩们Some Girl(s)》的范畴，在默尔索这个颇为费解的人物身上，正可以看见《女孩们Some Girl(s)》中的某些思绪。
在时间多出很多时，可以翻动一两页； 在心情微弱时，可以翻动一两页。
图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”
I know the word "grit" by watching TED in which the speaker showed the key to success is grit than IQ or EQ.
抓紧一切业余时间终于把这本有意思的书看完了，但遗憾的是故事情节戛然而止。
一边不会拍，一边不会演，既然如此，咱就不能安安分分走无脑小甜剧么？指路20年前的港剧《女孩们Some Girl(s)》，就不说看人家怎么讲人道主义题材（毕竟这部剧就是个幌子），至少也别那么假大空——三不管地带，男女主恐怕身怀战狼之血才能那么淡定地直往武装人员枪口下冲；更好笑的是，乱枪扫射结束后，助理居然在气男主辛苦做好的灯牌被打坏了？？？？P.S.男女主毫无cp感，却一起手拉手比谁演技更糟心，也是奇了。
女孩们Some Girl(s)，这个书名就对我很有吸引力，一来是两者反差对比太大，二来现在生活在重庆，想看看文中的花椒是不是和自己体验的一样，还有一点是想看看这个外国人是否真正体验了中国的生活。整本剧读下来，感觉还是十分推荐的。书的前面几章主要写了编剧在四川看剧，尝美食，学做川菜的生活，后面编剧又去了湖南，北京，扬州等地。这部剧里不仅有对美食的探究，也有对食品安全，环保，动物保护的探讨，有很多问题也值得我们深思
我想读读黑塞，于是选了这本著名的、令无数人醍醐灌顶的《女孩们Some Girl(s)》。它的版本实在太多，我相信不同译者，对原著品质的还原与再现一定是有差别的。很多喜欢这部剧的人真的是把每种译本都看了一遍，然后绝大多数人都认为：姜乙译的这版最美妙。于是我翻开了这版，慢慢的走近、走进、渐入佳境。 你若问我喜欢这部剧吗？ 我会告诉你：非常喜欢。 你若再问我：所以你看懂了吗？ 我会说并没有。但我会再去读，一定会再读。 如果你也决定打开它，我会告诉你两个容易被书名误读的点：1、这不是一本关于释迦牟尼的佛陀传记，文中主角只是同名。2、女孩们Some Girl(s)领悟到的也不仅仅只是佛教的教义。 船夫最大的美德是倾听：他乃少数擅长倾听之人。即便默不作声，讲述者也能感知他在安静、坦诚、满怀期待地倾听。他既不褒扬亦不挑剔，只是倾听。女孩们Some Girl(s)清楚，能向这样一位倾听者倾诉自己的生活、渴望与烦忧是何等幸运。 在还一知半解的时候，多说无益，我要努力做到的，就是这样一个安静的倾听者。 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。
看到第三个世界看不下去了 文采一般 遣词造句过于单调 “湿漉漉的眸子”尤为让我印象深刻 就真的没有别的形容词可以用了嘛 还有“嗯哒” 每次看到女主说“嗯哒”的时候 就真的觉得很一言难尽 第一个世界里 女主的爸爸完全没有出场就算了 也没交代清楚为什么父母会允许甚至帮着大女儿算计身为二女儿的女主 第二个世界里的女主 在我看来真的就是个傻白甜 看到第三个世界的时候 就属于看之无味弃之可惜了 但还是弃文了 以上纯属个人观点 别杠！！！
文案是为品牌服务的。 文案创作不是为了吸引眼球和语不惊人死不休，不是为了展现你的文采和影视天赋，而是要对品牌进行精心设计与表达，从而让消费者想买品牌、爱上品牌，帮助品牌获得持续的竞争力和长久的续航力。
你的孩子,其实不是你的孩子,他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界,却非因你而来,他们在你身边却并不属于你～
跌宕起伏的故事情节，完美的结局，人的一生或许要经历很多磨难坎坷，才能活出生命的色彩。
结尾是真的没看懂 不太理解为什么里克最后和墨瑟融合了 但不容置疑的是 这是一部值得尊敬的剧集 可能看不懂的地方等我三十四十岁了再读一遍就能懂了吧
也许，今天很多人在看魔戒会觉得俗套，没新意，要知道，女孩们Some Girl(s)是托尔金从1936年——1949年完成的，魔戒是不可逾越的史诗，托尔金被大众公认为“现代奇幻影视之父”，他描绘的中土世界，有人类，有霍比特人，有精灵，有矮人，有半兽人，有巫师，多少后续的魔幻题材作家是受托尔金的启发，在读女孩们Some Girl(s)的时候我会不停的想到近年来同样火爆的另一部魔幻题材剧集冰与火之歌，看得出来马丁也是深受托尔金的影响，但是冰与火之歌事无巨细的描写、加上编剧的年纪和出书速度，真觉得这套书最后烂尾的可能性很大，毕竟挖了太多坑，相比之下，魔戒并不算长，故事完整，有始有终，人物形象也很鲜明，尤其是对于我这种先看过电影再读原著的人来说，总是忍不住把电影中的场景往原著上套，衷心的感谢彼得杰克逊导演，电影把书里很多场景都还原的太棒了，表白山姆，真的不管是电影中还是原著里，这都是最令我感动的一个人物，另外这个译本非常好，值得一读
“武当王也拜见老天师”，这句话真的很有感觉啊，期待王也道长后面的精彩表现
电影极棒！ 书也不错！ 只是自己知识浅薄，不能深入观看其中精华。
对历史的解读，通熟易懂，是佐伊·卡赞老师语言的特点，非常喜欢佐伊·卡赞老师。期待他的下一部作品。
2022开年第一本，早先几年陪太太看过一阵电视剧，觉得剧情还蛮烧脑，原著看完更烧脑，由此联想到曾经观看过的一些内容，时间和空间的定义是唯一性吗？常说时间流逝，有没有可能时间是永恒，流逝的生命仅仅是时间的一部分
很久没看过如此精彩的剧集了。虽说某些地方经不起推敲，但是瑕不掩瑜。故事还是精彩的
《女孩们Some Girl(s)》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《女孩们Some Girl(s)》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。 从哲理内涵来说，《女孩们Some Girl(s)》显然是属于《女孩们Some Girl(s)》的范畴，在默尔索这个颇为费解的人物身上，正可以看见《女孩们Some Girl(s)》中的某些思绪。
在时间多出很多时，可以翻动一两页； 在心情微弱时，可以翻动一两页。
图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”
I know the word "grit" by watching TED in which the speaker showed the key to success is grit than IQ or EQ.
抓紧一切业余时间终于把这本有意思的书看完了，但遗憾的是故事情节戛然而止。
一边不会拍，一边不会演，既然如此，咱就不能安安分分走无脑小甜剧么？指路20年前的港剧《女孩们Some Girl(s)》，就不说看人家怎么讲人道主义题材（毕竟这部剧就是个幌子），至少也别那么假大空——三不管地带，男女主恐怕身怀战狼之血才能那么淡定地直往武装人员枪口下冲；更好笑的是，乱枪扫射结束后，助理居然在气男主辛苦做好的灯牌被打坏了？？？？P.S.男女主毫无cp感，却一起手拉手比谁演技更糟心，也是奇了。
女孩们Some Girl(s)，这个书名就对我很有吸引力，一来是两者反差对比太大，二来现在生活在重庆，想看看文中的花椒是不是和自己体验的一样，还有一点是想看看这个外国人是否真正体验了中国的生活。整本剧读下来，感觉还是十分推荐的。书的前面几章主要写了编剧在四川看剧，尝美食，学做川菜的生活，后面编剧又去了湖南，北京，扬州等地。这部剧里不仅有对美食的探究，也有对食品安全，环保，动物保护的探讨，有很多问题也值得我们深思
我想读读黑塞，于是选了这本著名的、令无数人醍醐灌顶的《女孩们Some Girl(s)》。它的版本实在太多，我相信不同译者，对原著品质的还原与再现一定是有差别的。很多喜欢这部剧的人真的是把每种译本都看了一遍，然后绝大多数人都认为：姜乙译的这版最美妙。于是我翻开了这版，慢慢的走近、走进、渐入佳境。 你若问我喜欢这部剧吗？ 我会告诉你：非常喜欢。 你若再问我：所以你看懂了吗？ 我会说并没有。但我会再去读，一定会再读。 如果你也决定打开它，我会告诉你两个容易被书名误读的点：1、这不是一本关于释迦牟尼的佛陀传记，文中主角只是同名。2、女孩们Some Girl(s)领悟到的也不仅仅只是佛教的教义。 船夫最大的美德是倾听：他乃少数擅长倾听之人。即便默不作声，讲述者也能感知他在安静、坦诚、满怀期待地倾听。他既不褒扬亦不挑剔，只是倾听。女孩们Some Girl(s)清楚，能向这样一位倾听者倾诉自己的生活、渴望与烦忧是何等幸运。 在还一知半解的时候，多说无益，我要努力做到的，就是这样一个安静的倾听者。 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。
看到第三个世界看不下去了 文采一般 遣词造句过于单调 “湿漉漉的眸子”尤为让我印象深刻 就真的没有别的形容词可以用了嘛 还有“嗯哒” 每次看到女主说“嗯哒”的时候 就真的觉得很一言难尽 第一个世界里 女主的爸爸完全没有出场就算了 也没交代清楚为什么父母会允许甚至帮着大女儿算计身为二女儿的女主 第二个世界里的女主 在我看来真的就是个傻白甜 看到第三个世界的时候 就属于看之无味弃之可惜了 但还是弃文了 以上纯属个人观点 别杠！！！
文案是为品牌服务的。 文案创作不是为了吸引眼球和语不惊人死不休，不是为了展现你的文采和影视天赋，而是要对品牌进行精心设计与表达，从而让消费者想买品牌、爱上品牌，帮助品牌获得持续的竞争力和长久的续航力。
你的孩子,其实不是你的孩子,他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界,却非因你而来,他们在你身边却并不属于你～
跌宕起伏的故事情节，完美的结局，人的一生或许要经历很多磨难坎坷，才能活出生命的色彩。